钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第158卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第一百五十八卷

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第一百五十八卷目录

　天地祀典部汇考十二

　　金〈太祖收国一则　太宗天会一则　海陵贞元一则　世宗大定三则　章宗明昌三则

　　　承安三则　泰和二则　宣宗贞祐一则　兴定一则　哀宗天兴二则〉

　　元〈宪宗一则　世祖中统一则　至元三则　成宗大德三则　武宗至大二则　仁宗皇

　　庆一则　延祐一则　英宗至治一则　泰定帝泰定三则〉

礼仪典第一百五十八卷

天地祀典部汇考十二

金

太祖收国元年五月拜天射柳

按《金史太祖本纪》，“收国元年夏五月庚午朔，避暑于 近郊，甲戌，拜天射柳。故事，五月五日，七月十五日，九 月九日，拜天射柳，岁以为常。”　按《礼志》，“拜天，金因辽 旧俗，以重五、中元、重九日行拜天之礼。重五于鞠场， 中元于内殿，重九于都城外。其制刳木为盘，如舟状， 赤为质，画云鹤文，为架高五六尺，置盘其上，荐食物 其”中，聚宗族拜之。若至尊，则于常武殿筑台，为拜天 所重。五日质明，陈设毕，百官班俟于球场乐亭南。皇 帝靴袍乘辇，宣徽使前导，自球场南门入，至拜天台， 降辇至褥位，皇太子以下百官皆诣褥位。宣徽赞拜， 皇帝再拜；上香，又再拜。排食抛盏毕，又再拜。饮福酒， 跪饮毕，又再拜。百官陪拜。引皇太子以下先出，皆如 前导引。皇帝回辇，至幄次更衣，行射柳击球之戏。

太宗天会元年秋九月即皇帝位告祀天地

按《金史太宗本纪》：天会元年“九月丙辰，即皇帝位。己 未，告祀天地。丙寅，大赦中外。”改天辅七年为天会元 年。

海陵贞元四年正月以上尊号祭告天地

按《金史海陵本纪》：贞元四年正月“己酉，群臣奉上尊 号曰圣文神武皇帝。”　按《礼志》：“贞元四年正月，上尊 号前三日，遣使奏告天地于常武殿，拜天台，设褥位， 昊天上帝居中，皇地祇居西，少却行一献礼。”

世宗大定三年九月拜天于北郊

按《金史世宗本纪》：“大定三年九月，秋猎，以重九拜天 于北郊。”

大定七年春正月，以受尊号祭告天地。

按《金史世宗本纪》。大定七年正月壬子。上御大安殿 受尊号册宝礼　按《礼志》。“大定七年正月十一日上 尊号前三日，命皇子判大兴尹许王告天地。判宗正 英王文告太庙。于自来拜天处设昊天上帝位当中 南向。皇地祇位次西少却。并用坐褥位牌及香酒脯 臡等祝版。三学士院撰告祝文书写讫进请御署讫。 以”付礼部，移文宣徽院，并差控鹤官，用案舁，覆以黄 罗帕，随所差告官诣祀所。前一日，告官等就局所致 斋一日。告日质明，宣徽院、太常寺铺设供具如仪。阁 门舍人一员、太常博士一员引告官各服其服，以次 就位。礼直官、舍人稍前，赞：“有司谨具，请行事。”赞者曰： “拜。”在位者皆再拜。礼直官先引执事官各就位。舍人、 博士次引告官诣盥洗、爵洗位，北向立，搢笏，盥手，帨 手，洗爵，拭爵，执笏，诣酒尊所，搢笏，执爵。司尊者举羃 酌酒。告官以爵授奉爵酒官，执笏，诣昊天上帝、皇地 祇神位前，再拜。每位三上香，跪奠酒讫，以爵授奉爵 官，执笏，俛伏，兴。举祝官跪举。读讫，俛伏，兴。告官再拜。 告毕，引告官以下降复位，再拜。讫，诣望燎位，燔祝版 再拜。半燎，告官已下皆退。

