钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第129卷
钦定古今图书集成 经济汇编 第一百二十九卷 |
钦定古今图书集成经济汇编考工典
第一百二十九卷目录
山居部汇考
清闲供〈小蓬莱〉
林下盟〈卜筑〉
居山杂志〈山居〉
岩栖幽事〈山居〉
山居部艺文一
山居赋 宋谢灵运
东阳金华山栖志 梁刘峻
山中与裴迪书 唐王维
岩栖赋 吴筠
罗氏山居记 宋唐庚
居山约 倪思
山居赋 元刘因
玉屏山居赋 明俞允文
金井山居记 何乔新
山居赞 杨循吉
考工典第一百二十九卷
山居部汇考
[编辑]《清闲供》
[编辑]《小蓬莱》
[编辑]蓬莱为仙子都居,限以“弱水”者,盖隔谢其嚣尘浊土 之风。然心远地偏,即尘土亦自有迥绝之场,正不必 侈口《白云乡》也。
门内有径,径欲曲。径转有屏,屏欲小。屏进有阶,阶欲 平。阶畔有花,花欲鲜。花外有墙,墙欲低。墙内有松,松 欲古。松底有石,石欲怪。石面有亭,亭欲朴。亭后有竹, 竹欲疏。竹尽有室,室欲幽。室傍有路,路欲分。路合有 桥,桥欲危。桥边有树,树欲高。树阴有草,草欲青。草上 有渠,渠欲细。渠引有泉,泉欲瀑。泉去有山,山欲深;山 下有屋屋欲方。屋角有圃圃欲宽。圃中有鹤,鹤欲舞。 鹤报有客,客欲不俗。客至有酒,酒欲不却。酒行有醉, 醉欲不归。
《林下盟》
[编辑]《卜筑》
[编辑]长松怪石,去墟落不下一二十里为径,缘崖涉水,于 草莽间数四。左右两三家相望,鸡犬之声相闻,竹篱 茅舍,芜处其间,兰菊艺之。临水时种梅柳,霜月春风, 自有馀思。儿童婢仆,皆布衣短褐,以给薪水,酿村酒 而饮之。案有杂书庄周、《太元》《楚词》《黄庭》《阴符》《楞严》《圆 觉》数十卷而已。杖藜蹑屐,往来穷谷大川,听流水,看 激湍,鉴澄潭,步危桥,坐茂林,探幽壑,升高峰,顾无乐 而死乎?
“草堂之中,竹窗之下,必置一榻,时或困倦,偃仰自如, 日间窗下一眠,甚是清爽。时梦乘白鹤游于太空,俯 视尘壤,有如蚁垒,自为庄子。梦为蝴蝶,入于桃溪,当 与子休相类。”又曰:“草堂之中,或草亭僻室,制为琴室, 地下埋一大缸,缸中悬以铜钟,上以石墁,或用板铺, 上置琴砖,或木几弹琴,其声空朗清亮,自有物外气” 度。出《神隐记》。
江文通曰:“常愿幽居筑宇,弃绝人事,苑以丹林,池以 绿水,左倚郊甸,右带瀛泽。青春爰谢,则接武平皋;素 秋澄景,则独酌虚室。侍女三四,赵女数人,不则逍遥 数纪,弹琴咏诗,朝露几间,忽忘老之将至。淹之所学, 尽此而已矣。”
《居山杂志》
[编辑]《山居》
[编辑]下退居,中为碧山堂,左曰“演妙”,右曰“凝寂”,皆轩也。其 前后并有松竹环绕,又有流泉经于阶下,汇为小池, 种莲花其中。其左转对北岭,新作万松堂,至是松益 多也。
北退居在寺左,启扉幽僻,有山池清樾。有南轩最美, 近望翠峦可居,字之曰“望翠。”其后亦多美竹。
