钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第192卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第一百九十二卷

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第一百九十二卷目录

　山川祀典部汇考四

　　唐三〈元宗开元四则　天宝十则　肃宗至德一则　上元一则　代宗广德一则　永

　　泰一则　大历二则　德宗贞元二则　宪宗元和一则　文宗太和二则　开成一则〉

礼仪典第一百九十二卷

山川祀典部汇考四

唐三

元宗开元二十年开元礼成定封祀泰山及岳镇海渎之仪

按《唐书元宗本纪》，不载　按《旧唐书礼仪志》，“王仲丘 撰成一百五十卷，名曰《大唐开元礼》，二十年九月，颁 所司行用焉。”

按《开元礼》，“皇帝将有事于泰山，有司卜日如别仪。”告 昊天上帝、太庙、太社，皆如巡狩之礼。皇帝出宫，备大 驾卤簿，軷于国门，祭所过山川古先帝王、名臣烈士， 皆如巡狩之礼。通事舍人承制问百年所经州县，刺 史、县令先待于境，至泰山下，柴告昊天上帝于圆丘 坛，如巡狩告至之礼。前期所祀，以太牢祭于泰山神 “庙，如常式。斋戒前七日，太尉戒誓百官，皇帝散斋于 行宫后殿；四日，致斋于前殿；三日服衮冕结佩等，并 如圆丘仪。”将作大匠先领徒于泰山上立圆台，广五 丈，高九尺，土色各依其方。又“于圆台上起方坛，广一 丈二尺，高九尺。其台坛四面各为一陛，玉版，长一尺 三寸，广五寸，厚五寸，刻牒为字，以金填之，用金柜盛。 其玉牒文，中书门下进取进止，所由承旨，请内镌其 名，检等并如后制。”《郊社令》：“积柴为燎坛于山上圆台 之东南，量地之宜。柴高一丈二尺，方一丈，开上，南出 户，方六尺。”又“为圆坛于山下，三成十二陛，如圆丘之 制，随地之宜。坛上饰以元四，面依方色。坛外为三壝。” 《郊社令》：“又积柴于坛”南，燎如山上之仪。又为玉册，皆 以金绳连编，玉牒为之。每牒长一尺二寸，广一寸二 分，厚三分，刻玉填金为字，少府监量文多少为之。又 为玉柜一，长一尺三寸，并检方五寸，当缠绳处刻为 五道，当封宝处刻深二分，方取容。受命宝印，以藏正 座。玉册制度如玉柜。又为黄金绳以缠玉柜金柜。又 为石䃭以藏玉柜。用方石再累，各方五尺，厚一尺。纵 凿石中，广深令容玉柜。䃭旁施检处皆刻，深三寸三 分，阔一尺，南北各二，东西各三，去隅皆七寸，缠绳处 皆刻，深三分，阔一寸五分。为石检十枚。检、石䃭皆长 三尺，阔一尺，厚七寸，皆刻为三道，广一寸五分，深四 寸，当封处大小取容宝印，深二寸七分，皆有小石，盖 制与封刻处相应，以检擫封印。其检立于䃭旁，当刻 处。又为金绳三，以缠石䃭各五，周径三分，为石泥以 封，石䃭以石末和方色土为其封。玉柜、金柜、石䃭，同 用《受命宝》。所司量时先奏请出之。为距石十二枚，皆 阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其首，令与䃭隅相应。分 距䃭四隅，皆再累为五色“土、圆封以封石䃭。上径一 丈二尺、下径三丈九尺”

禅礼制度，将祭、将作，先于社首山禅所为禅祭坛，如方丘之制，八角三成，每等高四尺，上阔十六步。设八陛，上等陛广八尺，中等陛广一丈，下等陛广一丈二尺。为三重壝，量地之宜，四面开门。玉册、石䃭、玉柜、金柜、金泥、检距、圆封、丘碑等，并如封祀之仪。

陈设。前祀三日，卫尉设文武侍臣次于山下“封祀坛 外壝东门之内道北，皆文官在左，武官在右，俱南向。 设诸祀官次于东壝之外道南，北向西上。三师南壝 之外道东，诸王于三师之南，俱西向北上。文官从一 品以下九品以上于祀官之东，皇亲五等以上诸亲 三等以上于文官之东。”东方诸州刺史县令又于文 官之东，俱北向西上。介公、酅公于南壝之外道西，东 向。诸州使人于介公、酅公之西，东向。诸方之客，东方、 南方于诸王东南，西向。西方、北方于介公、酅公西南， 东向。皆以北为上。武官三品以下九品以上，于西壝 之外道南，北向东上。设陈馔幔，各于内壝东门、西门 之外道北，南向。北门之外道东，西向。坛上及东方之 馔陈于东门外，南方及西方之馔陈于西门外，北方 之馔陈于北门外。前祀二日，太乐令设宫悬之乐于 山下封祀坛之南，内壝之外，如圆丘仪。右校扫除坛 之内外。

《禅仪》：“祭前三日，尚舍坛长施大次于外壝东门内道北，尚舍铺御座。守官设文武官次于大次前，东西相向。诸祭官于东壝外，文官九品以上于祭官东，皇亲诸亲又于其东，蕃客又于其东，介公、酅公于西壝外道南，武官九品于介公、酅公西，蕃客又于其西，褒圣侯于三品文官下有诸州使分于文”

武官后设陈馔幔于内壝东西门外道北、南向。其坛上及东方馔陈于东门外。南方西方北方馔陈于西门外。其陈乐悬则树灵鼓右校扫除。又为瘗埳于坛壬地。

前祀一日，奉礼郎设祀官公卿位于山下封祀坛内 壝东门之外道南，分献之官于公卿之南，执事位于 其后，每等异位，重行，西面北上。设御史位于坛上，一 位于东陛之南，西向，一位于西陛之南，东向。设奉礼 位于乐悬东北，赞者二人在南差退，俱西向。设协律 郎位于坛上南陛之西，东向。设太乐令位于北悬之 间，当坛北向。设从祀之官位，三师位于悬南道东，诸 王位于三师之东，俱北面西上；介公、酅公位于道西， 北面东上；文官从一品以下九品以上于执事之南， 东方诸州刺史县令又于文官之南，每等异位，重行 西向，俱以北为上；武官三品以下九品以上位于西 方。值文官皇亲五等以上、诸亲三等以上于武官之 南，每等异位，重行东向。诸州使人位于内壝南门之 外道西，重行东面，皆以北为上。设诸国客使位于内 壝东门之外，东方于诸王东南，每国异位，重行北向， 以西为上。西方北方于介公、酅公西南，每国异位，重 行北面，以东为上。其褒圣侯大官三品之下诸州使 人，各于文武官后。

禅仪，奉礼设御位于坛东南，设祭官位于内壝东门外道南，分献官于祭官南，执事者位于后。设御史位二于坛东南，西向，令史陪后。设奉礼位于悬东北，赞者二人在南，差退。协律郎于坛上，太乐令于北悬间，并如常。设望瘗位于坛东北，从祭官于执事南，皇亲又于南，诸州刺史、县令又于南，蕃客又于南，介公、酅公于内壝西门外道南，武官于后，蕃客于武官南。设门外位于东西壝门外道南，皆如设次之式。

设牲榜于山下封祀坛之外，当门西向，苍牲一居前。 〈正座〉又“《苍牲》一。”〈配座〉青牲一在北，少退，南上。次赤牲一，次 黄牲一，次白牲一，次元牲一。〈五方帝座〉又青牲一。〈大明〉又牲 一。〈夜明〉

