钦定古今图书集成
经济汇编第二百二十卷

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钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第二百二十卷目录

　宗庙祀典部汇考十四

　　元三〈成宗元贞一则　大德八则　武宗至大四则　仁宗皇庆一则　延祐四则　英

　　宗至治三则　泰定帝泰定四则　致和一则　文宗天历二则　至顺三则　顺帝元统二

　　则　至元五则　至正十三则〉

礼仪典第二百二十卷

宗庙祀典部汇考十四

元三

成宗元贞元年以玉册玉宝成行亲享礼

按《元史成宗本纪》：元贞元年冬十月癸卯，有事于太庙。中书省臣言，“去岁世祖、皇后、裕宗祔庙，以绫代玉册，今册宝成，请纳诸各室。”帝曰：“亲享之礼，祖宗未尝行之，其奉册以来，朕躬祝之。”命献官迎导入庙。

大德元年享于太庙增用马

按《元史成宗本纪》。大德元年十月丁酉。有事于太庙。十一月戊辰。增太庙牲用马　按《祭祀志》。大德元年十一月，太保月赤察儿等奏请庙享增用马。制可。大德二年，行特祭太庙礼。

按《元史成宗本纪》，不载　按《祭祀志》：“大德二年正月，特祭太庙，用马一、牛一，羊、鹿、野豕、天鹅各七，馀品如旧。为特祭之始。”

大德四年，享于太庙，以皇妣、皇后祔。

按《元史成宗本纪》。大德四年十月癸酉朔。有事于太庙　按祭祀志。大德四年八月。以皇妣皇后祔。大德六年五月戊申。太庙寝殿灾。辛未。享于太庙按《元史成宗本纪》云云。

大德八年十月辛卯有事于太庙。

按：《元史成宗本纪》云云。

大德九年，“立皇太子，告于太庙。”

按《元史成宗本纪》：“大德九年六月丙子朔，以立皇太子，遣御史大夫铁古迭儿告太庙。十月辛巳，有事于太庙。”

大德十年十月丁未有事于太庙。

按：《元史成宗本纪》云云。

大德十一年，上成宗及顺宗庙号，议升祔礼，并定曲谱舞节。

按《元史武宗本纪》：“大德十一年五月，即位于上都。六月丁酉，中书右丞相哈剌哈孙荅剌罕、左丞相塔剌海言，臣等与翰林集贤太常老臣集议，皇帝嗣登宝位，诏追尊皇考为皇帝。皇考大行皇帝同母兄也，大行皇帝祔庙之礼尚未举行，二帝神主依兄弟次序祔庙为宜。今拟请谥皇考昭圣衍孝皇帝庙号顺宗”，大行皇帝曰钦明广孝皇帝，庙号成宗。太祖之室居中。睿宗西第一室，世祖西第二室，裕宗西第三室，顺宗东第一室，成宗东第二室。先元妃弘吉剌氏失怜荅里宜谥曰“真慈静懿皇后”，祔成宗庙室。制曰：“可。”七月壬辰，命御史大夫铁古迭儿、中书平章政事床兀儿、枢密副使孛兰奚，以即位祗谢太“庙。九月壬申，命塔剌海奉玉册、玉宝，上皇考及大行皇帝尊谥于庙。又上先元妃弘吉烈氏尊谥，祔于成宗庙室。”　按《礼乐志》：“大德十一年，武宗即位，九月，顺宗、成宗二室祔庙。下大乐署编运曲谱舞节，翰林撰乐章，顺宗室曰《庆成之曲》”，成宗室曰《守成之曲》。　按《祭祀志》：“大德十一年，武宗即位，追皇考为”皇帝，庙号“顺宗。”太祖室居中，睿宗西第一室，世祖西第二室，裕宗西第三室，顺宗东第一室，成宗东第二室。追尊先元妃为皇后，祔成宗室。

武宗至大元年增影堂荐新品物

按《元史武宗本纪》。不载　按《祭祀志》：至大元年春正月。皇太子言“荐新增用影堂品物，羊羔、炙鱼、馒头。” 子、西域汤饼、圜米粥、砂糖饭羹，每月用以配荐。至大二年，以受尊号谢太庙，改制金表神主，上太祖、睿宗及光献、庄圣二皇后尊谥、庙号。

按《元史武宗本纪》：“至大二年正月辛卯，皇太子诸王百官上尊号曰统天继圣钦文英武大章孝皇帝。乙未，恭谢太庙。十月辛酉，立太庙廪牺署，设令丞各一员。十二月己卯，亲飨太庙，上太祖圣武皇帝尊谥庙号及光献皇后尊谥，又上睿宗景襄皇帝尊谥庙号及庄圣皇后尊谥。执事者人陞散阶一等，赐太庙礼” 乐户钞帛有差。　按《礼乐志》：“至大二年，亲享太庙，皇帝入门，奏《顺成之曲》；盥洗升殿，用《至元中》；初献升降《肃成之曲》，亦曰《顺成之曲》；出入小次，奏《昌宁之曲》；迎神，用至元中《来成之曲》，改曰《思成》。初献，摄太尉盥洗升殿，奏《肃宁之曲》；酌献太祖室仍用旧曲，改名《开成》；睿宗室仍用旧曲，改名《武成》；皇帝饮福”登歌奏《釐成之曲》，文舞退，武舞进，仍用旧曲，改名《肃宁》。亚终献、酌献仍用旧曲，改名《肃宁》。彻豆曰《丰宁之曲》，送神曰《保成之曲》，皇帝出庙廷亦曰《昌宁之曲》。　按《祭祀志》，至大二年春正月乙未，以受尊号，恭谢太庙，为亲祀之始。十月，以将加谥太祖、睿宗，择日请太祖、睿宗尊谥于天，择日请光献皇后、庄圣皇后尊谥于庙，改制金表神主，题写尊谥庙号。十二月，乙卯，亲享太庙，奉玉册、玉宝，加上太祖圣武皇帝尊谥曰“法天启运”，庙号太祖；光献皇后曰“翼圣”；加上睿宗景襄皇帝曰“仁圣”，庙号睿宗；庄圣皇后曰“显懿。”其旧制，金表神主以椟贮两旁。自是主皆范金作之，如金表之制。

