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钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第034卷

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钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

 第三十四卷目录

 婚礼部纪事二

礼仪典第三十四卷

婚礼部纪事二

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《后汉书宋弘传》:帝姊湖阳公主新寡,帝与共论朝臣, 微观其意,主曰:“宋公威容德器,群臣莫及。”上曰:“方且 图之。”后弘被引见,帝令主坐屏风后,因谓弘曰:“谚言 ‘贵易交,富易妻’,人情乎?”弘曰:“臣闻贫贱之交不可忘, 糟糠之妻不下堂上。”顾谓主曰:“事不谐矣。”

《任延传》:延征为九真太守,骆越之民无嫁娶礼法,各 因淫好,无适对匹,不识父子之性,夫妇之道。延乃移 书属县,各使男年二十至五十,女年十五至四十,皆 以年齿相配。其贫无礼聘,令长吏以下,各省奉禄以 赈助之。同时相娶者二千馀人。是岁风雨顺节,谷稼 丰衍,其产子者始知种姓,咸曰:“使我有是子者,任君” 也,多名子为任。

《酉阳杂俎》:马伏波有馀兵,十家不返,居寿洽县,自相 婚姻。有二百户,以其流寓,号“马留。”

《后汉书宋均传》:“均迁九江太守,逡遒县有唐后二山, 民共祠之。众巫遂取百姓男女以为公妪,岁岁改易。 既而不敢嫁娶,前后守令莫敢禁。均乃下书曰:‘自今 以后,为山娶者,皆娶巫家,勿扰良民’。于是遂绝。” 《读书镜》:汉窦宪纳妻,郡国皆有礼庆。汉中郡当遣吏, 户曹李邰谏曰:“窦宪不修德礼而专权骄恣,危亡可 翘足而待。愿明府一心王室,勿与交通。”太守固遣之。 邰请自行,遂所在迟留,至扶风而宪就执。凡交通者 皆坐免,太守独不与焉。

《楚国先贤传》:孙隽与李膺俱娶太尉桓女,时人谓桓 “两女俱乘龙,言得婿如龙也。”

《后汉书荀淑传》:“淑子爽,延熹元年,太常赵典举爽至 孝,拜郎中,对策陈便宜曰:‘臣闻有夫妇然后有父子, 有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然 后有礼义,礼义备则人知所厝矣。夫妇,人伦之始,王 化之端,故文王作《易》,上经首乾坤,下经首《咸》《恒》。孔子 曰:‘天尊地卑,乾坤定矣。夫妇之道,所谓顺也。《尧典》曰: ‘釐降二女于妫汭,嫔于虞’’’。”降者,下也。嫔者,妇也。言虽 帝尧之女下嫁于虞,犹屈体降下,勤修妇道。《易》曰:“帝 乙归妹,以祉元吉。”妇人谓嫁曰归。言汤以娶礼归其 妹于诸侯也。《春秋》之义,王姬嫁齐,使鲁主之,不以天 子之尊加于诸侯也。今汉承秦法,设尚主之仪,以妻 制夫,以卑临尊,违乾坤之道,失阳唱之义。孔子曰:“昔 圣人之作《易》也,仰则观象于天,俯则察法于地。睹鸟 兽之文与天地之宜。近取诸身,远取诸物,以通神明 之德,以类万物之情。今观法于天,则北极至尊,四星 妃后;察法于地,则昆山象夫,卑泽象妻。睹鸟兽之文, 鸟则雄者鸣雊,雌能顺服;兽则牡为唱导,牝乃相从。 近取诸身,则干为人首,坤为人腹;远取诸物,则木实 属天,根荄属地。阳尊阴卑,盖乃天性。且《诗》初篇,实首 《关睢》,礼始冠婚,先正夫妇”,天地六经,其旨一揆。宜改 尚主之制,以称乾坤之性;遵法尧、汤,式是周孔,合之 天地而不谬,质之鬼神而不疑。人事如此,则嘉瑞降 天,吉符出地,五韪咸备,各以其叙矣。昔者圣人建天 地之中而谓之礼。礼者,所以兴福祥之本,而止祸乱 之源也。人能枉欲从礼者,则福归之;顺情废礼者,则 祸归之。推祸福之所应,知兴废之所由来也。众礼之 中,婚礼为首。故天子娶十二,天之数也;诸侯以下,各 有等差,事之降也,阳性纯而能施,阴体顺而能化,以 礼济乐,节宣其气,故能丰子孙之祥,致老寿之福。及 三代之季,淫而无节,瑶台倾宫,陈妾数百,阳竭于上, 阴隔于下。故周公之戒曰:“不知稼穑之艰难,不闻小 人之劳,惟耽乐之从时,亦罔或克寿。”是其明戒。后世 之人,好福不务其本,恶祸不易其轨。《传》曰:“截趾适屦, 孰云其愚。”何与斯人,追欲丧躯,诚可痛也。臣窃闻后 宫采女五六千人,从官侍“使,复在其外。冬夏衣服,朝 夕廪粮,耗费缣帛,空竭,府藏征调增倍,十而税一。空 赋不辜之民,以供无用之女。百姓穷困于外,阴阳隔 塞于内,故感动和气,灾异屡臻。臣愚以为诸非礼聘 未曾幸御者,一皆遣出,使成妃合。一曰通怨旷,和阴 阳;二曰省财用,实府藏;三曰修礼制,绥眉寿;四曰配 阳施,祈螽斯五曰宽役赋,安黎民。”此诚国家之弘利。 天人之大福也。

《荀悦传》:“悦字仲豫,俭之子也。悦言尚主之制非古也。 釐降二女,陶唐之典;归妹元吉,帝乙之训;王姬归齐, 宗周之礼。以阴乘阳违天;以妇陵夫违人。违天不祥违人不义。”

《蜀志麋竺传》建安元年,“吕布乘先主之出拒袁术,袭 下邳,虏先主妻子。先主转军广陵海西,竺于是进妹 于先主为夫人,奴客二千,金银货币以助军资。于时 困匮,赖此复振。”

