钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第279卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第二百七十九卷

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第二百七十九卷目录

　聘问部纪事

　聘问部杂录

礼仪典第二百七十九卷

聘问部纪事

《竹书纪年》：“殷太戊二十六年，西戎来宾，王使王孟聘 西戎。”

《左传》僖公三十三年，齐国庄子来聘，自郊劳至于赠 贿，礼成而加之以敏。臧文仲言于公曰：“国子为政，齐 犹有礼，君其朝焉。臣闻之，服于有礼，社稷之卫也。” 文公六年，臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。夏，季 文子聘于陈，且娶焉。秋，季文子将聘于晋，使求遭丧 之礼以行。其人曰：“将焉用之？”文子曰：“备豫不虞，古之 善”教也。求而无之实难，过求何害？

《国语》：“定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈，以聘于楚。 火朝觌矣。道茀不可行也。候不在疆，司空不视涂，泽 不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕。道无列树，垦田若 蓻，膳宰不致饩，司里不授馆，国无寄寓，县无施舍。民 将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以 如夏氏，留宾弗见。单子归，告王曰：‘陈侯不有大咎，国 必亡’。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水 涸，木见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。 故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解 而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。故《夏 令》曰：‘九月除道，十月成梁’。其时儆曰：‘收而场功，偫而 畚挶。营室之中，土功其始。火之初见’’”，期于司里，此先 王之所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国 火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟 梁，是废先王之教也。《周制》有之，曰：“列树以表道，立鄙 食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池， 所以御灾也。”其馀无非谷土，民无县耜，野无奥草，不 夺民时，不蔑民功，有“优无匮，有逸无罢，国有班事，县 有序民。今陈国道路不可知，田在草间，功成不收，民 罢于逸乐，是弃先王之法制也。”《周》之《秩官》有之曰：“敌 国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊 劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视 涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监 濯，膳”宰致餐，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官各 以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾 至，则以班加一等益虔。至于王使，则皆官正莅事，上 卿监之。若王巡守，则君亲监之。今虽朝也，不才有分 族于周，承王命以为过，宾于陈，而司事莫至，是蔑先 王之官也。先王之令有之曰：“天道赏善而罚淫，故凡 我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。今 陈侯不念嗣续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以 淫于夏氏，不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也，弃衮冕 而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。昔先 王之教，懋帅其德也，犹恐陨越，若废其教而弃其制， 蔑其官而犯其令，将何以”守国？居大国之间而无此 四者，其能久乎？

《左传》宣公十四年：孟献子言于公曰：“臣闻小国之免 于大国也，聘而献物，于是有庭实旅百；朝而献功，于 是有容貌采章、嘉淑，而有加货谋。其不免也，诛而荐 贿，则无及也。今楚在宋，君其图之。”公说。

《穀梁传》：成公元年，季孙行父秃，晋郤克眇，卫孙良夫 跛，曹公子手偻，同时而聘于齐。齐使秃者御秃者，使 眇者御眇者，使跛者御跛者，使偻者御偻者。萧同叔 子处台上而笑之，闻于客，客不说而去，相与立胥闾 而语，移日不解。齐人有知之者，曰：“齐之患必自此始 矣。”

《左传》成公三年冬十一月，晋侯使荀庚来聘，且寻盟。 卫侯使孙良夫来聘，且寻盟。公问诸臧宣叔曰：“中行 伯之于晋也，其位在三；孙子之于卫也，位为上卿。将 谁先？”对曰：“次国之上卿，当大国之中，中当其下，下当 其上大夫；小国之上卿，当大国之下卿，中当其上大 夫，下当其下大夫。上下如是，古之制也。卫在晋，不得” 为次国。晋为盟主，其将先之。丙午盟晋。丁未盟卫，礼 也。

襄公二十年冬季武子如宋报向戍之聘也。褚师段 逆之以受享赋《常棣》之七章以卒宋人重贿之归复 命公享之赋《鱼丽》之卒章公赋《南山有台》武子去所 曰：“臣不堪也。”

襄公二十四年“冬齐人城郏穆叔如周聘。且贺城王 嘉其有礼也。赐之大路。”