禅礼设牲榜于东壝外如式。正座黄牲一居前，配座黄牲一在北少退，《神州》黝牲一在南少退。

设廪牺令位于牲西南，史陪其后，俱北向。设太祝位 于牲东，各当牲后，祝史陪其后，俱西向。设太常卿省 牲位于牲前近北，又设御史位于太常卿之西，俱南 向。设昊天上帝酒樽于圆台之上下，太樽二，著樽二， 牺樽二，山罍二，在坛上，于东南隅，北向；象樽二，壶樽 二，山罍四，在坛下，于南陛之东，北面西上。设配帝著 樽二、牺樽二、象樽二、山罍二，在坛上。皆于昊天上帝 酒樽之东，北向西上。其山下封祀坛，设五帝、日、月，俱 太樽二，在神座之左。其内官每陛间各象樽二，在第 二等；中官每陛间各壶樽二，在第三等；外官每陛间 各概樽二，于内壝之内。众星每道间各散樽二，于内 壝之外。凡樽，各设于神座之左而右向。五帝日月以 上之樽、置于坫。内官以下樽、俱藉以席。皆加勺羃。设 爵于樽下

《禅仪》，设皇地祇太樽二、著樽二、牺樽二、山罍二，在坛上东南隅，北向，象樽二、壶樽二、山罍四，在坛下南陛之东，北向，俱西上。设配帝著樽二、牺樽二、象樽二，山罍二，在坛上正座，樽东，北向，西上。“神州太樽二，在第一等。每方岳镇海渎，俱山樽二，山川林泽，各蜃樽二。丘陵以下，各散樽二。皆于坛下，皆加勺羃。”

“设罍洗各于坛南陛东南，亚献之洗又于坛东南，俱 北向。罍水在洗东，篚在洗西，南肆。筐实以巾、爵。设分 献罍洗筐羃各于其方陛道之左，俱西向。执樽罍筐 羃者各于樽罍筐羃之后，各设玉币之筐于坛之上 下樽坫之所。”祀日未明五刻，太史令、郊社令各服其 服，升设昊天上帝神座于山圆台之上，北方南向，以 “三脊茅为神藉。设高祖神尧皇帝神座于东方，西向， 席以莞，神座皆于座首。”又《太史令》《郊社令》“设五天帝、 日月神座于山下封祀坛之上，青帝于东陛之北，赤 帝于南陛之东，黄帝于南陛之西，白帝于西陛之南， 黑帝于北陛之西，大明于东陛之南，夜明于西陛之 北，席皆以槀秸。设五星、十二辰、河汉”及内官之座于 第二等十有二陛之间，各依方面。凡席皆内向。其内 官中有北斗北辰位，南陛之内，差在行位前。设二十 八宿及中官之座于第三等，亦如之。布外官席位于 内壝之内，众星席位于内壝之外，各依方次，席皆以 莞。设神位各于座首。

禅礼神位：“皇地祇神座于坛上北方，南向，席以槀秸；睿宗大圣真皇帝座于东方，西向，席以莞。神州于第一等，席以槀秸。东南方岳镇以下于内壝内，各于其方。嵩岳以下于坛西南，俱内向，席皆以莞。”

所司陈其异宝及嘉瑞等于《乐悬》之东西厢。〈禅礼无瑞物〉 “省牲器。省牲之日，午后十刻，去坛二百步所诸卫之属禁断行人。”晡后二刻，郊社令丞帅府史三人及斋 郎，以樽坫罍洗篚羃入设于位。凡升坛者，各由其陛。 赞引引御史，诸太祝七人，与祝史行扫除于下。其五 星以下羊豕，所司各依令先备如常仪，并如别仪。

《禅礼》无“五星” 以下羊、豕，馀同。

“銮驾上山，前祀三日，本司宣摄内外，各供其职。”卫尉 设祀官、从祀群官五品以上便次于行宫朝堂如常 仪。前祀二日，尚舍直长施大次于圆台东门外道北， 又于山中道设止息大次，俱南向。尚舍奉御铺御座。 卫尉设从驾文武群官及诸方使应从升者，于圆台 南门之外，文东武西，并如常仪。《郊社令》“设御洗于圆” 台南陛之东，北向；罍水在洗东，篚在洗西，南肆，设巾 羃。其日，奉礼设御位于圆台南，当坛北向。设群官五 品以上版位于御位之南，文东武西，重行北向，相对 为首。设东方诸州刺史、县令位于文官之东，诸州使 人位于武官之后。设国客位：东方南方，于文官东南， 每国异位，北面西上；西方北方，于武官西南，每国异 位，北面东上；设御史位于圆台东西，如祀礼。设奉礼 赞者位于群官东北，西面；设执事位于东门之内道 南，西面皆北上。前祀一日，未明七刻，捶一鼓为一严； 未明五刻，捶二鼓为再严。侍中版奏：“请中严。”从祀官 五品以上，俱就次，各服其服。所司陈《大驾卤簿》，未明 二刻，捶三鼓为三严。诸卫之属各督其队，与钑戟以 次陈于行宫门外。谒者、赞引引祀官，通事舍人分引 从祀群官，诸侍臣结佩，俱诣行宫门外奉迎。侍中负 宝如式。乘黄令进辇于行宫门外，南向。侍中版奏：“请 登山。”皇帝服衮冕，乘辇以出，称警跸如常仪。黄门侍 郎进，当辇前跪奏称：“黄门侍郎臣某言，请銮舆进发。” 俛伏，兴、退复位。銮舆动，又称“警跸。”黄门侍郎、侍中中 书令以下夹引以出。千牛将夹舆而趋。驾至侍臣 上马所，黄门侍郎奏请銮舆权停，敕侍臣上马。侍中 前承制，退称：“制曰可。”黄门侍郎退称：“侍臣上马。”赞者 承传，文武侍臣皆上马。诸侍卫之官各督其属，左右 翊銮舆在黄麾内，符宝郎奉六宝与殿中监后部从， 在黄钺内。侍臣上马毕，黄门侍郎奏：“请銮舆进发。”退 复位。銮驾动，称警跸如常。鼓吹不鸣，不得喧哗。从祀 官在元武队后如常，若复先置，则听临时节度。车辂 鼓吹皆待于山下。御史大夫、刺史、县令前导如式，至 中道止息。大次前，回辇南向，侍中奏“请降辇如常。”皇 帝降辇之大次，群官皆随便而舍。停大次三刻顷，侍 中奏“请皇帝出次”，升辇进发如初。驾至台东门外，大 次前，回辇南向，侍中进当驾前跪奏称：“侍中臣某言， 请降辂。”俛伏，兴。皇帝降辇之次如常仪。通事舍人承 旨敕从祀群官退就门外位。

禅仪。銮驾出行宫、如封泰山之仪。

“荐玉币。”祀日未明三刻，诸祀官各服其服。郊社令帅 其属，以玉币及玉册置于山上圆台坛上。坫所礼神 之玉，苍璧，币以苍，配座之币亦如之。又以玉柜、金柜、 金绳、金泥盛于篚，置于石䃭之侧。良酝令帅其属，各 入实樽罍玉币，凡六樽之次：太樽为上，实以汎齐；著 樽次之，实以醴齐；牺樽次之，实以盎齐；象樽次之，实 以醍齐；壶樽次之，实以沈齐；山罍为下，实以三酒。配 帝，著樽为上，实以沈齐；牺樽次之，实以醴齐；象樽次 之，实以盎齐，山罍为下，实以清酒。其元酒各实于五 齐之上樽。礼神之玉，昊天上帝以苍璧，昊天上帝及 配帝之币以苍