《先主穆皇后传》:兄吴壹少孤。壹父素与刘焉有旧,是 以举家随焉入蜀。焉有异志而闻善相者相后当大 贵,焉时将子瑁自随,遂为瑁纳后。瑁死,后寡居。先主 既定益州,群下劝先主聘后,先主疑与瑁同族,法正 进曰:“论其亲疏,何与晋文之于子圉乎?”于是纳后为 夫人。习凿齿曰:夫婚姻,人伦之始,王化之本,匹夫 犹不可以无礼,况人君乎!晋文废礼行权,以济其业, 故子犯曰:“有求于人,必先从之,将夺其国,何有于妻”, 非无故而违礼教者也。今先主无权事之偪,而引前 失以为譬,非导其君以尧舜之道者。先主从之,过矣。 《赵云传》。《云别传》曰:云领桂阳太守,代赵范。范寡嫂 曰樊氏,有国色,范欲以配云,云辞曰:“相与同姓,卿兄 犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之,云曰:“天下女不 少。”遂不取。

《诸葛亮传》。《襄阳记》曰:黄承彦者,高爽开列,为沔南 名士。谓诸葛孔明曰:“闻君择妇,身有丑女,黄头黑色, 而才堪相配。”孔明许,即载送之。时人以为笑乐。乡里 为之谚曰:“莫作孔明择妇,止得阿承丑女。”

《世说新语》:魏武少时,尝与袁绍好为游侠。观人新婚, 因潜入主人园中,夜叫呼云:“有偷儿贼。”青庐中人皆 出观,魏武乃入,抽刃劫新妇,与绍还出,失道,坠枳棘 中,绍不能得动,复大叫云:“偷儿在此!”绍遑迫,自掷出, 遂以俱免。

《魏志桓阶传》:“阶字伯绪,刘表辟为从事祭酒,欲妻以 妻妹蔡氏,阶自陈已结婚,拒而不受,因辞疾告退。” 《王粲传》:“粲父谦为大将军何进长史,进以谦名公之 胄,欲与为婚,见其二子,使择焉,谦弗许。”

《册府元龟》:“王粲与族兄凯俱避地荆州,刘表欲以女 妻粲,而嫌其形陋而用率以凯有风貌,乃以妻凯也。” 《田畴传》:“畴入徐,无山中,营深险平敞地而居,躬耕以 养父母,百姓归之,数年间至五千馀家。乃为约束。又 制为婚姻嫁娶之礼,班行其众,众皆便之。”

《陈矫传》。《魏氏春秋》曰:矫本刘氏子,出嗣舅氏,而婚 于本族。徐宣每非之,廷议其阙。太祖惜矫才量,欲全 之,乃下令曰:“丧乱以来,风教雕薄,谤议之言,难用褒 贬。自建安五年以前,一切勿论。其以断前诽议者,以 其罪罪之。”

《陶谦传》。谦父,故馀姚长。谦少孤,始以不羁闻于县 中。年十四,犹缀帛为幡,乘竹马而戏,邑中儿童皆随 之。故苍梧太守同县甘公出遇之涂,见其容貌异而 呼之住车,与语甚悦,因许妻以女。甘公夫人闻之,怒 曰:“妾闻陶家儿敖戏无度,如何以女许之?”甘公曰:“彼 有奇表,必大成。”遂妻之。

《文德郭皇后传》:后外亲刘斐与他国为婚,后闻之,敕 曰:“诸亲戚嫁娶,自当与乡里门户匹敌者,不得因势 强与他方人婚也。”后姊子孟武还乡里,求小妻,后止 之,遂敕诸家曰:“今世妇女少,当配将士,不得因缘取 以为妾也。宜各自慎,无为罚首。”

《世说新语》:王公渊娶诸葛诞女,入室,言语始交,王谓 妇曰:“新妇神色卑下,殊不似公休。”妇曰:“大丈夫不能 仿佛彦云,而令妇人比踪英杰。”

《吴志吕范传》:“范字子衡,汝南细阳人也。少为县吏,有 容观姿貌。邑人刘氏,家富女美,范求之,女母嫌,欲勿 与。刘氏曰:‘观吕子衡,宁当久贫者耶’?遂与之婚。” 《程秉传》:“黄武四年,权为太子登聘周瑜女,秉守太常, 迎妃于吴,权亲幸秉船,深见优礼。既还,秉从容进说 登曰:‘婚姻,人伦之始,王教之基,是以圣王重之,所以 率先众庶,风化天下,故《诗》美《关睢》以为称首。愿太子 尊礼教于闺房,存《周南》之所咏,则道化隆于上,颂声 作于下矣’。”登笑曰:“将顺其美,匡救其恶,诚所赖于傅 君也。”

《顾雍传》。《江表传》:“权嫁从女,女顾氏甥,故请雍父子 及孙谭。谭时为选曹尚书,见任贵重。是日权极欢,谭 醉酒三起舞,舞不知止。雍内怒之。明日召谭诃责之, 因背向壁卧。谭立过一时,乃见遣。”

《薛综传》:吕岱从交州召出,综惧继岱者非其人,上疏 曰:“交阯习俗不齐,言语同异,重译乃通。民如禽兽,长 幼无别。”及后锡光为交阯,任延为九真太守,为设媒 官,始知聘娶。自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁娶 皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为 夫妻父母不能止。交阯麋泠、九真都庞二县,皆兄死 弟妻其嫂,世以此为俗,长吏恣听,不能禁制,可谓虫 豸有䩄面目耳。

《孙奋传》。《江表传》:“豫章吏十人乞代张俊死,皓不听, 奋以此见疑,本在章安,徙还吴城,禁锢,使男女不得

通婚,或年三十、四十不得嫁娶。奋上表乞自比禽兽
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使男女自相配偶。皓大怒,遣察战赍药赐奋。奋不受

药,叩头千下,曰:‘老臣自将儿子治生求活,无豫国事, 乞丐馀年’。皓不听,父子皆饮药死。”

《世说新语》:许允妇是阮卫尉女,德如妹,奇丑。交礼竟, 允无复入理,家人深以为忧。会允有客至,妇令婢视 之,还答曰:“是桓郎。”桓郎者,桓范也。妇云:“无忧,桓必劝 入。”桓果语许云:“阮家既嫁丑女与卿,故当有意,卿宜 察之。”许便回入内,既见妇即出。妇料其此出,无复入 理,便捉裾停之。许因谓曰:“妇有四德,卿有其几?”妇曰: “新妇所乏,惟容耳。然士有百行,君有几许?”云:“皆备。”妇 曰:“夫百行以德为首,君好色不好德,何谓皆备?”允有 惭色,遂相敬重。