襄公二十六年，晋韩宣子聘于周，王使请事，对曰：“晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。”王闻之曰：“韩氏其 昌阜于晋乎！”辞不失旧。

襄公二十七年，齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰： “庆季之车，不亦美乎？”叔孙曰：“豹闻之，服美不称，必以 恶终。美车何为？”叔孙与庆封食不敬，为赋《相鼠》，亦不 知也。

《襄公二十九年》，“范献子来聘，拜城杞也。公享之。展庄 叔执币。射者三耦，公臣不足取于家臣，家臣、展瑕、展 玉父为一耦；公臣，公巫、召伯、仲颜、庄叔为一耦；鄫鼓 父、党叔为一耦。”

吴公子札来聘，见叔孙穆子说之。谓穆子曰：“子其不 得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子 为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子。 请观于周乐。”使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉，始基之 矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌《𨚍鄘、卫》，曰：“美哉渊 乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其 卫风乎？”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为 之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎？”为 之歌《齐》，曰：“美哉！泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公 乎？国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉荡乎，乐而不淫，其 周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大， 大之至也。其周之旧乎？”为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎！大 而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“思 深哉！其有陶唐氏之遗民乎！不然，何忧之远也？非令 德之后，谁能若是？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！”自 《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而 不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大 雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直。体其文王之德乎！”为之 歌颂曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不偪，远而 不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而 不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而 不流。五声和，八风平。节有度，守有序。盛德之所同也。” 见舞《象箾》《南籥》者，曰：“美哉，犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美 哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也， 而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：“美哉，勤而 不德，非禹其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大 矣，如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其 蔑以加于此矣。观止矣，若有他乐，吾不敢请已。”其出 聘也，通嗣君也。故遂聘于齐。说晏平仲，谓之曰：“子速 纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政，将有所归。 未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑， 是以免于栾高之难。聘于郑，见子产如旧相识，与之 缟带。子产献纻衣焉，谓子产曰：“郑之执政侈，难将至 矣，政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。”适卫， 说蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君 子，未有患也。”自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉，曰：“异哉！ 吾闻之也！辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在 此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也？犹燕之巢于 幕上，君又在殡，而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身 不听琴瑟。适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其 萃于三族乎？”说叔向，将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈 而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于 难。”

昭公二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见， 礼也。观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在 鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。”公享之。 季武子赋《绵》之卒章。韩子赋《角弓》。季武子拜曰：“敢拜 子之弥缝敝邑，寡君有望矣。”武子赋《节》之卒章。既享， 宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：“宿敢不封殖 此树，以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，无以 及召公。”宣子遂如齐纳币，见子雅。子雅召子旗，使见 宣子。宣子曰：“非保家之主也，不臣。”见子尾。子尾见彊， 宣子谓之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：“夫子， 君子也。君子有信，其有以知之矣。”自齐聘于卫，卫侯 享之北宫。文子赋《淇澳》，宣子赋《木瓜》。

夏四月，叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳，辞曰：“寡 君使弓来继旧好。固曰：‘女无敢为宾，彻命于执事。敝 邑弘矣，敢辱郊使’。”请辞致馆。辞曰：“寡君命下臣来继 旧好。好合使成，臣之禄也。敢辱大馆。”叔向曰：“子叔子 知礼哉！吾闻之曰：忠信，礼之器也；卑让，礼之宗也。辞 不忘国，忠信也。先国后己，卑让也。《诗》曰：‘敬慎威仪，以 近有德，夫子近德矣’。”

昭公六年夏，楚公子弃疾如晋，报韩子也。过郑，郑罕 虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤，辞不敢见，固请见 之。见如见王，以其乘马八匹私面见子皮如上卿，以 马六匹；见子产，以马四匹；见子大叔，以马二匹。禁刍 牧采樵，不入田，不樵树，不采蓺，不抽屋，不强丐。誓曰： “有犯命者，君子废，小人降”，舍不为暴，主不慁宾，往来 如是，郑三卿皆知其将为王也。韩宣子之适楚也，楚 人弗逆。公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。叔向曰：“楚 辟我衷，若何效辟？《诗》曰：‘尔之教矣，民胥效矣’。从我而已，焉用效人之辟？《书》曰：‘圣作则’。无宁以善人为则，而 则人之辟乎？匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”晋侯说， 乃逆之。

