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欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第034卷

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欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

 第三十四卷目錄

 婚禮部紀事二

禮儀典第三十四卷

婚禮部紀事二

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《後漢書宋弘傳》:帝姊湖陽公主新寡,帝與共論朝臣, 微觀其意,主曰:「宋公威容德器,群臣莫及。」上曰:「方且 圖之。」後弘被引見,帝令主坐屏風後,因謂弘曰:「諺言 『貴易交,富易妻』,人情乎?」弘曰:「臣聞貧賤之交不可忘, 糟糠之妻不下堂上。」顧謂主曰:「事不諧矣。」

《任延傳》:延徵為九真太守,駱越之民無嫁娶禮法,各 因淫好,無適對匹,不識父子之性,夫婦之道。延乃移 書屬縣,各使男年二十至五十,女年十五至四十,皆 以年齒相配。其貧無禮聘,令長吏以下,各省奉祿以 賑助之。同時相娶者二千餘人。是歲風雨順節,穀稼 豐衍,其產子者始知種姓,咸曰:「使我有是子者,任君」 也,多名子為任。

《酉陽雜俎》:馬伏波有餘兵,十家不返,居壽洽縣,自相 婚姻。有二百戶,以其流寓,號「馬留。」

《後漢書宋均傳》:「均遷九江太守,逡遒縣有唐後二山, 民共祠之。眾巫遂取百姓男女以為公嫗,歲歲改易。 既而不敢嫁娶,前後守令莫敢禁。均乃下書曰:『自今 以後,為山娶者,皆娶巫家,勿擾良民』。於是遂絕。」 《讀書鏡》:漢竇憲納妻,郡國皆有禮慶。漢中郡當遣吏, 戶曹李邰諫曰:「竇憲不修德禮而專權驕恣,危亡可 翹足而待。願明府一心王室,勿與交通。」太守固遣之。 邰請自行,遂所在遲留,至扶風而憲就執。凡交通者 皆坐免,太守獨不與焉。

《楚國先賢傳》:孫雋與李膺俱娶太尉桓女,時人謂桓 「兩女俱乘龍,言得婿如龍也。」

《後漢書荀淑傳》:「淑子爽,延熹元年,太常趙典舉爽至 孝,拜郎中,對策陳便宜曰:『臣聞有夫婦然後有父子, 有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然 後有禮義,禮義備則人知所厝矣。夫婦,人倫之始,王 化之端,故文王作《易》,上經首乾坤,下經首《咸》《恆》。孔子 曰:『天尊地卑,乾坤定矣。夫婦之道,所謂順也。《堯典》曰: 『釐降二女於媯汭,嬪於虞』』』。」降者,下也。嬪者,婦也。言雖 帝堯之女下嫁於虞,猶屈體降下,勤修婦道。《易》曰:「帝 乙歸妹,以祉元吉。」婦人謂嫁曰歸。言湯以娶禮歸其 妹於諸侯也。《春秋》之義,王姬嫁齊,使魯主之,不以天 子之尊加於諸侯也。今漢承秦法,設尚主之儀,以妻 制夫,以卑臨尊,違乾坤之道,失陽唱之義。孔子曰:「昔 聖人之作《易》也,仰則觀象於天,俯則察法於地。睹鳥 獸之文與天地之宜。近取諸身,遠取諸物,以通神明 之德,以類萬物之情。今觀法於天,則北極至尊,四星 妃後;察法於地,則崑山象夫,卑澤象妻。睹鳥獸之文, 鳥則雄者鳴雊,雌能順服;獸則牡為唱導,牝乃相從。 近取諸身,則乾為人首,坤為人腹;遠取諸物,則木實 屬天,根荄屬地。陽尊陰卑,蓋乃天性。且《詩》初篇,實首 《關睢》,禮始冠婚,先正夫婦」,天地六經,其旨一揆。宜改 尚主之制,以稱乾坤之性;遵法堯、湯,式是周孔,合之 天地而不謬,質之鬼神而不疑。人事如此,則嘉瑞降 天,吉符出地,五韙咸備,各以其敘矣。昔者聖人建天 地之中而謂之禮。禮者,所以興福祥之本,而止禍亂 之源也。人能枉欲從禮者,則福歸之;順情廢禮者,則 禍歸之。推禍福之所應,知興廢之所由來也。眾禮之 中,婚禮為首。故天子娶十二,天之數也;諸侯以下,各 有等差,事之降也,陽性純而能施,陰體順而能化,以 禮濟樂,節宣其氣,故能豐子孫之祥,致老壽之福。及 三代之季,淫而無節,瑤臺傾宮,陳妾數百,陽竭於上, 陰隔於下。故周公之戒曰:「不知稼穡之艱難,不聞小 人之勞,惟耽樂之從時,亦罔或克壽。」是其明戒。後世 之人,好福不務其本,惡禍不易其軌。《傳》曰:「截趾適屨, 孰雲其愚。」何與斯人,追欲喪軀,誠可痛也。臣竊聞後 宮采女五六千人,從官侍「使,復在其外。冬夏衣服,朝 夕廩糧,耗費縑帛,空竭,府藏徵調增倍,十而稅一。空 賦不辜之民,以供無用之女。百姓窮困於外,陰陽隔 塞於內,故感動和氣,災異屢臻。臣愚以為諸非禮聘 未曾幸御者,一皆遣出,使成妃合。一曰通怨曠,和陰 陽;二曰省財用,實府藏;三曰修禮制,綏眉壽;四曰配 陽施,祈螽斯五曰寬役賦,安黎民。」此誠國家之弘利。 天人之大福也。

《荀悅傳》:「悅字仲豫,儉之子也。悅言尚主之制非古也。 釐降二女,陶唐之典;歸妹元吉,帝乙之訓;王姬歸齊, 宗周之禮。以陰乘陽違天;以婦陵夫違人。違天不祥違人不義。」

《蜀志麋竺傳》建安元年,「呂布乘先主之出拒袁術,襲 下邳,虜先主妻子。先主轉軍廣陵海西,竺於是進妹 於先主為夫人,奴客二千,金銀貨幣以助軍資。於時 困匱,賴此復振。」