《晋书列女传》:“杜有道妻严氏,字宪,京兆人也。贞淑有 识量,年十三适于杜氏。十八而嫠居子植女韡并孤 藐,宪虽少,誓不改节,抚育二子,教以礼度,植遂显名 于时。韡亦有淑德,傅元求为继室,宪便许之。时元与 何晏、邓飏不穆,晏等每欲害之,时人莫肯共婚。及宪 许元,内外以为忧惧。或曰:‘何、邓执权,必为元害,亦由 排山压卵,以汤沃雪耳,柰何与之为亲’!”宪曰:“尔知其 一,不知其他。晏等骄侈,必当自败。司马太傅兽睡耳, 吾恐卵破雪销,行自有在。”遂与元为婚。晏等寻亦为 宣帝所诛。

《王裒传》:“裒乡人管彦,少有才而未知名,裒独以为必 当自达,拔而友之。男女各始生,便共许为婚。彦后为 西夷校尉,卒而葬于洛阳,裒后更嫁其女。彦弟馥问 裒,裒曰:‘吾薄志毕愿山薮,昔嫁姊妹皆远,吉凶断绝, 每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳,此则京邑之人 也,岂吾结好之本意哉’?馥曰:‘嫂齐人也,当还临淄’。裒” 曰:“安有葬父河南而随母还齐?用意如此,何婚之有?” 《阮籍传》:文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不 得言而止。

《列女传》:王浑妻锺氏,字琰,琰女亦有才淑,为求贤夫。 时有兵家子甚俊,济欲妻之,白琰。琰曰:“要令我见之。” 济令此兵与群小杂处,琰自帏中察之。既而谓济曰: “绯衣者非汝所拔乎?”济曰:“是。”琰曰:“此人才足拔萃,然 地寒寿促,不足展其器用,不可与婚。”遂止其人,数年 果亡。琰明鉴远识,皆此类也。

《世说新语》:王浑后妻琅邪颜氏女,王时为徐州刺史, 交礼拜讫,王将答拜,观者咸曰:“王侯州将新妇,州民 恐无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜不成礼,恐 非夫妇,不为之拜,谓为颜妾。颜氏耻之,以其门贵,终 不敢离。

《惠贾皇后传》:后讳南风,平阳人也,小名峕。父充,别有 传。初,武帝欲为太子娶卫瓘女,元后纳贾、郭亲党之 说,欲婚贾氏。帝曰:“卫公女有五可,贾公女有五不可: 卫家种贤而多子,美而长白;贾家种妒而少子,丑而 短黑。”元后固请荀𫖮,荀勗并称充女之贤,乃定婚。始 欲聘后妹午,午年十二,小太子一岁,短小未胜衣。更 娶南风时年十五,大太子二岁。泰始八年二月辛卯, 册拜太子妃。

《荀勗传》:勗领著作,与贾充共定律令。充将镇关右也, 勗为冯𬘘曰:“贾公远放吾等,失势,太子婚尚未定,若 使充女得为妃,则不留而自停矣。”勗与𬘘伺帝间,并 称充女才色绝世,若纳东宫,必能辅佐君子,有关睢 后妃之德。遂成婚。当时甚为正直者所疾,而获佞媚 之讥焉。

《贾充传》:充都督秦凉二州诸军事。充既外出,自以为 失职,深御任恺,计无所从。将之镇,百僚饯于夕阳亭, 荀勗私焉。充以忧告,勗曰:“公国之宰辅,而为一夫所 制,不亦鄙乎!然是行也,辞之实难。独有结婚太子,不 顿驾而自留矣。”充曰:“然。孰可寄怀?”对曰:“勗请行之。”俄 而侍宴,论太子婚姻事,勗因言充女才质令淑,宜配 “储宫”,而杨皇后及荀𫖮亦并称之,帝纳其言。会京师 大雪,平地二尺,军不得发。既而皇储当婚,遂不西行, 诏充居本职。

《魏舒传》:“舒领吏部,上言,今选六宫,聘以玉帛,而旧使 御府丞奉聘,宣成嘉礼,贽重使轻,以为拜三夫人宜 使卿,九嫔使五官,中郎将,美人良人使谒者,于典制 为弘。”有诏详之,众议异同,遂寝。

《郑袤传》:袤子默,后父杨骏先欲以女妻默子豫,默曰: “吾每读《隽不疑传》,常想其人畏远权贵,奕世所守。”遂 辞之。骏深为恨。

《庾衮传》:衮兄女曰:芳将嫁,美服既具,衮乃刈荆苕为 箕帚,召诸子集之于堂,男女以班,命芳曰:“芳乎,汝少 孤,汝逸汝豫,不汝疵瑕。今汝适人,将事舅姑,洒埽庭 内,妇之道也,故赐汝此匪器之为美,欲温恭朝夕,虽 休勿休也。”

《王衍传》:“衍字夷甫,神情明秀,风姿详雅。总角尝造山 涛,涛嗟叹良久,既去,目而送之曰:‘何物老妪,生宁馨 儿,杨骏欲以女妻焉。衍耻之,遂阳狂自免。后历北军 中候、中领军,尚书令。女为愍怀太子妃,太子为贾后所诬,衍惧祸,自表离婚。贾后既废,有司奏衍曰:‘衍与 司徒梁王彤书,写呈皇太子,手与妃。及衍书,陈见诬’’” 之状,彤等伏读,辞旨恳恻。“衍备位大臣,应以义责也。 太子被诬得罪,衍不能守死善道,即求离婚。得太子 手书,隐蔽不出,志在苟免,无忠謇之操,宜加显责,以 厉臣节,可禁锢终身。”从之。

《愍怀太子传》:“初,贾后母郭槐欲以韩寿女为太子妃, 太子亦欲婚韩氏以自固,而寿妻贾午及后皆不听, 而为太子聘王衍小女惠风。太子闻衍长女美,而贾 后为谧聘之,心不能平,颇以为言。”

