钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第080卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第八十卷

钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第八十卷目录

　第宅部杂录

　第宅部外编

考工典第八十卷

第宅部杂录

《风俗通》：“宅不西益。”俗说西者为上，上益宅者，妨家长 也。原其所以西益者，《礼记》曰：“南向北向，西方为上。”《尔 雅》曰：“西南隅谓之奥”，长者之处也。不西益者，难动摇 之耳。审西益有害，增广三面，岂能独吉乎？

嵇康《宅无吉凶论》，设三公之宅，而命愚民居之，必不 为三公可知也。夫寿夭之不可求，甚于贫贱，然则择 百年之宫而望殇子之寿，处孤另之地，以速彭子之 夭，必不几矣。然则果无宅也，是性命自然，不可求矣。 《地镜图》人望百家，宅法中有赤气者，家有汎财，白气 人家财不保。黑气有五，其伏在宅中青气者，有银地 宝也。

《南雍州记》：“隆中，诸葛亮故宅有旧井一，今涸无水。”盛 弘之记云：“井深五丈，广五尺。堂前有三间屋，地基址 极高，云是孔明避暑台。宅面山临水，孔明常登之鼓 琴，以为梁父吟，因名此为乐山。”先有人家居此宅，衰 殄，灭亡后人不敢复憩焉。齐建武中，有人修井，得一 石枕，长一尺二寸，高九寸，献晋安王。习凿齿又为宅 铭。

顾野王《舆地志》：“襄阳城东南有白沙曲。”庞士元居汉 之阴，司马德操宅洲之阳，隔鱼梁洲，望衡对宇，欢情 自接。每至相思，则褰裳涉水。岂待还桂柂于千里，贡 深心于永思哉！

《德宗实录》：大历十四年，毁元载、马璘、刘忠翼之第。自 天宝中京师堂寝已极宏丽，而第宅未甚逾制，然卫 国公李靖庙已为嬖人杨氏厩矣。及安、史二逆之后， 大臣宿将竞崇栋宇，力穷乃止。人谓之“木妖。”

《吴地记》：“蔡经宅，在吴县西北五十步。经，后汉人，有道 术，炼大丹，服菖蒲得仙。”今蔡仙乡，即其隐处也。 《吴地志》：“冯驩宅，在吴县东北二里五十步，驩，孟尝君 门下客。今有弹铗巷，其坟在侧，石碑见存。”

《北梦琐言》：唐崇贤窦公，家罕有名第。璟仆射先人不 善治生事，力甚困。京城内有隙地一段，与大阉相邻， 阉贵欲之，然其地止直五六百千而已。窦公欣然以 此地奉之，殊不言地价，乃曰：“将军所便，不敢奉违。某 有故欲往江淮上，希三两处护戎缄题。”其阉喜而致 书，凡获三千缗，由是幸济东市有隙地一片，洼下渟 污，乃以廉直市之，俾奶妪将煎饼盘就彼诱儿童若 抛砖瓦中，一纸标得一个饼，儿童奔走，抛砖瓦博煎 饼，不久十分填其六七，乃以好土填之，起一店，停波 斯，日获一缗，他皆效此，由是致冨。延客朝士，时皆谓 之轻薄，号为“酒炙地”，亦能为人求名，第酒食聚人，亦 希利之一端也。窦回雍无文艺而取名，概饮啖之力 也。得于元中凡数贤。《御史台记》说裴明礼买宅事，与 窦氏同，疑窦效裴之为也。

东都柏坡，有庄而多高大屋宇，中庭有土堆若冢。人 言其下时有乐声，本主鬻之不售，八座不信，以善价 买之。遽令发掘，其下乃麦麸耳。以之和泥涂一院墙 屋，不假他求。是知妖由人兴，向使疑误神怪，则有物 凭焉，必为村巫酒食之资也。正直之人，其可欺乎？ 《释常谈》：“好宅谓之甲第。”甲者，首也。《汉书》：“平恩侯许伯 入”新宅，盖宽饶访之。入门，仰视而叹曰：“冨贵无常，如 此甲第，所阅甚多，忽即易主。”

