欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第034卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第三十四卷

欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第三十四卷目錄

　婚禮部紀事二

禮儀典第三十四卷

婚禮部紀事二

《後漢書宋弘傳》：帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣， 微觀其意，主曰：「宋公威容德器，群臣莫及。」上曰：「方且 圖之。」後弘被引見，帝令主坐屏風後，因謂弘曰：「諺言 『貴易交，富易妻』，人情乎？」弘曰：「臣聞貧賤之交不可忘， 糟糠之妻不下堂上。」顧謂主曰：「事不諧矣。」

《任延傳》：延徵為九真太守，駱越之民無嫁娶禮法，各 因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。延乃移 書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆 以年齒相配。其貧無禮聘，令長吏以下，各省奉祿以 賑助之。同時相娶者二千餘人。是歲風雨順節，穀稼 豐衍，其產子者始知種姓，咸曰：「使我有是子者，任君」 也，多名子為任。

《酉陽雜俎》：馬伏波有餘兵，十家不返，居壽洽縣，自相 婚姻。有二百戶，以其流寓，號「馬留。」

《後漢書宋均傳》：「均遷九江太守，逡遒縣有唐後二山， 民共祠之。眾巫遂取百姓男女以為公嫗，歲歲改易。 既而不敢嫁娶，前後守令莫敢禁。均乃下書曰：『自今 以後，為山娶者，皆娶巫家，勿擾良民』。於是遂絕。」 《讀書鏡》：漢竇憲納妻，郡國皆有禮慶。漢中郡當遣吏， 戶曹李邰諫曰：「竇憲不修德禮而專權驕恣，危亡可 翹足而待。願明府一心王室，勿與交通。」太守固遣之。 邰請自行，遂所在遲留，至扶風而憲就執。凡交通者 皆坐免，太守獨不與焉。

《楚國先賢傳》：孫雋與李膺俱娶太尉桓女，時人謂桓 「兩女俱乘龍，言得婿如龍也。」

《後漢書荀淑傳》：「淑子爽，延熹元年，太常趙典舉爽至 孝，拜郎中，對策陳便宜曰：『臣聞有夫婦然後有父子， 有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然 後有禮義，禮義備則人知所厝矣。夫婦，人倫之始，王 化之端，故文王作《易》，上經首乾坤，下經首《咸》《恆》。孔子 曰：『天尊地卑，乾坤定矣。夫婦之道，所謂順也。《堯典》曰： 『釐降二女於媯汭，嬪於虞』』』。」降者，下也。嬪者，婦也。言雖 帝堯之女下嫁於虞，猶屈體降下，勤修婦道。《易》曰：「帝 乙歸妹，以祉元吉。」婦人謂嫁曰歸。言湯以娶禮歸其 妹於諸侯也。《春秋》之義，王姬嫁齊，使魯主之，不以天 子之尊加於諸侯也。今漢承秦法，設尚主之儀，以妻 制夫，以卑臨尊，違乾坤之道，失陽唱之義。孔子曰：「昔 聖人之作《易》也，仰則觀象於天，俯則察法於地。睹鳥 獸之文與天地之宜。近取諸身，遠取諸物，以通神明 之德，以類萬物之情。今觀法於天，則北極至尊，四星 妃後；察法於地，則崑山象夫，卑澤象妻。睹鳥獸之文， 鳥則雄者鳴雊，雌能順服；獸則牡為唱導，牝乃相從。 近取諸身，則乾為人首，坤為人腹；遠取諸物，則木實 屬天，根荄屬地。陽尊陰卑，蓋乃天性。且《詩》初篇，實首 《關睢》，禮始冠婚，先正夫婦」，天地六經，其旨一揆。宜改 尚主之制，以稱乾坤之性；遵法堯、湯，式是周孔，合之 天地而不謬，質之鬼神而不疑。人事如此，則嘉瑞降 天，吉符出地，五韙咸備，各以其敘矣。昔者聖人建天 地之中而謂之禮。禮者，所以興福祥之本，而止禍亂 之源也。人能枉欲從禮者，則福歸之；順情廢禮者，則 禍歸之。推禍福之所應，知興廢之所由來也。眾禮之 中，婚禮為首。故天子娶十二，天之數也；諸侯以下，各 有等差，事之降也，陽性純而能施，陰體順而能化，以 禮濟樂，節宣其氣，故能豐子孫之祥，致老壽之福。及 三代之季，淫而無節，瑤臺傾宮，陳妾數百，陽竭於上， 陰隔於下。故周公之戒曰：「不知稼穡之艱難，不聞小 人之勞，惟耽樂之從時，亦罔或克壽。」是其明戒。後世 之人，好福不務其本，惡禍不易其軌。《傳》曰：「截趾適屨， 孰雲其愚。」何與斯人，追欲喪軀，誠可痛也。臣竊聞後 宮采女五六千人，從官侍「使，復在其外。冬夏衣服，朝 夕廩糧，耗費縑帛，空竭，府藏徵調增倍，十而稅一。空 賦不辜之民，以供無用之女。百姓窮困於外，陰陽隔 塞於內，故感動和氣，災異屢臻。臣愚以為諸非禮聘 未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰通怨曠，和陰 陽；二曰省財用，實府藏；三曰修禮制，綏眉壽；四曰配 陽施，祈螽斯五曰寬役賦，安黎民。」此誠國家之弘利。 天人之大福也。

《荀悅傳》：「悅字仲豫，儉之子也。悅言尚主之制非古也。 釐降二女，陶唐之典；歸妹元吉，帝乙之訓；王姬歸齊， 宗周之禮。以陰乘陽違天；以婦陵夫違人。違天不祥違人不義。」

《蜀志麋竺傳》建安元年，「呂布乘先主之出拒袁術，襲 下邳，虜先主妻子。先主轉軍廣陵海西，竺於是進妹 於先主為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資。於時 困匱，賴此復振。」