《赵王伦传》:“孙秀子会,年二十,为射声校尉,尚帝女河 东公主。公主母丧未期,便纳聘礼。会形貌短陋,奴仆 之下者,初与富室儿于城西贩马,百姓忽闻其尚主, 莫不骇愕。”

《张辅传》:“梁州刺史杨欣有姊丧,未经旬,车骑长史韩 预强聘其女为妻。辅为中正,贬预以清风俗,论者称 之。”

《五行志》:“元康中,梁国女子许嫁,已受礼聘,寻而其夫 戍长安,经年不归。女家更以适人,女不乐行,其父母 逼彊,不得已而去。寻得病亡。后其夫还,问其女所在, 其家具说之。其夫迳至女墓,不胜哀情,便发冢开棺, 女遂活,因与俱归。后婿闻知,诣官争之,所在不能决。 秘书郎王导议曰:‘此是非常事,不得以常礼断之,宜 还前夫’。”朝廷从其议。

《刘颂传》:初,颂嫁女临淮陈矫,矫本刘氏子,与颂近亲, 出养于姑,改姓陈氏。中正刘友讥之,颂曰:“舜后姚虞 陈田,本同根系,而世皆为婚,礼律不禁。今与此同义, 为婚可也。”友方欲列上,为陈骞所止,故得不劾。颂问 明法掾陈默、蔡畿曰:“乡里谁最屈?”二人俱云刘友屈。 颂作色呵之,畿曰:“友以私议冒犯明府为非,然乡里” 公论称屈。

《世说新语》:“王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后便责取。 戎女适裴𬱟,贷钱数万。女归,戎色不说,女遽还钱,乃 释然。”

王汝南少无婚,自求郝普女。司空以其痴,会无婚处, 任其意,便许之。既婚,果有令姿淑德,生东海,遂为王 氏母仪。或问汝南“何以知之?”曰:“尝见井上取水,举动 容止不失常,未尝忤观,以此知之。”

《册府元龟》:卫玠为太子洗马。怀帝时以天下大乱,扶 舆母至江夏。玠妻先亡,征南将军山简敬之,甚相钦 重。简曰:“昔戴叔鸾嫁女,惟贤是与,不问贵贱,况卫氏 权贵门户,令望之人才。”于是以妻焉。

《晋书刘聪载记》:聪后呼延氏死,将纳其太保刘殷女, 其弟乂固谏,聪更访之于太宰刘延年、太傅刘景。景 等皆曰:“臣尝闻太保自云周刘康公之后,与圣氏本 源既殊,纳之为允。”聪大悦,使其兼大鸿胪李弘拜殷 二女为左右贵嫔,位在昭仪上。又纳殷女孙四人为 贵人,位次贵嫔。谓弘曰:“此女辈皆姿色超世,女德冠 时。且太保于朕,实自不同,卿意安乎?”弘曰:“太保裔自 有周,与圣源实别,陛下正以姓同为恨耳。且魏司空 东莱王基,当世大儒,岂不达礼乎!为子纳司空太原 王沉女,以其姓同而源异故也。”聪大悦,赐弘黄金六 十斤,曰:“卿当以此意谕吾子弟辈。”于是六刘之宠,倾 于后宫。

《索𬘘传》:𬘘惟以占梦为无悔吝,乃不逆问者,孝廉令 狐策,梦立冰上,与冰下人语,𬘘曰:“冰上为阳,冰下为 阴,阴阳事也。士如归妻,迨冰未泮,婚姻事也。君在冰 上,与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为人作媒, 冰泮而婚成。”策曰:“老夫耄矣,不为媒也。”会太守田豹 因策为子求乡人张公征女,仲春而成婚焉。

《世说新语》:王文度弟阿智恶,乃不翅,当年长而无人 与婚。孙兴公有一女,亦僻错,又无嫁娶理。因诣文度 求见阿智。既见,便阳言:“此定可,殊不如人所传,那得 至今未有婚处?我有一女,乃不恶,但我寒士,不宜与 卿计,欲令阿智娶之。”文度欣然而启蓝田云:“兴公向 来,忽言欲与阿智婚。”蓝田惊喜。既成婚,女之顽嚚,欲 过阿智,方知兴公之诈。

诸葛恢大女适太尉庾亮儿,次女适徐州刺史羊忱 儿。亮子被苏峻害,改适江虨。恢儿娶邓攸女。于时谢 尚书求其小女婚,恢乃云:“羊、邓是世婚,江家我顾伊, 庾家伊顾我。不能复与谢裒儿婚。”及恢亡,遂婚。于是 王右军往谢家看新妇,犹有恢之遗法,威仪端详,容 服光整。王叹曰:“我在遣女,裁得尔耳。”

诸葛令女庾氏妇,既寡,誓云不复重出。此女性甚正 彊,无有登车理。恢既许江思元婚,乃移家近之。初诳 女云宜徙,于是家人一时去,独留女在后,比其觉,已 不复得出。江郎暮来,女哭詈弥甚,积日渐歇。江虨暝 入宿,恒在对床上。后观其意转帖,虨乃诈厌,良久不 悟,声气转急。女乃呼婢云:“唤江郎觉。”江于是跃来就 之曰:“我自是天下男子,厌,何预卿事而见唤耶?既尔 相关,不得不与人语。”女默然而惭,情义遂笃温公丧妇,从姑刘氏家值离散,惟有一女,甚有姿慧, 姑以属公觅婚。公密有自婚意,答云:“佳婿难得,但如 峤比云何?”姑答云:“丧败之馀,乞粗存活,便足慰吾馀 年,何敢希汝比郤。”后少日,公报姑云:“已觅得婚处,门 地粗可,婿身名宦,尽不减峤。”因下《玉镜台》一枚,姑大 喜。既婚交礼,女以手披纱扇,抚掌大笑曰:“我固疑是 此老奴。”果如所卜,玉镜台是公为刘越石长史北征 刘聪所得。

《晋书陆晔传》:“晔弟玩,字士瑶,元帝引为丞相参军。时 王导初至江左,思结人情,请婚于玩。玩对曰:‘培𪣻无 松柏,薰莸不同器。玩虽不才,义不能为乱伦之始’。导 乃止。”