《先主穆皇后傳》:兄吳壹少孤。壹父素與劉焉有舊,是 以舉家隨焉入蜀。焉有異志而聞善相者相後當大 貴,焉時將子瑁自隨,遂為瑁納後。瑁死,後寡居。先主 既定益州,群下勸先主聘後,先主疑與瑁同族,法正 進曰:「論其親疏,何與晉文之於子圉乎?」於是納後為 夫人。習鑿齒曰:夫婚姻,人倫之始,王化之本,匹夫 猶不可以無禮,況人君乎!晉文廢禮行權,以濟其業, 故子犯曰:「有求於人,必先從之,將奪其國,何有於妻」, 非無故而違禮教者也。今先主無權事之偪,而引前 失以為譬,非導其君以堯舜之道者。先主從之,過矣。 《趙雲傳》。《雲別傳》曰:雲領桂陽太守,代趙範。範寡嫂 曰樊氏,有國色,範欲以配雲,雲辭曰:「相與同姓,卿兄 猶我兄。」固辭不許。時有人勸雲納之,雲曰:「天下女不 少。」遂不取。

《諸葛亮傳》。《襄陽記》曰:黃承彥者,高爽開列,為沔南 名士。謂諸葛孔明曰:「聞君擇婦,身有醜女,黃頭黑色, 而才堪相配。」孔明許,即載送之。時人以為笑樂。鄉里 為之諺曰:「莫作孔明擇婦,止得阿承醜女。」

《世說新語》:魏武少時,嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚, 因潛入主人園中,夜叫呼云:「有偷兒賊。」青廬中人皆 出觀,魏武乃入,抽刃劫新婦,與紹還出,失道,墜枳棘 中,紹不能得動,復大叫云:「偷兒在此!」紹遑迫,自擲出, 遂以俱免。

《魏志桓階傳》:「階字伯緒,劉表辟為從事祭酒,欲妻以 妻妹蔡氏,階自陳已結婚,拒而不受,因辭疾告退。」 《王粲傳》:「粲父謙為大將軍何進長史,進以謙名公之 冑,欲與為婚,見其二子,使擇焉,謙弗許。」

《冊府元龜》:「王粲與族兄凱俱避地荊州,劉表欲以女 妻粲,而嫌其形陋而用率以凱有風貌,乃以妻凱也。」 《田疇傳》:「疇入徐,無山中,營深險平敞地而居,躬耕以 養父母,百姓歸之,數年間至五千餘家。乃為約束。又 制為婚姻嫁娶之禮,班行其眾,眾皆便之。」

《陳矯傳》。《魏氏春秋》曰:矯本劉氏子,出嗣舅氏,而婚 於本族。徐宣每非之,廷議其闕。太祖惜矯才量,欲全 之,乃下令曰:「喪亂以來,風教彫薄,謗議之言,難用褒 貶。自建安五年以前,一切勿論。其以斷前誹議者,以 其罪罪之。」

《陶謙傳》。謙父,故餘姚長。謙少孤,始以不羈聞於縣 中。年十四,猶綴帛為幡,乘竹馬而戲,邑中兒童皆隨 之。故蒼梧太守同縣甘公出遇之塗,見其容貌異而 呼之住車,與語甚悅,因許妻以女。甘公夫人聞之,怒 曰:「妾聞陶家兒敖戲無度,如何以女許之?」甘公曰:「彼 有奇表,必大成。」遂妻之。

《文德郭皇后傳》:後外親劉斐與他國為婚,後聞之,敕 曰:「諸親戚嫁娶,自當與鄉里門戶匹敵者,不得因勢 強與他方人婚也。」後姊子孟武還鄉里,求小妻,後止 之,遂敕諸家曰:「今世婦女少,當配將士,不得因緣取 以為妾也。宜各自慎,無為罰首。」

《世說新語》:王公淵娶諸葛誕女,入室,言語始交,王謂 婦曰:「新婦神色卑下,殊不似公休。」婦曰:「大丈夫不能 彷彿彥雲,而令婦人比蹤英傑。」

《吳志呂範傳》:「範字子衡,汝南細陽人也。少為縣吏,有 容觀姿貌。邑人劉氏,家富女美,範求之,女母嫌,欲勿 與。劉氏曰:『觀呂子衡,寧當久貧者耶』?遂與之婚。」 《程秉傳》:「黃武四年,權為太子登聘周瑜女,秉守太常, 迎妃於吳,權親幸秉船,深見優禮。既還,秉從容進說 登曰:『婚姻,人倫之始,王教之基,是以聖王重之,所以 率先眾庶,風化天下,故《詩》美《關睢》以為稱首。願太子 尊禮教於閨房,存《周南》之所詠,則道化隆於上,頌聲 作於下矣』。」登笑曰:「將順其美,匡救其惡,誠所賴於傅 君也。」

《顧雍傳》。《江表傳》:「權嫁從女,女顧氏甥,故請雍父子 及孫譚。譚時為選曹尚書,見任貴重。是日權極歡,譚 醉酒三起舞,舞不知止。雍內怒之。明日召譚訶責之, 因背向壁臥。譚立過一時,乃見遣。」

《薛綜傳》:呂岱從交州召出,綜懼繼岱者非其人,上疏 曰:「交阯習俗不齊,言語同異,重譯乃通。民如禽獸,長 幼無別。」及後錫光為交阯,任延為九真太守,為設媒 官,始知聘娶。自臣昔客始至之時,珠崖除州縣嫁娶 皆須八月引戶,人民集會之時,男女自相可適,乃為 夫妻父母不能止。交阯麋泠、九真都龐二縣,皆兄死 弟妻其嫂,世以此為俗,長吏恣聽,不能禁制,可謂蟲 豸有靦面目耳。

《孫奮傳》。《江表傳》:「豫章吏十人乞代張俊死,皓不聽, 奮以此見疑,本在章安,徙還吳城,禁錮,使男女不得

通婚,或年三十、四十不得嫁娶。奮上表乞自比禽獸
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使男女自相配偶。皓大怒,遣察戰齎藥賜奮。奮不受

藥,叩頭千下,曰:『老臣自將兒子治生求活,無豫國事, 乞丐餘年』。皓不聽,父子皆飲藥死。」

《世說新語》:許允婦是阮衛尉女,德如妹,奇醜。交禮竟, 允無復入理,家人深以為憂。會允有客至,婦令婢視 之,還答曰:「是桓郎。」桓郎者,桓範也。婦云:「無憂,桓必勸 入。」桓果語許云:「阮家既嫁醜女與卿,故當有意,卿宜 察之。」許便回入內,既見婦即出。婦料其此出,無復入 理,便捉裾停之。許因謂曰:「婦有四德,卿有其幾?」婦曰: 「新婦所乏,惟容耳。然士有百行,君有幾許?」云:「皆備。」婦 曰:「夫百行以德為首,君好色不好德,何謂皆備?」允有 慚色,遂相敬重。