《先主穆皇后傳》：兄吳壹少孤。壹父素與劉焉有舊，是 以舉家隨焉入蜀。焉有異志而聞善相者相後當大 貴，焉時將子瑁自隨，遂為瑁納後。瑁死，後寡居。先主 既定益州，群下勸先主聘後，先主疑與瑁同族，法正 進曰：「論其親疏，何與晉文之於子圉乎？」於是納後為 夫人。〈註〉習鑿齒曰：夫婚姻，人倫之始，王化之本，匹夫 猶不可以無禮，況人君乎！晉文廢禮行權，以濟其業， 故子犯曰：「有求於人，必先從之，將奪其國，何有於妻」， 非無故而違禮教者也。今先主無權事之偪，而引前 失以為譬，非導其君以堯舜之道者。先主從之，過矣。 《趙雲傳》。〈註〉《雲別傳》曰：雲領桂陽太守，代趙範。範寡嫂 曰樊氏，有國色，範欲以配雲，雲辭曰：「相與同姓，卿兄 猶我兄。」固辭不許。時有人勸雲納之，雲曰：「天下女不 少。」遂不取。

《諸葛亮傳》。〈註〉《襄陽記》曰：黃承彥者，高爽開列，為沔南 名士。謂諸葛孔明曰：「聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色， 而才堪相配。」孔明許，即載送之。時人以為笑樂。鄉里 為之諺曰：「莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。」

《世說新語》：魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚， 因潛入主人園中，夜叫呼云：「有偷兒賊。」青廬中人皆 出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦，與紹還出，失道，墜枳棘 中，紹不能得動，復大叫云：「偷兒在此！」紹遑迫，自擲出， 遂以俱免。

《魏志桓階傳》：「階字伯緒，劉表辟為從事祭酒，欲妻以 妻妹蔡氏，階自陳已結婚，拒而不受，因辭疾告退。」 《王粲傳》：「粲父謙為大將軍何進長史，進以謙名公之 冑，欲與為婚，見其二子，使擇焉，謙弗許。」

《冊府元龜》：「王粲與族兄凱俱避地荊州，劉表欲以女 妻粲，而嫌其形陋而用率以凱有風貌，乃以妻凱也。」 《田疇傳》：「疇入徐，無山中，營深險平敞地而居，躬耕以 養父母，百姓歸之，數年間至五千餘家。乃為約束。又 制為婚姻嫁娶之禮，班行其眾，眾皆便之。」

《陳矯傳》。〈注〉《魏氏春秋》曰：矯本劉氏子，出嗣舅氏，而婚 於本族。徐宣每非之，廷議其闕。太祖惜矯才量，欲全 之，乃下令曰：「喪亂以來，風教彫薄，謗議之言，難用褒 貶。自建安五年以前，一切勿論。其以斷前誹議者，以 其罪罪之。」

《陶謙傳》。〈注〉謙父，故餘姚長。謙少孤，始以不羈聞於縣 中。年十四，猶綴帛為幡，乘竹馬而戲，邑中兒童皆隨 之。故蒼梧太守同縣甘公出遇之塗，見其容貌異而 呼之住車，與語甚悅，因許妻以女。甘公夫人聞之，怒 曰：「妾聞陶家兒敖戲無度，如何以女許之？」甘公曰：「彼 有奇表，必大成。」遂妻之。

《文德郭皇后傳》：後外親劉斐與他國為婚，後聞之，敕 曰：「諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者，不得因勢 強與他方人婚也。」後姊子孟武還鄉里，求小妻，後止 之，遂敕諸家曰：「今世婦女少，當配將士，不得因緣取 以為妾也。宜各自慎，無為罰首。」

《世說新語》：王公淵娶諸葛誕女，入室，言語始交，王謂 婦曰：「新婦神色卑下，殊不似公休。」婦曰：「大丈夫不能 彷彿彥雲，而令婦人比蹤英傑。」

《吳志呂範傳》：「範字子衡，汝南細陽人也。少為縣吏，有 容觀姿貌。邑人劉氏，家富女美，範求之，女母嫌，欲勿 與。劉氏曰：『觀呂子衡，寧當久貧者耶』？遂與之婚。」 《程秉傳》：「黃武四年，權為太子登聘周瑜女，秉守太常， 迎妃於吳，權親幸秉船，深見優禮。既還，秉從容進說 登曰：『婚姻，人倫之始，王教之基，是以聖王重之，所以 率先眾庶，風化天下，故《詩》美《關睢》以為稱首。願太子 尊禮教於閨房，存《周南》之所詠，則道化隆於上，頌聲 作於下矣』。」登笑曰：「將順其美，匡救其惡，誠所賴於傅 君也。」

《顧雍傳》。〈注〉《江表傳》：「權嫁從女，女顧氏甥，故請雍父子 及孫譚。譚時為選曹尚書，見任貴重。是日權極歡，譚 醉酒三起舞，舞不知止。雍內怒之。明日召譚訶責之， 因背向壁臥。譚立過一時，乃見遣。」

《薛綜傳》：呂岱從交州召出，綜懼繼岱者非其人，上疏 曰：「交阯習俗不齊，言語同異，重譯乃通。民如禽獸，長 幼無別。」及後錫光為交阯，任延為九真太守，為設媒 官，始知聘娶。自臣昔客始至之時，珠崖除州縣嫁娶 皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為 夫妻父母不能止。交阯麋泠、九真都龐二縣，皆兄死 弟妻其嫂，世以此為俗，長吏恣聽，不能禁制，可謂蟲 豸有靦面目耳。

《孫奮傳》。〈注〉《江表傳》：「豫章吏十人乞代張俊死，皓不聽， 奮以此見疑，本在章安，徙還吳城，禁錮，使男女不得

通婚，或年三十、四十不得嫁娶。奮上表乞自比禽獸

使男女自相配偶。皓大怒，遣察戰齎藥賜奮。奮不受

藥，叩頭千下，曰：『老臣自將兒子治生求活，無豫國事， 乞丐餘年』。皓不聽，父子皆飲藥死。」

《世說新語》：許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜。交禮竟， 允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視 之，還答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓範也。婦云：「無憂，桓必勸 入。」桓果語許云：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜 察之。」許便回入內，既見婦即出。婦料其此出，無復入 理，便捉裾停之。許因謂曰：「婦有四德，卿有其幾？」婦曰： 「新婦所乏，惟容耳。然士有百行，君有幾許？」云：「皆備。」婦 曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？」允有 慚色，遂相敬重。