禅祭日，未明三刻以下，实樽至馔幔内，与夏至北郊同也。

太官令帅进馔者，实诸笾豆簋簠，各设于馔幔内。未 明二刻，奉礼帅赞者先入就位。赞引引御史以下行 扫除如常仪。

禅礼，自未明二刻下至扫除讫，就位，与《夏至方丘》同。驾将至，谒者、赞引各引祭官，通事舍人分引从祭群官、诸方客使，俱就门外位。自銮舆至大次以下至进熟，与方丘同。

未明一刻，谒者、赞引各引文武五品以上从祀之官， 皆就圆台南立。谒者引司空入行扫除讫，出复位。侍 中版奏：“外办。”皇帝服大裘而冕，出次，华盖侍卫如常 仪，侍中负宝陪从如式。博士引太常卿，太常卿引皇 帝入自东门。殿中监进大珪，尚衣奉御，又以镇珪授 殿中监，殿中监受进。皇帝搢大珪，执镇珪缫藉，华盖 仗卫停于门外，近侍者从入如常。谒者引礼部尚书、 太常少卿陪从如常。大珪如搢，不便，请先定，近侍承 奉之。皇帝至版位，北面立。每立定，太常卿与博士退 立于左。谒者、赞引各引祀官次入就位。立定，太常卿 前奏：“请再拜。”退复位。皇帝再拜。奉礼曰：“众官再拜。”在 位者皆再拜。太常卿前奏：“有司谨具，请行事。”退复位。 正座、配座，太祝取玉币于篚，各立于樽所。太常卿引 皇帝诣坛，升自南陛。侍中、中书令以下及左右侍卫 量人从升，以下皆如之。皇帝升坛，北向立，太祝加玉 于币以授侍中，侍中奉玉币东向进，皇帝搢镇珪，受玉币。凡受物皆搢镇珪。奠讫，执镇珪，俛伏，兴，登歌作 《肃和》之乐，以大吕之均。太常卿引皇帝进、北面跪奠 于昊天上帝神座。俛伏、兴。

禅则皇地祇神座

太常卿引皇帝立于西方，东向。又太祝以币授侍中， 侍中奉币北向进，皇帝受币，太常卿引皇帝进，东面 跪奠于高祖神尧皇帝神座，俛伏，兴。太常卿引皇帝 少退，东向再拜讫，登歌止。太常卿引皇帝，乐作，皇帝 降自南陛，还版位，西向立，乐止。太祝还樽所　山下 封祀坛。其日，自山下五步立，人直至下坛，递呼“万岁” 以为节候。祀日未明三刻，诸祀官各服其服。郊社令 帅其属，以五帝及日月、中官、外官以下之玉币，各置 于坫所。五帝之玉以四珪有邸，日月以珪璧，币各依 方色。良酝令帅其属各入实樽罍玉币。五帝俱以太 樽，皆实以汎齐；日月之樽，实以醴齐。其内官之象樽， 实以醍齐；中官之壶樽，实以沈齐；外官“之概樽，实以 清酒；众星之散樽，实以旨酒。其元酒各实于五齐之 上樽。”礼神之玉，青帝以青珪，赤帝以赤璋，黄帝以黄 琮，白帝以驺虞，黑帝以元璜，日月珪邸。五帝、日月以 下，币皆从方色。太官令帅进馔者实诸笾豆簠簋，各 设于馔幔内。未明二刻，奉礼帅赞者先入就位。赞引 引御史以下入，行扫除如常仪。未明一刻，谒者、赞引 各引祀官皆就位。太乐令帅工人、二舞次入就位，文 舞入陈于悬内，武舞立于悬南道西。谒者引司空入 行扫除讫，出复位于皇帝奠玉币也。封祀坛，谒者、赞 引各引祀官入就位。立定，奉礼曰：“众官再拜。”在位者 皆再拜，其先拜者不拜。协律郎跪，俛伏，兴，举麾鼓柷， 奏《元和》之乐。乃以圜锺之宫：黄钟为角，太簇为征，姑 洗为羽。圜锺三奏，黄锺、太簇、姑洗各一奏。之舞，文舞 之舞，乐舞六成，偃麾，戛敔，乐止。奉礼曰：“众官再拜。”在 位者皆再拜。谒者七人，各引献官及诸太祝，奉玉币 各进奠于神座如常仪。将进奠，登歌作《肃和之乐》，以 大吕之均。馀星、座、币亦如之。进奠讫，各还本位。初群 官拜讫，夜明以上祝史各奉毛血之豆立于门外，《登 歌》止，祝史奉毛血各由其陛升坛，以毛血各致其座， 诸太祝俱迎受，各奠于神座前。诸太祝与祝史退立 于樽所。　进熟，皇帝既升，奠玉币，太官令出，帅进馔 者奉馔各陈于内壝门外。谒者引司徒出诣馔所，司 徒奉昊天上帝之俎。初，皇帝既至位，乐止，太官令引 馔入。俎初入门，《雍和之乐》作以黄钟之均。自后接神 之乐，皆用《雍和》。馔至陛，乐止。祝史俱进，跪彻毛血之 豆，降自东陛以出。昊天上帝之馔升自午陛，配帝之 馔升自卯陛。诸太祝迎引，各设于神座前。设讫，谒者 引司徒，太官令帅馔者降自东陛以出。司徒复位，诸 太祝各还樽所。太常卿引皇帝诣罍洗，盥洗爵等并 如圜丘仪。太常卿引皇帝，乐作，皇帝诣坛升自南陛 讫，乐止。谒者引司徒升自东陛，立于樽所，斋郎奉俎 从升，立于司徒之后。太常卿引皇帝诣昊天上帝酒 樽所，执樽者举羃，侍中赞酌，汎齐讫，《寿和之乐》作，皇 帝每酌饮福，皆作《寿和之乐》。太常卿引皇帝进昊天 上帝神座前，北向跪奠爵，俛伏，兴。太常卿引皇帝少 退，北向立，乐止。太祝二人持玉册进于神座之右，东 面跪。又太祝一人跪读册文讫，俛伏，兴。册文并中书 门下撰进，少府监刻文，皇帝再拜。初读祝文讫，乐作， 太祝进奠册于神座，还樽所，皇帝再拜，乐止。太常卿 引皇帝诣配座，以下至终献，光禄卿降复位，并如圆 丘仪。皇帝将升献，太官令引馔入其山下封祀坛，五 帝日月以下之馔，亦相次而入。俎初入门，《雍和之乐》 作，以黄钟之均。馔至陛，乐止，祝史俱进，跪彻毛血之 豆，降自东陛以出；木帝之馔，升自寅陛；火帝之馔，升 自巳陛；土帝之馔，升自未陛；金帝之馔，升自酉陛；水 帝之馔，升自子陛；大“明之馔升自辰陛，《夜明》之馔升 自戌陛。”其内官、中官众星之馔，所由师长皆先陈布， 诸太祝迎引于坛上，各设于神座。设讫，谒者引司徒、 太官令帅进馔者俱降自东陛以出。司徒复位，诸太 祝各还樽所于山上。太尉之亚献也，封祀坛谒者七 人，分列五方帝及《大明》《夜明》等献官，诣罍洗盥手洗 匏爵“讫，各由其陛升，俱酌汎齐”讫，各引降还本位。初， 第一等献官将升，谒者五人次引献官各诣罍洗讫， 各由其陛升，诣第二等内官酒樽所，俱酌醴齐，各进 跪奠爵于内官首座，兴，馀座皆祝史、斋郎助奠，相次 而毕。谒者四人，次引献官俱诣罍洗盥洗，各由其陛 升坛，诣第三等中官酒樽所，俱酌盎齐以献。赞引四 人，次引献官诣罍洗，盥洗讫，诣外官酒樽所，俱酌醍 齐以献。赞引四人，次引献官诣罍洗，盥洗，诣众星酒 樽所，俱酌汎齐以献。其祝史、斋郎酌酒助奠，皆如内 官之仪。讫，谒者、赞引各引献官还本位。武舞六成，乐 止，舞献俱毕，上下诸祝各进跪彻豆，兴，还樽所。奉礼 曰：“赐胙。”赞者唱：“众官再拜。”在位者皆再拜。《元和之乐》 作。奉礼曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。乐作一成止。燔 燎终献将毕，侍中前跪奏曰：“请就望燎位。”太常卿引皇帝就望燎位。太祝奉玉币等就柴坛，置于柴上户 内讫，奉礼曰：“可燎。”东西面各六人以炬燎火。半柴，侍 中前跪奏：“礼毕。”太常卿引皇帝出，赞引引祀官以下 皆出。其山下封祀官、献官献毕，奉礼曰：“请就望燎位。” 诸献官俱就望燎位。诸太祝各取玉币等就柴坛，自 南陛下置于柴上户内讫，奉礼曰：“可燎。”东西面各六 人以炬燎火。半柴讫，奉礼曰：“礼毕。”献官以下皆出。