《昭公十三年》，楚子使枝如子躬聘于郑，且致犨、栎之 田，事毕弗致。郑人请曰：“闻诸道路，将命寡君以犨、栎， 敢请命。”对曰：“臣未闻命。”既复，王问犨、栎降服而对曰： “臣过失命，未之致也。”王执其手曰：“子毋勤，姑归，不穀， 有事其告子也。”

昭公二十年，卫齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝作乱，公 如死鸟。齐侯使公孙青聘于卫，既出，闻卫乱，使请所 聘。公曰：“犹在竟内，则卫君也。”乃将事焉。遂从诸《死鸟》。 请将事，辞曰：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子无 所辱君命。”宾曰：“寡君命下臣于朝，曰：‘阿下执事，臣不 敢贰’。”主人曰：“君若惠顾先君之好，照临敝邑，镇抚其 社稷，则有宗祧在。”乃止。卫侯固请见之，不获命。以其 良马见，为未致使故也。卫侯以为乘马宾将。主人 辞曰：“亡人之忧，不可以及吾子。草莽之中，不足以辱 从者。敢辞。”宾曰：“寡君之下臣，君之牧圉也。若不获捍 外役，是不有寡君也。臣惧不免于戾，请以除死。”亲执 铎，终夕与于燎。

昭公二十一年夏，晋士鞅来聘，叔孙为政。季孙欲恶 诸晋，使有司以齐鲍国归费之礼为士鞅。士鞅怒曰： “鲍国之位下，其国小，而使鞅从其牢礼，是卑敝邑也， 将复诸寡君。”鲁人恐，加四牢焉，为十一牢。

定公十年武叔聘于齐齐侯享之曰：“子叔孙。若使郈 在君之他竟寡人何知焉属与敝邑际故敢助君忧 之”对曰：“非寡君之望也。所以事君封疆社稷是以敢 以家隶勤君之执事夫不令之臣天下之所恶也。君 岂以为寡君赐。”

《三国蜀志后主传》：建兴元年，“遣尚书郎邓芝固好于 吴。吴王孙权与蜀和亲使聘，是岁通好。”

《邓芝传》：诸葛亮深虑孙权，闻先主殂陨，恐有异计，乃 遣芝修好于权。权果狐疑，不时见芝。芝乃自表请见 权曰：“臣今来亦欲为吴，非但为蜀也。”权乃见之，语芝 曰：“‘孤诚愿与蜀和亲，然恐蜀主幼弱，国小势偪，为魏 所乘，不自保全，以此犹豫耳’。芝对曰：‘吴蜀二国四州 之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。蜀有重 险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼 并天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委 质于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之内侍；若 不从命，则奉辞伐叛，蜀必顺流，见可而进。如此，江南 之地，非复大王之有也’。”权默然良久曰：“君言是也。”遂 自绝魏，与蜀连和。

《吴志孙权传》黄武二年：“十一月，蜀使中郎将邓芝来 聘。”〈注〉《吴历》曰：“蜀致马二百匹，锦千端及方物。”自是之 后，聘使往来以为常。吴亦致方土所出，以答其厚意 焉。

《晋书文帝本纪》：“陈留王咸熙元年，帝奏遣吴人徐绍、 孙彧使吴，喻孙皓以平蜀之事，致马锦等物，以示威 怀。”