《晉書列女傳》：「杜有道妻嚴氏，字憲，京兆人也。貞淑有 識量，年十三適於杜氏。十八而嫠居子植女韡並孤 藐，憲雖少，誓不改節，撫育二子，教以禮度，植遂顯名 於時。韡亦有淑德，傅元求為繼室，憲便許之。時元與 何晏、鄧颺不穆，晏等每欲害之，時人莫肯共婚。及憲 許元，內外以為憂懼。或曰：『何、鄧執權，必為元害，亦由 排山壓卵，以湯沃雪耳，柰何與之為親』！」憲曰：「爾知其 一，不知其他。晏等驕侈，必當自敗。司馬太傅獸睡耳， 吾恐卵破雪銷，行自有在。」遂與元為婚。晏等尋亦為 宣帝所誅。

《王裒傳》：「裒鄉人管彥，少有才而未知名，裒獨以為必 當自達，拔而友之。男女各始生，便共許為婚。彥後為 西夷校尉，卒而葬於洛陽，裒後更嫁其女。彥弟馥問 裒，裒曰：『吾薄志畢願山藪，昔嫁姊妹皆遠，吉凶斷絕， 每以此自誓。今賢兄子葬父於洛陽，此則京邑之人 也，豈吾結好之本意哉』？馥曰：『嫂齊人也，當還臨淄』。裒」 曰：「安有葬父河南而隨母還齊？用意如此，何婚之有？」 《阮籍傳》：文帝初欲為武帝求婚於籍，籍醉六十日，不 得言而止。

《列女傳》：王渾妻鍾氏，字琰，琰女亦有才淑，為求賢夫。 時有兵家子甚俊，濟欲妻之，白琰。琰曰：「要令我見之。」 濟令此兵與群小雜處，琰自幃中察之。既而謂濟曰： 「緋衣者非汝所拔乎？」濟曰：「是。」琰曰：「此人才足拔萃，然 地寒壽促，不足展其器用，不可與婚。」遂止其人，數年 果亡。琰明鑒遠識，皆此類也。

《世說新語》：王渾後妻瑯邪顏氏女，王時為徐州刺史， 交禮拜訖，王將答拜，觀者咸曰：「王侯州將新婦，州民 恐無由答拜。」王乃止。武子以其父不答拜不成禮，恐 非夫婦，不為之拜，謂為顏妾。顏氏恥之，以其門貴，終 不敢離。

《惠賈皇后傳》：後諱南風，平陽人也，小名峕。父充，別有 傳。初，武帝欲為太子娶衛瓘女，元後納賈、郭親黨之 說，欲婚賈氏。帝曰：「衛公女有五可，賈公女有五不可： 衛家種賢而多子，美而長白；賈家種妒而少子，醜而 短黑。」元後固請荀顗，荀勗並稱充女之賢，乃定婚。始 欲聘後妹午，午年十二，小太子一歲，短小未勝衣。更 娶南風時年十五，大太子二歲。泰始八年二月辛卯， 冊拜太子妃。

《荀勗傳》：勗領著作，與賈充共定律令。充將鎮關右也， 勗為馮紞曰：「賈公遠放吾等，失勢，太子婚尚未定，若 使充女得為妃，則不留而自停矣。」勗與紞伺帝間，並 稱充女才色絕世，若納東宮，必能輔佐君子，有關睢 后妃之德。遂成婚。當時甚為正直者所疾，而獲佞媚 之譏焉。

《賈充傳》：充都督秦涼二州諸軍事。充既外出，自以為 失職，深御任愷，計無所從。將之鎮，百僚餞於夕陽亭， 荀勗私焉。充以憂告，勗曰：「公國之宰輔，而為一夫所 制，不亦鄙乎！然是行也，辭之實難。獨有結婚太子，不 頓駕而自留矣。」充曰：「然。孰可寄懷？」對曰：「勗請行之。」俄 而侍宴，論太子婚姻事，勗因言充女才質令淑，宜配 「儲宮」，而楊皇后及荀顗亦並稱之，帝納其言。會京師 大雪，平地二尺，軍不得發。既而皇儲當婚，遂不西行， 詔充居本職。

《魏舒傳》：「舒領吏部，上言，今選六宮，聘以玉帛，而舊使 御府丞奉聘，宣成嘉禮，贄重使輕，以為拜三夫人宜 使卿，九嬪使五官，中郎將，美人良人使謁者，於典制 為弘。」有詔詳之，眾議異同，遂寢。

《鄭袤傳》：袤子默，後父楊駿先欲以女妻默子豫，默曰： 「吾每讀《雋不疑傳》，常想其人畏遠權貴，奕世所守。」遂 辭之。駿深為恨。

《庾袞傳》：袞兄女曰：芳將嫁，美服既具，袞乃刈荊苕為 箕箒，召諸子集之於堂，男女以班，命芳曰：「芳乎，汝少 孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝適人，將事舅姑，灑埽庭 內，婦之道也，故賜汝此匪器之為美，欲溫恭朝夕，雖 休勿休也。」

《王衍傳》：「衍字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。總角嘗造山 濤，濤嗟歎良久，既去，目而送之曰：『何物老嫗，生寧馨 兒，楊駿欲以女妻焉。衍恥之，遂陽狂自免。後歷北軍 中候、中領軍，尚書令。女為愍懷太子妃，太子為賈后所誣，衍懼禍，自表離婚。賈后既廢，有司奏衍曰：『衍與 司徒梁王彤書，寫呈皇太子，手與妃。及衍書，陳見誣』』」 之狀，彤等伏讀，辭旨懇惻。「衍備位大臣，應以義責也。 太子被誣得罪，衍不能守死善道，即求離婚。得太子 手書，隱蔽不出，志在苟免，無忠謇之操，宜加顯責，以 厲臣節，可禁錮終身。」從之。

《愍懷太子傳》：「初，賈后母郭槐欲以韓壽女為太子妃， 太子亦欲婚韓氏以自固，而壽妻賈午及後皆不聽， 而為太子聘王衍小女惠風。太子聞衍長女美，而賈 後為謐聘之，心不能平，頗以為言。」