《阮修传》:“修居贫,年四十馀,未有室。王敦等敛钱为婚, 皆名士也。时慕之者求入钱而不得。”

《刘隗传》:世子文学王籍之,居叔母丧而婚,隗奏之。帝 下令曰:“《诗》称‘杀礼多婚以会。男女之无夫家,正今日 之谓也。可一解禁止,自今以后,宜为其防’。”东阁祭酒 颜含在叔父丧嫁女,隗又奏之。

《成恭杜皇后传》:“后讳陵阳,京兆人,镇南将军预之曾 孙也。父乂,见《外戚传》。成帝以后奕世名德,咸康二年, 备礼拜为皇后,即日入宫,帝御太极前殿,群臣毕贺, 昼漏尽,悬籥,百官乃罢。后少有姿色,然长犹无齿,有 来求婚者,辄中止。及帝纳采之日,一夜齿尽生。” 《苻坚载记》:“特进樊世,氐豪也,有大勋于苻氏,负气倨 傲,众”辱。王猛曰:“吾辈与先帝共兴事业,而不预时权。 君无汗马之劳,何敢专管大任?是为我耕稼而君食 之乎?”猛曰:“方当使君为宰夫,安直耕稼而已!”世大怒 曰:“要当悬汝头于长安城门,不尔者,终不处于世也!” 猛言之于坚,坚怒曰:“必须杀此老氐,然后百僚可整。” 俄而世入言事,坚谓猛曰:“吾欲以杨壁尚主,壁何如 人也?”世勃然曰:“杨壁,臣之婿也,婚已久定,陛下安得 令之尚主乎!”猛让世曰:“陛下帝有海内,而君敢竞婚, 是为二天子,安有上下!”世怒,起将击猛,左右止之,世 遂丑言大骂。坚由此发怒,命斩之于西厩。

《穆章何皇后传》:“后讳法倪,庐江灊人也。父准,见《外戚 传》,以名家膺选。升平元年八月,下玺书曰:‘皇帝咨前 太尉参军何琦,混元资始,肇经人伦,爰及夫妇,以奉 天地宗庙社稷。谋于公卿,咸以宜率由旧典,今使使 持节太常彪之、宗正综以礼纳采’。琦答曰:‘前太尉参 军、都乡侯粪土臣何琦稽首顿首再拜。皇帝嘉命,访 婚陋族,备数采择。臣从祖弟故散骑侍郎准之遗女, 未闲教训,衣履若如人。钦承旧章,肃奉典制。又使兼 太保、武陵王晞、兼太尉、中领军洽持节奉册,立为皇 后’。”

《王述传》:述子坦之,为桓温长史。温欲为子求婚于坦 之,及还家省父,而述爱坦之,虽长大犹抱置膝上,坦 之因言温意。述大怒,遽排下曰:“汝竟痴邪!讵可畏温 面,而以女妻兵也。”坦之乃辞以他故。温曰:“此尊君不 肯耳。”遂止。

《姚兴载记》:魏遣使聘于兴,且请婚。会平阳太守姚成 都来朝,兴谓之曰:“卿久处东藩,与魏邻接应悉彼事 形。今来求婚,吾已许之,终能分灾共患,远相接援以 不。”成都曰:“魏自柴壁克捷已来,戎甲未曾损失,士马 桓桓,师旅充盛。今修和亲,兼婚姻之好,岂但分灾共 患而已,实亦永安之福也。”兴大悦,遣其吏部郎严康 报聘,并致方物。

《吴隐之传》:“隐之为奉朝请,谢石请为卫将军主簿。隐 之将嫁女,石知其贫素,遣女必当率薄,乃令移厨帐 助其经营。使者至,方见婢牵犬卖之,此外萧然无办。” 《马跋载记冯素弗传》:“素弗弱冠,自诣慕容熙尚书左 丞韩业请婚,业怒而拒之,复求尚书郎高卲女,邵亦 弗许。南宫令成藻豪俊有高名,素弗造焉。藻命门者” 勿纳,素弗迳入,与藻对坐,旁若无人,谈饮连日。藻始 奇之,曰:“吾远来骐骥,不知,近在东邻,何识子之晚也!” 当世侠士,莫不归之。及熙僭号,为侍御郎,小帐下督 跋之伪,业素弗所建也。及为宰辅,尝谓韩业曰:“君前 既不顾,今将自取,何如?”业拜而陈谢,素弗曰:“既往之 事,岂复与君计之。”然待业弥厚。

《山堂肆考》:刺史杜广,初为刘景厩卒。景因问广事,所 对曲有条章。景谓妻曰:“为女求夫三年,不觉厩中有 骐骥。”于是妻之。

《搜神记》:北平徐氏有女人多求不许。阳公字雍伯试 求焉,徐氏曰:“能得白璧一双来,当听为婚。”雍伯得五 双白璧,徐氏遂以女妻之。

《宋书毛修之传》:“刘敬宣女嫁高祖,赐钱三百万,杂彩 千匹,时人以为厚赐。”

《殷景仁传》:景仁代义康为扬州刺史,仆射领吏部如 故,遣使者授印绶,主簿代拜,拜毕,便觉其情理乖错, 性本宽厚,而忽更苛暴,问左右曰:“今年男婚多,女嫁 多。”

《搜神后记》:宋元嘉十四年,广陵盛道儿亡,托孤女于妇弟申翼之。服阕,翼之以其女嫁北乡严齐息寒门 也。丰其礼赂,始成婚。道儿忽空中怒曰:“吾喘唾乏气, 举门户以相托,如何昧利忘义,结婚微族。”翼之乃大 惶愧。

《宋书江湛传》:“湛字徽渊,济阳考城人也。为彭城王义 康司徒主簿。司空檀道济为子求湛妹婚,不许。义康 有命,又不从。时人重其立志。”

《南史隐逸传》:孔淳之与征士王敬弘为方外之游,又 申以婚姻。敬弘以女适淳之子,尚以乌羊系所乘车 辕,提壶为礼,至则尽欢共饮,迄暮而归。或怪其如此, 答曰:“固亦农夫田父之流也。”