大定十一年，有事于圜丘。

按《金史世宗本纪》：大定十一年冬十一月丁亥，有事 于圜丘，大赦。　按《礼志》：大定十一年始郊，命宰臣议 配享之礼。左丞石琚奏曰：“按《礼记》，万物本乎天，人本 乎祖。此所以祖配上帝也。盖配之者侑神作主也，自 外至者无主不止，故推祖考配天，尊之也。两汉魏晋 以来，皆配以一祖。至唐高宗始以高祖、太宗崇配。垂 拱初，又加以高宗，遂有三祖同配之礼。至宋亦尝以 三帝配。后礼院上议，以为对越天地，神无二主，由是 止以太祖配。臣谓冬至亲郊，宜从古礼。”上曰：“唐、宋以 私亲不合古，不足为法，今止当以太祖配。”又谓宰臣 曰：“本国拜天之礼甚重，今汝等言依古制筑坛亦宜。 我国家绌辽、宋主，据天下之正，郊祀之礼，岂可不行？” 乃以八月诏曰：“国莫大于祀，祀莫大于天，振古所行， 旧章咸在。仰惟太祖之基命，诏我本朝之燕谋，奄有 万邦，于今五纪。因时制作，虽增饰于国容；推本奉承， 犹未遑于郊见。况天休滋至，而年谷屡丰，敢不敷绎 旷文，明昭大报。取阳升之至日，将亲餐于圆坛，嘉与 臣工，共图熙事。以今年十一月十七日有事于南郊。 咨尔有司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不钦。”乃于前一 日，遍见祖宗，告以郊祀之事。其日，备法驾卤簿，躬诣 郊坛行礼。　仪注斋戒用唐制。大祀，散斋四日，致斋 三日。中祀，散斋二日，致斋一日。天子亲祀，皆前期七日。摄大尉誓亚终献官，亲王陪祀皇族于宫省。皇族 十五以上官，虽不至七品者，亦助祭受誓。又誓百官 于尚书省：摄太尉南向，司徒北向，监察御史在西，监 礼博士居东，皆相向。太常卿在司徒后，重行北向。司 天监、光禄丞、太庙令丞、大乐令丞、太官令丞、良酝令、 廪牺令、郊社丞、司尊太祝、奉礼郎、协律郎诸执事官， 皆重行西上北向。礼直官以誓文授摄太尉，乃誓曰： “维某年，岁次某甲、某月某日某甲，皇帝有事于南郊， 各扬其职，其或不恭，国有常刑。”礼直官赞曰：“七品以 下官皆退”，馀皆再拜。退誓于宫省之仪皆同。于是皇 帝散斋于别殿前。致斋一日，尚舍设御座于大安殿 当中，南向。设东西房于御座之侧，设御幄于室内，施 帘于楹下。享前三日，陈设小次。享前一日，设拜褥及 皇帝版位，皇帝饮福位及黄道毡褥，自玉辂下至升 舆所。方致斋之日，通事舍人引文武五品以上官陪 位如式。诸侍卫之官各服其器服，并结珮，俱诣阁奉 迎。上丑二刻，侍中版奏：“外办。”皇帝服衮冕结珮，乘舆 出，警跸侍卫如常仪。皇帝即御座，东向坐，通事舍人 承传，殿上下俱拜讫，西面。赞各祗候一刻顷，侍中跪 奏：“臣某言，请降就斋。”俛伏，兴，还侍位。皇帝降座，入室， 群官皆退，诸执事官皆宿于正寝，治事如故，不吊丧 问疾，不判署刑杀文字，不决罚罪人，不与秽恶事。致 斋日，惟祀事则行，馀悉禁。已斋而阙者，通摄行事 陈设。前祀五日，仪鸾尚舍陈设斋宫。有司设扈从侍 卫次于宫东西。又设陪祀亲王次宫东稍南，西向北 上，宗室子孙位于其后。又设司徒、亚、终献行事、执事 官次于坛南外壝门之西，东向北上，重行异位。又设 “天名”房在坛南外壝门之东，西向，大礼使次于其后， 皆西向。又设席大屋于坛外西北，驻车辂以备风雪。 祀前三日，尚舍设大次于东壝外门内道北，南向。又 设小次于坛下卯陛之北，南向。有司设馔幔于东壝 中门之北，南向；设兵卫各服其器服，守卫壝门，每门 二人。《郊社令》帅其属，埽除坛之上下及壝之内外。乃 为燎位，在南中壝东门之东，坛之巳位。又为瘗坎，在 中壝内，戌位。祀前二日，大乐令帅其属，设登歌之乐 于坛上稍南，北向。玉磬在午陛之西，金钟在午陛之 东，柷一在钟前稍北，敔一在磬前稍北，东西相向。歌 工之次，馀工各立于县后，琴瑟在前，匏竹在后，于坛 下第一等上，皆重行异位，北向。又设宫县乐南壝外 门之外，八佾二舞表于乐前，又设《采茨乐》于应天门 前。祀前一日，奉礼郎升设皇帝版位于坛上，辰巳之 间，北向。又设皇帝饮福位于其左，稍却北向。又帅礼 直官设亚终献位于卯陛之东北，西向北上；司徒位 于卯陛之东道南，西向。礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼 部侍郎位各次之，太常丞、光禄丞又次之。又设大礼 使位于小次之左，少却西向。又设分献官、司天监读 册、中书侍郎位于中壝门道北，西向。郊社令、廪牺令、 大官令、良酝令位于其后。又设郊社丞、大祝、奉礼郎 以下诸执事官于其后，皆西向，重行异位。又设从祀 文武群官一品至五品位于中壝门内道南，西向，皆 重行立。又设助奠祝史、斋郎位于东壝门外道北，西 向。又设陪祀皇族位于道南，西向；六品至九品从祀 群官又于其南，皆西向，重行异位，各依其品。又设监 察御史二员，一员在午陛之西南，一员在子陛之西 北，皆东向。又设监礼博士二员，一员在午陛之东南， 一员在子陛之东北，皆西向。又设太乐令位于乐簴 之间稍东，西向。协律郎位于乐簴之西，东向。又设奉 礼郎位于坛南稍东，西向，赞者次之。司尊位于酌尊 所，俱北向。又设牲榜于外壝东门之外，西向。馔榜于 其北稍西，南向。牲榜之东，牲位，太史、太祝各位于牲 后，俱西向。又设礼部尚书、太常卿、光禄卿位于牲榜 南稍北，西向。太常丞、光禄丞、太官令位于其后。监祭 御史、监礼博士于礼部尚书位之西，稍却，北向。廪牺 令位在牲位西南，北向。又陈礼馔于馔榜之前案上。 未后三刻陈馔之时，又设礼部尚书、太常卿、光禄卿 位于案前稍东，北上，西向；太常丞、光禄丞、太官令位 于其后，西向。又设监祭御史、监礼博士位于案前稍 西，北上，东向。又设异宝嘉瑞位于宫县西北，太府少 监位于宝后，诸州岁贡位于宫县东北，户部郎中位 于其后。天子八宝位于宫县西南，符宝郎八员各于 宝后。“伐国毁宝”，位于宫县东南，少府少监位于其后。 又设大乐令位于宫县之北稍东，协律郎二在大乐 令南，东西相向。司天监未后二刻，同《郊社令》升设昊 天上帝、皇地祇神座于坛上，北方，南向。地祇位在东， 稍却，席皆以槀秸。太祖配位座于东方，西向，席以蒲 越。五方帝、日月、神州地祇、天皇大帝、北极神座于坛 上第一等，席皆槀秸。内官五十四座，五神、五官、岳镇 海渎二十九座于坛第二等，中官一百五十有八座， 昆仑山林川泽二十一座于坛上第三等，外官一百 六座，丘陵坟衍原隰三十座于内壝之内，众星三百 六十座在内壝之外，席皆以莞。神座版各设于座首又设礼神玉，俟告洁毕，权彻去坛上及第一等神位。 祀日前五刻重设，奉礼郎同司尊及执事者设天地 配位，各左十有一笾，右十有一豆，俱为三行，豋三在 笾、豆间；簠一簋一于豋前，簠在左，簋在右，各于神座 前，藉以席。又设天地位，太尊各二，著尊各二，牺尊各 二，山罍各二。坛上东南隅配位，著尊二，牺尊二、象尊 二，在天地位酒尊之东，俱北向西上，皆有坫，加勺羃， 为酌尊所。又天地位象尊各二，壶尊各二，山罍各四， 在坛下午陛之南，北向西上。配位：壶尊二、山罍四，在 酉陛之北，东向北上，皆有坫，设而不酌，亦左以明水， 右以元酒。又设五方帝、日月、神州地祗、天皇大帝、北 极第一等，皆左八笾，右八豆，豋在笾豆间，簠一、簋一， 在豋前，爵坫一，在神座前。第一等内官五十四座，五 神、五官、岳镇海渎二十九座，每座笾二、豆二、簠一、簋 一、俎一、爵坫一。第三等中官一百五十八座，昆仑山 林川泽二十一座及内壝内外官一百六十座，丘陵 坟衍原隰三十座，内壝外众星三百六十座，每位笾 二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵一。又设第一等，“每位太尊 二、著尊二，皆有坫，加勺。”第二等，每陛山尊二。第三等， 每位蜃尊二，“内壝内外每辰概尊二，皆加勺。”自第二 等已下，皆用匏爵，先洗拭讫，置于尊所。其尊所皆在 神位之左。凡祭器皆藉以席，笾豆各加巾盖。又设天 地及配位，笾一、豆一、簠一、簋一、俎四及毛血“豆各一， 并第一等神位，每位俎二，在馔幔内。”又设皇帝洗位 于卯陛下道北，南向，盥洗在东，爵洗在西，匜在东，巾 在西，篚南肆，实玉爵坫。又设亚终献洗位，在小次之 东，南向，盥洗在东，爵洗在西，加勺，篚在西，南肆，加巾。 又设第一等分献官盥洗、爵洗位及第二等分献官 二洗位，各于其辰陛道之左，罍在洗左，篚在洗右，俱 内向。执罍篚者位于其后。太府监、少府监，祀前一日 未后二刻，帅其属升坛，陈玉币：“昊天上帝以苍璧、苍 币，皇地祇以黄琮、黄币，配位以苍币。黄帝以黄琮，青 帝以青珪，赤帝以赤璋，大明以青珪璧，白帝以白琥， 黑帝以元璜，北极以青珪璧，天皇大帝以元珪璧，神 州地祇以元色两珪有邸，皆置于匣。五帝之币，各从 其方色。凡币皆陈于篚，设讫，俟告洁讫，权彻去。”祀日 重设。祀曰丑，前五刻，礼部设祝册神座之右，皆藉以 案，太常卿明灯燎。户部郎中设诸州岁贡于宫县东 北，金为前列，玉帛次之，馀为从列，皆藉以席，立于岁 贡之后，北向。太府监、少府监设异宝嘉瑞于宫县西 北，上瑞居前，中下次之，皆藉以席，立于宝后，北向。少 府少监设《伐国毁宝》于宫县东南，皆藉以席，立于宝 后，北向。符宝郎设八宝于宫县西南，各分立于宝南， 皆北向。司天监、太府监、少府监、郊社令、奉礼郎升设 昊天上帝、皇地祇配位及坛上第一等神座，又设玉 币各于其位。太祝取瘗玉加于币“以礼神之玉各置 于神座前，乃退。”光禄卿帅其属入实祭器。昊天上帝、 皇地祇配位每位笾三行，以右为上，形盐在前，《鱼鱐》、 糗饵次之；第二行，榛实在前，干桃、干橑、干枣次之；第 三行，干菱在前，干芡、干栗、鹿脯次之。豆三行，以左为 上，芹葅在前，《笋葅》《葵葅》次之；第二行，薤葅在前，菁葅、 鱼醢、兔醢次之；第三行，豚胉在前，《醓醢》《酏食》《鹿臡》次 之。“簠《黍簋》、稷豋皆大羹。”第一等。坛上一十位，每位皆 实笾三行，以右为上，形盐在前，鱼鱐次之。第二行，干 橑在前，桃枣次之。第三行，干芡在前，榛实、鹿脯次之。 豆三行，以左为上，芹葅在前，笋葅次之。第二行，菁葅 在前，《薤葅》《鱼醢》次之。第三行，豚胉在前，醓醢次之，鹿 臡次之，簠、黍、簋、稷、豋、大羹第二、第三等，每位笾二、鹿 脯、干枣、豆二、鹿臡、菁兹，俎羊一段。内壝内，内壝外，每 位笾鹿脯、豆、鹿臡，俎羊一段。良酝令帅其属入宝尊 罍，昊天上帝、皇地祇，大尊为上，实以汎齐；著尊次之， 实以醴齐；牺尊次之，实以盎齐；象尊次之，实以醍齐； 壶尊次之，实以沉齐；山罍为下，实以三“酒。配位，著尊 为上，实以汎齐；牺尊次之，实以醴齐；象尊次之，实以 盎齐；壶尊次之，实以醍齐；山罍为下，实以三酒。第一 等每位大尊，实以汎齐；著尊，实以醴齐；第二等，山尊 实以醍齐；第三等及内壝内，蜃尊，实以汎齐；内壝外 及众星概尊，实以三酒。”　《省牲器》。祀前一日午后八 刻，去坛二百步，禁止行人。未后二刻，郊社令、丞帅其 属扫除坛之上下，司尊、奉礼郎帅执事者，以祭器入 设于位。司天监设神位，太府监、少府监陈玉币于篚。 未后三刻，礼直官引廪牺令与诸太祝、祝史以牲就 位。又礼直官、赞者分引礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼 部侍郎、太常丞、监祭御史、监礼博士、廪牺令、太官令、 太官丞诣内壝东门外省牲位，立定。乃引礼部尚书、 侍郎、太常丞及监祭御史、监礼博士升自卯阶，视濯 涤。执事者皆举羃告洁。俱毕，降复位。礼直官稍前曰： “告洁毕，请省牲。”礼部尚书、侍郎及太常卿丞稍前省 牲讫，退复位。次引光禄卿丞巡牲一匝，光禄卿退。光 禄丞西向折身曰备讫，乃复位。次引廪牺令巡牲一 匝，西向躬身曰“充。”又引诸祝史巡牲一匝，首一员西向躬身曰“腯。”毕，俱复位。礼直官稍前曰：“请省馔。”乃引 礼部尚书以下各就位。立定。省馔讫，礼直官引礼部 尚书、侍郎、太常卿丞各还斋所。馀官廪牺令与诸太 祝、祝史以次牵牲诣厨，授太官令、丞。次引光禄卿、丞、 监祭、监礼诣厨省鼎镬，视涤濯“毕，乃还斋所。”晡后一 刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史各取毛血，实以 豆，置于馔幔。遂烹牲。祝史乃取瘗血贮于盘，　奠玉 币。祀日丑前五刻，亚、终献，司徒以下应行事、陪从群 官，各服其服就次。司天监复设坛上及第一等神位。 太府监、少府监陈玉币，太常卿、郊社令丞明烛燎，光 禄卿丞实笾豆、簠簋尊罍，俟监祭、监礼案视讫，彻去 巾盖。大乐令帅工人布于宫县之内，文舞八佾立于 县前表后，武舞八佾各为四佾，立于宫县左右。引舞 执纛等在前，又引登歌乐工由卯陛而升，各就其位。 歌、击弹者坐，吹者立。奉礼郎、赞者先入就位，馀礼直 官、赞者分引。分献官、监祭御史、监礼博士、诸执事及 太祝、祝史、斋郎、助奠、执尊罍、举羃等官，入自中壝东 门，当坛南重行，西上北向立定，奉礼郎赞“拜”，分献官 以下皆再拜讫，奉礼赞曰：“各就位。”赞者、礼直官分引 监祭御史、监礼博士按视坛之上下，纠察不如仪者 退复位。礼直官引司徒入就位，西向立。礼直官引博 士，博士引亚献自东壝偏门入，就位，西向立。又礼直 官引终献次于其位。祀日未明一刻，通事舍人引侍 中诣斋殿，跪奏：“请中严。”俛伏，兴。又少顷，乃跪奏：“外办。” 俟尚辇进舆，乃跪奏称：“具官臣某，请皇帝降座升舆。” 皇帝至大次，乃跪奏称：“具官臣某，请皇帝降舆。”皇帝 入次，即位于大次外。质明，诣次前跪奏：“请中严。”少顷， 又奏：“外办。”讫，太常卿乃当次前跪称：“具官臣某，请皇 帝行事。”俛伏，兴。凡跪奏准此。皇帝出次，乃前导。至中 壝门，殿中监进大圭，太常卿奏：“请执大圭，入自正门。” 皇帝入小次位，西向立。太常卿乃与博士分左右立 定，乃奏：“有司谨具，请行事。”降神六成，乐止。太常卿别 一员乃升。烟瘗血讫，乃奏拜。拜讫，侍中升坛，请诣盥 洗位。至位，奏“请搢大圭。”盥手讫，奏“请帨手。”皇帝帨手 讫，奏“请执大圭”，乃引至坛上。殿中监进镇圭，乃奏“请 搢大圭。”执镇圭，皇帝执镇圭诣昊天上帝神座前，奏 “请跪奠镇圭。”皇帝奠讫，执大圭，俛伏，兴。侍中进玉币， 乃奏“请搢大圭。”跪奠玉币讫，乃奏“请执大圭”，俛伏，兴， 少退，又奏“请再拜。”诣皇地祇及配位奠镇圭、玉币，并 如上仪。配位惟奏请奠镇圭及币。奠玉币毕，皇帝还 版位，乃奏“请还小次。”释大圭，皇帝入小次，乃立于小 次之南稍东，以俟皇帝将奠配位之币也。赞者分引 第一等分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏，各由 其陛升，唯不由午陛。诣神前，搢笏，跪，太祝以玉币授 之。奠讫，俛伏，兴，再拜讫，各由本陛降复位。初分献将 降也，礼直官引诸祝史、斋郎应助奠者再拜。祝史各 奉毛血之豆入，各由其陛升，诸太祝迎取于坛上，奠 讫，退立于尊所。　进熟奠玉币讫，降还小次。有司先 陈牛鼎三、羊鼎三、豕鼎三、鱼鼎三，各在镬右。太官令 丞帅进馔者诣厨，以匕升牛羊、豕鱼自镬，各实于鼎。 牛羊、豕皆肩、臂、“臑、肫、胳、正脊各一，长胁二、短胁二、代 胁一，凡十一体。牛豕皆三十斤，羊十五斤，鱼十五头， 一十五斤实讫，羃之。”祝史二人，以扃对举一鼎，牛鼎 在前，羊豕次之，鱼又次之。有司执匕以从，各陈于每 位馔幔位。从祀坛上第一等五方帝、大明、夜明、天皇 大帝、神州地祇、北极，皆羊豕之体并同。光禄卿帅祝 史、斋郎、太官令丞各以匕升牛羊豕鱼于俎，“肩、臂、臑 在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中，鱼即横置，头在尊位， 设去鼎羃。”光禄卿丞同太官令丞“实笾豆簠簋，笾实 以粉糍，豆实以糁食，簠实稻，簋实粱。俟皇帝还小次， 乐止。”礼直官引司徒出诣馔幔所，与荐笾豆簠簋俎。 斋郎各奉天地配位之馔。司徒帅太官令以序入内 壝正门，乐作。至坛下，俟祝史进彻毛血豆降自卯陛， 以次出讫，司徒与荐笾豆簠、簋俎，斋郎奉昊天上帝、 皇地祇之馔升自午陛。太官令丞与荐笾、豆、簠、簋俎， 斋郎奉配位及第一等神位之馔升自卯陛。各位太 祝迎于坛陛之道，间于昊天上帝位。司徒搢笏北向 跪奉粉糍笾在糗饵之前，糁食豆在醓醢之前，簠左 簋右皆在豋前，牛俎在豆前，羊豕鱼俎次之，以右为 上。司徒俛伏，兴。奉馔者奉讫，皆出笏，就位一拜。司徒 次诣皇地祇奉奠，并如上仪。配位亦同。司徒及奉天 地配位馔者以次降。太官令帅奉第一等神位之馔， 各于其位，并如前仪。俱毕，乐止。司徒、太官令以下皆 就位讫，侍中升自卯陛，立于昊天上帝酌尊所，以俟 太常卿。乃当次前俛伏跪，奏“请皇帝诣盥洗位。”俛伏， 兴，皇帝出次。殿中监进大圭，乃奏“请执大圭。”至盥洗 位，奏“请搢大圭盥手。”皇帝盥手讫，奏“请帨手。”皇帝帨 手讫，奏“请执大圭。”乃诣爵洗位，至位，奏“请搢大圭受 爵。”又奏“请洗爵。”皇帝洗爵讫，奏“请拭爵。”皇帝拭爵讫， 奏：“请执大圭”，以爵授奉爵官。皇帝诣昊天上帝酌尊