《趙王倫傳》：「孫秀子會，年二十，為射聲校尉，尚帝女河 東公主。公主母喪未期，便納聘禮。會形貌短陋，奴僕 之下者，初與富室兒於城西販馬，百姓忽聞其尚主， 莫不駭愕。」

《張輔傳》：「梁州刺史楊欣有姊喪，未經旬，車騎長史韓 預強聘其女為妻。輔為中正，貶預以清風俗，論者稱 之。」

《五行志》：「元康中，梁國女子許嫁，已受禮聘，尋而其夫 戍長安，經年不歸。女家更以適人，女不樂行，其父母 逼彊，不得已而去。尋得病亡。後其夫還，問其女所在， 其家具說之。其夫逕至女墓，不勝哀情，便發冢開棺， 女遂活，因與俱歸。後婿聞知，詣官爭之，所在不能決。 祕書郎王導議曰：『此是非常事，不得以常禮斷之，宜 還前夫』。」朝廷從其議。

《劉頌傳》：初，頌嫁女臨淮陳矯，矯本劉氏子，與頌近親， 出養於姑，改姓陳氏。中正劉友譏之，頌曰：「舜後姚虞 陳田，本同根系，而世皆為婚，禮律不禁。今與此同義， 為婚可也。」友方欲列上，為陳騫所止，故得不劾。頌問 明法掾陳默、蔡畿曰：「鄉里誰最屈？」二人俱雲劉友屈。 頌作色呵之，畿曰：「友以私議冒犯明府為非，然鄉里」 公論稱屈。

《世說新語》：「王戎儉恡，其從子婚，與一單衣，後便責取。 戎女適裴頠，貸錢數萬。女歸，戎色不說，女遽還錢，乃 釋然。」

王汝南少無婚，自求郝普女。司空以其癡，會無婚處， 任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德，生東海，遂為王 氏母儀。或問汝南「何以知之？」曰：「嘗見井上取水，舉動 容止不失常，未嘗忤觀，以此知之。」

《冊府元龜》：衛玠為太子洗馬。懷帝時以天下大亂，扶 輿母至江夏。玠妻先亡，征南將軍山簡敬之，甚相欽 重。簡曰：「昔戴叔鸞嫁女，惟賢是與，不問貴賤，況衛氏 權貴門戶，令望之人才。」於是以妻焉。

《晉書劉聰載記》：聰後呼延氏死，將納其太保劉殷女， 其弟乂固諫，聰更訪之於太宰劉延年、太傅劉景。景 等皆曰：「臣嘗聞太保自雲周劉康公之後，與聖氏本 源既殊，納之為允。」聰大悅，使其兼大鴻臚李弘拜殷 二女為左右貴嬪，位在昭儀上。又納殷女孫四人為 貴人，位次貴嬪。謂弘曰：「此女輩皆姿色超世，女德冠 時。且太保於朕，實自不同，卿意安乎？」弘曰：「太保裔自 有周，與聖源實別，陛下正以姓同為恨耳。且魏司空 東萊王基，當世大儒，豈不達禮乎！為子納司空太原 王沉女，以其姓同而源異故也。」聰大悅，賜弘黃金六 十斤，曰：「卿當以此意諭吾子弟輩。」於是六劉之寵，傾 於後宮。

《索紞傳》：紞惟以占夢為無悔吝，乃不逆問者，孝廉令 狐策，夢立冰上，與冰下人語，紞曰：「冰上為陽，冰下為 陰，陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰 上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒， 冰泮而婚成。」策曰：「老夫耄矣，不為媒也。」會太守田豹 因策為子求鄉人張公徵女，仲春而成婚焉。

《世說新語》：王文度弟阿智惡，乃不翅，當年長而無人 與婚。孫興公有一女，亦僻錯，又無嫁娶理。因詣文度 求見阿智。既見，便陽言：「此定可，殊不如人所傳，那得 至今未有婚處？我有一女，乃不惡，但我寒士，不宜與 卿計，欲令阿智娶之。」文度欣然而啟藍田云：「興公向 來，忽言欲與阿智婚。」藍田驚喜。既成婚，女之頑嚚，欲 過阿智，方知興公之詐。

諸葛恢大女適太尉庾亮兒，次女適徐州刺史羊忱 兒。亮子被蘇峻害，改適江虨。恢兒娶鄧攸女。於時謝 尚書求其小女婚，恢乃云：「羊、鄧是世婚，江家我顧伊， 庾家伊顧我。不能復與謝裒兒婚。」及恢亡，遂婚。於是 王右軍往謝家看新婦，猶有恢之遺法，威儀端詳，容 服光整。王歎曰：「我在遣女，裁得爾耳。」

諸葛令女庾氏婦，既寡，誓雲不復重出。此女性甚正 彊，無有登車理。恢既許江思元婚，乃移家近之。初誑 女雲宜徙，於是家人一時去，獨留女在後，比其覺，已 不復得出。江郎暮來，女哭詈彌甚，積日漸歇。江虨暝 入宿，恆在對床上。後觀其意轉帖，虨乃詐厭，良久不 悟，聲氣轉急。女乃呼婢云：「喚江郎覺。」江於是躍來就 之曰：「我自是天下男子，厭，何預卿事而見喚耶？既爾 相關，不得不與人語。」女默然而慚，情義遂篤溫公喪婦，從姑劉氏家值離散，惟有一女，甚有姿慧， 姑以屬公覓婚。公密有自婚意，答云：「佳婿難得，但如 嶠比云何？」姑答云：「喪敗之餘，乞粗存活，便足慰吾餘 年，何敢希汝比郤。」後少日，公報姑云：「已覓得婚處，門 地粗可，婿身名宦，盡不減嶠。」因下《玉鏡臺》一枚，姑大 喜。既婚交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：「我固疑是 此老奴。」果如所卜，玉鏡臺是公為劉越石長史北征 劉聰所得。

《晉書陸曄傳》：「曄弟玩，字士瑤，元帝引為丞相參軍。時 王導初至江左，思結人情，請婚於玩。玩對曰：『培塿無 松柏，薰蕕不同器。玩雖不才，義不能為亂倫之始』。導 乃止。」