外甥谓之宅相魏舒字阳元，少孤，为外家甯氏所养。 甯氏起宅，相者曰：“此宅合出贵甥。”魏舒闻之曰：“吾为 外家，成此宅相也。”舒后位至晋卿，果如宅相者之言， 因呼外甥为宅相。

《谈苑》：“造屋主人不恤匠者，则匠者以法魇主人。木上 锐下壮，乃削大就小倒植之，如是者凶。以皂角木作 门关，如是者凶。”

《搜采异闻录》：“今世俗营建宅舍，或小遭疾厄，皆云犯 土，故道家有谢土司章醮之文。”按《后汉书来历传》所 载：“安帝时，皇太子惊病不安，嬖幸乳母野王君王圣 舍。太子厨监邴吉以为圣舍新缮修，犯土禁，不可久 御。”然则古有其说矣。

《梦溪笔谈》：“洛中地内多宿藏，凡置第宅，未经掘者，例 出掘钱。张文孝左丞始以数千缗买洛大第，价已定， 又求掘钱甚多，文孝必欲得之，累增至千馀缗方售， 人皆以为妄费。及营建庐舍，土中得一石匣，不甚大， 而刻镂精妙，皆为花鸟异形，顶有篆字二十馀，书法 古怪，无人能读。发匣得黄金数百两。鬻之金价，正如置第之直，《斸掘》钱亦在其数，不差一钱。观其款识文 画，皆非近古所有，数已前定，则虽欲无妄费，安可得 也？

《清波杂志》：“煇僦居毗陵，屋后临河，地无尺许，俾仆治 篱。方埋柱去，浮土见成贯小钱至露四缳于外。仆亟 手之，仅得十三馀，随缩入地。仆急运锄，了无一物。信 知无妄之财不容锄，取十三钱寘于私室，寻失所在。 昔洛中第宅求售，评直外复索掘屋钱，盖其下多有 宿藏。张文孝右丞买宅，既偿其价，复随所索与之。迨” 入宅掘地。得一石匣。刻镂甚工巧，中有黄金数百两。 正酬售屋之直。

“人凶非宅”，古有是语。然空闲之庐，久无人迹，亦有可 疑者。顷就数椽茇舍于无锡，其屋虽多变怪，初不以 为异。一夕忽火发于庖屋，烟坌而焰不起，亟升以扑 灭，于茅茨下得尺许通红炭。翌旦再视其处，了无烧 痕，盖此旧为神祠，初不知也。遂迁他所，后其屋卒归 煨烬，僦居去留固轻，若创建第宅，趣于落成，岁月方 隅，或犯所禁，且不忖分量，唯务壮丽，不旋踵自速其 衅者多矣。“为宰相府颇隘，为奉礼、太祝之居则有馀”， 先哲所见乃如此。

邵康节居洛阳，宅契，司马温公户名。“园契”，富郑公户 名。“庄契”，王郎中户名。若使今人为之，得不贻寄户免 科诵之讥乎？或谓田宅乃三公所予者，特未知王之 名，当亦是元祐间人。

《石林燕语》：太祖英武大度，初取僭伪诸国，皆无甚难 之意。将伐蜀，命建第五百间于右掖门之前，下临汴 水，曰：“吾闻孟昶族属多，无使有不足。”昶既俘，即以赐 之。召李煜入朝，复命作礼贤宅于州南，略与昶等。尝 亲幸视役，以煜江南嘉山水，令大作园池，导惠民河 水注之。会煜称疾，钱俶先请觐，即以赐俶，二居壮丽， 制度略侔宫室，是时诸国皆知在掌握间矣。煜居后 为尚书都省，俶居至钱思公惟演，亦归，有司以为“冀 公宫。”锡庆院，今太学，其故地也。

祖宗驸马都尉宅，主薨，例皆复纳入官，或别赐第。曹 沂王宅，许怀德旧第也。李和文宅，亦王贻永旧第，自 和文始，世有之，宏丽甲诸王第，园池尤胜，号“东庄。”和 文好贤乐士，以杨文公为师友，其子孙多守家法，一 时名公卿率从之游。宣和间，复取为撷芳园，后改崇 德宫，以居宁德皇后云。