所，执爵，良酝令举羃，侍中跪酌太尊之沈齐。酌讫，皇

帝以爵授侍中。皇帝乃诣昊天上帝神位前。侍中进

爵，乃奏：“请搢大圭”，跪执爵，三祭酒讫，奏“请奠爵。”奠爵 讫，奏：“请执大圭。”俛伏，兴，又奏：“请少退”立俟中书侍郎 读册文讫，乃奏：“请再拜。”诣皇地祇位及配位，并如上 仪。献毕，皇帝还版位，乃奏：“请还小次。”释大圭，皇帝入 小次，太常卿立于小次东南，礼直官引博士，博士引 亚献。诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手讫，诣爵洗位，搢笏，洗 爵、拭爵讫，以爵授执事者。执笏，升自卯陛，诣昊天上 帝酌尊所，西向立，执事者以爵授之，乃搢笏，执爵，执 尊者举羃。良酝令跪酌著尊之醴齐，酌讫，复以爵授 执事者，执笏诣昊天上帝神座前。初亚献至盥洗位， 文舞退，武舞进，乐作。亚献诣昊天上帝神座前，搢笏 跪，执事者以爵授之，乃执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏， 兴，少退，再拜。次诣皇地祇及配位，并如上仪。献毕，降 复位。礼直官引博士，博士引终献诣盥洗位，盥手洗 爵，升坛奠献并如上仪。初、终献将升坛，礼直官分引 第一等分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏，各由 其陛，唯不由午陛诸神位酌尊所，执事者以爵授之， 乃酌汎齐讫，以爵授执事者，共诣神座前，搢笏，跪，执 事者以爵授之，乃执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴，少 退，再拜讫，各引还本位。初，第一等分献官将升，赞引 引第二等、第三等，内壝内外众星位，分献各诣盥洗 位，搢笏，盥手，帨手，酌酒、奠拜，并同上仪。祝史、斋郎以 次助奠讫，各还本位。诸太祝各进彻笾豆各一，少移 故处，乐作，卒彻，乐止。初终献礼毕，降复位。太常卿乃 当次前俛伏，跪奏“请皇帝诣饮福位。”皇帝出次，殿中 监进大圭，乃奏“请执爵三祭酒”，又奏“请啐酒。”皇帝啐 酒讫，以爵授侍中，乃奏“请受胙。”侍中再以爵酒进，乃 奏“请受爵饮福。”皇帝饮福讫，奏“请执大圭”，俛伏，兴，又 奏“请再拜”讫，乃导还版位，西向立。俟送神乐止，乃奏 “请诣望燎位。”至位，南向立。俟火半柴，乃跪奏“具官臣 某言”，礼毕，皇帝还大次，出中壝门外，奏“请释大圭。”皇 帝入大次。初终献礼毕，司徒、侍中、太祝各升自卯陛。 太祝持胙俎进减天地配位前胙，肉加于俎，皆取前 脚第二节。又以黍稷饭共置一笾，奉诣司徒、侍中后， 北向立，俟皇帝至饮福位。太常卿奏请皇帝搢大圭。 啐酒讫，司徒乃进胙俎。皇帝受胙讫，奉礼郎赞曰：“赐 胙。”赞者唱曰：“再拜”，在位者皆再拜。送神，乐一成，止。皇 帝既入大次，更通天冠、绛纱袍，升舆至斋宫，乘金辂。 通事舍人引门下侍郎当辂前跪奏称：“具官臣某，请 车驾进发。”至侍臣上马所，乃跪奏：“具官臣某，请车驾 少驻。敕侍臣上马。”侍中称：“制可”，乃退。传制称：“侍臣上 马。”侍臣上马毕，乃跪奏称：“具官臣某，请敕车右升。”千 牛将军升讫，跪奏称：“具官臣某请车驾进发。”车驾动， 前、中、后三部鼓吹凡十二队齐作。应行礼陪从祀官 先诣应天门奉迎，再拜。《大乐》令先诣应天门外准备， 奏乐如仪讫、择日称贺。