至大三年，皇后、皇太后以受册、受尊号，告庙，并改祭器用银。

按《元史武宗本纪》：至大二年二月“庚戌，以皇后受册，遣官告谢太庙。乙亥，以上皇太后尊号，告祀太庙。六月壬申，以西北诸王察八儿等来朝，告祀太庙。十月甲辰，三宝奴及司徒田忠良等又言，太庙祠祭故用瓦尊，乞代以银。从之。戊申，帝率皇太子诸王群臣朝兴圣宫，上皇太后尊号册宝曰‘仪天兴圣慈仁昭懿’” 寿元皇太后“庚戌，恭谢太庙。”

至大四年，祔武宗于太庙，议：“翰林院旧置御容，二祭如故。”

按《元史武宗本纪》：“至大四年春正月庚辰，帝崩于玉德殿。夏五月乙未，文武百官也先铁木儿等上尊谥曰‘仁惠宣孝皇帝，庙号武宗。闰七月丙午，祔于太庙’。”

按《礼乐志》：“至大四年夏六月，武宗祔庙，命乐正谢。”

世宁等编曲谱舞节，翰林侍讲学士张士观撰乐章，曲名《威成之曲》。　按《祭祀志》：至大四年，翰林院移署旧尚书省，有旨月祭。中书平章完泽等言，“祭祀非小事，太庙岁一祭，执事诸臣受戒誓三日乃行事。今此轻易非宜。旧置翰林院御容，春秋二祭，不必增益。”制若曰可。

仁宗皇庆二年以皇后受册宝告谢太庙并遣官致祭真定神御殿

按《元史仁宗本纪》，皇庆二年三月丙辰，以皇后受册宝，遣官恭谢太庙。　按《礼乐志》：皇庆二年秋九月，用登歌乐祀太上皇于真定玉华宫，自是岁用之。　按《祭祀志》：神御殿，仁宗皇庆二年秋八月庚辰，命大司徒田忠良诣真定致祭，依岁例给御香酒并牺牲祭物钱中统钞一百锭。

延祐三年十月壬申有事于太庙

按：《元史仁宗本纪》云云。

延祐四年，享于太庙，始用登歌，行三献礼。

按《元史仁宗本纪》，“延祐四年十月甲午朔，有事于太庙”　按《祭祀志》：“延祐四年，始用登歌乐，行三献礼。延祐五年十月甲午，有事于太庙。十一月癸未，敕大永福寺创殿，安奉顺宗皇帝御容。”

按：《元史仁宗本纪》云云。

延祐七年，祔仁宗于太庙，定乐谱舞节，增“庙室，躬行谢礼。”

按《元史英宗本纪》，延祐七年三月庚寅，帝即位。四月庚戌，有事于太庙，告即位。八月丙辰，祔仁宗圣文钦孝皇帝、庄懿慈圣皇后于太庙，铁木迭儿摄太尉，奉玉册行事。十月丁未，时享太庙。戊午，诏太常院臣曰： “朕将以四时躬祀太室，宜与群臣集议其礼。此追远报本之道，毋以朕劳于对越而有所损。其悉遵典礼。” 丙寅，定恭谢太庙仪式。己巳，罢玉华宫祀睿宗登歌乐。十一月丙子朔，帝御斋宫。丁丑，恭谢太庙，至仁宗太室即流涕，左右感动。辛巳，以亲祀太庙礼成，御大明殿受朝贺。甲辰，太常礼仪院拟进时享太庙仪式。十二月乙巳朔，诏曰：“朕祗遹贻谋，获承丕绪。念付托之惟重，顾继述之敢忘。爰以延祐七”年十一月丙子，被服衮冕，恭谢于太庙。既大礼之告成，宜普天之均庆。戊辰以太皇太后加号礼成告太庙。　按《礼乐志》：延祐七年，仁宗祔庙，命乐正刘琼等编运酌献乐谱舞节，翰林撰乐章，曲名曰《歆成之曲》。　按《祭祀志》：延祐七年，仁宗升祔，增置庙室，太常礼仪院下博士，检讨历代典故，移书礼部、中书集议曰：“古者天子祭七代兄弟，同为一代，庙室皆有神主，增置庙室。”又议：“大行皇帝升祔太庙，七室皆有神主，增室不及。依前代典故，权于庙内止设幄座，面南安奉。今相视得第七室近南对室地位，东西一丈五尺，除设幄座外，馀五尺不妨行礼。”乃结彩为殿，置武宗室南，权奉神主。十月戊子，英宗将以四时躬祀太庙，命太常礼官与中书、翰林、集贤等官集议。其礼制曰：“此追远报本之道也，毋以朕劳而有所损焉。其一遵典礼。”丙寅，中书以《躬谢太庙仪注》进。十一月丙子朔，帝御斋宫。丁丑，备法驾仪卫，躬谢太庙，至棂星门，驾止，有司进辇不御，步至大次，服衮冕，端拱以俟。礼仪使请署祝，帝降御座正立，书名及读祝敕，高赞御名。至仁宗室，辄歔欷流涕，左右莫不感动。退至西神门，殿中监受圭出，降没阶，乃授。甲辰，太常进《时享太庙仪式》。