《阮修傳》：「修居貧，年四十餘，未有室。王敦等斂錢為婚， 皆名士也。時慕之者求入錢而不得。」

《劉隗傳》：世子文學王籍之，居叔母喪而婚，隗奏之。帝 下令曰：「《詩》稱『殺禮多婚以會。男女之無夫家，正今日 之謂也。可一解禁止，自今以後，宜為其防』。」東閣祭酒 顏含在叔父喪嫁女，隗又奏之。

《成恭杜皇后傳》：「後諱陵陽，京兆人，鎮南將軍預之曾 孫也。父乂，見《外戚傳》。成帝以後奕世名德，咸康二年， 備禮拜為皇后，即日入宮，帝御太極前殿，群臣畢賀， 晝漏盡，懸籥，百官乃罷。後少有姿色，然長猶無齒，有 來求婚者，輒中止。及帝納采之日，一夜齒盡生。」 《苻堅載記》：「特進樊世，氐豪也，有大勳於苻氏，負氣倨 傲，眾」辱。王猛曰：「吾輩與先帝共興事業，而不預時權。 君無汗馬之勞，何敢專管大任？是為我耕稼而君食 之乎？」猛曰：「方當使君為宰夫，安直耕稼而已！」世大怒 曰：「要當懸汝頭於長安城門，不爾者，終不處於世也！」 猛言之於堅，堅怒曰：「必須殺此老氐，然後百僚可整。」 俄而世入言事，堅謂猛曰：「吾欲以楊壁尚主，壁何如 人也？」世勃然曰：「楊壁，臣之婿也，婚已久定，陛下安得 令之尚主乎！」猛讓世曰：「陛下帝有海內，而君敢競婚， 是為二天子，安有上下！」世怒，起將擊猛，左右止之，世 遂醜言大罵。堅由此發怒，命斬之於西廄。

《穆章何皇后傳》：「後諱法倪，廬江灊人也。父準，見《外戚 傳》，以名家膺選。昇平元年八月，下璽書曰：『皇帝咨前 太尉參軍何琦，混元資始，肇經人倫，爰及夫婦，以奉 天地宗廟社稷。謀於公卿，咸以宜率由舊典，今使使 持節太常彪之、宗正綜以禮納采』。琦答曰：『前太尉參 軍、都鄉侯糞土臣何琦稽首頓首再拜。皇帝嘉命，訪 婚陋族，備數採擇。臣從祖弟故散騎侍郎準之遺女， 未閑教訓，衣履若如人。欽承舊章，肅奉典制。又使兼 太保、武陵王晞、兼太尉、中領軍洽持節奉冊，立為皇 後』。」

《王述傳》：述子坦之，為桓溫長史。溫欲為子求婚於坦 之，及還家省父，而述愛坦之，雖長大猶抱置膝上，坦 之因言溫意。述大怒，遽排下曰：「汝竟癡邪！詎可畏溫 面，而以女妻兵也。」坦之乃辭以他故。溫曰：「此尊君不 肯耳。」遂止。

《姚興載記》：魏遣使聘於興，且請婚。會平陽太守姚成 都來朝，興謂之曰：「卿久處東藩，與魏鄰接應悉彼事 形。今來求婚，吾已許之，終能分災共患，遠相接援以 不。」成都曰：「魏自柴壁剋捷已來，戎甲未曾損失，士馬 桓桓，師旅充盛。今修和親，兼婚姻之好，豈但分災共 患而已，實亦永安之福也。」興大悅，遣其吏部郎嚴康 報聘，並致方物。

《吳隱之傳》：「隱之為奉朝請，謝石請為衛將軍主簿。隱 之將嫁女，石知其貧素，遣女必當率薄，乃令移廚帳 助其經營。使者至，方見婢牽犬賣之，此外蕭然無辦。」 《馬跋載記馮素弗傳》：「素弗弱冠，自詣慕容熙尚書左 丞韓業請婚，業怒而拒之，復求尚書郎高卲女，邵亦 弗許。南宮令成藻豪俊有高名，素弗造焉。藻命門者」 勿納，素弗逕入，與藻對坐，旁若無人，談飲連日。藻始 奇之，曰：「吾遠來騏驥，不知，近在東鄰，何識子之晚也！」 當世俠士，莫不歸之。及熙僭號，為侍御郎，小帳下督 跋之偽，業素弗所建也。及為宰輔，嘗謂韓業曰：「君前 既不顧，今將自取，何如？」業拜而陳謝，素弗曰：「既往之 事，豈復與君計之。」然待業彌厚。

《山堂肆考》：刺史杜廣，初為劉景廄卒。景因問廣事，所 對曲有條章。景謂妻曰：「為女求夫三年，不覺廄中有 騏驥。」於是妻之。

《搜神記》：北平徐氏有女人多求不許。陽公字雍伯試 求焉，徐氏曰：「能得白璧一雙來，當聽為婚。」雍伯得五 雙白璧，徐氏遂以女妻之。

《宋書毛修之傳》：「劉敬宣女嫁高祖，賜錢三百萬，雜綵 千匹，時人以為厚賜。」

《殷景仁傳》：景仁代義康為揚州刺史，僕射領吏部如 故，遣使者授印綬，主簿代拜，拜畢，便覺其情理乖錯， 性本寬厚，而忽更苛暴，問左右曰：「今年男婚多，女嫁 多。」

《搜神後記》：宋元嘉十四年，廣陵盛道兒亡，託孤女於婦弟申翼之。服闋，翼之以其女嫁北鄉嚴齊息寒門 也。豐其禮賂，始成婚。道兒忽空中怒曰：「吾喘唾乏氣， 舉門戶以相託，如何昧利忘義，結婚微族。」翼之乃大 惶愧。

《宋書江湛傳》：「湛字徽淵，濟陽考城人也。為彭城王義 康司徒主簿。司空檀道濟為子求湛妹婚，不許。義康 有命，又不從。時人重其立志。」

《南史隱逸傳》：孔淳之與徵士王敬弘為方外之游，又 申以婚姻。敬弘以女適淳之子，尚以烏羊繫所乘車 轅，提壺為禮，至則盡歡共飲，迄暮而歸。或怪其如此， 答曰：「固亦農夫田父之流也。」