《三国吴志孙皓传》：甘露元年“三月，皓遣使随绍。彧报 书曰：‘知以高世之才，处宰辅之任，渐导之功，勤亦至 矣。孤以不德，阶承统绪，思与贤良共济世道，而以壅 隔，未有所缘。嘉意允著，深用依依。今遣光禄大夫纪 陟、五官中郎将弘璆宣明至怀’。”〈注〉干宝《晋纪》曰：陟、璆 奉使如魏，入境而问讳，入国而问俗。寿春将王布示 之马射，既而问之曰：“吴之君子亦能斯乎？”陟曰：“此军 人骑士肄业所及，士大夫君子未有为之者矣。”布大 惭。既至，魏帝见之，使傧问曰：“来时吴王如何？”陟对曰： “来时皇帝临轩，百寮陪位，御膳无恙。”晋文王飨之，百 寮毕会，使傧者告曰：“某者安乐公也；某者匈奴单于 也。”陟曰：“西王失土，为君王所礼，位同三代，莫不感义。 匈奴边塞难羁之国，君王怀之，亲在坐席，此诚威恩 远著。”又问：“吴之戍备几何？”对曰：“自西陵以至江都，五 千七百里。”又问曰：“道里甚远，难为坚固。”对曰：“疆界虽 远，而其险要必争之地，不过数四，犹人虽有八尺之 躯，靡不受患，其护”风寒，亦数处耳。文王善之，厚为之 礼。

《晋书张骏传》：“骏遣参军王骘聘于刘曜，曜谓之曰：‘贵 州必欲追踪窦融，款诚和好，卿能保之乎’？骘曰：‘不能’。 曜侍中徐邈曰：‘君来和同，而云不能，何也’？骘曰：‘齐桓 贯泽之盟，忧心兢兢，诸侯不召自至。葵丘之会，骄而 矜诞，叛者九国。赵国之化，常如今日可也。若政教陵 迟，尚未能察迩者之变，况鄙州乎’？曜顾谓左右曰：‘此 凉州高士，使乎得人’。”礼而遣之。

《梁书王锡传》：“普通初，魏始连和，使刘善明来聘，敕使 中书舍人朱异接之，预䜩者皆归化北人。善明负其 才气，酒酣，谓异曰：‘南国辩学如中书者几人’？异对曰： ‘异所以得接宾宴者，乃分职是司。二国通和，所敦亲 好，若以才辩相尚，则不容见使’。善明乃曰：‘王锡、张缵， 北间所闻，云何可见’？”异具启敕，即使于南苑设宴。锡与张缵、朱异四人而已。善明造席，遍论经史，兼以嘲 谑。锡、缵随方酬对，无所稽疑，未尝访彼一事。善明甚 相叹揖。他日谓异曰：“一日见二贤，实副所期。不有君 子，安能为国！”

《陈书徐陵传》：梁太清二年，陵兼通直散骑常侍使魏， 魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰：“今日 之热，当由徐常侍来。”陵即答曰：“昔王肃至此，为魏始 制礼仪。今我来聘，使卿复知寒暑。”收大惭。

《魏书神元帝本纪》：“四十二年，遣子文帝如魏，且观风 土，魏景元二年也。文皇帝讳沙漠汗，以国太子留洛 阳，为魏宾之冠，聘问交市，往来不绝。魏人奉遗金帛 缯絮，岁以万计。始祖与邻国交接，笃信推诚，不为倚 伏，以要一时之利，宽恕任真，而遐迩归仰。魏晋禅代， 和好仍密。始祖春秋已迈，帝以父老求归，晋武帝具” 礼护送。

《李彪传》：“彪加员外散骑常侍，使于萧赜。赜遣其主客 郎刘绘接对，并设䜩乐，彪辞乐。及坐，彪曰：‘齐主既赐 䜩乐以劳行人，向辞乐者，卿或未相体。自丧礼废替， 于兹已久。我皇孝性自天，追慕罔极，故有今者丧除 之议。去三月晦，朝臣始除衰裳，犹以素服从事。裴谢 在此，固应具此。我今辞乐，想卿无怪’。绘答言：‘辞乐之 事，向以不异。请问魏朝丧礼，竟何所依’？”彪曰：“高宗三 年，孝文逾月。今圣上追鞠育之深恩，感慈训之厚德， 执于殷汉之间，可谓得礼之变。”绘复问：“若欲遵古，何 为不终三年？”彪曰：“万机不可久旷，故割至慕，俯从群 议。服变不异三年，而限同一期，可谓亡礼之礼。”绘言： “汰哉！叔氏专以礼许人。”彪曰：“圣朝自为旷代之制，何 关许人？”绘言：“百官总己听于冢宰，万机何虑于旷？”彪 曰：“我闻《载籍》，五帝之臣，臣不若君，故君亲揽其事；三 王君臣智等，故共理机务；五霸臣过于君，故事决于 下。我朝官司，皆五帝之臣，主上亲揽盖，远轨轩唐。”彪 将还，赜亲谓曰：“卿前使还日，赋《阮诗》云‘但愿长闲暇， 后岁复来游’。果如今日。卿此还也，复有来理否？”彪答 曰：“使臣请重赋。阮诗曰‘宴衍清都中，一去永矣哉’！”赜 惘然曰：“清都可尔，一去何事？观卿此言，似成长阔。朕 当以殊礼相送。”赜遂亲至琅邪城，登山临水，命群臣 赋诗以送别。其见重如此。彪前后六度衔命，南人奇 其謇谔。