====英宗至治元年诏亲祀太庙议增庙制====按《元史英宗本纪》：至治元年正月丙戌，帝服衮冕，享太庙，以左丞相拜住亚献，知枢密院事阔彻伯终献。诏群臣曰：“一岁惟四祀，使人代之，不能致如在之诚，实所未安，岁必亲祀，以终朕身。”二月己酉，作仁宗神御殿于普庆寺。四月庚戌，享太庙。五月辛丑，太常礼仪院进《太庙制图》。七月丁丑，享太庙。十月庚戌，享太庙。十一月庚寅，拜住等言：受尊号宜谢太庙，行一献礼。世祖亦尝议行，武宗则躬行谢礼。诏曰：“朕当亲谢，命太史卜日，枢密选兵，肄卤簿。”十二月戊申，躬谢太庙。　按《祭祀志》：至治元年正月乙酉，始命于太庙垣西北建大次殿。丙戌，始以四孟月时享，亲祀太室。礼成，坐大次，谓群臣曰：“朕缵承祖宗丕绪，夙夜祗栗，无以报称。岁惟四祀，使人代之，不能致如在之诚，实所未安。自今以始，岁必亲祀，以终朕身。”五月，中书省臣言：“以庙制事，集御史台、翰林院、太常院臣议，谨按前代庙室，多寡不同。晋则兄弟同为一室，正室增为十四间，东西各一间。唐九庙，后增为十一室。宋增室至十八，东西夹室各一间，以藏祧主。今太庙虽分八室，然兄弟为世，止六世而已。世祖所建，前庙后寝，往岁寝殿灾。请以今殿为寝，别作前庙十五间，中三间通为一室，以奉太祖神主，馀以次为室，庶几情文得宜。谨上《太常庙制》。”制曰：“善。期以来岁营之。”

至治二年正月庚午。广太庙。十月戊辰。享太庙。以国哀迎香。去乐修庙工役未毕。妨陈宫悬。止用登歌按《元史英宗本纪》云云　按《祭祀志》。至治二年正月丁丑。始陈卤簿。亲享太庙。二月二十三日。以新作太庙正殿。夏秋二祭权止。秋八月丙辰。太皇太后崩。太常院官奏。“国哀以日易月。旬有二日外乃举祀事。”有司以十月戊辰有事于太庙，取圣裁。制曰：“太庙礼不可废，迎香去乐可也。”又言：“太庙兴工未毕，有妨陈宫悬，请止用登歌。”从之。

至治三年正月，增牝马以供祭祀，马湩。三月，祔太皇太后于顺宗庙。六月，置太庙夹室。八月，泰定即位，仍古制，一岁四祭。

按《元史英宗本纪》。至治三年正月乙未。享太庙。壬寅。命太仆寺增给牝马百匹。供世祖、仁宗御容殿祭祀马湩。三月戊申。祔太皇太后于顺宗庙室。六月癸酉。置太庙夹室　按《泰定帝本纪》。至治三年八月癸巳，即皇帝位于龙居河。十二月己巳，盗入太庙，窃仁宗及庄懿慈圣皇后金主。壬申作仁宗主。乙亥太常院臣言：“世祖以来，太庙岁惟一享。先帝始复古制，一岁四祭。请裁择之。”帝曰：“祭祀，大事也，朕何敢简其礼。”命仍四祭。　按《祭祀志》：至治三年春三月戊申，祔昭献元圣皇后于顺宗室。夏四月六日，上都分省参议：速速以都堂旨：太庙夹室未有制度，再约台院等官议定。博士议曰：“按《尔雅》曰：‘室有东西厢曰庙’。”注：“夹室前堂同。”《礼》曰：“西夹南向。”注曰：“西厢夹室。”此东西夹室之正文也。贾公彦曰：“室有东西厢曰庙，其夹皆在序。”是则夹者犹今耳房之类也。然其制度则未之闻。东晋太庙，正室一十六间，东西储各一间，共十有八。所谓储者非夹室与？唐贞观故事，迁庙之主，藏于夹室西壁，南北三间。又宋哲宗亦尝于东夹室奉安，后虽增建一室，其夹室仍旧。是唐、宋夹室，与诸室制度无大异也。五帝不相沿乐，三王不相袭礼，今庙制皆不合古，权宜一时。宜取今庙一十五间，南北六间，东西两头二间，准唐南北三间之制，垒至栋为三间，壁以红泥，以准东西序，南向为门，如今室户之制，虚前以准厢，所谓夹室前堂也，虽未尽合于古，于今事为宜。六月，上都中书省以闻，制若曰：“可。”壬申，敕以太庙前殿十有五间，东西二间为夹室，南向。秋七月辛卯，太庙落成。俄国有大故，晋王即皇帝位。十二月戊辰，追尊皇考晋王为皇帝，庙号显宗，皇妣晋王妃为皇后。庚午，盗入太庙，失仁宗及慈圣皇后神主。壬申，重作仁庙二金主。丙午，御史赵成庆言：“太庙失神主，乃古今莫大之变，由太常礼官不恭厥职，宜正其罪，以谢宗庙，以安神灵。”制命中书定罪。〈又〉庙制。至治三年，别建大殿一十五间于今庙前，用今庙为寝殿，中三间通为一室，馀十间各为一室，东西两旁际墙各留一间，以为夹室。室皆东西横阔二丈，南北入深六间，每间二丈。宫城南展后，凿新井二于殿南，作亭。东南隅、西南隅角楼，南神门、东西神门、馔幕殿、省馔殿、献官百执事斋室；中南门、齐班厅、雅乐库、神厨、祠祭等局，皆南徙。建大次殿三间于宫城之西北。东、西棂星门亦南徙。东西棂星门之内，卤簿房四所，通五十间。