《晉書列女傳》:「杜有道妻嚴氏,字憲,京兆人也。貞淑有 識量,年十三適於杜氏。十八而嫠居子植女韡並孤 藐,憲雖少,誓不改節,撫育二子,教以禮度,植遂顯名 於時。韡亦有淑德,傅元求為繼室,憲便許之。時元與 何晏、鄧颺不穆,晏等每欲害之,時人莫肯共婚。及憲 許元,內外以為憂懼。或曰:『何、鄧執權,必為元害,亦由 排山壓卵,以湯沃雪耳,柰何與之為親』!」憲曰:「爾知其 一,不知其他。晏等驕侈,必當自敗。司馬太傅獸睡耳, 吾恐卵破雪銷,行自有在。」遂與元為婚。晏等尋亦為 宣帝所誅。

《王裒傳》:「裒鄉人管彥,少有才而未知名,裒獨以為必 當自達,拔而友之。男女各始生,便共許為婚。彥後為 西夷校尉,卒而葬於洛陽,裒後更嫁其女。彥弟馥問 裒,裒曰:『吾薄志畢願山藪,昔嫁姊妹皆遠,吉凶斷絕, 每以此自誓。今賢兄子葬父於洛陽,此則京邑之人 也,豈吾結好之本意哉』?馥曰:『嫂齊人也,當還臨淄』。裒」 曰:「安有葬父河南而隨母還齊?用意如此,何婚之有?」 《阮籍傳》:文帝初欲為武帝求婚於籍,籍醉六十日,不 得言而止。

《列女傳》:王渾妻鍾氏,字琰,琰女亦有才淑,為求賢夫。 時有兵家子甚俊,濟欲妻之,白琰。琰曰:「要令我見之。」 濟令此兵與群小雜處,琰自幃中察之。既而謂濟曰: 「緋衣者非汝所拔乎?」濟曰:「是。」琰曰:「此人才足拔萃,然 地寒壽促,不足展其器用,不可與婚。」遂止其人,數年 果亡。琰明鑒遠識,皆此類也。

《世說新語》:王渾後妻瑯邪顏氏女,王時為徐州刺史, 交禮拜訖,王將答拜,觀者咸曰:「王侯州將新婦,州民 恐無由答拜。」王乃止。武子以其父不答拜不成禮,恐 非夫婦,不為之拜,謂為顏妾。顏氏恥之,以其門貴,終 不敢離。

《惠賈皇后傳》:後諱南風,平陽人也,小名峕。父充,別有 傳。初,武帝欲為太子娶衛瓘女,元後納賈、郭親黨之 說,欲婚賈氏。帝曰:「衛公女有五可,賈公女有五不可: 衛家種賢而多子,美而長白;賈家種妒而少子,醜而 短黑。」元後固請荀顗,荀勗並稱充女之賢,乃定婚。始 欲聘後妹午,午年十二,小太子一歲,短小未勝衣。更 娶南風時年十五,大太子二歲。泰始八年二月辛卯, 冊拜太子妃。

《荀勗傳》:勗領著作,與賈充共定律令。充將鎮關右也, 勗為馮紞曰:「賈公遠放吾等,失勢,太子婚尚未定,若 使充女得為妃,則不留而自停矣。」勗與紞伺帝間,並 稱充女才色絕世,若納東宮,必能輔佐君子,有關睢 后妃之德。遂成婚。當時甚為正直者所疾,而獲佞媚 之譏焉。

《賈充傳》:充都督秦涼二州諸軍事。充既外出,自以為 失職,深御任愷,計無所從。將之鎮,百僚餞於夕陽亭, 荀勗私焉。充以憂告,勗曰:「公國之宰輔,而為一夫所 制,不亦鄙乎!然是行也,辭之實難。獨有結婚太子,不 頓駕而自留矣。」充曰:「然。孰可寄懷?」對曰:「勗請行之。」俄 而侍宴,論太子婚姻事,勗因言充女才質令淑,宜配 「儲宮」,而楊皇后及荀顗亦並稱之,帝納其言。會京師 大雪,平地二尺,軍不得發。既而皇儲當婚,遂不西行, 詔充居本職。

《魏舒傳》:「舒領吏部,上言,今選六宮,聘以玉帛,而舊使 御府丞奉聘,宣成嘉禮,贄重使輕,以為拜三夫人宜 使卿,九嬪使五官,中郎將,美人良人使謁者,於典制 為弘。」有詔詳之,眾議異同,遂寢。

《鄭袤傳》:袤子默,後父楊駿先欲以女妻默子豫,默曰: 「吾每讀《雋不疑傳》,常想其人畏遠權貴,奕世所守。」遂 辭之。駿深為恨。

《庾袞傳》:袞兄女曰:芳將嫁,美服既具,袞乃刈荊苕為 箕箒,召諸子集之於堂,男女以班,命芳曰:「芳乎,汝少 孤,汝逸汝豫,不汝疵瑕。今汝適人,將事舅姑,灑埽庭 內,婦之道也,故賜汝此匪器之為美,欲溫恭朝夕,雖 休勿休也。」

《王衍傳》:「衍字夷甫,神情明秀,風姿詳雅。總角嘗造山 濤,濤嗟歎良久,既去,目而送之曰:『何物老嫗,生寧馨 兒,楊駿欲以女妻焉。衍恥之,遂陽狂自免。後歷北軍 中候、中領軍,尚書令。女為愍懷太子妃,太子為賈后所誣,衍懼禍,自表離婚。賈后既廢,有司奏衍曰:『衍與 司徒梁王彤書,寫呈皇太子,手與妃。及衍書,陳見誣』』」 之狀,彤等伏讀,辭旨懇惻。「衍備位大臣,應以義責也。 太子被誣得罪,衍不能守死善道,即求離婚。得太子 手書,隱蔽不出,志在苟免,無忠謇之操,宜加顯責,以 厲臣節,可禁錮終身。」從之。