中山居,山之最胜者也。有高楼,临长松大竹,推窗清 郁,宜暑宜雪。上有小阁,尤静美,题名者多在此。 上山居地益高,前临壑无馀地,皆杉桧,密叶布其下, 作阑为护始可行,下视心动,信佳处也。有“静笃轩。” 清淡山居在北居上,最多美竹,善煮茶。
“多暇。”子曰:“善栖山者不修室,因岩以为寝,取林以为 垣,风雨虎狼之患弗及斯已矣。”若是者,弗烦构架,得 其自然,古列仙之俦,所以无累而独立也。自是而下, 则有崇土木于丘壑者,点缀剖凿,颇戾真尚,上士嗤 之。然学道未极于元解,则彼巢居穴处之为,似不可 希也。故山房洁清,差愈于廛里之纷冗,或可资游处 而发简寂,亦无弃焉。
《岩栖幽事》
[编辑]《山居》
[编辑]山居胜于城市,盖有八德:“不责苛礼,不见生客,不混 酒肉,不竞田宅,不问炎凉,不闹曲直,不征文逋,不谈 仕籍。如反此者,是饭牛店、贩马驿也《山居有四法》:树无行次,石无位置,屋无宏肆,心无机 事。
不能卜居名山,即于冈阜回复及林水幽翳处,辟地 数亩,筑室数楹,插槿作篱,编茅为亭,以一亩荫竹树, 一亩栽花果,二亩种瓜菜。四壁清旷,空诸所有,畜山 童灌园薙草,置二三胡床著亭下,挟书砚以伴孤寂, 携琴奕以迟良友。凌晨杖策,抵暮言旋,此亦可以娱 老矣。
山居部艺文一
[编辑]《山居赋》〈自注〉宋·谢灵运
[编辑]古巢居穴处曰岩栖,栋宇居山曰山居,在林野曰丘园,在郊郭曰城傍。四者不同,可以理推。言心也黄屋,实不殊于汾阳;即事也山居,良有异乎市廛。抱疾就闲,顺从性情,敢率所乐,而以作赋。扬子云云:“诗人之赋丽以则,文体宜兼,以成其美。” 今所赋既非京都宫观游猎声色之盛,而叙山野草木水石谷稼之事,才“乏昔人,心放俗外,咏于文则可勉而就之,求丽邈以远矣。览者废张、左之艳辞,寻台、皓之深意,去饰取素,傥值其心耳。” 意实言表,而书不尽遗迹,索意托之,有赏。其辞曰:
谢子卧病山顶,览古人遗书,与其意合,悠然而笑曰: “夫道可重,故物为轻;理宜存,故事斯忘。古今不能革 质文咸其常。合宫非缙云之馆,衢室岂放勋之堂。迈 深心于鼎湖,送高情于汾阳。嗟文成之却粒,愿追松 以远游;嘉陶朱之鼓櫂,迺语种以免忧。判身名之有 辨,权荣素其无留。孰如牵犬之路既寡,听鹤之涂何” 由哉。
“理,以相得为适。古人遗书,与其意合,所以为笑。孙权亦谓周瑜、公瑾,与孤意合” ,夫能重道则轻物,存理则忘事,古今质文,可谓不同,而此处不异。缙云、放勋不以天居为所乐,故合宫衢室,皆非淹留,鼎湖汾阳乃是所居之文成。张良却粒,弃人间事,从《赤松子》游陶朱,范蠡临去之际,亦语文种云云,谓二贤既权荣素,故身名有判也。“牵犬” 李斯之叹。“听鹤” 陆机领成都众,大败后,云“思闻华亭鹤唳,不可复得。”
若夫巢穴以风雨贻患,则《大壮》以栋宇袪弊;宫室以 瑶璇致美,则《白贲》以丘园殊世。惟上托于岩壑,幸兼 善而罔滞。虽非朝市,而寒暑均和;虽是筑构,而饰朴 两逝。