《方丘仪》“斋戒。祭前三日，质明，有司设三献以下行事 官位于尚书省。初献南面，监祭御史位于西，东向；监 礼博士位于东，西向，俱北上；司徒、亚、终献位于南，北 向。次光禄卿、太常卿次第一等分献官，司天监次第 二等分献官，光禄丞、郊社令、大乐令、良酝令、廪牺令、 司尊彝。”次内壝内外分献官、太祝官、奉礼郎、协律郎、 诸执事官就位，立定。次礼直官引初献就位。初献读 《誓》曰：“今年五月几日夏至，祭皇地祇于方丘，所有摄 官，各扬其职。其或不敬，国有常刑。”读毕，礼直官赞：“七 品以下官先退。”馀官对拜讫，退。散斋二日，宿于正寝， 治事如故。斋禁并如郊祀。守壝门兵卫与大乐工人， 俱清斋一宿。行礼官前期习仪，于祠所陈设。祭前三 日，所司设三献官以下行事、执事官次于外壝东门 之外道南，北向西上，随地之宜。又设馔幕于内壝东 门之外道北，南向。祭前二日，所司设兵卫，各服其服， 守卫壝门，每门二人。大乐令帅其属，设登歌之乐于 坛上，如郊祀。郊社令帅其属，扫除坛之上下，为瘗坎， 在内壝外之壬地。祭前一日，司天监、郊社令各服其 服，帅其属升设皇地祇神座于坛上北方，南向，席以 槀秸。又设配位神座于东方，西向，席以蒲越。又设神 州地祇神座于坛之第一等东南方，席以槀秸。又设 五神、五官、岳镇海渎二十九座于第四等阶之间，各 依方位。又设昆仑山林川泽二十一座于内壝之内。 又设丘、陵、坟、衍、原、隰三十座于内壝外，席皆以莞。又 设神位版各于座首子陛之西，“水神元冥、北岳、北镇、 北海、北渎于坛之第二等，北山、北林、北川、北泽于内 壝内，北丘、北陵、北坟、北衍、北原、北隰于内壝外，皆各 为一列，以东为上。卯陛之北，木神勾芒、东岳、长白山、 东镇、东海、东渎于坛之第二等，东山、东林”、东川、东泽 于内壝内，东丘、东陵、东坟、东衍、东原、东隰于内壝外， “皆各为一列；以南为上午陛之东，神州地祇于坛之 第一等，火神祝融、南岳、南镇、南海、南渎于坛之第二 等，南山、南林、南川、南泽”于内壝内，南丘、南陵、南坟、南 衍、南原、南隰于内壝外，“皆各为一列；以西为上午陛之西，土神后土、中岳、中镇”于坛之第二等，中山、中林、 中川、中泽于内壝内，中丘、中陵、中坟、中衍、中原、中隰 于内壝外，“皆各为一列，以南为上。酉陛之南，金神蓐 收”、西岳、西镇、西海、西渎于坛之第二等，昆仑、西山、西 林、西川、西泽于内壝内，西丘、西陵、西坟、西衍、西原、西 隰于内壝外：“皆各为一列，以北为上。其皇地祇及配 位神州地祇之座，并礼神之玉，设讫，俟告洁毕，权彻。” 祭日早重设。其第二等以下神座，设定不收。奉礼郎、 礼直官又设三献官位于卯陛之东，稍北，西向；司徒 位于卯陛之东，道南，西向，太常卿、光禄卿次之。第一 等分献官、司天监位于其东，光禄丞、郊社令、太官令、 廪牺令位又在其东，每等异位重行，俱西向北上。又 设太祝、奉礼郎及诸执事位于内壝东门外道南，每 等异位重行，俱西向北上。设监祭御史位二，一于坛 下午陛之西南，一于子陛之西北，俱东向。设监礼博 士位二，一于坛下午陛之东南，一于子陛之东北，俱 西向。奉礼郎位于坛之东南，西向。协律郎位于乐簴 西北，东向。大乐令位于乐簴之间，西向。司尊彝位于 酌尊所，俱北向。设望瘗位坎之南，北向。又设牲榜位 于内壝东门之外，西向。太祝、祝史各位于牲后，俱西 向。设省馔位于牲西，太常卿、光禄卿、太官令位于牲 北，南向西上。监祭、监礼位在太常卿之西，稍却西上。 廪牺令位于牲西南，北向。又陈礼馔于内壝东门之 外，道北，南向。设省馔位于礼馔之南，太常卿、光禄卿、 太官令位在东，西向；监祭、监礼位在西，东向，俱北上。 设祝版于神位之右。司尊及奉礼郎帅其属，设玉币 篚于酌尊所次及笾豆之位。正配位各左有十一笾， 右有十一豆，俱为三行，豋三在笾、豆间，铏三在豋前， 簠一簋一各在铏前。又设尊罍之位：皇地祇太尊二， 著尊二，牺尊二，山罍二，在坛上东南隅。配位：著尊二， 牺尊二，象尊二，山罍二，在正位酒尊之东，俱北向西 上，皆有坫，加勺羃，为酌尊所。又设星地祇位，象尊二， 壶尊二，山罍四，在坛下午陛之西。配位，牺尊二，壶尊 二，山罍四，在酉陛之北，东向北上，皆有坫，加羃，设而 不酌。神州地祇位左八笾，右八豆，豋一在笾豆间，簠 一、簋一在豋前，爵坫一在神座前。又设第二等诸神 位，每位笾二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵坫一。内壝之内 外诸神，每位笾一、豆一、簠一、簋一、俎一、爵坫一，陈列 皆与上同。又设“神州地祇太尊二，著尊二，皆有坫。”第 二等诸神，每方山尊二，内壝内每方蜃尊二，内壝外 每方概尊二，皆加勺羃。又设正配位，笾一、豆一、簠一、 簋一、俎三及毛血豆一，并神州地祇位，俎一，各于馔 羃内。又设二洗于坛下卯陛之东，北向。盥洗在东，爵 洗在西，并有罍，加勺。篚在洗西、南肆，实以巾。爵洗之 篚实以匏。爵加坫。又设第一等分献官盥洗、爵洗位， 第二等以下分献官盥洗位，各于其方道之左。罍在 洗左，“篚在洗右，俱内向。”执爵篚者各于其后。祭日“丑 前五刻，司天监、郊社令帅其属，升设皇地祇及配位 神座于坛上，设神州地祇座于第一等。”又设玉币。皇 地祇玉以黄琮，神州地祇玉以两圭，有邸，皆置于匣。 正、配位币并以黄色，神州地祇币以元色，五神、五官、 岳镇海渎之币，各从其方色，皆陈于篚。太祝取瘗玉 加于币，以礼神之玉，各置于神座前。光禄卿帅其属 入实正配位。笾豆，笾三行以右为上，“豆三行以左为 上，其实并如郊祀。”豋实以大羹，铏实以和羹。又设从 祭第一等神州地祇之馔，“笾三行以右为上，豆三行 以左为上，其实并如郊祀。豋实以大羹，簠实以稷，簋 实以黍。”“第二等，每位左二”笾，栗在前，鹿脯次之；右二 豆，菁葅在前，鹿臡次之。簠实以稷，簋实以黍，俎一羊 一。豕。内壝内外，每位左笾一、鹿脯，右豆一，鹿臡，簠、稷、 簋、黍，俎以羊。良酝令帅其属入实酒尊。皇地祇，太尊 为上，实以汎齐；著尊次之，实以醴齐；牺尊次之，实以 盎齐；象尊次之，实以醍齐；壶尊次之，实以沈齐；“山罍 为下，实以”三酒。配位，著尊为上，实以汎齐；牺尊次之， 实以醴齐；象尊次之，实以盎齐；壶尊次之，实以醍齐； 山罍为下，实以三酒。皆左实明水，右实元酒。皆尚酝 代。次实从祭第一等神州地祇酒尊，太尊为上，实以 汎齐；著尊次之，实以醴齐。第二等，山尊实以醍齐；内 壝内，蜃尊实以汎齐；内壝外，概尊实以三酒。以“上尊 皆左以明水，右以元酒”，皆尚酝代之。太常卿设烛神 座前，省牲器。祭前一日，午后八刻，去坛二百步，禁止 行者。未后二刻，郊社令帅其属扫除坛之上下，司尊 与奉礼郎帅执事者以祭器入设于位，郊社令陈玉 币于篚。未后三刻，廪牺令与诸太祝、祝史以牲就省 位，礼直官、赞者分引，太常卿、光“禄卿丞、监祭、监礼、太 官令等诣内壝东门外省牲位。其视涤濯、告洁、省牲 馔，并同郊祀俱毕”，廪牺令诸太祝、祝史以次牵牲诣 厨，授太官令。次引光禄卿以下诣厨省鼎镬，视涤溉， 乃还斋所。晡后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝 史各取毛血，实以豆，置于馔幔，遂烹牲。又祝史取瘗 血贮于盘，奠玉币。祭日丑前五刻，献官以下行事官各服其服。有司设神位版，陈玉币，实笾、豆、簠、簋、尊、罍， 俟监祭、监礼按视坛之上下，乃彻去盖羃。大乐令帅 工人及奉礼郎、赞者先入，礼直官、赞者分引分献官 以下，监祭、监礼诸太祝、祝史、斋郎与执事者，入自南 壝东门，当坛南重行北向西上。立定，奉礼郎赞“拜”，献 官以下皆再拜讫，以次分引各就坛陛上下位，次引 监祭、监礼按视坛之上下讫，退复位。礼直官分引三 献官以下行事官，俱入就位。行礼官皆自南壝东门 入，礼直官进立初献之左，白曰：“有司谨具，请行事。”退 复位。协律郎高举笏，执麾者举麾，俛伏，兴。工鼓柷，乐 作《坤宁》之曲八成，偃。戛敔，乐止。俟太常卿瘗血讫， 奉礼郎赞“拜”，在位者皆再拜。又赞“诸执事者各就位”， 礼直官引诸执事各就其位。俟太祝跪取玉币于篚， 立于尊所。诸位太祝亦各取玉币，立于尊所。礼直官 引初献诣盥洗位，乐作《肃宁之曲》。至位，北向立，乐止。 搢笏，盥手，帨手、执笏，诣坛，乐作《肃宁之曲》。凡初献升 降，皆作《肃宁之曲》。升自卯阶，至坛，乐止。诣皇地祇神 座前，北向立，乐作《静宁之曲》，搢笏，跪，太祝加玉于币， 西向跪，以授初献。初献受玉币，奠讫，执笏，俛伏，兴，再 拜讫，乐止。次诣配位神座前，东向立，乐作《亿宁之曲》。 奠币如上仪，乐止。降自卯陛，乐作，复位，乐止。初献将 奠配位之币，赞者引第一等分献官诣盥洗位，搢笏， 盥手，帨手、执笏，由卯陛诣神州地祇神座前，搢笏，跪。 太祝以玉币授分献官，分献官受玉币奠讫，执笏，俛 伏，兴，再拜讫，退。初，第一分献官将升，赞者引第二分 献官诣盥洗位，盥手、帨手、执笏，各由其陛升。惟不由 午陛诣于首位神座，奠币如上仪，馀以次。祝史、斋郎 助奠讫，各引还位。初献奠币将毕，祝史奉毛血、豆各 由午陛升，诸太祝迎于坛上，进奠于正配位神座前， 太祝与祝史俱退立于尊所。进熟。初献既升奠玉币， 有司先陈牛鼎二、羊鼎二、豕鼎一于神厨，各在镬右。 太官帅进馔者诣厨，以匕升牛羊豕自镬，实于各鼎。 牛羊豕各肩、臂、臑、肫、胳、正脊一、横脊一、长胁一、短胁 一、代胁一、背二骨一，并羃之。祝史以扃各对举鼎，有 司执匕以从，陈于馔幔内。从祀之俎实以羊，更陈于 馔幔内。光禄卿实以笾、豆、簠、簋，笾实以粉糍，豆实以 糁食，簠实以稷，簋实以黍。实讫，去鼎之扃羃，匕加于 鼎。太官令以匕升牛羊豕载于俎，肩、臂、臑在上端，肫、 胳在下端，脊、胁在中。俟初献还位，乐止。礼直官引司 徒出诣馔所，“同荐笾、豆、簠、簋、俎。斋郎各奉皇地祇配 位之馔升自卯陛，诸太祝各迎于坛上。司徒诣皇地 祇神座前，搢笏，奉笾、豆、簠、簋次，奉俎北向跪奠讫，执 笏，俛伏，兴，设笾于糗饵之前，豆于醓醢之前，簠簋在 豋前，俎在笾前。次于卯陛奉配位之馔，东向跪奠于 神座前，并如上仪，各降自卯陛，还位。”太官令又同。斋 郎奉神州地祇之馔升自卯陛，太祝迎于坛陛之道 间，奠于神座前左笾前讫，乐止。太官令进馔者降自 卯陛，还位。礼直官引初献官诣盥洗位，乐作，至位，乐 止，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，至位，北向 立，搢笏，洗爵、拭爵，以授执事者，执笏诣坛，乐作，升自 卯陛，至坛上，乐止。诣皇地祇酌尊所，西向立。执事者 以爵授初献，初献搢笏，执爵，司尊举羃，良酝令跪酌 太尊之汎齐，酌讫，初献以爵授执事者，执笏诣皇地 祇神座前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授初献，初献 执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，三献奠爵，皆执事者受以 兴，执笏，俛伏，兴，少退，跪，乐止。举祝官跪对举祝版。读 祝太祝东向跪，读祝讫，俛伏，兴，举祝奠版于案，再拜 兴。次诣配位酌尊所，执事者以爵授初献，搢笏，执爵。 司尊举羃，良酝令跪酌著尊之汎齐乐作。太簇宫《保 宁之曲》：初献以爵授执事者，执笏诣配位神座前，东 向立，搢笏，跪。执事者以爵授初献，初献执爵，三奠酒 于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，少退，跪，乐止。读祝讫，乐作， 就拜，兴，拜，兴，降自卯陛。读祝、举祝俱从，乐作，复位，乐 止。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏， 诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，授执事者，执笏，升 自卯陛，诣皇地祇酌尊所，西向立。执事者以爵授亚 献，亚献搢笏，执爵，司尊举羃，良酝令酌著尊之醴齐， 酌讫，以爵授执事者，执笏诣皇地祇神座前，北向立， 搢笏，跪。执事以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒于茅苴， 奠爵，执笏，俛伏，兴，少退，再拜。次诣配位酌献如上仪， 惟酌牺尊为异。乐止，降复位。次引终献诣盥洗位，盥 手，帨手，洗爵、拭爵，以爵授执事者。升坛正位酌牺尊 之盎齐，配位酌象尊之醴齐，奠献并如亚献之仪。礼 毕，降复位。初、终献将升，赞者引第一等分献官诣盥 洗位，搢笏，盥手，帨手，洗爵，拭爵，以爵授执事者，执笏 诣神州地祇酌尊所，搢笏。执事者以爵授献官，献官 执爵，执事者酌太尊之汎齐，酌讫，以爵授执事者。进 诣神座前，搢笏，跪。执事者以爵授献官，献官执爵，三 祭酒于茅苴，奠爵，俛伏，兴，少退，跪，再拜讫，还位。初第 一等分献官将升，赞者分引。第二等分献官诣盥洗 位，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣酌尊所。执事以爵授分献官，分献酌以授执事者，进诣首位神座前奠献，并如 上仪。祝史、斋郎以次助奠讫，各引还位。诸献俱毕，诸 太祝进彻笾豆笾豆各一，少移故处，乐作《丰宁之曲》。 卒彻，乐止。奉礼官赞曰“赐胙。”众官再拜，乐作一成止。 初送神，乐止。引初献官诣望瘗位，乐作，太簇宫《肃宁 之曲》至位，南向立，乐止。初在位官将拜，诸太祝、祝史 各奉篚进诣神座前。玉币从祭神州地祇以下，并以 俎载牲体，并取黍稷饭、爵酒，各由其陛降坛北。诣瘗 坎，实于坎中。又以从祭之位，礼币皆从瘗。礼直官曰 “可瘗。”东西六行，寘土半坎。礼直官赞礼毕，引初献出。 礼官赞者各引祭官及监祭、监礼、太祝以下俱复坛 南，北向立定，奉礼郎赞曰“再拜。”监祭以下皆再拜讫， 奉礼以下及工人以次出。光禄卿以胙奉进监祭。监 礼展视其祝版，燔于斋坊。