《愍懷太子傳》:「初,賈后母郭槐欲以韓壽女為太子妃, 太子亦欲婚韓氏以自固,而壽妻賈午及後皆不聽, 而為太子聘王衍小女惠風。太子聞衍長女美,而賈 後為謐聘之,心不能平,頗以為言。」

《趙王倫傳》:「孫秀子會,年二十,為射聲校尉,尚帝女河 東公主。公主母喪未期,便納聘禮。會形貌短陋,奴僕 之下者,初與富室兒於城西販馬,百姓忽聞其尚主, 莫不駭愕。」

《張輔傳》:「梁州刺史楊欣有姊喪,未經旬,車騎長史韓 預強聘其女為妻。輔為中正,貶預以清風俗,論者稱 之。」

《五行志》:「元康中,梁國女子許嫁,已受禮聘,尋而其夫 戍長安,經年不歸。女家更以適人,女不樂行,其父母 逼彊,不得已而去。尋得病亡。後其夫還,問其女所在, 其家具說之。其夫逕至女墓,不勝哀情,便發冢開棺, 女遂活,因與俱歸。後婿聞知,詣官爭之,所在不能決。 祕書郎王導議曰:『此是非常事,不得以常禮斷之,宜 還前夫』。」朝廷從其議。

《劉頌傳》:初,頌嫁女臨淮陳矯,矯本劉氏子,與頌近親, 出養於姑,改姓陳氏。中正劉友譏之,頌曰:「舜後姚虞 陳田,本同根系,而世皆為婚,禮律不禁。今與此同義, 為婚可也。」友方欲列上,為陳騫所止,故得不劾。頌問 明法掾陳默、蔡畿曰:「鄉里誰最屈?」二人俱雲劉友屈。 頌作色呵之,畿曰:「友以私議冒犯明府為非,然鄉里」 公論稱屈。

《世說新語》:「王戎儉恡,其從子婚,與一單衣,後便責取。 戎女適裴頠,貸錢數萬。女歸,戎色不說,女遽還錢,乃 釋然。」

王汝南少無婚,自求郝普女。司空以其癡,會無婚處, 任其意,便許之。既婚,果有令姿淑德,生東海,遂為王 氏母儀。或問汝南「何以知之?」曰:「嘗見井上取水,舉動 容止不失常,未嘗忤觀,以此知之。」

《冊府元龜》:衛玠為太子洗馬。懷帝時以天下大亂,扶 輿母至江夏。玠妻先亡,征南將軍山簡敬之,甚相欽 重。簡曰:「昔戴叔鸞嫁女,惟賢是與,不問貴賤,況衛氏 權貴門戶,令望之人才。」於是以妻焉。

《晉書劉聰載記》:聰後呼延氏死,將納其太保劉殷女, 其弟乂固諫,聰更訪之於太宰劉延年、太傅劉景。景 等皆曰:「臣嘗聞太保自雲周劉康公之後,與聖氏本 源既殊,納之為允。」聰大悅,使其兼大鴻臚李弘拜殷 二女為左右貴嬪,位在昭儀上。又納殷女孫四人為 貴人,位次貴嬪。謂弘曰:「此女輩皆姿色超世,女德冠 時。且太保於朕,實自不同,卿意安乎?」弘曰:「太保裔自 有周,與聖源實別,陛下正以姓同為恨耳。且魏司空 東萊王基,當世大儒,豈不達禮乎!為子納司空太原 王沉女,以其姓同而源異故也。」聰大悅,賜弘黃金六 十斤,曰:「卿當以此意諭吾子弟輩。」於是六劉之寵,傾 於後宮。

《索紞傳》:紞惟以占夢為無悔吝,乃不逆問者,孝廉令 狐策,夢立冰上,與冰下人語,紞曰:「冰上為陽,冰下為 陰,陰陽事也。士如歸妻,迨冰未泮,婚姻事也。君在冰 上,與冰下人語,為陽語陰,媒介事也。君當為人作媒, 冰泮而婚成。」策曰:「老夫耄矣,不為媒也。」會太守田豹 因策為子求鄉人張公徵女,仲春而成婚焉。

《世說新語》:王文度弟阿智惡,乃不翅,當年長而無人 與婚。孫興公有一女,亦僻錯,又無嫁娶理。因詣文度 求見阿智。既見,便陽言:「此定可,殊不如人所傳,那得 至今未有婚處?我有一女,乃不惡,但我寒士,不宜與 卿計,欲令阿智娶之。」文度欣然而啟藍田云:「興公向 來,忽言欲與阿智婚。」藍田驚喜。既成婚,女之頑嚚,欲 過阿智,方知興公之詐。

諸葛恢大女適太尉庾亮兒,次女適徐州刺史羊忱 兒。亮子被蘇峻害,改適江虨。恢兒娶鄧攸女。於時謝 尚書求其小女婚,恢乃云:「羊、鄧是世婚,江家我顧伊, 庾家伊顧我。不能復與謝裒兒婚。」及恢亡,遂婚。於是 王右軍往謝家看新婦,猶有恢之遺法,威儀端詳,容 服光整。王歎曰:「我在遣女,裁得爾耳。」

諸葛令女庾氏婦,既寡,誓雲不復重出。此女性甚正 彊,無有登車理。恢既許江思元婚,乃移家近之。初誑 女雲宜徙,於是家人一時去,獨留女在後,比其覺,已 不復得出。江郎暮來,女哭詈彌甚,積日漸歇。江虨暝 入宿,恆在對床上。後觀其意轉帖,虨乃詐厭,良久不 悟,聲氣轉急。女乃呼婢云:「喚江郎覺。」江於是躍來就 之曰:「我自是天下男子,厭,何預卿事而見喚耶?既爾 相關,不得不與人語。」女默然而慚,情義遂篤溫公喪婦,從姑劉氏家值離散,惟有一女,甚有姿慧, 姑以屬公覓婚。公密有自婚意,答云:「佳婿難得,但如 嶠比云何?」姑答云:「喪敗之餘,乞粗存活,便足慰吾餘 年,何敢希汝比郤。」後少日,公報姑云:「已覓得婚處,門 地粗可,婿身名宦,盡不減嶠。」因下《玉鏡臺》一枚,姑大 喜。既婚交禮,女以手披紗扇,撫掌大笑曰:「我固疑是 此老奴。」果如所卜,玉鏡臺是公為劉越石長史北征 劉聰所得。