《宋書蔡興宗傳》：興宗妻劉氏早卒，一女甚幼，外甥袁 顗始生彖，而妻劉氏亦亡。興宗姊即顗母也，一孫一 姪，躬自撫養，年齒相比，欲為婚姻，每見興宗，輒言此 意。大明初，詔興宗女與南平王敬猷婚。興宗以姊生 平之懷，屢經陳啟，答曰：「卿諸人慾各行己意，則國家 何由得婚？且姊言豈是不可違之處耶？」舊意既乖，彖 「亦他娶。其後彖家好不終，顗又禍敗，彖等淪廢當時， 孤微理盡。敬猷遇害，興宗女無子。嫠居名門高冑，多 欲結姻。明帝亦敕適謝氏，興宗並不許，以女適彖。」 《後廢帝江皇后傳》：「後諱簡珪，濟陽考城人，北中郎長 史智淵孫女。太始五年，太宗訪求太子妃，而雅信小 數，名家女多不合。後弱小，門無彊廕，以」卜筮最吉，故 為太子納之。

《南齊書褚伯玉傳》：「伯玉少有隱操，寡嗜欲。年十八，父 為之婚，婦入前門，伯玉從後門出，遂往剡，居瀑布山， 性耐寒暑，時人比之王仲都。」

《賈淵傳》：孝武世，青州人，發古冢銘云：「『青州世子東海 女郎』。帝問學士鮑照、徐爰、蘇寶生，並不能悉。淵對曰： 『此是司馬越女嫁苟晞兒』。」檢訪果然，由是見遇。 《裴昭明傳》：昭明，河東聞喜人，泰始中為太學博士。有 司奏太子婚納徵用玉璧虎皮。未詳何所准據。昭明 議：禮，納徵儷皮為庭實，鹿皮也。晉太子納妃，注以虎 皮二。「太元中，公主納徵，虎豹皮各一。豈其謂婚禮不 議王公之差，故取虎豹文蔚，以尊其事。虎豹雖文，而 徵禮所不言；熊羆雖古，而婚禮所不及；珪璋雖美，或 為用各異。今宜準的《經誥》，凡諸僻謬，一皆詳正。」於是 有司參議，加珪璋、豹、熊、羆皮各二。

《齊春秋》，桓閎，字叔通。太祖輔政，使褚淵致意，為子晃 求女婚。閎不敢聞命，曰：「辭霍不婚，常所嘉揖。齊大非 偶，所以不敢承殊眷。」太祖雖嘉其退讓，而心不能懽 也。

《南齊書謝𤅢傳》：「𤅢父莊，金紫光祿大夫。僕射褚淵聞 𤅢年少，清正不惡，以女結婚，厚為資送。」 《王秀之傳》：「吏部尚書褚淵見秀之正潔，欲與結婚。秀 之不肯，以此頻轉為兩府外兵參軍。」

《王思遠傳》：「思遠，瑯邪臨沂人。宋建平王景素辟為南 徐州主簿，深見禮遇。景素被誅，左右離散，思遠親視 殯葬，手種松柏，與廬江何昌㝢、沛郡劉璡上表理之， 事感朝廷，景素女廢為庶人，思遠分衣食以相資贍， 年長為備笄總，訪求素對，傾家送遣。」

《南史范雲傳》：江祏求雲女婚姻，酒酣，巾箱中取前刀 與雲曰：「且以為聘。」雲笑受之。至是祏貴，雲又因酣曰： 「昔與將軍俱為黃鵠，今將軍化為鳳凰，荊布之室，理 隔華盛。」因出剪刀還之。祏亦更姻他族。

《梁書江蒨傳》：「僕射徐勉以權重自遇，在位者並宿士 敬之，惟蒨及王規與抗禮，不為之屈。勉因蒨門客翟 景為第七兒繇求蒨女婚，蒨不答。景再言之，乃杖景 四十，由此與勉有忤，除散騎常侍，不拜。是時勉又為 子求蒨弟葺及王泰女，二人並拒之。葺為吏部郎，坐 杖曹中幹免官，泰以疾假出守，乃遷散騎常侍，皆勉」 意也。初，天監六年，詔以侍中、常侍並侍帷幄，分門下 二局入集書。其官品視侍中，而非華冑所悅，故勉斥 泰為之。蒨尋遷司徒左長史。初，王泰出閣，高祖謂勉 云：「江蒨資歷應居選部。」勉對曰：「蒨有眼患，又不悉人 物。」高祖乃止。

《韋放傳》：放與吳郡張率，皆有側室，懷孕，因指為婚姻。 其後各產男女，未及成長而率亡，遺嗣孤弱，放嘗贍 卹之。為北徐州時，有勢族請姻者，放曰：「吾不失信於 故友。」乃以息岐娶率女，又以女適率子。時稱放能篤 舊。

《天中記》：王元規八歲而孤，兄弟三人隨母依舅氏往 臨海郡，時年十二。郡土豪劉瑱者，資財鉅萬，欲妻以 女，母以其兄弟幼弱，欲結強援，元規泣請曰：「因不失 親，古人所重，豈得苟安異壤，輒婚匪類。」母感其言而 止。

《魏書世祖本紀》：「太平真君十一年十有二月，劉義隆 請進女於皇孫，以求和好。帝以師婚非禮，許和而不 許婚，使散騎侍郎夏侯野報之。詔皇孫為書致馬通 問焉。」

《盧魯元傳》：「魯元為太保錄尚書事，子統以父任侍東宮。世祖以元舅平陽王杜超女南安長公主所生妻 之。車駕親自臨送，太官設供具，賜賚以千計。」

《李訢傳》：世祖舅平陽王杜超有女，將許貴戚。世祖聞 之，謂超曰：「李訢後必宦達，益人門戶，可以女妻之，勿 許他貴也。」遂勸成婚。

《劉昺傳》：「昺字延明，敦煌人也。父寶字子玉，以儒學稱。 昺年十四，就博士郭瑀學。時瑀弟子五百餘人，通經 業者八十餘人。瑀有女始笄，妙選良偶，有心於昺，遂 別設一席於坐前，謂諸弟子曰：『吾有一女，年向成長， 欲覓一快女婿。誰坐此席者，吾當婚焉』。昺遂奮衣來 坐，神志肅然曰：『向聞先生欲求快女婿，昺其人也。瑀』」 遂以女妻之。