章宗明昌元年五月拜天于西苑

按《金史章宗本纪》：“明昌元年五月戊午，拜天于西苑， 射柳击球，纵百姓观。”

明昌四年秋九月，拜天于奉先县西。

按《金史章宗本纪》，明昌四年九月“庚午，如山陵，次奉 先县。辛未，拜天于县西。”

明昌五年夏六月丙午，拜天曲赦西北路。

按《金史章宗本纪》云云。

承安元年冬十一月有事于南郊燔以真玉仍用一俎

按《金史章宗本纪》：承安元年八月甲子，以郊祀日期 诏中外，冬十一月丁酉，朝享于太庙，戊戌，有事于南 郊，改元，大赦。　按《礼志》：“承安元年将郊，礼官言，礼神 之玉当用真玉，燔玉当用次玉。昔大定十一年，天地 之玉皆以次玉代之，臣等疑其未尽。礼贵有恒，不能 继者不敢以献。若燔真玉，常祀用之，恐有时或阙，反 失礼制。若从近代之典及本朝《仪礼》，真玉礼神，次玉 燔瘗，于礼为当。近代郊，自第二等升天皇大帝、北极 于第一等前八位旧各有礼玉燔玉，而此二位尚无 之。按《周礼典瑞》云：‘以圭璧祀日月星辰’。近代礼，九宫 贵神、大火星位，犹用《周礼》之说。其天皇大帝、北极二 位，固宜用礼神之玉及燔玉也。”上命俱用真玉。省臣 又奏：“前时郊天地，配位各用一犊，五方帝、日月、神州、 天皇大帝、北极十位，皆大祀亦当用犊。当时止以羊 代。第二等以下从祀神位，则分刲、羊、豕以献。窃意天 地之祀，笾豆尚多者，以备阴阳之物；鼎俎尚少者，以 人之烹荐。无可以称其德，则贵质而已。故天、地、日、月、 星、辰之位，皆用一俎。前时第一等神位偏用二俎，似 为不伦。今第一等神位亦当各用犊一，馀位以羊豕 分献，及朝享太庙则用犊十二。”上从之。