《晉書陸曄傳》:「曄弟玩,字士瑤,元帝引為丞相參軍。時 王導初至江左,思結人情,請婚於玩。玩對曰:『培塿無 松柏,薰蕕不同器。玩雖不才,義不能為亂倫之始』。導 乃止。」

《阮修傳》:「修居貧,年四十餘,未有室。王敦等斂錢為婚, 皆名士也。時慕之者求入錢而不得。」

《劉隗傳》:世子文學王籍之,居叔母喪而婚,隗奏之。帝 下令曰:「《詩》稱『殺禮多婚以會。男女之無夫家,正今日 之謂也。可一解禁止,自今以後,宜為其防』。」東閣祭酒 顏含在叔父喪嫁女,隗又奏之。

《成恭杜皇后傳》:「後諱陵陽,京兆人,鎮南將軍預之曾 孫也。父乂,見《外戚傳》。成帝以後奕世名德,咸康二年, 備禮拜為皇后,即日入宮,帝御太極前殿,群臣畢賀, 晝漏盡,懸籥,百官乃罷。後少有姿色,然長猶無齒,有 來求婚者,輒中止。及帝納采之日,一夜齒盡生。」 《苻堅載記》:「特進樊世,氐豪也,有大勳於苻氏,負氣倨 傲,眾」辱。王猛曰:「吾輩與先帝共興事業,而不預時權。 君無汗馬之勞,何敢專管大任?是為我耕稼而君食 之乎?」猛曰:「方當使君為宰夫,安直耕稼而已!」世大怒 曰:「要當懸汝頭於長安城門,不爾者,終不處於世也!」 猛言之於堅,堅怒曰:「必須殺此老氐,然後百僚可整。」 俄而世入言事,堅謂猛曰:「吾欲以楊壁尚主,壁何如 人也?」世勃然曰:「楊壁,臣之婿也,婚已久定,陛下安得 令之尚主乎!」猛讓世曰:「陛下帝有海內,而君敢競婚, 是為二天子,安有上下!」世怒,起將擊猛,左右止之,世 遂醜言大罵。堅由此發怒,命斬之於西廄。

《穆章何皇后傳》:「後諱法倪,廬江灊人也。父準,見《外戚 傳》,以名家膺選。昇平元年八月,下璽書曰:『皇帝咨前 太尉參軍何琦,混元資始,肇經人倫,爰及夫婦,以奉 天地宗廟社稷。謀於公卿,咸以宜率由舊典,今使使 持節太常彪之、宗正綜以禮納采』。琦答曰:『前太尉參 軍、都鄉侯糞土臣何琦稽首頓首再拜。皇帝嘉命,訪 婚陋族,備數採擇。臣從祖弟故散騎侍郎準之遺女, 未閑教訓,衣履若如人。欽承舊章,肅奉典制。又使兼 太保、武陵王晞、兼太尉、中領軍洽持節奉冊,立為皇 後』。」

《王述傳》:述子坦之,為桓溫長史。溫欲為子求婚於坦 之,及還家省父,而述愛坦之,雖長大猶抱置膝上,坦 之因言溫意。述大怒,遽排下曰:「汝竟癡邪!詎可畏溫 面,而以女妻兵也。」坦之乃辭以他故。溫曰:「此尊君不 肯耳。」遂止。

《姚興載記》:魏遣使聘於興,且請婚。會平陽太守姚成 都來朝,興謂之曰:「卿久處東藩,與魏鄰接應悉彼事 形。今來求婚,吾已許之,終能分災共患,遠相接援以 不。」成都曰:「魏自柴壁剋捷已來,戎甲未曾損失,士馬 桓桓,師旅充盛。今修和親,兼婚姻之好,豈但分災共 患而已,實亦永安之福也。」興大悅,遣其吏部郎嚴康 報聘,並致方物。

《吳隱之傳》:「隱之為奉朝請,謝石請為衛將軍主簿。隱 之將嫁女,石知其貧素,遣女必當率薄,乃令移廚帳 助其經營。使者至,方見婢牽犬賣之,此外蕭然無辦。」 《馬跋載記馮素弗傳》:「素弗弱冠,自詣慕容熙尚書左 丞韓業請婚,業怒而拒之,復求尚書郎高卲女,邵亦 弗許。南宮令成藻豪俊有高名,素弗造焉。藻命門者」 勿納,素弗逕入,與藻對坐,旁若無人,談飲連日。藻始 奇之,曰:「吾遠來騏驥,不知,近在東鄰,何識子之晚也!」 當世俠士,莫不歸之。及熙僭號,為侍御郎,小帳下督 跋之偽,業素弗所建也。及為宰輔,嘗謂韓業曰:「君前 既不顧,今將自取,何如?」業拜而陳謝,素弗曰:「既往之 事,豈復與君計之。」然待業彌厚。

《山堂肆考》:刺史杜廣,初為劉景廄卒。景因問廣事,所 對曲有條章。景謂妻曰:「為女求夫三年,不覺廄中有 騏驥。」於是妻之。

《搜神記》:北平徐氏有女人多求不許。陽公字雍伯試 求焉,徐氏曰:「能得白璧一雙來,當聽為婚。」雍伯得五 雙白璧,徐氏遂以女妻之。

《宋書毛修之傳》:「劉敬宣女嫁高祖,賜錢三百萬,雜綵 千匹,時人以為厚賜。」

《殷景仁傳》:景仁代義康為揚州刺史,僕射領吏部如 故,遣使者授印綬,主簿代拜,拜畢,便覺其情理乖錯, 性本寬厚,而忽更苛暴,問左右曰:「今年男婚多,女嫁 多。」

《搜神後記》:宋元嘉十四年,廣陵盛道兒亡,託孤女於婦弟申翼之。服闋,翼之以其女嫁北鄉嚴齊息寒門 也。豐其禮賂,始成婚。道兒忽空中怒曰:「吾喘唾乏氣, 舉門戶以相託,如何昧利忘義,結婚微族。」翼之乃大 惶愧。

《宋書江湛傳》:「湛字徽淵,濟陽考城人也。為彭城王義 康司徒主簿。司空檀道濟為子求湛妹婚,不許。義康 有命,又不從。時人重其立志。」

《南史隱逸傳》:孔淳之與徵士王敬弘為方外之游,又 申以婚姻。敬弘以女適淳之子,尚以烏羊繫所乘車 轅,提壺為禮,至則盡歡共飲,迄暮而歸。或怪其如此, 答曰:「固亦農夫田父之流也。」