《游雅傳》：高允將婚於邢氏，雅勸允娶於其族，允不從。 雅曰：「人貴河間邢，不勝廣平游。人自棄伯度，我自敬 黃頭。」貴己賤人，皆此類也。

《北史王慧龍傳》：慧龍子寶興，少孤，事母至孝。尚書盧 遐妻，崔浩女也。初，寶興母及遐妻俱孕，浩謂曰：「汝等 將來所生，皆我之自出，可指腹為親。」及婚，浩為撰儀， 躬自監視，謂諸客曰：「此家禮事，宜盡其美。」

《冊府元龜》：「崔浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩不曜 華彩，故時人未知。逸妻王氏，宋鎮北將軍王仲德姊 也。每奇浩才能，自以為得婿。俄而女亡，王深以為傷 恨，復以少女繼婚。逸及親屬以為不可，王固執與之， 逸不能違，遂重結好。」

後魏公孫邃、公孫叡為從兄弟，而叡才器小寢，而封 愷之甥崔浩之婿。邃母鴈門李氏，地望懸隔。鉅鹿太 守祖季真多識北方人物，每云：「士大夫當須好婚親， 二公孫同堂兄弟爾，吉凶會集，便有士庶之異。」 《魏書·程駿傳》：「延興末，高麗王璉求納女於掖庭，顯祖 許之，假駿散騎常侍，賜爵安豐男，加伏波將軍，持節 如高」麗迎女，賜布帛百疋。駿至平壤城，或勸璉曰：「魏 昔與燕婚，既而伐之，由行人具其夷險故也。今若送 女，恐不異於馮氏。」璉遂謬言女喪。駿與璉往復經年， 責璉以義方。璉不勝其忿，遂斷駿從者酒食。璉欲逼 辱之，憚而不敢言。會顯祖崩，乃還，拜祕書令。

《趙琰傳》：「琰嘗送子應冀州娉室，從者於路遇得一羊， 行三十里而琰知之，令送於本處。」

《咸陽王禧傳》：禧都督冀相、兗、東兗、南豫、東荊六州諸 軍事。於時王國舍人應取八族及清修之門，禧取任 城王隸戶為之，深為高祖所責。詔曰：「夫婚姻之義，曩 葉攸崇，求賢擇偶，綿代斯慎。故剛柔著於易經，《鵲巢》 載於詩典，所以重夫婦之道，羙尸鳩之德，作配君子， 流芳後昆者也。然則婚者合二姓之好，結他族之親， 上以事宗廟，下以繼後世，必敬慎重正，而後親之。夫 婦既親，然後父子君臣，禮義忠孝，於斯備矣。」太祖龍 飛九五，始稽遠則，而撥亂創業，日昃不暇。至於諸王 娉合之儀，宗室婚姻之戒，或得賢淑，或乖好逑。自茲 以後，其風漸缺。皆人乏窈窕，族非百兩，擬匹卑濫，舅 氏輕微，違典滯俗，深用為歎。以皇子茂年，宜簡令正， 前者所納，可為妾媵。將以此年為六弟娉室：「長弟咸 陽王禧可娉故潁川太守隴西李輔女，次弟河南王 幹可娉故中散代郡穆明樂女，次弟廣陵王羽可娉 驃騎諮議參軍滎陽鄭平城女，次弟潁川王雍可娉 故中書博士范陽盧神寶女，次弟始平王勰可娉廷 尉卿隴西李沖女，季」弟北海王詳，可娉吏部郎中滎 陽鄭懿女。

《盧淵傳》：「淵與僕射李沖特相友善，沖重淵門風，而淵 私沖才官，故結為婚姻，往來親密。至於淵荷高祖意 遇，頗亦由沖。」

《劉芳傳》：「太子恂之在東宮，高祖欲為納芳女，芳辭以 年貌非宜，高祖歎其謙慎，更敕芳舉其宗女，芳乃稱 其族子長文之女。高祖乃為恂娉之，與鄭懿女對為 左右孺子焉。」

《甄琛傳》：「琛，高祖時兼主客郎，迎送蕭賾使彭城劉纘， 琛欽其器貌，常歎詠之。纘子哲，為朐山戍主。哲死，家 屬入洛，有女年未二十，琛已六十餘矣，乃納哲女為 妻。婚日，詔給廚費，琛深所好悅，世宗時調戲之。」 《夏侯道遷傳》：「道遷，譙國人。少有志操，年十七，父母為 結婚韋氏。道遷云：欲懷四方之志，不願娶婦，家人咸 謂戲」言。及至婚日，求覓不知所在，於後訪問，乃雲逃 入益州。仕蕭鸞，以軍勳稍遷至前軍將軍、輔國將軍。 《伽藍記》：王肅在江南之日，聘謝氏女為妻。及至京師， 復尚公主。謝作五言詩以贈之，其詩曰：「本為簿上蠶， 今作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時。」公主代肅答 謝云：「鍼是貫綿物，目中恆任絲。得帛縫新去，何能納 故。」時肅甚有愧謝之色。遂造正覺寺以憩之。

《魏書茹皓傳》：皓為驍騎將軍，貴寵日升，北海王詳以 下咸祗憚附之。皓弟年尚二十，擢補員外郎。皓娶僕 射高肇從妹於世宗，為從母，迎納之日，詳親詣之，禮 以馬物。皓又為弟聘安豐王延明妹，延明恥非舊流， 不許。詳勸彊之云：「欲覓官職，如何不與茹皓婚姻也延明乃從焉。

《虞淵傳》：「淵弟子義僖，孝昌中除散騎常侍。時靈太后 臨朝，黃門侍郎李神軌勢傾朝野，求結婚姻，義僖慮 其必敗，拒而不許。王誦謂義僖曰：『昔人不以一女易 五男，卿豈易之也』？義僖曰：『所以不從，正為此耳。從之 恐禍大而速』。誦乃堅握義僖之手曰：『我聞有命，不敢 以告人』。」遂適他族。臨婚之夕，靈太后遣中常侍服景 就家敕停，內外惶怖，義僖夷然自若。