承安二年十一月甲辰冬至有事于南郊。

按《金史章宗本纪》云云。

承安五年，敕定《拜天礼》。

按《金史章宗本纪》：承安五年五月戊午，敕来日重五 拜天，服公裳者拜礼仍旧，诸便服者并用女直拜。 按《礼志》：金之拜制，先袖手，微俯身，稍复却跪左膝，左 右摇肘，若舞蹈状。凡跪摇袖下，拂膝上则至左右肩 者凡四，如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成 礼。国言摇手而拜，谓之撒速。承安五年五月，上谕旨 有司曰：“女直、汉人拜数可以相从者，酌中议之。”礼官 奏曰：“《周官》九拜，一曰稽首、拜中至重臣拜君之礼也。 乞自今凡公服则用汉拜，若便服则各用本俗之拜。” 主事陈松曰：“本朝拜礼，其来久矣，乃便服之拜也。可 令公服则朝拜，便服则从本朝拜。”平章政事张万公 谓：拜礼各便所习，不须改也。司空完颜襄曰：“今诸人 衽发，皆从本朝之制，宜从本朝拜礼，松言是也。”上乃 命公裳则朝拜，诸色人便服则皆用本朝拜。

泰和二年九月癸亥以皇子生亲谢南北郊

按《金史章宗本纪》云云。

泰和三年，拜天射柳，宴群臣。

按《金史章宗本纪》：“泰和三年五月壬午，以重五拜天， 射柳上，三发三中。四品以上官侍宴鱼藻殿，以天气 方暑，命兵士甲者释之。”

宣宗贞祐元年以复旧名告天地

按《金史宣宗本纪》：贞祐元年闰九月“庚午，上复旧名， 珣诏所司告天地庙社。”

兴定三年七月以地震遣官祭地祇于上清宫八月祭后土于河中府

按《金史宣宗本纪》：“兴定三年四月癸未，陕西黑风昼 起，有声如雷，地大震。六月戊子，平凉等处地震。七月 丁巳，遣徒单思忠以地震祭地祇于上清宫。八月戊 辰，遣翰林侍读学士赵秉文祭后土于河中府。”

哀宗天兴元年五月丙戌拜天于大庆殿秋七月丁亥拜天于承天门下

按：《金史哀宗本纪》云云。

天兴二年，拜天于蔡州。

按《金史哀宗本纪》：“天兴二年六月己卯，决策迁蔡。九月庚戌，以重九拜天于节度使厅，群臣陪从成礼。”

元

宪宗二年始以冕服拜天于日月山合祭昊天后土以太祖睿宗配享

按《元史宪宗本纪》，不载。　按《祭祀志》：“元兴朔漠，代有 拜天之礼，衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭。” 其意幽深元远，报本反始，出于自然，而非强为之也。 宪宗即位之二年秋八月八日，始以冕服拜天于日 月山。其十二日，又用孔氏子孙元措言，合祭昊天后 土，始大合乐，作牌位，以太祖、睿宗配享。岁甲寅，会诸 王于颗颗脑儿之西。丁巳秋，驻跸于军脑儿。皆祭天 于其地。　按《舆服志》，宪宗壬子年秋八月，祭天于日 月山，用冕服自此始。

世祖中统二年祀天于恒州

按《元史世祖本纪》不载　按《祭祀志》：“世祖中统二年， 亲征北方，夏四月乙亥，躬祀天于旧恒州之西北，洒 马湩以为礼，皇族之外，无得而与，皆如其初。”

至元十二年以受尊号告天地行一献礼

按《元史世祖本纪》：至元十二年十二月“戊申。中书左 丞相忽都带儿与内外文武百寮及缁黄耆庶请上 皇帝尊号曰宪天述道仁文义武大光孝皇帝。皇后 曰贞懿顺圣昭天睿文光应皇后”　按《祭祀志》：“十二 年十二月以受尊号，遣使豫告天地。下太常检讨唐 宋金旧仪，于国阳丽正门东南七里建祭台，设昊天 上”帝、皇地祇位二，行一献礼。自后国有大典礼，皆即 南郊告谢焉。〈又〉祭告一献仪。至元十二年所定。告前 二日，郊祀令扫除坛壝内外，翰林国史院学士撰写 祝文。前一日，告官等各公服捧祝版，进请御署讫，同 御香、上尊酒如常仪，迎至祠所斋宿。告日质明前三 刻，礼直官引郊祀令率其属诣坛，铺筵陈设如仪。礼 直官二员，引告官等，各具紫服，以次就位，东向立定。 礼直官稍前曰：“有司谨具，请行事。”赞者曰“鞠躬”，曰“拜”， 曰“兴”，曰“拜”，曰“兴”，曰“平身。”礼直官先引执事官各就位。 次诣告官前曰“请诣盥爵洗位。”至位，北向立，曰“搢笏”， 曰“盥手”，曰“帨手”，曰“洗爵”，曰“拭爵”，曰“出笏”，曰“诣酒尊所”， 曰“搢笏”，曰“执爵”，曰“司尊者举羃”，曰“酌酒。”良酝令酌酒， 曰“以爵授执事者，告官以爵授执事者”，曰“出笏”，曰“诣 昊天上帝、皇地祇神位前北向立”，曰“稍前。”曰“搢笏”，曰 “跪”，曰“上香”，曰“上香”，曰“三上香”，曰“祭酒”，曰“祭酒”，曰“三祭 酒”，曰“以爵授捧爵官”，曰“出笏”，曰“俛伏，兴。”曰“举祝官跪”， 曰“举祝”，曰“读祝官跪”，曰“读祝。”读讫，曰“举祝”官奠祝版 于案，曰“俛伏”，兴。告官再拜，曰“鞠躬”，曰“拜”，曰“兴”，曰“拜”，曰 “兴”，曰“平身。”引告官以下降复位。礼直官赞曰：“再拜”，曰 “鞠躬”，曰“拜”，曰“兴”，曰：“拜”，曰“兴”，曰“平身”，曰“诣望燎位。”燔祝 版，半燎，告官以下皆退，瘗之。其坎于祭所壬地，方深， 足以容物。

至元十三年，以平宋告天地，以国礼行事。

按《元史世祖本纪》。至元十三年五月乙未朔，以平宋 遣官告天地祖宗于上都之近郊　按《祭祀志》：至元 十三年五月，以平宋遣使告天地。中书下太常，议定 仪物以闻。制若曰：“其以国礼行事。”

至元十八年三月甲辰，命天师张宗演即宫中奏《赤 章》于天七昼夜。

按：《元史世祖本纪》云云。

成宗大德六年遣左丞相哈剌哈孙代祭天地于南郊始命献官以下具公服行礼

按《元史成宗本纪》，大德六年三月甲寅。合祭昊天上 帝、皇地祇于南郊。遣中书左丞相荅剌罕哈剌哈孙 摄事。　按《祭祀志》，大德六年春三月庚戌。合祭昊天 上帝、皇地祇、五方帝于南郊。遣左丞相哈剌哈孙摄 事。为摄祀天地之始。　按《舆服志》，大德六年春三月， 祭天于丽正门外丙地，命献官以下诸执事，各具公 服行礼。是时大都未有郊坛，大礼，用公服自此始。 大德九年二月，议郊祀礼。六月，以立皇太子，祭告上 帝。七月，筑郊坛。十一月，遣官祀天于南郊。

按《元史成宗本纪》，大德九年二月庚子，命中书议行 郊祀礼。四月壬辰，中书省臣言，“前代郊祀，以祖宗配 享，臣等议，今始行郊礼，专祀昊天为宜。”诏依所议行 之。六月丙子朔，以立皇太子，遣中书右丞相荅剌罕 哈剌哈孙告昊天上帝。秋七月辛亥，筑郊坛于丽正 文明门之南。丙位，设郊祀署令丞各一员，太祝三员， 奉礼郎二员，协律郎一员，法物库官二员。十一月庚 午，祀昊天上帝于南郊。牲用马一，苍犊一，羊、豕、鹿各 九。其文舞曰《崇德之舞》，武舞曰《定功之舞》。以摄太尉 右丞相哈剌哈孙、左丞相阿忽台、御史大夫铁古迭 而为三献官。　按《祭祀志》，大德九年二月二十四日， 右丞相哈剌哈孙等言，“去年地震星变，雨泽愆期，岁 比不登。祈天保民之事，有天子亲祀者三，曰天，曰祖 宗，曰社稷。今宗庙社稷，岁时摄官行事，祭天国之大 事也。陛下虽未及亲祀，宜如宗庙社稷，遣官摄祭，岁 用冬至仪物，有司豫备日期，至则以闻。”制若曰：“卿言是也，其豫备仪物以待事。”于是翰林、集贤、太常、礼官 皆会中书集议。博士疏曰：“冬至圜丘，惟祀昊天上帝。 至西汉元始间，始合祭天地。历东汉至宋，千有馀年， 分祭合祭，迄无定论。”集议曰：“《周礼》冬至圜丘礼天，夏 至方丘礼地，时既不同，礼乐亦异。王莽之制，何可法 也？今当循唐、虞三代之典，惟祀昊天上帝，其方丘祭 地之礼，续议以闻。按《周礼》，坛壝三成，近代增外四成， 以广天文从祀之位。”集议曰：“依《周礼》三成之制。然《周 礼》疏云：‘每成一尺’，不见纵广之度，恐坛上狭隘，器物 难容。拟四成制内减去一成，以合阳奇之数。每成高 八尺一寸，以合干之九九。”上成纵广五丈，中成十丈， 下成十五丈，四陛，陛十有二级。外设二壝，内壝去坛 二十五步，外壝去内壝五十四步。壝各四门。坛设于 丙巳之地，以就阳位。按古者亲祀，冕无旒，服大裘而 加衮。臣下从祀冠服，历代所尚，其制不同。集议曰：“依 宗庙见用冠服制度。按《周礼大司乐》云：‘凡乐，圜锺为 宫，黄锺为角，太簇为征，姑洗为羽。雷鼓雷鼗，孤竹之 管，云和之琴瑟，云门之舞，冬至日于地上之圜丘奏 之。若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣’。”集议曰：“乐者 所以动天地，感鬼神，必访求深知音律之人，审五声 八音，以司肄乐。”夏四月壬辰，中书复集议。博士言：“旧 制神位版用木。”中书议：改用苍玉金字，白玉为座。博 士曰：“郊祀尚质，合依旧制。”遂用木主，长二尺五寸，阔 一尺二寸，上圆下方，丹漆金字，木用松柏，贮以红漆 匣，黄罗帕覆之。造毕，有司议所以藏。议者复谓：神主 庙则有之，今祀于坛，对越在上，非若他神无所见也。 所制神主遂不用。七月九日，博士又言：“古者祀天，器 用陶匏，席用槁鞂。自汉甘泉、雍、畤之祀，以迄后汉、晋 魏、南北二朝、隋、唐，其坛壝玉帛、礼器、仪仗，日益繁缛， 浸失古者尚质之意。宋、金多循唐制，其坛壝礼器，考 之于经，固未能全合。其仪法具在，当时名儒辈出，亦 未尝不援经而定也。酌古今以行礼，亦宜焉。今检讨 唐、宋、金亲祀摄行仪注，并雅乐节次，合从集议。”太常 议曰：“郊祀之事，圣朝自平定金、宋以来，未暇举行。今 欲修严，不能一举而大备。然始议之际，亦须酌古今 之仪，垂则后来。请从中书会翰林”、集贤、礼官及明礼 之士，讲明去取以闻。中书集议曰：“合行礼仪，非草创 所能备，唐、宋皆有摄行之礼，除从祀受胙外，一切仪 注悉依唐制修之。”八月十二日，太常寺言：“尊祖配天， 其礼仪乐章，别有常典。若俟至日议之，恐匆遽有误。” 于是中书省臣奏曰：“自古汉人有天下，其祖宗皆配 天享祭。臣等与平章何荣祖议，宗庙已依时祭享，今 郊祀止祭天。”制曰：“可。”是岁南郊，配位遂省。