《宋書蔡興宗傳》:興宗妻劉氏早卒,一女甚幼,外甥袁 顗始生彖,而妻劉氏亦亡。興宗姊即顗母也,一孫一 姪,躬自撫養,年齒相比,欲為婚姻,每見興宗,輒言此 意。大明初,詔興宗女與南平王敬猷婚。興宗以姊生 平之懷,屢經陳啟,答曰:「卿諸人慾各行己意,則國家 何由得婚?且姊言豈是不可違之處耶?」舊意既乖,彖 「亦他娶。其後彖家好不終,顗又禍敗,彖等淪廢當時, 孤微理盡。敬猷遇害,興宗女無子。嫠居名門高冑,多 欲結姻。明帝亦敕適謝氏,興宗並不許,以女適彖。」 《後廢帝江皇后傳》:「後諱簡珪,濟陽考城人,北中郎長 史智淵孫女。太始五年,太宗訪求太子妃,而雅信小 數,名家女多不合。後弱小,門無彊廕,以」卜筮最吉,故 為太子納之。

《南齊書褚伯玉傳》:「伯玉少有隱操,寡嗜欲。年十八,父 為之婚,婦入前門,伯玉從後門出,遂往剡,居瀑布山, 性耐寒暑,時人比之王仲都。」

《賈淵傳》:孝武世,青州人,發古冢銘云:「『青州世子東海 女郎』。帝問學士鮑照、徐爰、蘇寶生,並不能悉。淵對曰: 『此是司馬越女嫁苟晞兒』。」檢訪果然,由是見遇。 《裴昭明傳》:昭明,河東聞喜人,泰始中為太學博士。有 司奏太子婚納徵用玉璧虎皮。未詳何所准據。昭明 議:禮,納徵儷皮為庭實,鹿皮也。晉太子納妃,注以虎 皮二。「太元中,公主納徵,虎豹皮各一。豈其謂婚禮不 議王公之差,故取虎豹文蔚,以尊其事。虎豹雖文,而 徵禮所不言;熊羆雖古,而婚禮所不及;珪璋雖美,或 為用各異。今宜準的《經誥》,凡諸僻謬,一皆詳正。」於是 有司參議,加珪璋、豹、熊、羆皮各二。

《齊春秋》,桓閎,字叔通。太祖輔政,使褚淵致意,為子晃 求女婚。閎不敢聞命,曰:「辭霍不婚,常所嘉揖。齊大非 偶,所以不敢承殊眷。」太祖雖嘉其退讓,而心不能懽 也。

《南齊書謝𤅢傳》:「𤅢父莊,金紫光祿大夫。僕射褚淵聞 𤅢年少,清正不惡,以女結婚,厚為資送。」 《王秀之傳》:「吏部尚書褚淵見秀之正潔,欲與結婚。秀 之不肯,以此頻轉為兩府外兵參軍。」

《王思遠傳》:「思遠,瑯邪臨沂人。宋建平王景素辟為南 徐州主簿,深見禮遇。景素被誅,左右離散,思遠親視 殯葬,手種松柏,與廬江何昌㝢、沛郡劉璡上表理之, 事感朝廷,景素女廢為庶人,思遠分衣食以相資贍, 年長為備笄總,訪求素對,傾家送遣。」

《南史范雲傳》:江祏求雲女婚姻,酒酣,巾箱中取前刀 與雲曰:「且以為聘。」雲笑受之。至是祏貴,雲又因酣曰: 「昔與將軍俱為黃鵠,今將軍化為鳳凰,荊布之室,理 隔華盛。」因出剪刀還之。祏亦更姻他族。

《梁書江蒨傳》:「僕射徐勉以權重自遇,在位者並宿士 敬之,惟蒨及王規與抗禮,不為之屈。勉因蒨門客翟 景為第七兒繇求蒨女婚,蒨不答。景再言之,乃杖景 四十,由此與勉有忤,除散騎常侍,不拜。是時勉又為 子求蒨弟葺及王泰女,二人並拒之。葺為吏部郎,坐 杖曹中幹免官,泰以疾假出守,乃遷散騎常侍,皆勉」 意也。初,天監六年,詔以侍中、常侍並侍帷幄,分門下 二局入集書。其官品視侍中,而非華冑所悅,故勉斥 泰為之。蒨尋遷司徒左長史。初,王泰出閣,高祖謂勉 云:「江蒨資歷應居選部。」勉對曰:「蒨有眼患,又不悉人 物。」高祖乃止。

《韋放傳》:放與吳郡張率,皆有側室,懷孕,因指為婚姻。 其後各產男女,未及成長而率亡,遺嗣孤弱,放嘗贍 卹之。為北徐州時,有勢族請姻者,放曰:「吾不失信於 故友。」乃以息岐娶率女,又以女適率子。時稱放能篤 舊。

《天中記》:王元規八歲而孤,兄弟三人隨母依舅氏往 臨海郡,時年十二。郡土豪劉瑱者,資財鉅萬,欲妻以 女,母以其兄弟幼弱,欲結強援,元規泣請曰:「因不失 親,古人所重,豈得苟安異壤,輒婚匪類。」母感其言而 止。

《魏書世祖本紀》:「太平真君十一年十有二月,劉義隆 請進女於皇孫,以求和好。帝以師婚非禮,許和而不 許婚,使散騎侍郎夏侯野報之。詔皇孫為書致馬通 問焉。」

《盧魯元傳》:「魯元為太保錄尚書事,子統以父任侍東宮。世祖以元舅平陽王杜超女南安長公主所生妻 之。車駕親自臨送,太官設供具,賜賚以千計。」

《李訢傳》:世祖舅平陽王杜超有女,將許貴戚。世祖聞 之,謂超曰:「李訢後必宦達,益人門戶,可以女妻之,勿 許他貴也。」遂勸成婚。

《劉昺傳》:「昺字延明,敦煌人也。父寶字子玉,以儒學稱。 昺年十四,就博士郭瑀學。時瑀弟子五百餘人,通經 業者八十餘人。瑀有女始笄,妙選良偶,有心於昺,遂 別設一席於坐前,謂諸弟子曰:『吾有一女,年向成長, 欲覓一快女婿。誰坐此席者,吾當婚焉』。昺遂奮衣來 坐,神志肅然曰:『向聞先生欲求快女婿,昺其人也。瑀』」 遂以女妻之。