《禅仪》：皇帝既升，奠玉币下，至跪奠爵，俛伏，兴，与方丘同。太常卿引皇帝少退，北向立，乐止。太祝二人持玉册进于神座之右，东向跪。又太祝一人跪，读册文讫，俛伏，兴，皇帝再拜。祝文并中书门下进，少府监刻。初读祝文讫，至配座，读册皆亦如之。其拜奠并同方丘。配座，初读册讫，至寘玉半埳，太常卿引皇帝还版位，与方丘同。

封玉册，燔燎毕。

《禅仪》，“皇帝既就望瘗位。”

侍中跪奏称：“具官臣某言，请封玉册。”太常卿引皇帝 自南陛升坛，北向立，近侍者从升如式。少府监具金 绳、金泥等并所用物，立于御侧。符宝郎奉受命宝，立 于侍中之侧。谒者引太尉进昊天上帝神座前。

禅仪进皇地祇神座前

跪取玉册，置于案。进皇帝受玉册，跪叠之，内于玉柜 中，缠以金绳，封以金泥。侍中取受命宝跪以进，皇帝 取宝以印玉柜讫，兴。侍中受宝，以授符宝郎。通事舍 人引太尉进，皇帝跪捧玉柜授太尉，太尉跪受，皇帝 兴，太尉退复位，侧身奉玉柜。太常卿前奏：“请再拜。”皇 帝再拜讫，入次如常仪。太尉奉玉柜之案于石䃭南， 北向立，执事者发石盖，太尉奉玉柜跪藏于石䃭内。 执事者覆石盖，检以石检，缠以金绳，封以石泥讫，太 尉以玉宝遍印讫，引降复位。将作帅执事者以石距 封固，又以五色土圜封后续，令毕其功。〈禅仪同〉配座《玉 牒》。

禅仪太尉又进“睿宗大圣真皇帝座” ，跪取玉册，内金柜。

封于金柜，皆如封玉柜之仪。讫，太尉奉金柜从降，俱 复位。

封禅还以金柜内太庙，藏于高祖神尧皇帝之右室，如别仪。

太常卿前奏：“礼毕。”若有祥瑞，则太史监跪奏讫，侍臣 奉贺，再拜，三称万岁。内外皆称万岁讫，又再拜。太常 卿引皇帝还大次，乐作，皇帝出东门。

禅礼皇帝出中壝门

殿中监前受镇珪以授尚衣奉御，殿中监又前受大 珪，华盖侍卫如常仪。皇帝入次，乐止。谒者、赞引各引 祀官，通事舍人分引从祀群官以次出复位。立定，奉 礼曰：“再拜。”众官在位者皆再拜讫，赞引引出。工人、二 舞以次出。

《禅礼》祭讫。以奇禽异兽合瑞典者，皆纵之神祝所。

銮驾还行宫，皇帝既还大次，侍中版奏：“请解严。”将士 不得辄离部位，转仗卫于还途如来仪。二刻顷，侍中 版奏：“请中严。”皇帝服通天冠、绛纱袍，诸祀官服朝服。 皇帝出次，升辇降山，下至圆坛所，权停。乘黄令进玉 辂，太仆升执辔，以下入宫，并如圆丘仪。〈禅仪同〉“朝觐群 臣。”禅之明日，朝觐群臣及岳牧以下于朝觐坛，如巡 狩仪。皇帝服衮冕，乘舆以出，曲直华盖，警跸侍卫，入 自北壝门，由北陛升坛，即御座。符宝郎奉宝置于座， 扇开，乐止。通事舍人引三品以上及岳牧以下入就 位如常仪。通事舍人引上公一人，《舒和之乐》作，公至 西陛，就解剑席，乐止。脱舄，跪解剑置于席，兴，相礼者 与通事舍人引进，当御座前，北面跪称：“具官臣名等 言，天封肇建，景福惟新。伏惟开元神武皇帝陛下万 寿无疆。俛伏，兴。”通事舍人引上公降坛，诣解剑席，跪， 带剑纳舄，乐作。通事舍人引复位，立定，乐止。典仪曰： “再拜。”赞者承传，上公以下皆再拜。侍中前承制，降诣 上公之东，北面西向称：“有制。”上公及群官皆再拜，讫， 宣云：“封禅之庆，与公等同之。”上公及群官又再拜，舞 蹈，三称万岁讫，又再拜引退。〈又〉诸岳镇海、渎，每年一 祭，各以五郊迎气日祭之。前祭五日，诸祭官各散斋 三日，致斋二日，如别仪。前一日，《岳令》渎令清扫内外。 又为瘗埳于坛壬地方深取足容物。

海渎，则埳内为坛，高丈四尺，皆为陛。

赞礼者设初献位于坛东南，亚献、终献于初献南，少 退，俱西向北上。设“掌事者位于终献东南，重行西面， 以北为上。设赞唱等诸位于终献西南，西向北上。设 献官等望瘗位于瘗坎之东北，西向。”

祭海渎无望瘗位

设祭官以下门外位于南门之外道东，重行西向，以 北为上。祭器之数：“樽六，笾十，豆十，簋二，簠二，俎二。岳 渎令帅其属诣坛东陛升，设樽于坛上东南隅，北向 西上。樽皆加酌，羃有坫以置爵。设玉篚于樽坫之所，