大德十一年，武宗即位，遣官告谢南郊，始定祭告三 献仪。

按《元史武宗本纪》，“大德十一年五月甲申，皇帝即位 于上都。秋七月甲子，命御史台大夫铁古迭儿、知枢 密院事塔鲁忽带、中书平章政事床兀儿，以即位告 谢南郊”　按《祭祀志》：大德十一年，武宗即位，“秋七月 甲子，命御史大夫铁古迭儿即南郊告谢天地。主用 柏素质。”元书为即位告谢之始。　祭告三献仪，大德 十一年所定。告前三日，三献官诸执事官具公服，赴 中书省受誓戒。前一日，未正二刻，省牲器。告日质明， 三献官以下诸执事官，各具法服。礼直官引监祭礼 以下诸执事官，先入就位，立定。监祭礼点视陈设毕， 复位，立定。太官令率斋郎出，礼直官引三献司徒、太 常礼仪院使、光禄卿入，就位，立定。礼直官赞曰：“有司 谨具，请行事。”降神，乐作六成止。太常礼仪院使燔牲 首，复位。立定，奉礼赞三献以下皆再拜就位。礼直官 引初献诣盥洗位，盥手讫，升坛诣昊天上帝位前，北 向立，搢笏，跪，三上香，奠玉币，出笏，俛伏，兴，再拜讫，降 复位。礼直官引初献诣盥洗位，盥手讫，诣爵洗位，洗 拭爵讫，诣酒尊所，酌酒讫，请诣昊天上帝神位前，北 向，搢笏跪，三上香，执爵三祭酒于茅苴，出笏，俛伏，兴， 俟读祝讫，再拜平立。请诣皇地祇酒尊所酌献，并如 上仪。俱毕，复位。礼直官引亚献，并如初献之仪，惟不 读祝，降复位。礼直官引终献，并如亚献之仪，降复位。 奉礼赞“赐胙”，众官再拜，在位者皆再拜。礼直官引三 献，司徒、太常卿、光禄卿、监祭监礼等官请诣望燎位。 南向立定。俟燎玉币祝版。礼直官赞“可燎。”礼毕。

武宗至大二年议行北郊礼并定南北二郊配位

按《元史武宗本纪》：至大二年十一月乙酉，尚书及太 常礼仪院言，“郊祀者，国之大礼。今南郊之礼已行而 未备，北郊之礼尚未举行。”今年冬至祀天南郊。请以 太祖皇帝配。明年夏至祀地北郊。请以世祖皇帝配。 制可。　按《祭祀志》：至大二年十二月甲辰朔，尚书太 尉、右丞相、太保、左丞相田司徒、郝参政等复奏曰：“南 郊祭天于圜丘，大礼已举。其北郊祭皇地祇于方泽， 并神州地祇、五岳四渎、山林川泽，及朝日夕月，此有 国家所当崇礼者也。当圣明御极，而弗举行，恐遂废

弛。”制若曰：“卿议甚是，其即行焉

至大三年正月，定北郊从祀仪。十一月，有事南郊，以

太祖配。

按《元史武宗本纪》：至大三年春二月甲子，以上皇太 后尊号，告祀南郊。冬十月丙午，三宝奴及司徒田忠 良等言：“曩奉旨举行南郊配位从祀北郊方丘朝日 夕月典礼，臣等议欲祀北郊，必先南郊。今岁冬至祀 圜丘，尊太祖皇帝配享；来岁夏至祀方丘，尊世祖皇 帝配享。春秋朝日夕月，实合祀典。”有旨：“所用仪物，其 令有司速备之。”十一月丙申，有事于南郊，尊太祖皇 帝配享昊天上帝。　按《祭祀志》，至大三年春正月，中 书礼部移太常礼仪院，下博士拟定北郊从祀朝日 夕月。礼仪博士李之绍、蒋汝砺疏曰：“按方丘之礼，夏 以五月，商以六月，周以夏至。其丘在国之北，礼神之 玉以黄琮，牲用黄犊，币用黄缯，配以后稷。其方坛之 制，汉去都城四里，为坛四陛。唐去宫城北十四里，为 方坛，八角三成，每成高四尺，上阔十六步。设陛，上等 陛广八尺，中等陛一丈，下等陛广一丈二尺。宋至徽 宗，始定为再成。历代制虽不同，然无出于三成之式。 今拟取《坤》数用六之义，去都城北六里，于壬地选择 善地，于中为方坛，三成四陛，外为三壝，仍依古制。自 外壝之外，治四面，稍令低下，以应泽中之制。宫室墙 围器皿，色并用黄，其再成八角四陛，非古制难用。其 神州地祇以下从祀，自汉以来，历代制度不一。至唐 始因隋制，以岳镇、海渎、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰各 从其方从祀，今盍参酌举行。”秋，九月，太常礼仪院复 下博士检讨合用器物。十一月丙申，有事于南郊，以 太祖配五方帝、日月星辰从祀。

仁宗皇庆二年二月甲子以皇后受册宝遣官祭告天地于南郊

按：《元史仁宗本纪》云云。

延祐元年太常寺请立北郊不允

按《元史仁宗本纪》。延祐元年夏四月丁亥。太常寺臣 请立北郊。不允　按《祭祀志》。仁宗延祐元年夏四月 “丁亥。太常寺臣请立北郊。帝谦逊未遑。北郊之议遂 辍。”