泰定帝泰定元年作显宗影堂以册皇后太子祭太庙又以新殿成迁列圣神主于太庙定室次

按《元史泰定帝本纪》，泰定元年二月丁巳朔，作显宗影堂。“丁丑，监察御史宋本、赵成庆、李嘉宾言，盗窃太庙神主，由太常守卫不谨，请罪之。”不报。三月癸卯，命知枢密院事阔彻伯祭太庙，以册皇后、皇太子告。四月庚申，作昭圣皇后御容殿于普庆寺。癸亥，以国言上英宗庙号曰格坚皇帝。辛巳，太庙新殿成。五月戊戌，迁列圣神主于太庙新殿。八月丙辰，享太庙。辛亥，遣翰林学士承旨斡赤祀太祖、太宗、睿宗御容于普庆寺。十月戊午，享太庙。　按《祭祀志》，泰定元年春正月“甲午，奉安仁宗及慈圣皇后二神主。丁丑，御史宋本、赵成庆、李嘉宾言太庙失神主，已得旨，命中书定太常失守之罪。中书以为事在太庙署令，而太常官属居位如故。昔唐陵庙皆隶宗正，盗斫景陵门戟架，既贬陵令丞，而宗正卿亦皆贬黜。且神门戟架，比之太庙神主，孰为轻重？宜定其罪名，显示黜罚，以惩不恪。”不报。先是，博士刘致建议曰：“窃以礼莫大于宗庙，宗庙者，天下国家之本，礼乐刑政之所自出也。唐、虞、三代而下，靡不由之。圣”元龙兴朔陲，积德累功，百有馀年，而宗庙未有一定之制。方圣天子继统之初，定一代不刊之典，为万世法程，正在今日。周制，“天子七庙，三昭三穆，昭处于东，穆处于西，所以别父子亲疏之序，而使不乱也。”圣朝取唐、宋之制，定为九世，遂以旧庙八室而为六世，昭穆不分，父子并坐，不合《礼经》。新庙之制，一十五间，东西二间为夹室。太祖室既居中，则唐、宋之制不可依，惟当以昭穆列之。父为昭，子为穆，则睿宗当居太祖之东，为昭之第一世。世祖居西，为穆之第一世。裕宗居东，为昭之第二世。兄弟共为一世，则成宗、顺宗、显宗三室皆当居西，为穆之第二世。武宗、仁宗二室，皆当居东，为昭之第三世，昭之后居左，穆之后居右，西以左为上，东以右为上也。苟或如此，则昭穆分明，秩然有序，不违《礼经》，可为万世法。若以累朝定制，依室次于新庙迁安，则显宗跻顺宗之上，顺宗跻成宗之上。以礼言之，《春秋》闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖公于闵公之上，史称逆祀。及定公正其序，《书》曰“从事先公。”然僖公犹是有位之君，尚不可居故君之上，况未尝正位者乎？国家虽曰以右为尊，然古人所尚或左或右，初无定制。古人右社稷而左宗庙，国家宗庙亦居东方，岂有建宗庙之方位既依《礼经》，而宗庙之昭穆反不应礼经乎？且如今朝贺或祭祀，宰相献官分班而立，居西则尚左，居东则“尚右。及行礼就位，则西者复尚右，东者复尚左矣。致职居博士，宗庙之事所宜建明，然事大体重，宜从使院移书集议取旨。”四月辛巳，中书省臣言：“始祖皇帝始建太庙，太祖皇帝居中，南向。睿宗、世祖、裕宗神主以次祔西室，顺宗、成宗、武宗、仁宗以次祔东室。迩者集贤、翰林、太常诸臣言：国朝建太庙遵古制，古尚左，今尊者居右为少屈，非所以示后世。太祖皇帝居中南向，宜奉睿宗皇帝神主祔左一室，世祖祔右一室，裕宗祔睿宗室之左。显宗、顺宗、成宗兄弟也，以次祔世祖室之右。武宗、仁宗亦兄弟也，以祔裕宗室之左，英宗祔成宗室之右。臣等以其议近是，谨绘室次为图以献，惟陛下裁择。”从之。五月戊戌，祔显宗、英宗凡十室。

泰定二年，奉安显宗像于永福寺，复祀祖宗御容于普庆寺。

按《元史泰定帝本纪》，泰定二年正月“甲辰，奉安显宗像于永福寺，给祭田百顷。”十月丁亥，享太庙。丁巳，幸大承华普庆寺，祀昭献元圣皇后于影堂　按《祭祀志》，祖宗御容，至治三年迁置普庆寺，祀礼废。泰定二年八月，中书省臣言当祭如故。乃命承旨斡赤赍香酒至大都，同省臣祭于寺。