《魏收传》：帝西入关，收兼通直散骑常侍，副王昕使梁。 昕风流文辨，收辞藻富逸，梁主及其群臣咸加敬异。 先是南北初和，李谐、卢元明首通使命，二人才器并 为邻国所重。至此衍称曰：“卢李命世，王魏中兴，未知 后来作何如耳。”在途作聘游赋，辞甚美盛。

《北周书陆通传》：“通弟逞，天和三年，齐遣侍中斛斯文 略、中书侍郎刘逖来聘。初修邻好，盛选行人，诏逞为 使主，尹公正为副以报之。逞美容止，善辞令，敏而有 礼，齐人称焉。还届近畿，诏令路车饰服，郊迎而入，时 人荣之。”

《隋书高祖本纪》：开皇三年：“春二月癸酉，陈遣兼散骑 常侍贺彻、兼通直散骑常侍萧褒来聘。夏四月辛卯， 遣兼散骑常侍薛舒、兼通直散骑常侍王劭使于陈。 冬十一月庚辰，陈遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍 袁彦来聘。陈主知上之貌异世人，使彦画像持去。” 《潘徽传》：“徽为陈客馆令。隋遣魏澹聘于陈，陈人使徽 接”对之。澹将反命，为启于陈主曰：“敬奉弘慈，曲垂饯 送。”徽以伏奉为重，敬奉为轻，却其启而不奏。澹立议 曰：“‘《曲礼》注曰：‘礼主于敬’。《诗》曰：‘维桑与梓，必恭敬止’。《孝 经》曰：‘宗庙致敬’。又云：‘不敬其亲，谓之悖礼’。孔子敬天 之怒，成汤圣敬日跻，宗庙极重，上天极高，父极尊，君 极贵，四者咸同一敬，《五经》未有异文’。不知以敬为轻， 竟何所据？”徽难之曰：“‘向所论敬字，本不全以为轻，但 施用处殊，义成通别。礼主于敬，此是通言。犹如男子 冠而字之，注云：‘成人敬其名也’。《春秋》有冀缺，夫妻亦 云相敬’。既于子则有敬名之义，在夫亦有敬妻之说， 此可复并谓极重乎？至若谢诸公，固非尊地，公子敬 爱，止施宾友，敬问敬报”，弥见雷同；敬听敬酬，何关贵 隔？当知敬之为义，虽是不轻，但敬之于语，则有时混 漫。今云敬奉，所以成疑，聊举一隅，未为深据。澹不能 对，遂从而改焉。

《唐书汉阳郡王瓌传》：瓌始为郡公，进王，高祖使持币 遗突厥颉利可汗，言和亲事。颉利始见瓌，倨甚，瓌开 说，示以厚币，乃大喜，改容加礼，因遣使随入，献名马。 后复聘颉利谓其下曰：“前瓌来，悔不少屈之，当使拜 我。”瓌伺知之，既见颉利，即长揖，颉利怒，留不遣。瓌意 象自若，不为屈。虏知不可劫，卒以礼还。