《游雅傳》:高允將婚於邢氏,雅勸允娶於其族,允不從。 雅曰:「人貴河間邢,不勝廣平游。人自棄伯度,我自敬 黃頭。」貴己賤人,皆此類也。

《北史王慧龍傳》:慧龍子寶興,少孤,事母至孝。尚書盧 遐妻,崔浩女也。初,寶興母及遐妻俱孕,浩謂曰:「汝等 將來所生,皆我之自出,可指腹為親。」及婚,浩為撰儀, 躬自監視,謂諸客曰:「此家禮事,宜盡其美。」

《冊府元龜》:「崔浩始弱冠,太原郭逸以女妻之。浩不曜 華彩,故時人未知。逸妻王氏,宋鎮北將軍王仲德姊 也。每奇浩才能,自以為得婿。俄而女亡,王深以為傷 恨,復以少女繼婚。逸及親屬以為不可,王固執與之, 逸不能違,遂重結好。」

後魏公孫邃、公孫叡為從兄弟,而叡才器小寢,而封 愷之甥崔浩之婿。邃母鴈門李氏,地望懸隔。鉅鹿太 守祖季真多識北方人物,每云:「士大夫當須好婚親, 二公孫同堂兄弟爾,吉凶會集,便有士庶之異。」 《魏書·程駿傳》:「延興末,高麗王璉求納女於掖庭,顯祖 許之,假駿散騎常侍,賜爵安豐男,加伏波將軍,持節 如高」麗迎女,賜布帛百疋。駿至平壤城,或勸璉曰:「魏 昔與燕婚,既而伐之,由行人具其夷險故也。今若送 女,恐不異於馮氏。」璉遂謬言女喪。駿與璉往復經年, 責璉以義方。璉不勝其忿,遂斷駿從者酒食。璉欲逼 辱之,憚而不敢言。會顯祖崩,乃還,拜祕書令。

《趙琰傳》:「琰嘗送子應冀州娉室,從者於路遇得一羊, 行三十里而琰知之,令送於本處。」

《咸陽王禧傳》:禧都督冀相、兗、東兗、南豫、東荊六州諸 軍事。於時王國舍人應取八族及清修之門,禧取任 城王隸戶為之,深為高祖所責。詔曰:「夫婚姻之義,曩 葉攸崇,求賢擇偶,綿代斯慎。故剛柔著於易經,《鵲巢》 載於詩典,所以重夫婦之道,羙尸鳩之德,作配君子, 流芳後昆者也。然則婚者合二姓之好,結他族之親, 上以事宗廟,下以繼後世,必敬慎重正,而後親之。夫 婦既親,然後父子君臣,禮義忠孝,於斯備矣。」太祖龍 飛九五,始稽遠則,而撥亂創業,日昃不暇。至於諸王 娉合之儀,宗室婚姻之戒,或得賢淑,或乖好逑。自茲 以後,其風漸缺。皆人乏窈窕,族非百兩,擬匹卑濫,舅 氏輕微,違典滯俗,深用為歎。以皇子茂年,宜簡令正, 前者所納,可為妾媵。將以此年為六弟娉室:「長弟咸 陽王禧可娉故潁川太守隴西李輔女,次弟河南王 幹可娉故中散代郡穆明樂女,次弟廣陵王羽可娉 驃騎諮議參軍滎陽鄭平城女,次弟潁川王雍可娉 故中書博士范陽盧神寶女,次弟始平王勰可娉廷 尉卿隴西李沖女,季」弟北海王詳,可娉吏部郎中滎 陽鄭懿女。

《盧淵傳》:「淵與僕射李沖特相友善,沖重淵門風,而淵 私沖才官,故結為婚姻,往來親密。至於淵荷高祖意 遇,頗亦由沖。」

《劉芳傳》:「太子恂之在東宮,高祖欲為納芳女,芳辭以 年貌非宜,高祖歎其謙慎,更敕芳舉其宗女,芳乃稱 其族子長文之女。高祖乃為恂娉之,與鄭懿女對為 左右孺子焉。」

《甄琛傳》:「琛,高祖時兼主客郎,迎送蕭賾使彭城劉纘, 琛欽其器貌,常歎詠之。纘子哲,為朐山戍主。哲死,家 屬入洛,有女年未二十,琛已六十餘矣,乃納哲女為 妻。婚日,詔給廚費,琛深所好悅,世宗時調戲之。」 《夏侯道遷傳》:「道遷,譙國人。少有志操,年十七,父母為 結婚韋氏。道遷云:欲懷四方之志,不願娶婦,家人咸 謂戲」言。及至婚日,求覓不知所在,於後訪問,乃雲逃 入益州。仕蕭鸞,以軍勳稍遷至前軍將軍、輔國將軍。 《伽藍記》:王肅在江南之日,聘謝氏女為妻。及至京師, 復尚公主。謝作五言詩以贈之,其詩曰:「本為簿上蠶, 今作機上絲。得路逐勝去,頗憶纏綿時。」公主代肅答 謝云:「鍼是貫綿物,目中恆任絲。得帛縫新去,何能納 故。」時肅甚有愧謝之色。遂造正覺寺以憩之。

《魏書茹皓傳》:皓為驍騎將軍,貴寵日升,北海王詳以 下咸祗憚附之。皓弟年尚二十,擢補員外郎。皓娶僕 射高肇從妹於世宗,為從母,迎納之日,詳親詣之,禮 以馬物。皓又為弟聘安豐王延明妹,延明恥非舊流, 不許。詳勸彊之云:「欲覓官職,如何不與茹皓婚姻也延明乃從焉。

《虞淵傳》:「淵弟子義僖,孝昌中除散騎常侍。時靈太后 臨朝,黃門侍郎李神軌勢傾朝野,求結婚姻,義僖慮 其必敗,拒而不許。王誦謂義僖曰:『昔人不以一女易 五男,卿豈易之也』?義僖曰:『所以不從,正為此耳。從之 恐禍大而速』。誦乃堅握義僖之手曰:『我聞有命,不敢 以告人』。」遂適他族。臨婚之夕,靈太后遣中常侍服景 就家敕停,內外惶怖,義僖夷然自若。