《道山清话》：予一日道过毗陵，舍于张郎中巷，见张之 第宅雄伟，园亭台榭之胜，古木参天，因爱而访之。问 其世家，则知国初时有张佖者，随李煜入朝，太宗时， 佖在史馆，家常多食客。一日上问：“卿何宾客之多，每 日聚说何事”，佖曰：“臣之亲旧多客都下，贫乏绝粮，臣 累轻而俸有馀，故常过臣，饭止菜羹而已。臣愧菲薄”， 而彼更以为羹美，故其来也，不得而拒之。七日，上遣 快行家一人，伺其食时，直入其家佖，方对客饭。于是 即其座上取一客之食以进，果止粝饭菜羹，仍皆粗 璺陶器。上喜其不隐，时号“菜羹张家佖。”三子，益之、昷 之、查之，皆尝为郎官。至今彼人呼其所居曰张郎中 巷。

《过庭录》：许昌进士马磐死，有二子，贫甚，所居切邻曾 存之，屡欲市之酬重价。二马藜羹忍穷不欲，曰：“先人 故庐，兄弟当死此，不愿易也。”乡人服之。

《墨庄漫录》：王荆公退居金陵，建宅于半山，盖自城至 锺山宝公塔路之半，因以得名。宅后有谢公墩，乃谢 安石居东山之所也。荆公云：“我名公字偶相同，我屋 公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”其 后公舍宅为报宁寺，寺今亦废，未复旧，而墩岿然独 存。

《后山谈丛》：“道士王太初，受天心法，治鬼神，有功于人。 常谓为室当使户牖疏达，若四壁隐密，终为鬼所据 耳。”

《春渚纪闻》：“余拂君厚，霅川人也。其居在汉铜官庙后， 溪山环合。有相宅者言：此地当出大魁。君厚之父朝 奉君云：‘与其善之于一家，不若推之于一郡’。即迁其 居于后，以其前地为乌程县学。不二三年，君厚为南 宫魁，而莫俦贾安宅继魁天下，则相宅之言为不妄。 然君厚之家，不十年而朝奉君没，君厚兄弟亦继殂” 谢，今无主祠者，则上天报施之理，又未易知也。 《白獭髓》：“秦桧师垣故第，即今之德寿宫，西有望仙桥， 东有升仙桥。后绍兴末年，师垣薨，适值天府开浚运 河，人夫取泥，尽堆积府墙及门，有无名人题诗于门 曰：‘格天阁在人何在，偃月堂深恨已深。不向洛阳图 白发，却于郿坞贮黄金。笑谈便欲兴罗织，咫尺那知 有照临。寂寞九原今已矣，空馀泥泞积墙阴’。”韩𠈁胄 《平原甲第》，即瑞石北阜为第。开禧末，以罪逐，后改为 寺监斋舍生，有题二绝于壁曰：“掀天声势祇冰山，广 厦空馀千万间。若使早知明哲计，肯将冨贵博清闲？” “花柳依然弄晓风，才郎袖手去无踪。不知郿坞金多 少，争似卢门席不重。”两诗皆用董卓郿坞事，然权势所归之地，古今皆然也。

《该闻录略》：生于丑门昌西桥所居之南，旧有一宅，高 敞虚阒，人不可居。每至昏暝间，于堂壁之下，有声渐 起，若铜铃之响，或四或五，缭绕宇内，至晓始息。先考 好接士遍访，人问其故，时有焦道士曰：“妖祥之兴，本 由阴阳五行之气相克减而然也。凡二气相搏为声， 此必因沴气畜在一隅，故成妖尔。”谓遍室中屋壁狭 隘，俾其开豁虚明，发泄滞气，然后复新其壁。先考如 其言，果妖不复作。略自《幼志》之后有朋友凶宅者，以 此传之，皆验。

《西溪丛语》：梁庾信字子山，肩吾之子，居宋玉故宅。信 《哀江南赋》所云“诛茅宋玉宅”是也。

《金陵故事》：南朝鼎族，多在青溪，而江总宅尤占胜地。 至宋时，段约居之。王荆公诗云：“往时江令宅，今日段 侯家。”