设洗于南陛东南，北向。罍水在洗东，篚在洗西，南肆

篚实以巾爵。”执樽、罍、洗篚者各位于樽罍篚之后。祭

日未明，享牲于厨，其牲各随方色。斋郎以豆先取血 毛，置于馔所。“夙兴，掌馔实祭器、牲体、牛、羊、豕皆载。右 胖前脚三节，节一段，肩、臂、臑皆载之；后脚三节，节一 段，去下节载上肢胳二节。”又取正脊、脡脊、横脊、短胁、 正胁、代胁各二骨以并，馀皆不设。簋实稷、黍，簠实稻、 粱；笾十实盐、干鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、“白饼、黑饼；豆十， 实以韭葅、醯醢、菁葅、鹿醢、芹葅、兔醢、笋葅、鱼醢、脾菜、 葅、豚、胉。若土无者，各以其类充之。”凡祭官，各服其服， 三品毳冕，四品绣冕，五品元冕，六品以下爵弁。若有 二品以下，各依令。岳令、渎令帅其属入诣坛东陛，升 设岳神、渎神座于坛上，近北，面南向。席以莞，文实樽 罍及玉。凡樽一实醴齐，一实盎齐，一实清酒。其元酒 各实于上樽。祭神之玉，两珪有邸。祝版置于坫，岳令、 渎令又以币置于篚，斋郎以豆血皆设于馔所。其币 长丈八尺，各随方色。赞唱者先入就位，祝与执樽罍 篚者入当坛南，重行北面，以西为上。立定，赞唱者曰： “再拜。”祝以下俱再拜。执樽者升自东陛，立于樽所。执 罍篚“者各就位。祝诣坛东陛，升，行扫除于上，降行扫 除于下，讫，各就位。”

渎则扫除埳外讫

质明，赞礼者引祭官以下俱就门外位。立定一刻顷， 赞唱者曰：“再拜。”在位者皆再拜。赞礼者进初献之左， 白：“有司谨具，请行事。”退复位。赞唱者曰：“再拜。”在位者 皆再拜。祝跪取玉币于篚，兴，立于樽所。凡取物者皆 跪，俛伏而取以兴。奠物奠讫，俛伏而后兴。掌馔者帅 斋郎奉馔陈于东门之外，赞礼者引初献诣坛，升自 南陛，进神座前，北面立。祝以玉币东向进，初献受玉 币，还樽所。赞礼者引初献进，北向跪奠于神座，兴，少 退，北向再拜。赞礼者引初献降还本位。掌馔者引馔 入，升自南陛，祝迎引于坛上，设于神座前。掌馔者帅 斋郎降自东阶，复位，祝还樽所。赞礼者引初献诣罍 洗，盥手洗爵，升自南陛，诣酒樽所，执樽者举羃，初献 酌醴齐。赞礼者引初献进诣神座前，北向跪奠爵，兴， 少退，北向立。祝持版进于神座右，东面跪读祝文曰： “维某年岁次月朔日，子嗣天子某，谨遣某官某，敢昭 告于东岳岱宗，惟神赞养万品，作镇一方，式因春始。”

南岳云“夏始” ，中岳云“季夏” ，西岳云“秋始” ，北岳云“冬始。”

“谨以玉帛牺齐，粢盛庶品，朝荐于东岳岱宗，尚飨。”东 渎《大淮》云：“唯神源流深泌，潜润溥洽，阜成百谷，疏涤 三川，青春伊始，用遵典秩。”南渎大江云：“唯神总合大 川，朝宗巨海，功昭润化，德表灵长。敬用夏首，修其常 典。”西渎大河云：“唯神上通云汉，光启图书，分导九枝， 旁润千里。素秋戒序，用率典常。”北渎《大济》云：“唯神泉 源清洁，浸彼遐远，播通四气，作纪一方，元冬肇节，聿 修典制。”讫，兴，初献再拜。祝进奠版于神座，还樽所。祝 以爵酌清酒，进初献之右，西向立。初献再拜受爵，跪 祭酒，啐酒，奠爵。祝率斋郎以俎进减神座前胙肉前 脚第二节，共置一俎上，以授初献，初献受以授斋郎， 初献跪取爵，遂饮卒爵，祝进受爵，复于坫，初献兴，再 拜，赞礼者引初献降复位于初献饮福酒，赞礼者引 亚献诣罍洗，盥手洗爵，升自东陛，诣樽所。执樽者举 羃，亚献酌盎齐。赞礼者引亚献诣神座前，北面跪奠 爵，兴，少退，北向再拜。祝以爵酌清酒，进于亚献之右， 西向立。亚献再拜受爵，跪祭酒，遂饮卒爵，祝受虚爵， 复于坫，亚献兴，再拜。赞者引亚献降复位。初亚献将 毕，赞礼者引终献，盥洗、升献、饮福如亚献之仪。讫，赞 礼者引终献降复位。祝进神座前，彻豆还樽所。赞唱 者曰：“再拜”，非饮福。受胙者皆再拜，献官以下皆再拜。 赞礼者进初献之左，白：“请就望瘗位。”赞唱者引初献 就望瘗位，西向立。于献官将拜，岳令进神座，跪取币。 斋郎以俎载牲体、黍稷、饭诣瘗埳，以馔物置于埳

祭海渎，献官拜讫，渎令及斋郎以币血沈于渎，渎令退就位。

东西厢各二人寘土。半埳，赞者进初献之左，白：“礼毕。” 遂引初献以下立。祝与执樽罍篚羃者俱复执事位。 立定，赞唱者曰：“再拜。”再拜讫，遂出祝版，燔于斋所。 按《册府元龟》，开元二十年四月戊申，命有司择日就 祭五岳四渎。十一月庚申，祀后土于脽上，命有司陈 礼，帝质明而享。是日大赦。制五岳四渎名山大川，各 令“致祭，务竭诚敬。”

开元二十二年正月制。“岳渎海镇用牲牢。”二月，命丞 相萧嵩祭山川。六月。复命祭岳渎山川。

按《唐书元宗本纪》，不载　按《旧唐书元宗本纪》，开元 二十二年“春正月癸亥朔，制岳渎海镇用牲牢，馀并 以酒脯充奠。二月壬寅，秦州地震，命尚书左丞相萧 嵩往祭山川。”

按《册府元龟》，开元二十二年六月诏曰：“春来多雨，岁 事有妨。朕自诚祈，灵祇降福，以时开霁，迄用登成。永 惟休征，敢忘昭报！宜令所司择日享九庙，仍令高品官祭五岳四渎。其天下名山大川，各令所在长官致 祭。务尽诚洁，用申精意。”

开元二十三年正月，诏祭岳渎山川。九月，丞相萧嵩 等累表请封嵩华二岳，弗许。

按《唐书元宗本纪》，不载　按《册府元龟》，开元二十三 年正月乙亥，籍田祀先农礼毕，诏五岳四渎、名山大 川，并令所在长官以礼致祭。己卯，敕曰：“自今以后，有 大祭，宜令丞相特进少保、少傅、尚书宾客御史大夫 摄行事。”九月丁卯，文武百官尚书左丞相萧嵩等累 表请封嵩、华二岳。表曰：“臣闻封峦之运，王者告成。当 休明而阙典，乃臣子之深过。”伏惟神武皇帝陛下受 命继天，应期光宅，垂庆云而覆露，畅和气以生成。物 荷深仁，时惟天道。文明之化洽矣，穆清之风被矣。淳 源既泳，福应咸臻，盈于天壤，昭于方策，盖非愚下所 能颂美。且天之在上，日监在兹，嘉大圣之神功，降元 符以表德。恭伸昭报，祗事升中，古昔大猷，孰先兹道？ 臣等睹休征以上请，陛下崇谦让以固辞，事恐劳人， 抑其勤愿，德音所逮，自古未闻。昔虞巡四岳，周在一 岁，《书》称其美，不以为烦。宁彼华嵩，皆列近甸，复兹丰 稔，又倍他年。岁熟则馀粮，地近则易给。况费务盖寡， 咸有司存，储峙无多，岂烦黎庶？吏当首路，以望属车。 陛下往封泰山，不秘玉“牒，严禋上帝，本为苍生，今其 如何，而阙斯礼。伏愿发挥盛事，差择元辰，先检玉于 嵩山，次泥金于华岳，天休既答，人望见从，上下交欢， 生灵幸甚。臣等昧死，敢此竭诚，理在至公，祈于俯遂。 无任悃款之至，谨诣朝堂陈请以闻。”帝固让不从。手 诏报曰：“升中于天，帝王盛礼，盖谓臻兹淳化，告厥成 功。今兆”庶虽安，尚竭丰年之庆；边疆则静，犹有践更 之劳。况自愧于隆周，敢追迹于大舜。顷年迫于万方 之请，难违多士之心，东封泰山，于今惕厉，岂可更议 嵩华，自贻惭恧。虽藉公卿，共康庶政，永惟菲薄，何以 克堪。朕意必诚，宜断来表也。