《五代史契丹传》：“契丹当庄宗、明宗时，以幽州为燕京， 改天显十一年为会同元年，更其国号大辽，置百官 皆依中国，参用中国之人。晋高祖每遣使骋问，奉表 称臣，岁输绢三十万匹，其馀宝玉珍异，下至中国饮 食诸物，使者相属于道无虚日。”

《辽史兴宗本纪》：重熙十一年“夏六月乙亥，宋遣富弼张茂实奉书来聘，以书答之。秋八月丙申，宋复遣富 弼、张茂实奉书来聘，乞增岁币银绢，以书答之。九月 壬寅，遣北院枢密副使耶律仁先、汉人行宫副部署 刘六符使宋约和。是时富弼为上言，大意谓辽与宋 和，坐获岁币，则利在国家，臣下无与；与宋交兵，则利 在臣下，害在国家。”上感其言，和好始定。

《笔记》：“景德中，初契丹通好，首命故给事中孙公仅奉 使而往。洎至彼国，属修聘之始，迎劳饔饩，颁给之礼， 殊未详备。北人馆待优异，务在丰腆，然事或过差，仅 必抑而罢之，自馀皆为随事损益，俾丰腆中度而后 已。”

内侍都知阎承翰，质直强干。景德初，契丹方睦于我， 聘使往来，凡百供馈赐与程式未定，俾承翰专掌其 事。执政间有欲以汉衣冠赐彼来使者，承翰以为不 可，曰：“南北异宜，请各从其土俗而已。”上以承翰所议 为定。

《宋史张昇传》：“契丹主宗真遣使赍其画像来，求帝画 像，未报而死，子洪基立，以为请。诏昇报聘，谕使更致 新主像。契丹欲先得之，昇曰：‘昔文成以弟为兄屈，尚 先致敬，况今为伯父哉’！遂无以夺，乃复以洪基像来。” 《赵概传》：“概为翰林学士，聘契丹。契丹主会猎，请赋信 誓如山河诗，诗成，亲酌玉杯为概劝，且授侍臣刘六” 符素扇写之，纳袖中，其礼重如此。

《王拱辰传》：至和三年，复拜三司使，聘契丹，见其主混 同江，设宴垂钓，每得鱼必酌拱辰酒，亲鼓琵琶以侑 饮，谓其相曰：“此南朝少年状元也，入翰林十五年，故 吾厚待之。”使还，御史赵抃论其辄当非正之礼，异时 北使援此以请，将何辞拒之，乃以端明殿学士知永 兴军。

《张诏传》：张诏守和州，尝被旨介聘。一日，金人持所绘 祐、献二陵像至馆中，皆北地服，诏向之再拜。馆者问 之，答曰：“诏虽不识其人，但龙凤之姿，天日之表，疑非 北朝祖宗也。敢不拜。”孝宗闻而喜之，由是骤用 《金史交聘表》。天辅四年，诏使习显以获辽国州郡谕 高丽，高丽使谓习显曰：“此与先父国王之书。”习显就 馆，即依旧礼接见，而以表来贺，并贡方物。

《礼志》：“旧高丽使至阙，皆有私进礼。大定五年，上以宋、 夏使皆无此礼，而小国独有之，不可，遂命罢之。” 《完颜璋传》：“璋为贺宋正旦使。大定十三年，璋受命使 宋。既行，上遣人驰谕璋曰，宋人若不遵旧礼，慎勿付 书。如不令卿等入见，即持书归。若迫而取之，亦勿赴 宴。其回书及礼物，一切勿受。璋至临安，宋人请以太 子接”书，不从。宋人就馆迫取书，璋与之，且赴宴，多受 礼物。有司以闻，上怒，欲置之极刑。左丞相良弼奏曰： “璋为将，大破宋军，宋人仇之久矣，将因此陷之死地， 未可知也。今若杀璋，或者堕其计中耳。”上以为然，乃 杖璋百五十，除名；副使、客省使高翊杖百，没入其所 受礼物。