《癸辛杂识》：薛野鹤曰：“人家住屋，须是三分水，二分竹， 一分屋方好。”此说甚奇。

《辍畊录》：今之入宅与迁居者邻里，醵金治具，过主人 饮，谓之曰“煖屋”，或曰“煖房。”王建宫祠太仪，前日煖房 来。则煖屋之礼，其来尚矣。

《郁离子》微郁离子之市，见坏宅而哭之恸。或曰：“是犹 可葺与？”郁离子曰：“有鲁般王尔则可也，而今亡矣，夫 谁与谋之？吾闻宅坏而栋不桡者可葺。今其栋与梁 皆朽且折矣，举之则覆不可触已。不如姑仍之，则甍 桷之未解，犹有所附以待能者。苟振而摧之，将归咎 于葺者，弗可当也。况葺宅必新其材。其取材也，惟其” 良。不问其所产，非空中而液身者，无所不用。今医闾 之大木竭矣，规矩无恒，工失其度。斧锯刀凿，不知所 裁。桂樟柟栌，剪为槱薪，虽有鲁般王尔，不能辄施其 巧，而况于无之乎？吾何为而不悲也！

《悬笥琐探》：“沈万三家在周庄，破屋犹存，亦不甚宏壮， 殆中人家制耳。惟大松犹存焉。被没者非万三家，盖 万四之在黄墩者耳。”

《碧里杂存》：南京旧内在今应天府之左，高皇帝建大 内宫殿既成，迁居之，旧内虚焉。他日召中山王饮，乐 甚，即以是第赐之，中山拜谢而出。上乃夜命工作扁， 刻“旧内之门”四字，厥明将往悬之，未及行，而中山辞 表至矣。上悦。今其前门所揭扁是也。中山之纯谨而 机警如此。

《嘉莲燕语》：吴俗迁居，预作饭米，下置猪脏共煮之。及 进宅，使婢以箸掘之，名曰掘藏。阖门上下，俱与酒饭 及脏，谓之散藏。欢会竟日，后人复命婢临掘向灶祝 曰：“自入是宅，大小维康，掘藏致富，福禄无疆。”掘藏先 祭灶神，然后食。 《丑庄日记》：浮屠泓师与张说市宅，戒无穿东北隅。他 日怪宅气索然，视东北隅已穿二坎丈馀，惊曰：“公冨 贵一世而已，诸子将不终”说，将平之，泓师曰：“客土无 气，与地脉不连，譬身疮痏，补他肉无益也。今之俗师 妄言风水者，一遇方隅坎陷，则令补筑增辏，便谓藏 风聚气，岂不谬哉？君子无惑焉可也。”

销夏宋陆游《游青山记》云：“山南小市，有谢元晖故宅 基，南望平野，极目而环宅，皆流泉奇石，青林文篠，真 佳处也。”

《偃曝谈馀》：王元美先生答慎侍御书，曾以示余，余见 而录之如左：来书《桃源行》云：“‘物外起田园’，起字不知 何解，答云：‘即今起房屋’。”俗语之所由始也。王建诗“‘妾 家高楼连苑起’，亦此义。”

《贤奕》王端毅公恕，家居时，见子侄易邻居为业，公呼 而让曰：“是世与我比居者，何忍令其远去？”乃召之，各 还居，给以原券，不问价。按，昔赵清献所居甚隘，子侄 以厚赀易邻居，公不乐曰：“此翁三世为邻，忍弃之乎？” 命急还之，并其直不取。苏长公买阳羡田，闻田主妪 泣而还券，事亦类此。

《遵生八笺》：“除日，掘宅四角各埋一大石，为镇宅，主灾 异不起。”

《读书镜》：赵韩王宅园谋画侔于禁省。韩王以太师归 第，百日而薨。子孙皆家京师，罕居之，故园地亦以扃 钥为常，岁时惟厮养拥畚负锸者于其间而已。宋丞 相陈秀公治第于润州，极为宏壮，池馆绵亘数百步。 宅成，公已疾甚，惟肩舆一登西楼而已。人谓之“三不 得：居不得，修不得，卖不得。”善乎黄山谷之言曰：“余谪 处宣州半载，官司谓余不当居关城中，乃抱被出，宿 于城南。余所僦舍，虽上雨旁风，无有盖障，市声喧杂， 人不堪其忧。余谓家本农桑，使不从进士，则田中庐 舍如是，又何不堪其忧耶？”