泰定三年，祭祖宗神御于国史院，奉显宗神御于延寿寺。又贾垕请升祔武宗皇后，不报。

按《元史泰定帝本纪》：“泰定三年二月甲申，祭太祖、太宗、睿宗御容于翰林国史院。丙申，建显宗神御殿于卢师寺，赐额曰‘大天源延圣寺’。十月庚辰，享太庙，奉显宗御容安于大天源延圣寺。十一月壬午，御史贾垕请祔武宗皇后于太庙，不报。”

泰定四年，祭祖宗，御容作《武宗主》，并祔武宗、英宗皇后于太庙。

按《元史泰定帝本纪》：泰定四年“二月甲戌，祭太祖、太宗、睿宗御容于大承华普庆寺，以翰林院官执事。丙子，命亦烈赤领仁宗神御殿事。四月辛未，盗入太庙，窃武宗金主及祭器。壬申，作武宗主。五月乙巳，作成宗神御殿于天寿万宁寺。甲子，以典守宗庙不严，罢太常礼仪院官。七月丙午，享太庙。八月癸巳，谥武宗” 皇后英宗皇后升祔太庙　按《祭祀志》，泰定四年四月“辛未，盗入太庙，失武宗神位及祭器。壬申，重作武宗金主及祭器。甲午，奉安武宗神主。”

按：《续文献通考》：“泰定四年，作成宗神御殿于大寿万宁寺，是年祔显宗、英宗凡十室。”

致和元年以重臣为三献官遣使祀世祖神御殿

按《元史泰定帝本纪》，致和元年正月甲戌，享太庙。乙亥，御史邹惟亨言：“时享太庙，三献官旧皆勋戚大臣，而近以户部尚书为亚献，人既疏远，礼难严肃。请仍旧制，以省、台、枢密、宿卫重臣为之。”六月丙午，遣使祀世祖神御殿。

文宗天历元年立泰禧院以奉祖宗毁显宗室升祔诸帝遂行亲祀礼

按《元史文宗本纪》：天历元年九月乙亥，立太禧院，以奉祖宗神御殿祠祭，秩正二品。十月辛卯，礼官言，“即位之始，当告祭郊庙时享之礼，请改用仲月。”从之。己亥，幸大圣寿万安寺，谒世祖、裕宗神御殿。丁巳，毁显宗室，升顺宗祔右穆第二室，成宗祔右穆第三室，武宗祔左昭第三室，仁宗祔左昭第四室，英宗祔右穆第四室。十一月癸亥，帝宿斋宫。甲子，服衮冕，享于太庙。丁丑，以躬祀太庙礼成，御大明殿，受诸王、文武百官朝贺。十二月丙午，幸大崇恩福元寺，谒武宗神御殿。　按《祭祀志》，“神御殿，旧称影堂，所奉祖宗御容，皆纹绮局织锦为之。”影堂所在，世祖帝后大圣寿万安寺，裕宗帝后亦在焉。顺宗帝后大普庆寺，仁宗帝后亦在焉。成宗帝后大天寿万宁寺，武宗及二后大崇恩福元寺，为东西二殿。明宗帝后大天源延圣寺，英宗帝后大永福寺，也可皇后大护国仁王寺，世祖、武宗影堂，皆藏玉册十有二牒，玉宝一钮。仁宗影堂藏皇太子玉册十有二牒。皇后玉册十有二牒，玉宝一钮。英宗影堂藏皇帝玉“册十有二牒，玉宝一钮，皇太子玉册十有二牒。凡帝后册宝，以匣匮金锁钥藏于太庙，此其分置者。”其祭器，则黄金缾斝盘盂之属以十数，黄金涂银香合碗楪之属以百数，银壶釜杯匜之属称是。玉器，水晶、玛瑙之器为数不同，有玻璃瓶、琥珀勺。世祖影堂有真珠帘，又皆有珊瑚树、碧甸子山之属。其祭之日：常祭，“每月初一日、初八日、十五日、二十三日节祭，元日、清明、蕤宾、重阳、冬至、忌辰。其祭物：常祭以蔬果，节祭、忌辰用牲。祭官便服行三献礼，加荐用羊羔、炙鱼、馒头。”子、西域汤饼、圜米粥、砂糖饭羹。泰定二年，亦作显宗影堂于大天源延圣寺，天历元年废。旧有崇福、殊祥二院，奉影堂祀事，乃改为泰禧院。

天历二年，有事于太庙，遣官祭太祖、太宗、睿宗御容。定明宗庙乐谱舞节，改影堂为“神御殿。”

按《元史文宗本纪》：“天历二年正月甲子，时享于太庙。己卯，以册命皇后告于太庙。二月丙申，命中书省、翰林国史院官祀太祖、太宗、睿宗御容于普庆寺。三月丁丑，文献昭圣皇后神御殿月祭，特命如列圣故事。四月己丑，时享于太庙。十月甲申，帝服衮冕，享于太庙。十一月丙申，上大行皇帝尊谥。是日，奉玉册玉宝” 于太庙如常仪。庚戌，以亲祀太庙礼成，诏天下。　按《礼乐志》：“天历二年春三月，明宗祔庙，下大乐署编运乐谱舞节，翰林定撰乐章，曲曰《永成之曲》。”

至顺元年祭太祖太宗睿宗御容复议明宗升祔室序

按《元史文宗本纪》：“至顺元年正月辛酉，时享太庙。二月戊申，命中书省及翰林国史院官祭太祖、太宗、睿宗三朝御容。三月甲寅，命宣政院供显懿庄圣皇后神御殿祭祀。己巳，议明宗升祔，序于英宗之上，视顺宗、成宗庙迁之例。四月甲申，时享太庙。十月己未，遣亚献官中书右丞相燕铁木儿、终献官帖木尔补花率诸执事告庙，请以太祖皇帝配享南郊。”