英宗至治二年诏议南郊祀典敕停今年冬祀

按《元史英宗本纪》。至治二年秋九月庚申。敕停今年 冬祀南郊。　按《祭祀志》。英宗至治二年九月，“有旨议 南郊祀事。中书平章贾闾、御史中丞曹立、礼部尚书 张埜、学士蔡文渊、袁桷、邓文原、太常礼仪院使王纬、 田天泽、博士刘致等会都堂议。一曰年分。”按前代多 三年一祀。天子即位已及三年，常有旨钦依。二曰神 位。《周礼大宗伯》，“以禋祀祀昊天上帝。”注：谓昊天上帝， 冬至圜丘所祀天皇大帝也。又曰：“苍璧礼天。”注云：“此 礼天以冬至，谓天皇大帝也，在北极谓之北辰。”又云： 北辰，天皇耀魄宝也。又名昊天上帝，又名太一帝君， 以其尊大，故有数名。今按《晋书天文志》：“中宫钩陈口 中一星曰天皇大帝，其神耀魄宝。”《周礼》所祀天神，止 言昊天上帝，郑氏以星经推之，乃谓即天皇大帝。然 汉魏以来，名号亦复不一。汉初曰上帝，曰太一，曰皇 天上帝。魏曰皇皇帝天。梁曰天皇大帝。惟西晋曰昊 天上帝，与《周礼》合。唐宋以来，坛上既设昊天上帝，第 一等复有天皇大帝，其五天帝与太一天一等，皆不 经见。本朝大德九年，中书圆议止依《周礼》祀昊天上 帝。至大三年，圆议五帝从享，依前代通祭。三曰配位。 《孝经》曰：“孝莫大于严父，严父莫大于配天。”又曰：“郊祀 后稷以配天。”此郊之所以有配也。汉唐以下，莫不皆 然。至大三年冬十月三日奉旨，十一月冬至合祭南 郊，太祖皇帝配，圆议取旨。四曰告配。《礼器》曰：“鲁人将 有事于”上帝，必先有事于頖宫。注：“告后稷也。”告之者， 将以配天也。告用牛一。《宋会要》，于致斋二日，宿庙告 配。凡遣官牺尊、豆笾，行一献礼。至大三年十一月二 十一日，质明行事。初献，摄太尉同太常礼仪院官赴 太庙奏告，圆议取旨。五曰大裘冕，《周礼》“司裘掌为大 裘，以共王祀天之服。”郑司农云：“黑羊裘服以祀天，示 质也。”《弁师》：“掌王之五冕。”注：“冕服有六，而言五者，大裘 之冕，盖无旒，不联数也。”《礼记·郊特牲》曰：“郊之祭也，迎 长日之至也。祭之日，王被衮以象天，戴冕十有二旈， 则天数也。”陆佃曰：“礼不盛，服不充，盖服大裘以衮袭 之也。”谓冬祀服大裘，被之以衮。开元及《开宝通礼》，銮 驾出宫，服衮冕至大次，质明，改服大裘冕而出次。《宋 会要》：绍兴十三年，车驾自庙赴青城，服通天冠、绛纱 袍。祀日，服大裘、衮冕。圆议：用衮冕。取旨。六曰匏爵。《郊 特牲》曰：“郊之祭也，器用陶匏，以象天地之性也。”注谓 “陶瓦器，匏用酌献酒。”《开元礼》《开宝礼》皆有匏爵。大德 九年，正配位用匏爵，有坫。圆议：正位用匏，配位饮福 用玉爵。取旨。七曰戒誓。《唐通典》引《礼经》，祭前期十日， 亲戒百官及族人，太宰总戒群官。唐前祀七日，《宋会 要》十日。《纂要》：太尉南向，司徒亚、终献一品、二品从祀 北向，行事官以次北向，礼直官以誓文授之，太尉读。 今天子亲行大礼，止令礼直局管勾读誓文，《圆议》令管勾代太尉读誓，刑部尚书莅之。八曰散斋致斋，《礼 经》前期十日。唐、宋、金皆七日，散斋四日，致斋三日。国 朝亲祀太庙七日，散斋四日于别殿，致斋三日于大 明殿。圆议依前七日。九曰藉神席。《郊特牲》曰：“莞簟之 安，而蒲越槁鞂之尚。”注：“蒲越槁鞂，藉神席也。”汉旧仪： 高帝配天，绀席，祭天用六彩，绮席六重。成帝即位，丞 相衡、御史大夫谭以为天地尚质，宜皆勿修，诏从焉。 唐麟德二年，诏曰：“自处以厚，奉天以薄，改用裀褥，上 帝以苍，其馀各视其方色。”宋以褥加席上，礼官以为 非礼。元丰元年，奉旨不设。国朝大德九年，正位槁鞂， 配位蒲越，冒以青缯。至大三年，加青绫褥、青锦方座， 圆议合依。至大三年，于席上设褥，各依方位。十：曰牺 牲，《郊特牲》曰《郊特》“牲，而社稷太牢。”又曰：“天地之牛角 茧栗。”秦用骝驹。汉文帝五帝共一牲。武帝三年一祀 用太牢。光武采元始故事，天地共犊。隋上帝、配帝，苍 犊二。唐开元用牛。宋正位用苍犊一，配位太牢一。国 朝大德九年，苍犊二，羊、豕各九。至大三年，马纯色肥， 腯一，牲正副一，鹿一十八，野猪一十八，羊一十八。圆 议依旧仪，神位、配位用犊外，仍用马。其馀并依旧日 已行典礼。十一曰香鼎，大祭有三：始烟为歆神始，宗 庙则焫萧祼鬯，所谓臭阳达于墙屋者也。后世焚香， 盖本乎此，而非礼经之正。至大三年，用陶瓦香鼎五 十，神座香鼎、香盒案各一，圆议依旧仪。十二曰割牲， 《周礼司士》：“凡祭祀，帅其属而割牲，羞俎”豆。又诸子大 祭祀，正六牲之体。《礼运》云：“腥其俎，熟其殽，体其犬豕 牛羊。”注云：“腥其俎，谓豚解而腥之，为七体也。熟其殽， 谓体解而爓之，为二十一体也。体其犬豕牛羊，谓分 别骨肉之贵贱，以为众俎也。七体谓脊、两肩、两拍、两 髀。二十一体谓肩、臂、臑、膊、骼、正脊、脡脊、横脊、正胁、短 胁、代胁、并肠三、胃三、拒”肺一、祭肺三也。宋元丰三年， 详定礼文所言：“古者祭祀用牲，有豚解，有体解。豚解 则为七以荐腥，体解则为二十一以荐熟。盖犬豕牛 羊分别骨肉贵贱，其解之为体则均也。”皇朝马牛羊 豕鹿并依。至大三年，割牲用国礼圆议，依旧仪十三， 曰大次、小次。《周礼》：掌次，王旅上帝，张毡案皇邸。《唐通 典》：前祀三日，尚舍直长施大次于外壝东门之内道 北，南向。《宋会要》，前祀三日，仪鸾司帅其属，设大次于 外壝东门之内道北，南向；小次于午阶之东，西向。《曲 礼》曰：“践阼，临祭祀。”《正义》曰：“阼，主阶也。天子祭祀，履主 阶行事，故云践阼。”宋元丰详定礼文所言：“《周礼》宗庙 无设小次之文，古者人君临位于阼阶，盖阼”阶者，东 阶也。惟人主得位主阶行事。今国朝太庙仪注，大次 小次皆在西，盖国家尚右，以西为尊也。圆议依《祀庙 仪注》，续具未议。一曰礼神玉。《周礼大宗伯》：“以禋祀祀 昊天上帝”，注：“禋之言烟也。”周人尚臭，烟气之臭，闻者 积柴实牲体焉。或有玉帛。《正义》曰：“或有玉帛，或不用 玉帛，皆不定之辞也。”崔氏云：“天子自奉玉帛牲体于 柴上。”引《诗》“圭璧既卒”，是燔牲玉也。盖卒者，终也，谓礼 神既终，当藏之也。正经即无燔玉明证。汉武帝祠太 乙、胙馀，皆燔之，无玉。晋燔牲币，无玉；唐、宋乃有之。显 庆中，许敬宗等修旧礼，乃云：郊天之有四圭，犹宗庙 之有圭瓒也。并事毕收藏，不在燔列。宋政和礼制局 言：“古祭祀无不用玉。《周官典瑞》‘掌玉器之藏，盖事已 则藏焉，有事则出而复用，未尝有燔瘗之文。今后大 祀礼神之玉，时出而用，无得燔瘗’。”从之。“盖燔者，取其 烟气之臭，闻玉既无烟，又且无气，祭之日但当奠于 神座，既卒事则收藏之。二曰饮福。《特牲馈食礼》曰：‘尸 九饭，亲嘏主人’。《少牢馈食礼》：‘尸十一饭，尸嘏主人’。”嘏， 长也，大也。行礼至此，神明已飨，盛礼俱成，故膺受长 大之福于祭之末也。自汉以来，人君一献才毕而受 嘏。唐《开元礼》，太尉未升堂而皇帝饮福。宋元丰三年， 改从亚、终献，既行礼，皇帝饮福受胙。国朝至治元年， 亲祀庙《仪注》亦用一献毕饮福。三曰升烟。禋之言烟 也，升烟所以报阳也。祀天之有禋“柴，犹祭地之瘗血， 宗庙之祼鬯。历代以来，或先燔而后祭，或先祭而后 燔，皆为未允。祭之日，乐六变而燔牲首，牲首亦阳也。 祭终，以爵酒馔物及牲体燎于坛。天子望燎，柴用柏。” 四曰仪注。《礼经》出于秦火之后，残阙脱漏，所存无几。 至汉诸儒，各执所见，后人所宗，惟郑康成、王子廱，而 二家自相矛盾。唐“《开元礼》、杜佑《通典》，五礼略完，至宋 《开宝礼》并《会要》与郊庙奉祠礼文，中间讲明始备。金 国大率依唐宋制度。圣朝四海一家，礼乐之兴，政在 今日。况天子亲行大礼，所用仪注，必合讲求。大德九 年中书集议，合行礼仪，依唐制，至治元年已有祀庙 仪注，宜取大德九年、至大三年并今次新仪，与唐制 参”酌增损修之。侍仪司编排卤簿，太史院具报星位、 分献官员数及行礼并诸执事官，合依至大三年仪 制，亚、终献官取旨。是岁，太皇太后崩，有旨，“冬至南郊 祀事可权止。”

====泰定帝泰定元年三月癸卯命中书平章政事乃马台摄祭南郊以册皇后皇太子告====按《元史泰定帝本纪》云云。

泰定三年冬十一月甲申，御史赵师鲁又请亲祀郊 庙，帝嘉纳之。

按《元史泰定帝本纪》云云。

泰定四年正月，御史台臣请亲祀郊庙，诏仍命摄祀。 闰九月，郊祀天地。

按《元史泰定帝本纪》。泰定四年春正月乙巳。御史台 臣请亲祀郊庙。帝曰：“朕遵世祖旧制。其命大臣摄之。” 闰九月甲戌。命祀天地。享太庙。致祭五岳四渎名山 大川。　按《祭祀志》。泰定四年春正月。御史台臣言。“自 世祖迄英宗。咸未亲郊。惟武宗英宗亲享太庙。陛下 宜躬祀郊庙。”制曰：“朕当遵世祖旧典。其命大臣摄行 祀”事。闰九月甲戌，郊祀天地、致祭五岳四渎、名山大 川。