开元二十五年，敕“李林甫等分祭五岳、四渎、四海四 镇，及诸名山，各委长官致祭。”

按《唐书元宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，开元二十五 年十月戊申，敕曰：“时和年丰，神所福也；精意备物，祭 之义也。朕每为苍生，尝祈稔岁，微诚有感，丕应乃彰。 今宗社降灵，神祗效祉，三时不害，百谷用成，使京坻 遍于天下。和平之气，既无远而不通；禋祀之典，亦有 期而必报。宜令兵部尚书兼中书令晋国公李林甫、 工”部尚书同中书门下三品、豳国公牛仙客，即分祭 郊庙社稷。尚书左丞相裴耀卿祭中岳，礼部尚书杜 暹祭东岳，御史大夫李适之祭西岳，太子宾客王丘 祭北岳，国子祭酒张说祭南岳。“其四渎、四海、四镇，及 诸名山灵迹等，各委所由州长官祭。仍令所司即择 日开奏，务修蠲洁之礼，以致精明之德，冀申诚恳，如 朕意焉。”

天宝元年正月诏祭五岳四渎及名山大川十二月遣官分祭诸岳其四渎及山川令长官致祭

按《唐书元宗本纪》，不载　按《册府元龟》，天宝元年正 月丁未改元。制曰：“前王重典在乎祭祀。况属惟新。事 宜昭告五岳四渎名山大川诸灵迹，及自古帝王忠 臣义士，并令所繇州县致祭。”是月甲寅得灵符于尹 喜台西，百官请崇徽号。壬申诏曰：“神仙所缄，造化同 固。爰初有待，经韫椟而多时。潜应改元，若符契之相 合。景福修介，祗畏良深。”而群官宗室，抗疏于外；元良 诸子，屡请于中。逮夫缁黄，兼彼耆老，以至恳诚不已， 前后相仍。愿加天宝之名，用益《开元》之号。顾惟菲薄， 曷以当之。然则元贶在乎钦承，人心难以称拒，顺天 从众，义叶至公。敬依所请，实用多愧。斯盖上元厚载， 爰自百神，孚佑效灵，通于睿祖，幽赞惟“新之历，克彰 永代之祥，宜遵祀典，式陈昭报。宜差公卿择日祭五 岳四渎，其名山大川，各令所在长官备礼陈祭，务申 诚敬，副朕意焉。”十二月乙亥，诏曰：“岁之丰俭，虽系于 尝数，天之感应，实在于精诚。顷者按以阴阳，求诸推 步，至于今岁，不合有年。朕所以斋心妙门，恳其元德， 灵征不远，丕应乃彰，果”获西成，颇为善熟。盖至道储 祉，惠于蒸人，亦群神叶赞，锡以昭报。《诗》不云乎：“无德 不报。”宜令光禄卿嗣郑王希言祭东岳，太子詹事嗣 许王瓘祭中岳，太常卿韦縚祭北岳，所司即择日录 奏。其四渎及诸名山大川，或远近不同，各委所繇郡 长官便择吉日致祭，务崇丰洁，以称朕怀。

天宝三载，复遣使分祀岳渎。

按《唐书元宗本纪》，不载　按《册府元龟》，天宝三载四 月丙辰，遣使分祀岳渎。诏曰：“务农劝穑，虽用天道；人 和岁稔，实赖休征。顷者春夏之交，稍愆时雨，收获之 际，复属秋霖。虑害农功，每祈孚佑。遂得百神降福，群 望效灵。既不为灾，仍多善熟。幽赞之德，普洽于生人； 昭报之仪，式遵于祀典。宜令太子詹事嗣许王瓘祭 东岳，光禄卿、嗣郑王希言祭中岳，宗正卿、濮阳郡王 彻祭西岳，少府监李知柔祭南岳，卫尉卿、嗣吴王祗祭淮渎，光禄少卿彭果祭河渎，所司择日录奏。其名 山大川，有路近处，亦合便祭，僻远处委所繇长官备 礼致祭。务陈蠲洁，以达精诚。”十一月壬申，敕曰：“敬惟 明神，普存于祀典；咸秩群望，式重于邦”畿。顷者分命 使臣，致诚岳渎，山川便近，亦已有处分。其关辅之内， 屡有陈祈，王者所都，礼亦异数。应关内名山大川，各 委所繇郡长官，稍优于常礼致祭。京兆府界，宜委萧 炤同与少尹分祭，倍崇精洁，以副诚祈。

天宝五载，封中岳为“中天王，南岳为司天王，北岳为 安天王。”复改定山川名义。

按《唐书元宗本纪》，不载　按《旧唐书元宗本纪》，天宝 五载“春正月，封中岳为中天王，南岳为司天王，北岳 为安天王。天下山水，名称或同，义且不经，多因于里 谚，宜令所司各据图籍改定。”

按《册府元龟》，天宝五载正月乙亥诏曰：“五方定位，岳 镇总其灵；万物阜成，云雨施其润。上帝攸叙，寰区是 仰。且岱宗、西华，先已封崇，其中岳等三方，典礼所尊， 未齐名秩，永言光被，用叶灵心。其中岳神宜封为中 天王，南岳神为司天王，北岳神为安天王。应须告祭， 仍令所司择日闻奏。”

天宝六载，诏昇四渎为公。

按《唐书元宗本纪》，不载　按《旧唐书元宗本纪》，天宝 六载正月，诏“五岳既已封王，四渎当昇公位。封河渎 为灵源公，济渎为清源公，江渎为广源公，淮渎为长 源公。”

按《册府元龟》，天宝六载正月戊子，亲祀南郊，遂祀皇 地祇。诏曰：“四渎五岳，虽差秩序，兴云播润，盖同利物， 崇号所及，锡命宜均。其五岳既已封王，四渎当昇公 位，递从加等，以答灵心。其河渎宜封灵源公，济渎封 清源公，江渎封广源公，淮渎封长源公，仍令所司择 日差使告祭。并五岳及名山大川，并令所在长官致” 祭。

天宝七载，封昭应山神为“元德公。”

按《唐书元宗本纪》。不载　按《旧唐书元宗本纪》，天宝 七载十二月，“改会昌山为昭应山，封山神为元德公， 仍立祠宇。”