《易》云:“上古穴居野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以蔽风雨”,盖取诸《大壮》。璇堂自是素,故曰“白贲”最是上爻也。此堂世异矣,谓岩壑道深于丘园,而不为巢穴,斯免。〈阙二字。〉“得寒暑之适。虽是筑构,无妨非朝市。”云云。
昔仲长愿言,“流水高山”,应璩作书,邙阜洛川,势有偏 侧,地阙周员。铜陵之奥,卓氏充䤨槻之端;金谷之丽, 石子致音徽之观。徒形域之荟蔚,惜事异于栖盘。至 若凤丛二台,云梦青丘,漳渠淇园,橘林长洲,虽千乘 之珍苑,孰嘉遁之所游?且山川之未备,亦何义于兼 求。
仲长子云:“欲使居有良田广宅,在高山流水之畔,沟池自环,竹木周布,场圃在前,果园在后。”应璩《与程文信书》云:“故求道田,在关之西,南临洛水,北据邙山,托崇岫以为宅,因茂林以为荫。”谓二家山居,不得周员之美。扬雄《蜀都赋》云:“铜陵衍卓,王孙采山铸铜。”故《汉书货殖传》云:“卓氏之临卭,公擅山川。”扬雄《方言》:“梁益之间裁木为器曰䤨,裂帛为衣曰槻。”金谷,石季伦之别庐在河南界,有山川林木,池沼水碓。其镇下邳,时过游赋诗,一代盛集。谓二地虽珍丽,然制作非栖盘之意也。凤台,秦穆公时秦女所居,以致萧史。丛台,赵之崇馆。张衡谓赵筑丛台于前楚,建章华于后楚之云梦。大中〈阙。〉《居长饮赋》:“楚灵王游云梦之中,息于荆台之上。前方淮之水,左洞庭之波,右顾彭蠡之涛,南望巫山之阿,遂造章华之台。”亦见诸史。《淮南》。青丘,齐之海外,皆猎所。司马相如云:“秋田乎青丘,徬徨乎海外。”漳渠,史起为魏文侯所起,溉水之所。淇园,卫之竹园,在淇水之澳。诗人所载橘林,蜀之园林。扬子云《蜀都赋》亦云:橘林,左太冲谓“户有橘柚之园。”“长洲,吴之苑囿”,左亦谓长洲之茂苑,因江海洲渚以为苑囿。〈阙八字〉故。〈阙〉表此园之珍,静千乘䜩嬉。
之所,非幽人憩止之乡,且山川亦不能兼茂,随地势所遇耳。
“览明达之抚运,乘机缄而理默。指岁暮而归休,咏宏 徽于刊勒。”狭三闾之丧江,矜望诸之去国。选自然之 神丽,尽高栖之意得。
余祖车骑建大功淮肥,江左得免横流之祸。后及太傅既薨,建图已辍,于是便求解驾东归,以避君侧之乱。废兴隐显,当是贤达之心,故选神丽之所。
以申《高栖》之志。经始山川,实基于此。
仰前哲之遗训,俯性情之所便。奉微躯以宴息,保自 事以乘闲。愧班生之夙悟,惭《尚子》之晚研。年与疾而 偕来,志乘拙而俱旋。谢平生于知游,捷清旷于山川。
谓经始此山,遗训于后也。性情各有所便,山居是其宜也。《易》云:“向晦入宴息。” 庄周云:“自事其心。” 此二是其所处。班嗣本不染世,故曰夙悟尚平,未能去累,故曰“晚研” 想迟。二人,更以年衰疾至,志寡求拙,日事并可山居,日与知游别,故曰谢平生;就山川,故曰“栖清旷。”
其居也,左湖右江。往渚还汀。面山背阜。东阻西倾。抱。 含吸吐款跨纡萦。绵联邪亘,侧直齐平。