比事，摘录李德裕《平泉山居》，戒子孙云：“吾百年之后， 为权势所夺，则以先人所命，泣而告之，此吾志也。”后 经世变，遗裔竟不能守，花卉芜绝，怪石名器，俱为有 力取去。记所云者，祇足贻达人笑耳。昔晋桓元欲以 谢安宅为营，其孙谢混曰：“召伯之仁，犹惠及甘棠；文 靖之德，更不保五亩宅耶？”元惭而止。唐嗣曹王皋将自取张柬之襄阳园圃，马彝谏曰：“汉阳有中兴功，今 遗旧址，百世共保，奈何使子孙鬻乎？”皋乃止。石家金 谷园，其身不能守；马家玉杯地，不复留身后。今日诸 如此者，又何道焉？魏徵第，太宗用殿材成其正寝，其 后嗣不能守。白居易以为言，朝廷赎而赐之。宋邵康 节天津之居，本官地，熙宁初，法当斥卖，榜三月，人不 忍买，司马温公诸人为集钱买之。然则身苟冨德，不 必润屋为子孙计也。

《湖广通志》。李君翁《诗话》：《卜居》云：“‘宁诛锄草茅以力耕 乎’？诗人皆以为宋玉事，岂《卜居》亦宋玉拟屈原作邪？ 庾信《哀江南赋》云：‘诛茅宋玉之宅’。不知何据而言？此 君翁之陋也。”唐余《古渚宫故事》曰：“庾信因侯景之乱， 自建康遁归江陵，居宋玉故宅。故其赋曰：‘诛茅宋玉 之宅，穿径临江之府’。老杜《送李功曹归荆南》云：‘曾闻 宋玉宅，每欲到荆州’。”是也。又在夔府《咏怀古迹》云：“摇 落深知宋玉悲，江山故宅空文藻。”然子美移居夔州， 《入宅》诗云：“宋玉归州宅，云通白帝城。”盖归州亦有宋 玉宅，非止荆州也。李义山亦云：“却将宋玉临江宅，异 代仍教庾信居。”

第宅部外编

《搜神记》：魏郡张奋者，家本巨冨，忽衰老财散，遂卖宅 与程应。应入居，举家疾病，转卖邻人阿文。文先独持 大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈馀， 高冠黄衣，升堂呼曰：“细腰，细腰应喏曰：‘舍中何以有 生人气也’？答曰：‘无之’。”便去。须臾有一高冠青衣者，次 之，又有高冠白衣者，问答并如前。及将曙，文下堂中， 如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也，在堂西壁下。” “青衣者为谁？”曰：“钱也，在堂前井边五步。”“白衣者为谁？” 曰：“银也，在墙东北角柱下。”“汝复为谁？”曰：“我杵也，今在 灶下。”及晓，文按次掘之，得金银五百斤，钱千万贯。仍 取杵焚之。由此大冨，宅遂清。宁 《异苑》：晋永嘉中，朱彦居永宁，披荒入舍，便闻管弦之 声及小儿啼呼之音。夜见一人，身甚壮大，呼杀其犬。 彦素胆勇，不以为惧。即不移居，亦无后患。

檀道济居青溪第二儿，夜忽见人来缚己，欲呼不得， 至晓乃解，犹见绳痕在此宅。先是吴将步阐所居，谚 曰：“扬州青，是鬼营。”自步及檀皆被诛。

《续仙传》：“马湘治道术，遍游天下，后复归故乡省兄，适 兄出嫂，侄喜叔归，湘告曰：‘我与兄共此宅，归来要分 此地，我惟爱东园耳’。嫂异之曰：‘小叔久离家归来，兄 犹未面，何言分地’。留三日，待兄不归，及夜遽卒。明日 兄归问其故，妻子具以实对。兄感恸乃曰：‘弟学道多 年，非归要分宅，是归托化于我，以绝思望耳’。乃窀穸” 于园中。时大中十年也。

《玉堂闲话》：兖州龙兴寺西南廊第一院有经藏，有法 宝大师者，尝于灵神佛堂之前见一白衣叟，如此者 数日，怪而诘之，叟曰：“余非人，乃杨书记宅之土地。”僧 曰：“何为至此？”叟曰：“彼公愎戾，兴造不辍，致某无容身 之地也。”僧曰：“何不祸之？”答曰：“彼福寿未衰，无奈之何。” 言毕不见。后数年，朱瑾弃城而遁，军乱，一家皆遇害。 杨名瑊，累举不第，为《朱瑾书记》。