天宝八载六月。诏“九州镇山。并封为公。”九月。遣使分 祭岳渎江海。

按《唐书元宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，天宝八载六 月诏曰：“九州之镇，实著礼经；三代之典，必崇望秩。事 既属于报功，义有符于锡命。其九州镇山，除入诸岳 外，宜并封公，仍各置祠，守者量更增修。储庆发祥，当 申昭报，宜令所在长官，各陈祭礼，名山大川，亦量事 致祭。”九月，命宗正卿褒郡信王璆祭西岳。太仆少卿 兼单于安北副大都护张齐丘祭北海，蜀郡长史鲜 于仲通祭江渎，太子詹事李旭祭北岳，尚书右丞李 通迁祭河渎。诏曰：“朕肃恭明祀，祈福上元，冀敷佑于 黎蒸，将昭报于灵应。顷蛮夷款附，万里廓清，稼穑丰 穰，群方乐业。岂惟菲德，以致元和，实赖神休，永绥景 贶。思崇望秩，用展虔诚。宜令宗正卿褒”信郡王璆等， 即分往五岳四渎及四海致祭。所经道次者名山大 川，亦便致祭。务令精意，以称朕怀。

天宝九载正月丁巳诏以十一月封华岳三月辛亥 华岳庙灾关内旱乃停封。

按：《唐书元宗本纪》云云。

按《册府元龟》，天宝九载正月，文武百寮礼部尚书崔 翘等累上表请封西岳，刻石纪荣号。帝固拒不许。翘 等又奉表恳请曰：“自今月辛亥至于癸丑，累表诚祈， 请纪荣号。圣心龚默，冲让再三。臣等伏读纶言，退增 祗栗，敢重沥愚恳，期诸必遂。臣闻圣人之言，与《春秋》 而同信；上天之宰，将影响而合符。昭报不可以久稽”， 成命不可以固拒。今灵山警跸，望玉銮之升中；儒林 展仪，思金匮之盛礼。发祥储祉，喻以封山，人事天时， 不可失也。伏惟《开元天地大宝圣文神武》应道皇帝 陛下祖武宗文，重熙累洽，霑风化而砥砺，在动植而 昭苏。外户不扃，馀粮栖亩，其神功至道，广瑞殊祥，前 表缕陈，安敢浮说。夫修德以俟命，勒“功以告成，将欲 竭款神祇，雍熙帝载，未为过越也。”伏惟览公卿之议， 考封禅之礼，陟华盖于翠微，转钧陈于云路，泥金于 菡萏之上，刻玉于明星之前，使三五《六经》，复再闻于 唐典；七十二姓，不独纪于夷吾。敷景福以浸黎元，锡 大庆而后天地苍生之望也，朝廷之幸也。无任诚恳 悃款之至，谨诣朝堂“奉表陈请以闻。”帝手诏不许，曰： “轻修大典，所不愿为。”时或传中旨，请纪荣号，何如？空 云请封西岳。乙卯，群臣又奉表请封西岳，曰：“臣翘等 伏稽古训，上请增封，再奉明旨，未蒙允诺。臣等承诏， 惶骇失图。臣闻省方展义，君人之大典；登封告成，王 者之丕业。是以古先哲后，道洽则封，所以答神祇之 功，增兆庶之福。无私于己，故行之者不思；必顺于天， 故言之者难夺。敢昧万责，竭诚终请。”伏惟开元天地 大宝圣文神武应道皇帝陛下绍文武之丕烈，合君臣于昌运，均雨露，和阴阳，四海无波而静默，群生自 乐而仁寿。繇是德怀蛮貊，泽洎昆虫。宗庙祀典，罔不 祗肃；要荒殊俗，亦莫不庭。自皇王以来，载籍所记，未 有混区宇，穷祯祥，地平天成，德茂道洽，若今日之盛 者与？固可告太平之功，展封崇之礼。故臣与王公侯 伯黎老缁黄，累陈白奏，备竭丹恳。岂谓圣恩犹阻，皇 鉴未回。伏奉癸丑诏书曰：“轻修大典，所不愿为。”臣等 战栗，匪遑宁处，实以陛下功成道洽，理实升中。且夫 龟龙咸格，天意也；夷夏大“同，人事也；时和年丰，太平 也；无为清净，至理也。允应大典，岂谓轻修乎？奉若灵 命，安可不为乎？”臣等敢冒宸极，重明其义。窃以西岳 华山，实镇京国，皇虞之所循省，灵仙之所依凭，固可 封也。况金方正位，合陛下本命之符；白帝临坛，告陛 下长生之箓。发祥作圣，抑有明征，又可封也。昔周成 王以翦桐“为戏，唐叔因而定封。”盖人君之言，动有成 宪，斯事至细，犹不忽也。况陛下眷言封祀，宿著神明， 道已洽于升平，事未符于琬琰，岂可抑至公于私让， 弃诚信于神明乎？固不可得而辞也。日者封章累奉， 嘉应必臻，一献而甘雨流，再陈而瑞雪降，则知人天 之意，影响合符。若然者，陛下安得稽天命以固“辞，违 人事以久让。太平不告，其若休祥何？至理不答，其若 神祇何！伏愿仰答天心，允祗灵贶，上以扬祖宗之盛 烈，下以副亿兆之恳诚，克崇上报，永光大典，臣等幸 甚。”宗子又上表曰：“臣彻等伏见祯祥委积，河海澄清， 长瞻北极之尊，屡献西封之疏。诚恳不达，天鉴未从， 徘徊阙庭，陨越无地。陛下再造”区宇，肇康生人，与天 合符，与道合契。故得灵芝表瑞，玉板呈文，九谷岁衍 于京坻，百蛮尽习其冠带，能事备于典策，盛德光于 祖宗。升中告成，是属今日。惟夫太华，高冠群山，当其 少阴，镇此西土。自有虞巡狩，历祀三千，夏殷以还，罕 能肆觐。陛下虽加进宠号，增崇庙宇，而大礼未施，精 意空洁。又陛下“顷岁建碑曰：‘尝勤报德之愿，未暇封 崇之礼，万姓瞻予，言可复也。臣以为天地之主，岂徒 言哉？神祇候望，故已久矣。伏愿俯顺百辟兆人之请， 明征刻石铭山之记，暂迁万乘，降被三峰，奠珪璧于 中坛，奏笙镛于上帝，使普天蒙福，重赐无疆’。”频冒宸 严，并期必遂。无任恳切屏营之至！谨诣朝堂奉表陈 请以闻。凡三上表，上乃许之。丁巳，诏曰：“以今载十一 月，有事华山，中书门下及礼官详仪注奏闻，务从省 便。”是载三月，西岳祠庙灾。时关中久旱，诏曰：“自春以 来，颇𠍴时雨，登封告禅，情所未遑，所封西岳宜停。”四 月，诏曰：“五材并用，时表上灵；八水分流，实称善利。京 师奥壤，秦甸王畿，灞浐通于泾渭，涝”潏汇于沣滈，蓄 泄雷雨，滋育稼穑。虽惠泽已及于蒸民，而虔诚犹阙 于祀典。聿崇精享，庶达明神。其“泾、渭灞浐等分水，宜 令左庶子韦述取今月二十九日一时备礼致祭，务 陈蠲洁，称朕意焉。”