《梁肃传》：“肃改刑部尚书，宋主屡请免立受国书之仪， 世宗不从。及大兴尹璋为十四年正旦使，宋主使人 就馆，夺其书而重赂之。璋还杖一百五十，除名，以肃 为宋国详问使。其书略曰，盟书所载，止于帝加皇字， 免奉表称臣，称名再拜，量减岁币，便用旧仪，亲接国 书。兹礼一定，于今十年。今知岁元国信使到彼，不依 礼例引见，辄令迫取于馆。侄国礼体当如是耶？往问 其详，宜以诚报。”肃至宋，宋主一一如约，立接国书。肃 还，附书谢，其略曰：“侄宋皇帝谨再拜致书于叔大金 应天兴祚钦文广武仁德圣孝皇帝阙下：惟十载遵 盟之久，无一毫成约之违。独顾礼文，宜存折衷。矧辱 函封之贶，尚循躬受之仪。既俯迫于”舆情，常屡伸于 诚请。因岁元之来使，遂商榷以从权，敢劳将命之还， 先布鄙悰之恳。自馀专使肃控请，祈肃还至泗州，先 遣都管赵王府长史驼满蒲马入奏，世宗大喜，欲以 肃为执政，左丞相良弼曰：“梁肃可相，但使宋，还即为 之，宋人自此轻我矣。”上乃止。

《世宗本纪》：大定二十八年二月己丑，宋遣使献先帝 遗留物。癸巳，宋使朝辞，以所献礼物中玉器五、玻璃 器二十，及弓剑之属，使还遗宋曰：“此皆尔国前主珍 玩之物，所宜宝藏，以无忘追慕。今受之，义有不忍，归 告尔主，使知朕意也。”

《张通古传》：通古除中京副留守，为诏谕江南使。宋主 欲南面，使通古北面。通古曰：“大国之卿，当小国之君， 天子以河南陕西赐之。宋宋约奉表称臣，使者不可 以北面。若欲贬损使者，使者不敢传诏。”遂索马欲北 归。宋主遽命设东西位，使者东面，宋主西面受诏，拜 起皆如仪。使还，闻宋已置戍河南，谓宋伴韩肖胄曰： “天子裂壤地益南国，南国当思图报大恩，今辄置守 戍，自取嫌疑，若兴师问罪，将何以为辞！江左且不可 保，况齐乎！”肖胄惶恐曰：“敬闻命矣。”即驰白宋主，宋主 遽命罢戍。通古至上京，具以白宗干，且曰：“及其部置 未定，当议收复。”宗干喜曰：“是吾志也。”即除参知行台尚书省事。

《元史速哥传》：速哥为人外若质直，而内实沈勇有谋， 雅为太宗所知，命使金，因俾觇其虚实，语之曰：“即不 还，子孙无忧不富贵也。”速哥顿首曰：“臣死职耳，奉陛 下威命以行，可无虑也。”帝悦，赐所常御马至河，金人 闭之舟中，七日始登南岸，又三旬乃达汴。及见金主 曰：“天子念尔土地日狭，民力日疲，故遣我致命。尔能 共修岁币，通好不绝，则转祸为福矣。”谒者令下拜，速 哥曰：“我大国使，为尔屈乎？”金主壮之，取金卮饮之酒， 曰：“归语汝主，必欲加兵，敢率精锐以相周旋，岁币非 所闻也。”速哥饮毕，即怀金卮以出。速哥虽佯为不知， 而默识其地理厄塞，城郭人民之强弱。既复命，备以 虚实告，且以所怀金卮献。帝喜曰：“我得金于汝手中 矣。”复以赐之。

聘问部杂录

《白虎通》：诸侯相聘，为相尊敬也。朝聘天子无恙，法度 得无变更，所以宪礼正刑一德，以尊天子也。〈又〉聘者， 缘臣子欲知其君父无恙，又当奉土地所生珍物以 助祭，是以皆行聘礼。

《南齐书·礼志》·史臣曰：“《春秋》之义，嗣君逾年即位，则预 朝会聘飨焉。《左氏》云：‘凡君即位，卿出并聘，践修旧好’。 又云：‘诸侯即位，小国聘焉，以继好结信，谋事补阙，礼 之大者。自斯而谈，朝聘蒸尝之典，卒哭而备行，婚禘 蒐乐之事，三载而后举。通塞兴废，各有由然。