《李神儁傳》:神儁喪二妻,又欲娶鄭嚴祖妹,神儁之從 甥也。盧元明亦將為婚,遂至紛競,二家鬩於嚴祖之 門。鄭卒歸元明,神儁惆悵不已。時人謂「神儁鳳德之 衰。」

《崔辯傳》:辯子景儁,景儁子巨倫,有姊明惠有才行,因 患眇一目,內外親類莫有求者,其家議欲下嫁之。巨 倫姑趙國李叔引之妻,高明慈篤,聞而悲感曰:「吾兄 盛德,不幸早世,豈令此女屈事卑族。」乃為子翼納之。 時人歎其義。

《酉陽雜俎》:魏韋英卒後,妻梁氏嫁向子集。嫁日,英歸 至庭,呼曰:「阿梁,卿忘我耶?」子集驚,張弓射之,即變為 桃人茅馬。

《北齊書元孝友傳》:「孝友明於政理,嘗奏表曰:『古諸侯 娶九女士,一妻一妾。晉令諸王置妾八人,郡君侯妾 六人。官品:令第一第二品有四妾,第三第四有三妾, 第五第六有二妾,第七第八有一妾。所以陰教聿修, 繼嗣有廣。廣繼嗣,孝也;修陰教,禮也。而聖朝忽棄此 數,由來漸久,將相多尚公主,王侯娶後族,故無妾媵』」, 習以為常。婦人不幸,生逢今世,舉朝既是無妾,天下 殆皆一妻。設令人彊志廣娶,則家道離索,身事迍邅, 內外親知,共相嗤怪。凡今之人,通無準節。父母嫁女, 則教以妒;姑姊逢迎,必相勸以忌。以制夫為婦德,以 能妒為女工。自雲「不受人欺,畏他笑我。」王公猶自一 心,以下何敢二意?夫妒忌之心生,則妻妾之禮廢;妻 妾之禮廢,則姦淫之兆興。斯臣之所以毒恨者也。請 以王公第一品娶八通妻,以備九女稱事;二品備七, 三品、四品,備五,五品六品,則一妻二妾,限以一周,悉 令充數。若不充數,及待妾非禮,使妻妒加捶撻,免所 居官。其妻無子而不娶妾,斯則自絕,無以血食。祖父 請科不孝之罪,離遣「其妻,臣之赤心,冒申妻妾之數。 正欲使王侯將相,功臣子弟,苗裔滿朝,傳祚無窮,此 臣之志也。」詔付有司,奏議不同。孝友又言:「夫婦之始, 王化所先,共食合瓢,足以成禮。而今之富者彌奢,同 牢之設,甚於祭槃。累魚成山,山有林木,林木之上,鸞 鳳斯存。徒有煩勞,終成委棄。仰惟天意,其或不然。請 自茲」以後,若婚過禮者,以違旨論,官司不加糾劾,即 與同罪。

《崔㥄傳》:天保初,除侍中,監起居,參掌儀禮。㥄一門婚 嫁,皆是衣冠之美,吉凶儀範,為當時所稱。婁太后為 博陵王,納㥄妹為妃,敕中使曰:「好作法用,勿使崔家 笑人。」婚夕,顯祖舉酒祝曰:「新婦宜男,孝順富貴。」㥄奏 曰:「孝順出自臣門,富貴恩由陛下。」

《魏收傳》:皇太子之納鄭良姊也,有司備設牢饌,帝既 酣飲,起而自毀覆之。仍詔收曰:「知我意不?」收曰:「臣愚 謂良姊既東宮之妾,理不須牢。仰惟聖懷,緣此毀去。」 帝大笑,握收手曰:「卿知我意。」安德王延宗納趙郡李 祖收女為妃。後帝幸李宅宴,而妃母宋氏薦二石榴 於帝前,問諸人,莫知其意。帝投之,收曰:「石榴房中多 子。王新婚,妃母欲子孫眾多。」帝大喜。

《廢帝紀》:天保九年,文宣在晉陽,太子監國,集諸儒講 《孝經》。令楊愔傳旨,謂國子助教許散愁曰:「先生在世, 何以自資」,對曰:「散愁自少以來,不登孌童之床,不入 季女之室,服膺簡策,不知老之將至,平生素懷,若斯 而已。」太子曰:「顏子縮屋稱貞,柳下嫗而不亂,未若此 翁白首不娶者也。」乃賚絹百匹。

《袁聿修傳》:參軍盧思道私貸庫錢四十萬,聘太原王 義女為妻,而王氏已先納陸孔文,禮聘為定,聿修坐 為首寮,又是國之司憲,知而不劾,被責免中丞。初,馮 子琮以僕射攝選,婚嫁相尋,聿修常非笑之,語人云: 「馮公營婚,日不暇給,及自居選曹,亦不能免。」時論以 為地勢然也。

《崔瞻傳》:瞻除太子中庶子,徵赴晉陽,敕專在東宮,調 護講讀及進退禮度,皆歸委焉。太子納妃斛律氏,敕 瞻與鴻臚崔劼撰定婚禮儀注,仍面受別旨曰:「雖有 舊事,恐未盡善,可好定此儀,以為後式。」

《封述傳》。述厚積財產,一無饋遺。雖至親密友,貧病困 篤,亦絕於拯濟,朝野物論,甚鄙之。外貌方整,而不免 請謁,迴避進趨,頗致嗤駭。前妻河內司馬氏,一息為 娶隴西李士元女,大輸財聘,及將成禮,猶競懸違。述 忽取供養像,對士元打像作誓。士元笑曰:「封公何處 常得應急?」像須誓,便用一息,娶范陽盧莊之女。述又 逕府訴云:「送騾膉嫌腳跛。」評田則云:「鹹薄銅器,又嫌 古廢。」皆為吝嗇所及,每致紛紜《北史畢義雲傳》,尚書左丞司馬子瑞奏彈義雲,稱天 保元年四月,竇氏皇姨殂載日,內外百官赴第弔省, 義雲唯遣御史投名,身遂不赴。又義雲啟云:喪婦孤 貧,後娶李世安女為妻。世安身雖父服未終,其女為 祖已就平吉,特乞闇迎,不敢備禮。及義雲「成婚之夕, 眾禮備設,剋日拜閤,鳴騶清路,盛列羽儀,兼差臺吏 二十人,責其鮮服,侍從車後,直是苟求成婚,誣罔干 上。」於是詔付廷尉科罪。尋敕免推。

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