天宝十载正月癸丑。分遣嗣吴王祗等十三人祭岳 镇海渎。

按《唐书元宗本纪》，不载　按《旧唐书元宗本纪》云云。 按《册府元龟》，“天宝十载正月甲子，有事于南郊，大赦 天下。”制曰：“岳渎山川，蕴灵毓粹，云雨之泽，利及生人。 春秋之义，存乎祀典。况正其运序，式遵咸秩。其五岳 四渎及诸镇山，宜令专使分往致祭。其名山大川及 诸灵迹先有庙者，各令郡长官逐便致祭。”是月丁未， 封东海为广德王，南海为广利王，西海为广润王，北 海为广泽王。二月己亥，分遣嗣吴王祗祭东岳齐天 王，嗣鲁王宇祭南岳司天王，秘书监崔秀祭中岳中 天王，国子祭酒班景倩祭西岳金天王，宗正少卿李 成裕祭北岳安天王；卫尉少卿李澣祭江渎广源公， 京兆少尹韦尝祭河渎灵源公，太子左谕德柳偡祭 淮渎长源公，河南少尹豆卢回祭济渎清源公，嗣道 王錬祭沂山东安公，江东道采访使、吴郡太守赵居 贞祭会稽山永兴公，大理少卿李祯祭吴岳山成德 公，颖王府长史甘守默祭霍山应灵公，范阳郡司马 毕悦祭医巫闾山广宁公，并取三月十七日庚子一 时致祭。申命太子中允李随祭东海，仪王府长史张 九章祭南海，太子中允柳奕祭西海，太子洗马李随 荣祭北海，加王位，且行册礼也。四月辛巳，制曰：“王者 临驭万国，莫不尊五岳，至于迎气致祭，必在辨方正 位。朕丕承眷命，肃事严礼，庶有合于乾坤，用永垂于 典实。加以厚德载物，莫先于土；推诚导气，必叶于时。 在历数之有征，谅国家之所感，含弘广大，利用丰功。 随王虽布于四方，归本且阙于中位。朕式明统绪，用 答元符，爰创新仪，再修坠典。顷者每祝黄帝，乃就南 郊，义实有乖，礼亦非便，稽诸体式，理固不然。宜于皇 城内西南，就坤地改置黄帝坛，朕当亲祠，以昭诚敬。 仍令中书门下与礼官更审参详奏闻。”

天宝十二载。命长官致祭岳渎山川。并修葺祠宇 按《唐书元宗本纪》。不载　按册府元龟。天宝十二载 二月。制五岳四渎。及名山大川。并灵迹之处。各委郡县长官致祭。其祠宇颓毁者。量事修葺。

天宝十四载，复命祭岳渎山川。

按《唐书元宗本纪》，不载　按《册府元龟》，天宝十四载 八月辛卯制曰：“《书》云‘咸秩群望’，《诗》曰：‘怀柔百神’。永惟 明征，岂忘昭报。今秋稼穑，颇胜常年，实赖灵祇，福臻 稔岁。其五岳四渎所在山川，及得道升仙灵迹之处， 宜委郡县长官至秋后各令醮祭，务崇严洁，式展诚 享。”是月癸未，诏曰：“朕永念蒸人，祈谷上帝，而阴阳式 序”，风雨不愆，今获稼穑阜成，允赖神明幽赞也。“顷者 虔心精享，已申昭告，其五岳四渎及天下诸郡山川， 近令秋后展祭，收获既就，农亩事隙，报功咸秩，抑惟 其时。宜令所在郡县长官，即择良辰，以崇明祀。”

肃宗至德二年改吴山为西岳

按《唐书肃宗本纪》。不载　按《旧唐书礼仪志》。至德二 年春。帝在凤翔。改汧阳郡吴山为西岳。增秩以祈灵 助。

上元元年诏长吏择日祭名山大川

按《唐书肃宗本纪》不载。　按《册府元龟》，上元元年闰 四月“己卯，御明凤门，大赦改元。诏曰：‘自古明王圣帝， 名山大川，并委州县长吏择日致祭’。”

代宗广德二年二月令祭岳渎山川三月遣员外郎薛颀祭霍山

按《唐书代宗本纪》。不载　按《册府元龟》，广德二年二 月乙亥。亲拜南郊。祀昊天上帝于圆丘。戊子诏五岳 四渎名山大川。宜令所管致祭。三月丙午敕曰：“三代 之初皆有神降监，其德也。天实启之。恭惟王业之初， 师及霍邑，坚城未下，大将阻兵，连雨积旬，粮储不给。 有白衣父老忽诣军门，称霍山之神谒大唐皇帝云 东南取路，八日雨止，助帝破敌，尽如其言。岩岩霍山， 九州之镇。兴云致雨，功已洽于生人；亲道辅德，力更 宣于王室。朕缵承大宝，膺受鸿休，肸蚃之间，诚明可 接。永言幽赞，兹谓有孚，惟天命神，据我斯意。宜令礼 仪使判官司封员外郎薛颀即往霍山致祭，正词以 荐，称朕意焉。”

永泰元年制岳渎山川令牧宰致祭

按《唐书代宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，永泰元年正 月癸巳改元。制曰：“《书》称咸秩，诗美怀柔。仰惟众灵，念 兹多祐。其五岳四渎名山大川，宜令所管牧宰精诚 致祭。”

大历元年命祭岳渎山川

按《唐书代宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，大历元年十 一月甲子日，长至御含元殿，大赦改元。制曰：“五岳四 渎，名山大川，祀典攸存，神理昭著，宜以礼致祭。” 大历五年，诏中书门下分使祭岳渎山川。

按《唐书代宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，大历五年六 月诏曰：“五岳四渎，名山大川，神明所居，风雨是主，宜 委中书门下分使致祭，以达精诚。”

德宗贞元四年始复御署祭岳镇海渎祝版

按《唐书德宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，“贞元四年五 月，初复御署祭岳镇海渎祝版。准《开元礼》，每岁祭岳 渎祝版，咸御署而遣之。自上元元年权停中祝已下， 繇是因循不署。及是，太常卿董晋举奏之，帝方崇祀 典，乃复旧制。”

贞元二十一年诏“所在长吏祭岳渎山川。”

按《唐书德宗本纪》不载。　按《册府元龟》，“顺宗以贞元 二十一年正月即位，四月册皇太子，诏五岳四渎名 山大川，委所在长吏量加祭祀。”

宪宗元和七年诏所在长吏祭岳渎山川

按《唐书宪宗本纪》不载。　按《册府元龟》，“元和七年十 月庚戌，制册皇太子，五岳四渎名山大川，委所在长 吏量加祭祀。”

文宗太和八年诏岳渎山川各委长吏致祭

按《唐书文宗本纪》，不载。　按《册府元龟》：太和八年二 月庚寅，以疾瘳，大赦。诏曰：“百灵所佑，获遂痊和，虔奉 神休，敢忘昭报。其五岳四渎名山大川，各委所在长 吏致祭，仍加丰洁，以副精诚。”

太和九年，封鸡翁山为侯。

按《唐书文宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，“太和九年六 月，封鸡翁山为侯。先是，翁造为兴元节度使，初往汉 中，遇大雨，平地水尺馀，不可进，祷鸡翁山，疾风驱云， 即时清霁。及是，帝忆闻其事，会造为御史大夫，入见， 得详言当时灵贶，明日下诏封之。”

开成二年始诏祀终南山并立祠庙

按《唐书文宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，开成二年四 月辛酉诏曰：“每闻京师旧说，以为终南山兴云即必 有雨。若当晴霁，虽密云他至，竟不霑霈。况兹山北面 阙庭，日当恩顾，修其望祀，宠数宜及。今闻都无祠宇， 岩谷湫却在命祀，终南山未备礼秩。湫为山属，舍大 崇细，深有阙于兴云致雨之祀。宜令中书门下且差 官”设奠，宣告恩礼，便令择立庙处所，回日以闻，命有 司即时建立。八月乙未，长安县令杜慥奏准诏置终南山祠宇毕。己酉，册终南山为“广惠公。