《宋书蔡兴宗传》:兴宗妻刘氏早卒,一女甚幼,外甥袁 𫖮始生彖,而妻刘氏亦亡。兴宗姊即𫖮母也,一孙一 侄,躬自抚养,年齿相比,欲为婚姻,每见兴宗,辄言此 意。大明初,诏兴宗女与南平王敬猷婚。兴宗以姊生 平之怀,屡经陈启,答曰:“卿诸人欲各行己意,则国家 何由得婚?且姊言岂是不可违之处耶?”旧意既乖,彖 “亦他娶。其后彖家好不终,𫖮又祸败,彖等沦废当时, 孤微理尽。敬猷遇害,兴宗女无子。嫠居名门高胄,多 欲结姻。明帝亦敕适谢氏,兴宗并不许,以女适彖。” 《后废帝江皇后传》:“后讳简珪,济阳考城人,北中郎长 史智渊孙女。太始五年,太宗访求太子妃,而雅信小 数,名家女多不合。后弱小,门无彊荫,以”卜筮最吉,故 为太子纳之。

《南齐书褚伯玉传》:“伯玉少有隐操,寡嗜欲。年十八,父 为之婚,妇入前门,伯玉从后门出,遂往剡,居瀑布山, 性耐寒暑,时人比之王仲都。”

《贾渊传》:孝武世,青州人,发古冢铭云:“‘青州世子东海 女郎’。帝问学士鲍照、徐爰、苏宝生,并不能悉。渊对曰: ‘此是司马越女嫁苟晞儿’。”检访果然,由是见遇。 《裴昭明传》:昭明,河东闻喜人,泰始中为太学博士。有 司奏太子婚纳征用玉璧虎皮。未详何所准据。昭明 议:礼,纳征俪皮为庭实,鹿皮也。晋太子纳妃,注以虎 皮二。“太元中,公主纳征,虎豹皮各一。岂其谓婚礼不 议王公之差,故取虎豹文蔚,以尊其事。虎豹虽文,而 征礼所不言;熊罴虽古,而婚礼所不及;珪璋虽美,或 为用各异。今宜准的《经诰》,凡诸僻谬,一皆详正。”于是 有司参议,加珪璋、豹、熊、罴皮各二。

《齐春秋》,桓闳,字叔通。太祖辅政,使褚渊致意,为子晃 求女婚。闳不敢闻命,曰:“辞霍不婚,常所嘉揖。齐大非 偶,所以不敢承殊眷。”太祖虽嘉其退让,而心不能懽 也。

《南齐书谢𤅢传》:“𤅢父庄,金紫光禄大夫。仆射褚渊闻 𤅢年少,清正不恶,以女结婚,厚为资送。” 《王秀之传》:“吏部尚书褚渊见秀之正洁,欲与结婚。秀 之不肯,以此频转为两府外兵参军。”

《王思远传》:“思远,琅邪临沂人。宋建平王景素辟为南 徐州主簿,深见礼遇。景素被诛,左右离散,思远亲视 殡葬,手种松柏,与庐江何昌㝢、沛郡刘琎上表理之, 事感朝廷,景素女废为庶人,思远分衣食以相资赡, 年长为备笄总,访求素对,倾家送遣。”

《南史范云传》:江祏求云女婚姻,酒酣,巾箱中取前刀 与云曰:“且以为聘。”云笑受之。至是祏贵,云又因酣曰: “昔与将军俱为黄鹄,今将军化为凤凰,荆布之室,理 隔华盛。”因出剪刀还之。祏亦更姻他族。

《梁书江蒨传》:“仆射徐勉以权重自遇,在位者并宿士 敬之,惟蒨及王规与抗礼,不为之屈。勉因蒨门客翟 景为第七儿繇求蒨女婚,蒨不答。景再言之,乃杖景 四十,由此与勉有忤,除散骑常侍,不拜。是时勉又为 子求蒨弟葺及王泰女,二人并拒之。葺为吏部郎,坐 杖曹中干免官,泰以疾假出守,乃迁散骑常侍,皆勉” 意也。初,天监六年,诏以侍中、常侍并侍帷幄,分门下 二局入集书。其官品视侍中,而非华胄所悦,故勉斥 泰为之。蒨寻迁司徒左长史。初,王泰出阁,高祖谓勉 云:“江蒨资历应居选部。”勉对曰:“蒨有眼患,又不悉人 物。”高祖乃止。

《韦放传》:放与吴郡张率,皆有侧室,怀孕,因指为婚姻。 其后各产男女,未及成长而率亡,遗嗣孤弱,放尝赡 恤之。为北徐州时,有势族请姻者,放曰:“吾不失信于 故友。”乃以息岐娶率女,又以女适率子。时称放能笃 旧。

《天中记》:王元规八岁而孤,兄弟三人随母依舅氏往 临海郡,时年十二。郡土豪刘瑱者,资财钜万,欲妻以 女,母以其兄弟幼弱,欲结强援,元规泣请曰:“因不失 亲,古人所重,岂得苟安异壤,辄婚匪类。”母感其言而 止。

《魏书世祖本纪》:“太平真君十一年十有二月,刘义隆 请进女于皇孙,以求和好。帝以师婚非礼,许和而不 许婚,使散骑侍郎夏侯野报之。诏皇孙为书致马通 问焉。”

《卢鲁元传》:“鲁元为太保录尚书事,子统以父任侍东宫。世祖以元舅平阳王杜超女南安长公主所生妻 之。车驾亲自临送,太官设供具,赐赉以千计。”

《李䜣传》:世祖舅平阳王杜超有女,将许贵戚。世祖闻 之,谓超曰:“李䜣后必宦达,益人门户,可以女妻之,勿 许他贵也。”遂劝成婚。

《刘昺传》:“昺字延明,敦煌人也。父宝字子玉,以儒学称。 昺年十四,就博士郭瑀学。时瑀弟子五百馀人,通经 业者八十馀人。瑀有女始笄,妙选良偶,有心于昺,遂 别设一席于坐前,谓诸弟子曰:‘吾有一女,年向成长, 欲觅一快女婿。谁坐此席者,吾当婚焉’。昺遂奋衣来 坐,神志肃然曰:‘向闻先生欲求快女婿,昺其人也。瑀’” 遂以女妻之。