至顺二年，祀太祖、太宗、睿宗御容，其神御殿在诸寺者，各制名以冠之。

按《元史文宗本纪》：“至顺二年正月乙酉，时享太庙。二月乙卯，祀太祖、太宗、睿宗御容。三月甲申，绘皇太子真容，奉安庆寿寺之东鹿顶殿，祀之如累朝神御殿仪。癸巳，诏累朝神御殿之在诸寺者，各制名以冠之。世祖曰元寿昭睿顺圣皇后曰睿寿，南必皇后曰懿寿，裕宗曰明寿，成宗曰广寿，顺宗曰衍寿，武宗曰仁” 寿，文献昭圣皇后曰昭寿，仁宗曰文寿，英宗曰宣寿，明宗曰景寿。四月乙卯，时享太庙。丙辰，葺太祖所御衣行帐。五月甲辰，宣政院臣言：“旧制，列圣神御殿及诸寺所作佛事，每岁计二百十六。今汰其十六，为定式。”制可。十月己酉，时享于太庙。

至顺三年，议立“太祖神御殿”，并议文宗庙号。

按《元史文宗本纪》，至顺三年正月“己卯，时享太庙。二月己巳，命燕铁木儿集翰林集贤、太禧宗禋院议立太祖神御殿。”八月丁未有事于太庙　按《宁宗本纪》，至顺三年八月“己酉，文宗崩。十月庚子，帝即位于大明殿，己未，告祭太庙。十一月己巳，诏翰林国史、集贤院、奎章阁学士院集议先皇帝庙号神主升祔武宗皇”后及改元事。

顺帝元统元年议升祔三朝皇后上文宗庙号神主权奉于英宗室次

按《元史顺帝本纪》，元统元年十月“庚辰，奉文宗皇帝及太皇太后御容于大承天护圣寺，命左丞相撤敦为隆祥使，奉其祭祀。庚寅，中书省臣请集议武宗、英宗、明宗三朝皇后升祔。丁酉，享于太庙。辛亥，追谥札牙笃皇帝为圣明元孝皇帝，庙号文宗。时寝庙未建于英宗室次权结彩殿，以奉安神主。”　按《逯鲁曾传》，鲁曾除太常博士，武宗一庙未立，后主配享，集群臣廷议之。鲁曾抗言，先朝以武宗皇后真哥无子，不立其主，时伯颜为右丞相，以为明宗之母亦乞列氏，可以配享。徽政院传太后旨，以文宗之母唐兀氏可以配享。伯颜问鲁曾曰：“‘先朝既以真哥皇后无子，不为立主，今所立者明宗母乎，文宗母乎’？对”曰：“真哥皇后在武宗朝已膺玉册，则为武宗皇后，明宗、文宗二母后，因为妾也。今以无子之故，不为立主，以妾后为正宫，是为臣而废先君之后，为子而追封先父之妾，于礼不可。且燕王垂即位，追废其母后，而立其先母为后，以配享先王，为万世笑，岂可复蹈其失乎！”集贤大学士陈颢，素嫉鲁曾，出曰：“唐太宗册曹王明之母为后，是亦二后也，岂不可乎？”鲁曾曰：“尧之母为帝喾庶妃，尧立为帝，未闻册以为后而配喾皇上为大元天子，不法尧、舜而法唐太宗邪？”众服其议，而伯颜韪之，遂以真哥皇后配焉。

元统二年，祔文宗神主于庙，行亲祀礼。

按元史文宗本纪，元统二年三月己酉祔于太庙按顺帝本纪：元统二年二月甲申，太庙木陛坏，遣官告祭。四月己卯，奉圣明元孝皇帝、文宗神主祔于太庙，躬行告祭之礼，乐用宫悬，礼三献。先是御史台臣言：“郊庙国之大典。王者必行亲祀之礼，所以尽尊尊亲亲之诚。宜因升祔有事于太庙。”帝从之。是日，罢夏季时享。七月辛卯，祭太祖、太宗、睿宗三朝御容。罢秋季时享。十月戊午，享于太庙。

至元元年定别吉太后祭礼及帝生母奉安太庙礼又以太皇太后册宝成告祭太庙

按《元史顺帝本纪》：至元元年三月丙申，中书省臣言， “甘肃甘州路十字寺，奉安世祖皇帝母别吉太后于内，请定祭礼。”从之。庚子，中书省臣言，“帝生母太后神主宜于太庙安奉。”命集议其礼。五月壬午朔，皇太后以膺受宝册恭谢太庙。七月丁亥，享于太庙。十月辛未，太皇太后玉册玉宝成，遣官告祭于太庙。

至元二年，绘明宗御容，升祔三朝皇后于庙，兼议宁宗庙号。

按《元史顺帝本纪》：“至元二年十月己卯，享于太庙。丙申，命参知政事纳麟监绘明宗皇帝御容。十一月壬子，武宗、英宗、明宗三朝皇后升祔入庙，命官致祭。十二月，诏省、院、台、翰林、集贤、奎章阁、太常礼仪院、礼部官定议宁宗皇帝尊谥庙号。”