《李神儁傳》：神儁喪二妻，又欲娶鄭嚴祖妹，神儁之從 甥也。盧元明亦將為婚，遂至紛競，二家鬩於嚴祖之 門。鄭卒歸元明，神儁惆悵不已。時人謂「神儁鳳德之 衰。」

《崔辯傳》：辯子景儁，景儁子巨倫，有姊明惠有才行，因 患眇一目，內外親類莫有求者，其家議欲下嫁之。巨 倫姑趙國李叔引之妻，高明慈篤，聞而悲感曰：「吾兄 盛德，不幸早世，豈令此女屈事卑族。」乃為子翼納之。 時人歎其義。

《酉陽雜俎》：魏韋英卒後，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英歸 至庭，呼曰：「阿梁，卿忘我耶？」子集驚，張弓射之，即變為 桃人茅馬。

《北齊書元孝友傳》：「孝友明於政理，嘗奏表曰：『古諸侯 娶九女士，一妻一妾。晉令諸王置妾八人，郡君侯妾 六人。官品：令第一第二品有四妾，第三第四有三妾， 第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以陰教聿修， 繼嗣有廣。廣繼嗣，孝也；修陰教，禮也。而聖朝忽棄此 數，由來漸久，將相多尚公主，王侯娶後族，故無妾媵』」， 習以為常。婦人不幸，生逢今世，舉朝既是無妾，天下 殆皆一妻。設令人彊志廣娶，則家道離索，身事迍邅， 內外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無準節。父母嫁女， 則教以妒；姑姊逢迎，必相勸以忌。以制夫為婦德，以 能妒為女工。自雲「不受人欺，畏他笑我。」王公猶自一 心，以下何敢二意？夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢；妻 妾之禮廢，則姦淫之兆興。斯臣之所以毒恨者也。請 以王公第一品娶八通妻，以備九女稱事；二品備七， 三品、四品，備五，五品六品，則一妻二妾，限以一周，悉 令充數。若不充數，及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所 居官。其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食。祖父 請科不孝之罪，離遣「其妻，臣之赤心，冒申妻妾之數。 正欲使王侯將相，功臣子弟，苗裔滿朝，傳祚無窮，此 臣之志也。」詔付有司，奏議不同。孝友又言：「夫婦之始， 王化所先，共食合瓢，足以成禮。而今之富者彌奢，同 牢之設，甚於祭槃。累魚成山，山有林木，林木之上，鸞 鳳斯存。徒有煩勞，終成委棄。仰惟天意，其或不然。請 自茲」以後，若婚過禮者，以違旨論，官司不加糾劾，即 與同罪。

《崔㥄傳》：天保初，除侍中，監起居，參掌儀禮。㥄一門婚 嫁，皆是衣冠之美，吉凶儀範，為當時所稱。婁太后為 博陵王，納㥄妹為妃，敕中使曰：「好作法用，勿使崔家 笑人。」婚夕，顯祖舉酒祝曰：「新婦宜男，孝順富貴。」㥄奏 曰：「孝順出自臣門，富貴恩由陛下。」

《魏收傳》：皇太子之納鄭良姊也，有司備設牢饌，帝既 酣飲，起而自毀覆之。仍詔收曰：「知我意不？」收曰：「臣愚 謂良姊既東宮之妾，理不須牢。仰惟聖懷，緣此毀去。」 帝大笑，握收手曰：「卿知我意。」安德王延宗納趙郡李 祖收女為妃。後帝幸李宅宴，而妃母宋氏薦二石榴 於帝前，問諸人，莫知其意。帝投之，收曰：「石榴房中多 子。王新婚，妃母欲子孫眾多。」帝大喜。

《廢帝紀》：天保九年，文宣在晉陽，太子監國，集諸儒講 《孝經》。令楊愔傳旨，謂國子助教許散愁曰：「先生在世， 何以自資」，對曰：「散愁自少以來，不登孌童之床，不入 季女之室，服膺簡策，不知老之將至，平生素懷，若斯 而已。」太子曰：「顏子縮屋稱貞，柳下嫗而不亂，未若此 翁白首不娶者也。」乃賚絹百匹。

《袁聿修傳》：參軍盧思道私貸庫錢四十萬，聘太原王 義女為妻，而王氏已先納陸孔文，禮聘為定，聿修坐 為首寮，又是國之司憲，知而不劾，被責免中丞。初，馮 子琮以僕射攝選，婚嫁相尋，聿修常非笑之，語人云： 「馮公營婚，日不暇給，及自居選曹，亦不能免。」時論以 為地勢然也。

《崔瞻傳》：瞻除太子中庶子，徵赴晉陽，敕專在東宮，調 護講讀及進退禮度，皆歸委焉。太子納妃斛律氏，敕 瞻與鴻臚崔劼撰定婚禮儀注，仍面受別旨曰：「雖有 舊事，恐未盡善，可好定此儀，以為後式。」

《封述傳》。述厚積財產，一無饋遺。雖至親密友，貧病困 篤，亦絕於拯濟，朝野物論，甚鄙之。外貌方整，而不免 請謁，迴避進趨，頗致嗤駭。前妻河內司馬氏，一息為 娶隴西李士元女，大輸財聘，及將成禮，猶競懸違。述 忽取供養像，對士元打像作誓。士元笑曰：「封公何處 常得應急？」像須誓，便用一息，娶范陽盧莊之女。述又 逕府訴云：「送騾膉嫌腳跛。」評田則云：「鹹薄銅器，又嫌 古廢。」皆為吝嗇所及，每致紛紜《北史畢義雲傳》，尚書左丞司馬子瑞奏彈義雲，稱天 保元年四月，竇氏皇姨殂載日，內外百官赴第弔省， 義雲唯遣御史投名，身遂不赴。又義雲啟云：喪婦孤 貧，後娶李世安女為妻。世安身雖父服未終，其女為 祖已就平吉，特乞闇迎，不敢備禮。及義雲「成婚之夕， 眾禮備設，剋日拜閤，鳴騶清路，盛列羽儀，兼差臺吏 二十人，責其鮮服，侍從車後，直是苟求成婚，誣罔干 上。」於是詔付廷尉科罪。尋敕免推。