《游雅传》:高允将婚于邢氏,雅劝允娶于其族,允不从。 雅曰:“人贵河间邢,不胜广平游。人自弃伯度,我自敬 黄头。”贵己贱人,皆此类也。

《北史王慧龙传》:慧龙子宝兴,少孤,事母至孝。尚书卢 遐妻,崔浩女也。初,宝兴母及遐妻俱孕,浩谓曰:“汝等 将来所生,皆我之自出,可指腹为亲。”及婚,浩为撰仪, 躬自监视,谓诸客曰:“此家礼事,宜尽其美。”

《册府元龟》:“崔浩始弱冠,太原郭逸以女妻之。浩不曜 华彩,故时人未知。逸妻王氏,宋镇北将军王仲德姊 也。每奇浩才能,自以为得婿。俄而女亡,王深以为伤 恨,复以少女继婚。逸及亲属以为不可,王固执与之, 逸不能违,遂重结好。”

后魏公孙邃、公孙叡为从兄弟,而叡才器小寝,而封 恺之甥崔浩之婿。邃母雁门李氏,地望悬隔。钜鹿太 守祖季真多识北方人物,每云:“士大夫当须好婚亲, 二公孙同堂兄弟尔,吉凶会集,便有士庶之异。” 《魏书·程骏传》:“延兴末,高丽王琏求纳女于掖庭,显祖 许之,假骏散骑常侍,赐爵安丰男,加伏波将军,持节 如高”丽迎女,赐布帛百疋。骏至平壤城,或劝琏曰:“魏 昔与燕婚,既而伐之,由行人具其夷险故也。今若送 女,恐不异于冯氏。”琏遂谬言女丧。骏与琏往复经年, 责琏以义方。琏不胜其忿,遂断骏从者酒食。琏欲逼 辱之,惮而不敢言。会显祖崩,乃还,拜秘书令。

《赵琰传》:“琰尝送子应冀州娉室,从者于路遇得一羊, 行三十里而琰知之,令送于本处。”

《咸阳王禧传》:禧都督冀相、兖、东兖、南豫、东荆六州诸 军事。于时王国舍人应取八族及清修之门,禧取任 城王隶户为之,深为高祖所责。诏曰:“夫婚姻之义,曩 叶攸崇,求贤择偶,绵代斯慎。故刚柔著于易经,《鹊巢》 载于诗典,所以重夫妇之道,美尸鸠之德,作配君子, 流芳后昆者也。然则婚者合二姓之好,结他族之亲, 上以事宗庙,下以继后世,必敬慎重正,而后亲之。夫 妇既亲,然后父子君臣,礼义忠孝,于斯备矣。”太祖龙 飞九五,始稽远则,而拨乱创业,日昃不暇。至于诸王 娉合之仪,宗室婚姻之戒,或得贤淑,或乖好逑。自兹 以后,其风渐缺。皆人乏窈窕,族非百两,拟匹卑滥,舅 氏轻微,违典滞俗,深用为叹。以皇子茂年,宜简令正, 前者所纳,可为妾媵。将以此年为六弟娉室:“长弟咸 阳王禧可娉故颍川太守陇西李辅女,次弟河南王 干可娉故中散代郡穆明乐女,次弟广陵王羽可娉 骠骑谘议参军荥阳郑平城女,次弟颍川王雍可娉 故中书博士范阳卢神宝女,次弟始平王勰可娉廷 尉卿陇西李冲女,季”弟北海王详,可娉吏部郎中荥 阳郑懿女。

《卢渊传》:“渊与仆射李冲特相友善,冲重渊门风,而渊 私冲才官,故结为婚姻,往来亲密。至于渊荷高祖意 遇,颇亦由冲。”

《刘芳传》:“太子恂之在东宫,高祖欲为纳芳女,芳辞以 年貌非宜,高祖叹其谦慎,更敕芳举其宗女,芳乃称 其族子长文之女。高祖乃为恂娉之,与郑懿女对为 左右孺子焉。”

《甄琛传》:“琛,高祖时兼主客郎,迎送萧赜使彭城刘缵, 琛钦其器貌,常叹咏之。缵子哲,为朐山戍主。哲死,家 属入洛,有女年未二十,琛已六十馀矣,乃纳哲女为 妻。婚日,诏给厨费,琛深所好悦,世宗时调戏之。” 《夏侯道迁传》:“道迁,谯国人。少有志操,年十七,父母为 结婚韦氏。道迁云:欲怀四方之志,不愿娶妇,家人咸 谓戏”言。及至婚日,求觅不知所在,于后访问,乃云逃 入益州。仕萧鸾,以军勋稍迁至前军将军、辅国将军。 《伽蓝记》:王肃在江南之日,聘谢氏女为妻。及至京师, 复尚公主。谢作五言诗以赠之,其诗曰:“本为簿上蚕, 今作机上丝。得路逐胜去,颇忆缠绵时。”公主代肃答 谢云:“鍼是贯绵物,目中恒任丝。得帛缝新去,何能纳 故。”时肃甚有愧谢之色。遂造正觉寺以憩之。

《魏书茹皓传》:皓为骁骑将军,贵宠日升,北海王详以 下咸祗惮附之。皓弟年尚二十,擢补员外郎。皓娶仆 射高肇从妹于世宗,为从母,迎纳之日,详亲诣之,礼 以马物。皓又为弟聘安丰王延明妹,延明耻非旧流, 不许。详劝彊之云:“欲觅官职,如何不与茹皓婚姻也延明乃从焉。

《虞渊传》:“渊弟子义僖,孝昌中除散骑常侍。时灵太后 临朝,黄门侍郎李神轨势倾朝野,求结婚姻,义僖虑 其必败,拒而不许。王诵谓义僖曰:‘昔人不以一女易 五男,卿岂易之也’?义僖曰:‘所以不从,正为此耳。从之 恐祸大而速’。诵乃坚握义僖之手曰:‘我闻有命,不敢 以告人’。”遂适他族。临婚之夕,灵太后遣中常侍服景 就家敕停,内外惶怖,义僖夷然自若。