至元三年，祔宁宗于太庙。文宗新主及祭器成，诏依典礼祭告。

按《元史顺帝本纪》：“至元三年正月辛亥，升祔懿璘只班皇帝于庙，谥冲圣嗣孝皇帝，庙号宁宗。二月壬午，以上太皇太后玉册玉宝，恭谢太庙。四月壬寅，皇后以受玉册玉宝恭谢太庙。八月壬午，京师地大震，太庙梁柱裂，各室墙壁皆坏，压损仪物，文宗神主及御床尽碎。西湖寺神御殿壁仆，压损祭器。九月己酉，文” 宗新主玉册及一切神御之物皆成，诏依典礼祭告。十二月己巳，享于太庙。壬午，集贤大学士羊归等言： “太上皇、唐妃影堂在真定玉华宫，每年宜于正月二十日致祭。”从之。

至元四年十月辛卯，享于太庙。十一月丙寅，改英宗殿名“昭融。”

按：《元史顺帝本纪》云云。

至元六年，立“司禋监”，寻罢之，撤文宗庙主，上皇考尊谥，亲祼太室。

按《元史顺帝本纪》：至元六年“正月甲戌，立司禋监，奉太祖、太宗、睿宗三朝御容于石佛寺。二月丁未，立延徽寺以奉宁宗祀事。罢司禋监。四月己丑，享于太庙。五月丙子，车驾时巡上都，置月祭各影堂香于大明殿，遇行礼时，令省臣就殿迎香祭之。六月丙申，撤文宗庙主。七月戊午，享太庙。十月甲申，奉玉册玉宝，尊” 皇考为“顺天立道睿文智武大圣孝皇帝”，亲祼太室。

按《祭祀志》：“至元六年六月，监察御史呈尝闻五行。”

《传》曰：“简宗庙，废祭祀，则水不润下。”近年雨泽愆期，四方多旱，而岁减祀事，变更成宪。原其所致，恐有感召。钦惟国家四海乂安，百有馀年，列圣相承，典礼具备，莫不以孝治天下。古者宗庙四时之祭，皆天子亲享，莫敢使有司摄也。盖天子之职莫大于礼，礼莫大于孝，孝莫大于祭。世祖皇帝自新都城，首建太庙，可谓 “知所本矣。《春秋》之法，国君即位，逾年改元，必行告庙之礼。伏自陛下即位以来，于今七年，未尝躬诣太庙，似为阙典。方今政化更新，并遵旧制，告庙之典，理宜亲享。”时帝在上都，台臣以闻，奉旨：若曰俟到大都亲自祭也。九月二十七日，中书省奏：以十月初四日皇帝亲祀太庙。制曰：“可。”前期告示，以太师右丞相马扎儿台为亚献官，枢密知院阿鲁秃为终献官，知院泼皮、翰林承旨老章为助奠官，大司农爱牙赤为“七祀献官，侍中二人，门下侍郎一人，大礼使一人，执劈正斧一人，礼仪使四人，馀名如故事。”有司具《仪注》云：“享前一日质明，所司备法驾于崇天门外，侍仪官引擎执同导驾官具公服”于致斋殿前，左右分班侍立。承奉舍人引门下侍郎、侍中入殿，门下侍郎相向立。侍中跪奏：“臣某等官请皇帝中严”，就拜兴，退出。少顷，引侍中版奏“外办”，就拜兴，退。皇帝出斋室，侍中跪奏“请皇帝升舆”，巡辇路由正门至大明殿西陛下，侍中跪奏：“请皇帝降舆升殿”，就拜兴，引皇帝即御座。执事官于午陛下起居讫，舍人引侍中、门下侍郎入殿，至御榻前，门下侍郎相向立，侍中跪奏“请皇帝降殿升舆”，就拜兴。导至大明殿外，侍中跪奏“请皇帝升舆”，就拜兴。至大明门外，太仆卿进御马，侍中跪奏“请皇帝降舆”，乘马讫，门下侍郎跪奏“请车驾进发”，就拜兴。进发时称警跸。至崇天门外，门下侍郎跪奏“请车驾少驻，敕众官上马，就拜兴。侍中承旨退称曰‘制可’”，赞者承传敕众官上马。少顷，门下侍郎跪奏请车驾进发，就拜兴。进发时称警跸，导至太庙外红门内，门下侍郎跪奏请车驾权停，敕众官下马，就拜兴。赞者承传，敕众官下马，门下侍郎跪奏请车驾进发，至右桥南，侍中跪奏请皇帝下马，步入神门，就拜兴。皇帝下马，侍仪官同导驾官前导皇帝步入神门稍西，侍中跪奏 “请皇帝升舆”，就拜兴。至大次殿门前，侍中跪奏“请皇帝降舆，入就大次”，就拜兴，帘降，宿卫如式。侍中入跪奏“敕众官各还斋次，承旨”赞者承传，敕众官各还斋次，俟行礼时至丑时二刻顷，侍仪官备擎执，同导驾官于大次殿门前。舍人引侍中、门下侍郎入大次座前。侍中跪奏“请皇帝中严，服衮冕。”就拜兴，退。少顷，再引侍中跪奏“外办。”就拜兴，退。礼仪使跪奏“请皇帝行礼。”侍仪官同导驾官导引皇帝至西神门，擎执侍仪官同导驾官止。行礼毕，皇帝由西神门出。侍仪官备擎执，同导驾官引导皇帝还至大次。舍人引侍中入，跪奏“请皇帝解严释衮冕，尚食进膳如式。”毕，侍中跪版奏“外办”，就拜兴。退导皇帝出大次，侍中跪奏“请皇帝升舆”，就拜兴。侍仪官同导驾官前导。至神门外，太仆卿进御马，侍中跪奏“请皇帝降舆乘马”，就拜兴。乘马讫，门下侍郎跪奏“请车驾进发”，就拜兴，退。进发，时称警跸。至棂星门外，门下侍郎跪奏请车马少驻，敕众官上马，就拜兴。侍中承旨退称曰“制可。”赞者承传敕众官上马。少顷，门下侍郎跪奏请车驾进发，就拜兴。进发时称警跸，教坊乐振作。至丽正门里石桥北，引门下侍郎跪奏请车驾权停，敕众官下马，就拜兴。赞者承传敕众官下马。门下侍郎跪奏请车驾进发。侍仪官引擎执同导驾官前导，执事官后从。皇帝由红门里辇路至大明门外。侍中跪奏：“请皇帝降马乘舆。”就拜兴。侍仪官擎执，同导驾官导至大明殿，诸执事殿下相向立。俟皇帝入殿升座，侍中跪奏：“敕众官皆退。”赞者承传敕众官皆退。〈又〉翰林院言，“三朝御容祭所甚隘，兼岁久屋漏，于石佛寺新影堂奉安为宜。” 中书省臣奏：“此世祖定制，当仍其旧。”制可。