《稽神录》：庐陵有贾人田达诚，冨于财，颇以周给为务。 治第新城，有夜扣门者，就视无人，如是再三。因呼问 之：“为人耶，鬼耶？”良久答曰：“实非人也。比居龙泉舍，为 暴水所毁，求寄君家，治舍毕乃去耳。”达诚不许，曰：“人 岂可与鬼同居耶？”对曰：“暂寄居耳，无害于君，且以君 义气闻于乡里，故告耳。”达诚许之，因曰：“当止我何所？” 达诚曰：“惟有厅事耳。”即谢去。数日复来曰：“已至君家 厅中，亦无妨君宾客。然可严整家人慎火，万一不意， 或当云吾等所为也。”达诚亦虚其厅以奉之。一日，复 告曰：“吾有少子，婚樟树神女，将以某日成礼。复欲借 君后堂三日，以终君大惠，可乎？”达诚亦虚其堂，以幕 围之。三日复谢曰：“吾事讫矣，还君此堂，主人之恩，可 谓至矣。然君家老婢某，可笞一百也。”达诚召婢，笞数 下，鬼曰：“使之知过，可止矣。”达诚徐问其婢，言曾穴幕 窃视，见宾客男女，厨膳花烛，与人间不殊。后岁馀，乃 辞谢而去。

《括异志》：刘煜侍郎有别第在襄阳，煜长子库部骤卒， 乃鬻其第为茅处士所得，夜闻呼曰：“库部来。”俄一人 顶帽从数鬼，叱茅曰：“我第尔何敢据，速出无贾祸也。” 凡三夕至，其声愈厉，茅叱曰：“尔昔为人，今鬼矣，尚恃 贵气敢尔？若我擅居尔第，宜迫我出。尔子不肖，不能 保有先人旧庐，售货于我，尚敢逐我耶？”言讫，返叱令速出，鬼遂遁去。

《异闻总录》：邢太尉孝扬初南渡，寓家湖州德清驿，湫 隘不足容，谋居于临安甚切，得荐桥门内王𤫉太尉 宅，才为钱三千缗。或曰：“都城中如此第舍当直五万 缗，今不能什一，亦知其说乎？是宅久为妖厉所据，人 不复堪处，故以相付耳。”邢之内子及姑庆国夫人者， 皆唱言不可用，邢患之，稍稍语内子曰：“人言是否固 未定，我将先验之。然我或云无，汝终不以为信。盍择 谨厚二婢子偕行，庶可证其实。”遂往。凡留半月，中外 奥僻，无不临履。夜寝于正堂，寂无一怖。归家具言，且 力诋前妄。二妾亦深赞屋庐之美，始尽室徙之。徙之 日，物怪即见，家人闺帏间，密语辄应于屋上，嬉侮诨 亵，无所间断。至蛊惑姬妾，恬不避人。于是尽悔其来。 时宋安国在德清，亟遣招致，为作法考摄。获一鬼，械 而囚诸北阴。已复一鬼出，又捕治之，俄复然。鬼自述 兄弟四人，又有他宗从眷属，并同侪极多。宋施术已 穷，亦厌倦，乃告邢氏曰：“兹地经兵虏之变，杀人无数， 今日何胜治？不若建黄箓大醮拯拔之，吾当为主行， 使超然受生，不与鬼为怨，府亦上计也。”邢如其戒，捐 钱二百万办醮筵。𨱈之夕，置瓮架上，羃以布，悉召滞 魄集于中。宋约邢亲舁至前，罄力不能举，但觉瓮内 索索如蟹行声。讫事，用八健卒负出门，皆云压肩上 甚重，各若荷百斤耳。瘗之竹园深坎下，宅至今平宁。 《涉异志》嘉靖间，费文宪公尝构别业，其基乃宋柴侍 郎之故居也，公颇勒劳建造。一日卓午，有绛袍冠带 士题栋柱曰：“我昔犹君昔，君今胜我今。盛衰皆有数， 不必苦劳心。”公惊视之，俄不见。