《李神儁传》:神儁丧二妻,又欲娶郑严祖妹,神儁之从 甥也。卢元明亦将为婚,遂至纷竞,二家阋于严祖之 门。郑卒归元明,神儁惆怅不已。时人谓“神儁凤德之 衰。”

《崔辩传》:辩子景儁,景儁子巨伦,有姊明惠有才行,因 患眇一目,内外亲类莫有求者,其家议欲下嫁之。巨 伦姑赵国李叔引之妻,高明慈笃,闻而悲感曰:“吾兄 盛德,不幸早世,岂令此女屈事卑族。”乃为子翼纳之。 时人叹其义。

《酉阳杂俎》:魏韦英卒后,妻梁氏嫁向子集。嫁日,英归 至庭,呼曰:“阿梁,卿忘我耶?”子集惊,张弓射之,即变为 桃人茅马。

《北齐书元孝友传》:“孝友明于政理,尝奏表曰:‘古诸侯 娶九女士,一妻一妾。晋令诸王置妾八人,郡君侯妾 六人。官品:令第一第二品有四妾,第三第四有三妾, 第五第六有二妾,第七第八有一妾。所以阴教聿修, 继嗣有广。广继嗣,孝也;修阴教,礼也。而圣朝忽弃此 数,由来渐久,将相多尚公主,王侯娶后族,故无妾媵’”, 习以为常。妇人不幸,生逢今世,举朝既是无妾,天下 殆皆一妻。设令人彊志广娶,则家道离索,身事迍邅, 内外亲知,共相嗤怪。凡今之人,通无准节。父母嫁女, 则教以妒;姑姊逢迎,必相劝以忌。以制夫为妇德,以 能妒为女工。自云“不受人欺,畏他笑我。”王公犹自一 心,以下何敢二意?夫妒忌之心生,则妻妾之礼废;妻 妾之礼废,则奸淫之兆兴。斯臣之所以毒恨者也。请 以王公第一品娶八通妻,以备九女称事;二品备七, 三品、四品,备五,五品六品,则一妻二妾,限以一周,悉 令充数。若不充数,及待妾非礼,使妻妒加捶挞,免所 居官。其妻无子而不娶妾,斯则自绝,无以血食。祖父 请科不孝之罪,离遣“其妻,臣之赤心,冒申妻妾之数。 正欲使王侯将相,功臣子弟,苗裔满朝,传祚无穷,此 臣之志也。”诏付有司,奏议不同。孝友又言:“夫妇之始, 王化所先,共食合瓢,足以成礼。而今之富者弥奢,同 牢之设,甚于祭槃。累鱼成山,山有林木,林木之上,鸾 凤斯存。徒有烦劳,终成委弃。仰惟天意,其或不然。请 自兹”以后,若婚过礼者,以违旨论,官司不加纠劾,即 与同罪。

《崔㥄传》:天保初,除侍中,监起居,参掌仪礼。㥄一门婚 嫁,皆是衣冠之美,吉凶仪范,为当时所称。娄太后为 博陵王,纳㥄妹为妃,敕中使曰:“好作法用,勿使崔家 笑人。”婚夕,显祖举酒祝曰:“新妇宜男,孝顺富贵。”㥄奏 曰:“孝顺出自臣门,富贵恩由陛下。”

《魏收传》:皇太子之纳郑良姊也,有司备设牢馔,帝既 酣饮,起而自毁覆之。仍诏收曰:“知我意不?”收曰:“臣愚 谓良姊既东宫之妾,理不须牢。仰惟圣怀,缘此毁去。” 帝大笑,握收手曰:“卿知我意。”安德王延宗纳赵郡李 祖收女为妃。后帝幸李宅宴,而妃母宋氏荐二石榴 于帝前,问诸人,莫知其意。帝投之,收曰:“石榴房中多 子。王新婚,妃母欲子孙众多。”帝大喜。

《废帝纪》:天保九年,文宣在晋阳,太子监国,集诸儒讲 《孝经》。令杨愔传旨,谓国子助教许散愁曰:“先生在世, 何以自资”,对曰:“散愁自少以来,不登娈童之床,不入 季女之室,服膺简策,不知老之将至,平生素怀,若斯 而已。”太子曰:“颜子缩屋称贞,柳下妪而不乱,未若此 翁白首不娶者也。”乃赉绢百匹。

《袁聿修传》:参军卢思道私贷库钱四十万,聘太原王 义女为妻,而王氏已先纳陆孔文,礼聘为定,聿修坐 为首寮,又是国之司宪,知而不劾,被责免中丞。初,冯 子琮以仆射摄选,婚嫁相寻,聿修常非笑之,语人云: “冯公营婚,日不暇给,及自居选曹,亦不能免。”时论以 为地势然也。

《崔瞻传》:瞻除太子中庶子,征赴晋阳,敕专在东宫,调 护讲读及进退礼度,皆归委焉。太子纳妃斛律氏,敕 瞻与鸿胪崔劼撰定婚礼仪注,仍面受别旨曰:“虽有 旧事,恐未尽善,可好定此仪,以为后式。”

《封述传》。述厚积财产,一无馈遗。虽至亲密友,贫病困 笃,亦绝于拯济,朝野物论,甚鄙之。外貌方整,而不免 请谒,回避进趋,颇致嗤骇。前妻河内司马氏,一息为 娶陇西李士元女,大输财聘,及将成礼,犹竞悬违。述 忽取供养像,对士元打像作誓。士元笑曰:“封公何处 常得应急?”像须誓,便用一息,娶范阳卢庄之女。述又 迳府诉云:“送骡膉嫌脚跛。”评田则云:“咸薄铜器,又嫌 古废。”皆为吝啬所及,每致纷纭《北史毕义云传》,尚书左丞司马子瑞奏弹义云,称天 保元年四月,窦氏皇姨殂载日,内外百官赴第吊省, 义云唯遣御史投名,身遂不赴。又义云启云:丧妇孤 贫,后娶李世安女为妻。世安身虽父服未终,其女为 祖已就平吉,特乞暗迎,不敢备礼。及义云“成婚之夕, 众礼备设,克日拜阁,鸣驺清路,盛列羽仪,兼差台吏 二十人,责其鲜服,侍从车后,直是苟求成婚,诬罔干 上。”于是诏付廷尉科罪。寻敕免推。

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