至正元年正月丁巳享于太庙四月甲申享于太庙七月己卯享于太庙十月己未享于太庙

按：《元史顺帝本纪》云云。

至正二年正月丁丑，享于太庙。四月乙巳，享于太庙。七月辛未，享于太庙。十月丁未，享于太庙。

按：《元史顺帝本纪》云云。

至正三年，修太庙，奉安神主于后殿，复奏罢玉华宫《太常礼乐》。

按《元史顺帝本纪》：至正三年正月丁丑，享于太庙。四月乙巳，享于太庙。七月丁卯，享于太庙。九月甲申，修理太庙，遣官告祭，奉迁神主于后殿。十月丁酉，告祭太庙，奉安神主。戊戌，帝将祀南郊，告祭太庙，至宁宗室，问曰：“朕宁宗兄也，当拜否？”太常博士刘闻对曰：“宁宗虽弟，其为帝时，陛下为之臣。春秋时，鲁闵公弟也”，《僖公》兄也。闵公先为君，“宗庙之祭，未闻僖公不拜。陛下当拜帝。”乃拜。十一月辛未，享于太庙。

按《续文献通考》：时方永贞请真定玉华宫罢遣，太常礼乐议曰：“原庙之制，隆古未闻。汉孝惠从叔孙通之请，始诏有司立原庙，遂有衣冠月出游之名，其后郡国所在，因各立庙。至元帝永平四年，贡禹奏郡国祖宗庙不应古礼，天子是其议罢之。谨按《尚书》，‘黩于祭祀，时谓弗钦’。”《春秋》之义，父不祭于支庶，君不祭于臣仆之家。伏睹圣朝建立七庙，崇奉孝享，可谓至矣，而睿宗皇帝神御别在真定路玉华宫。窃惟有功德于天下者，莫如太祖皇帝、世祖皇帝。太祖皇帝不闻有原庙。世祖皇帝神御奉安大圣寿万安寺，岁时差官，以家人礼祭供，不用太常礼乐。今玉华宫原庙列在郡国，又非龙兴降诞之地，主者以臣“仆之贱，供奉御容，非礼之甚。伏望朝廷稽前汉故事，致隆太庙玉华宫照依京师诸寺影堂例，止命有司以时祭供，罢遣太常礼乐。非独圣朝得典礼之正，而在天之灵无亵渎之烦，礼官免失礼之责矣至正六年四月乙卯，享于太庙。五月丁亥，盗窃太庙神主。七月己卯，享于太庙。

按：《元史顺帝本纪》云云。

至正七年。正月己酉。享于太庙。十月辛未。享于太庙按《元史顺帝本纪》云云。

至正八年正月丁未，享于太庙。

按：《元史顺帝本纪》云云。

至正九年正月丁酉，享于太庙。四月丁卯，享于太庙。十月辛卯，享于太庙。

按：《元史顺帝本纪》云云。

至正十一年正月乙卯，享于太庙。四月乙酉，享于太庙。十月己卯，享于太庙。

按：《元史顺帝本纪》云云。

至正十二年。四月己酉。时享太庙。六月乙丑。修太庙西神门。七月丁丑。时享太庙。十月丁未。时享太庙按《元史顺帝本纪》云云。

至正十三年正月癸酉，享于太庙。四月乙巳，时享太庙。七月丁卯，时享太庙。九月丁酉，享于太庙。

按：《元史顺帝本纪》云云。

至正十四年，享太庙，立宁宗影堂。

按：《元史顺帝本纪》：“至正十四年正月辛未，享于太庙。十月甲午，享于太庙。”

按：《续文献通考》：“十四年，立宁宗影堂。”

至正十五年，皇太子谒太庙，分命诸臣提调各影堂祭祀。

按《元史顺帝本纪》：“至正十五年正月癸亥，享于太庙。三月甲午，命汪家奴摄太尉，持节授皇太子爱猷识理达腊玉册，锡以冕服九旒，祗谒太庙。七月辛卯，享于太庙。九月辛卯，命秘书卿荅兰提调别古太后影堂祭祀，知枢密院事野仙帖木儿提调世祖影堂祭祀，宣政院使蛮子提调裕宗、英宗影堂祭祀。十月丙” 子，皇太子爱猷识理达腊祭告太庙。

至正十六年正月戊子，亲享太庙。

按：《元史顺帝本纪》云云。