枚乘曰:“左江右湖,其乐无有。” 此吴客说楚公子之词,当谓江都之野。彼虽有江湖而乏山岩,此忆江湖左右与之同,而山岳形势,池城所无也。“往渚” “还汀” ,谓四面有水,“面山背阜” ,亦谓东西有山,便是四水之里也。“抱含” “吸吐” ,谓中央复有川。“款跨纡萦” ,谓边背相连带。迂回处谓之邪亘,平正处谓之侧直。
近东则“上田下湖,西谿南谷。石堟石滂,闵硎黄竹,决 飞泉于百仞,森高薄于千麓,写长源于远江,派深毖 于近渎。”
上田在下湖之水口,名为“田口。”下湖在田之下,下处并有名山川。西谿、南谷分流,谷鄣水畎入田口,西谿水出宁县西谷。鄣是近山之最高峰者,西谿便是。〈阙。〉之背,入西谿之里,得石堟,以石为阻,故谓为“堟。”石滂在西谿之东,从县南入九里,两面峻峭数十丈,水自上飞下,北至外谿封墱十数里,皆飞流迅激,左右岩壁绿竹。闵硎在石滂之东谿,逶迤下注,良田、黄竹与其连,南界莆中也。
《近南》则“会以双流,萦以三洲,表里回游,离合山川。崿 崩飞于东峭,槃傍薄于西阡。拂青林而激波,挥白沙 而生涟。”
“双流”谓剡江及小江。此二水同会于山南,便合流注下。三洲在二水之口,排沙积岸,成此洲涨,表里离合,是其貌状也。崿者,谓回江岑,在其山居之南界,有石跳出,将崩江中,行者莫不骇栗。槃者,是县故治之所在江之。〈阙二字。〉“用槃石竟渚,并带青林而连白沙”也。
近西则杨宾接峰,唐皇连纵室壁带谿,曾孤临江,竹 缘浦以被绿,石照涧而映红,月隐山而成阴,木鸣柯 以起风。
杨中、元宾,并小江之近处,与山相接也。唐皇便从北出室石,室在小江口南岸,壁小江北岸,并在杨中之下,壁高四十丈,色赤,故曰“照涧而映红。” 曾山之西,孤山水南,王子所经,始并临江,皆被以绿竹。山高月隐,便谓为阴,鸟集柯鸣,便谓为风也。
近北则《二巫结湖》《两》�通沼横石,判尽休周分表。引 修堤之逶迤,吐泉流之浩漾。山�下而回泽濑,石上 而开道。
大小《巫湖》中,隔一山外。�周回,在圻西北。边浦出江,并是美处。义熙中,王穆之居大巫湖,经始处所犹在两�皆长溪外。�出山之后四五里许里。�“亦隔一山出新堟。”横山,《野舍》之北面。常石,《野舍》之西北。巫湖旧唐,故曰“修堤。”长溪甚远,故曰“泉流。”常石矶。〈阙四字〉故曰:“下矶而回泽里。”�漫石数里,水从上过,故曰“濑石。”上而开道休山东北周里山在休之南,并是北边。
远。东则“天台桐柏,方石太平,二韭四明,五奥三菁,表 神异于《纬牒》,验感应于庆灵,凌石桥之莓苔,越楢谿 之纡萦。”
天台、桐柏七县馀地,南带海。二韭、四明、五奥,皆相连接,奇地所无,高于五岳,便是海中三山之流。韭以菜为名。四明,方石,四面自然开窗也。五奥者,昙济道人、蔡氏、郗氏、谢氏、陈氏各有一奥,皆相掎角,并是奇地。三菁,太平之北。太平,天台之始。方石直上万丈,下有长谿,亦是缙云之流云。此诸山并见《图纬》,神仙所居,往来要径。石桥过楢谿,人迹之艰,不复过此也。
远南则《松箴》《栖鸡》,《唐嵫漫》《石崒》,嵊对岭。�《孟分隔》,入 极浦而邅回,迷不知其所适。上嵚崎而蒙笼,下深沉 而浇激。
栖鸡在保口之上,别浦入其中,周回甚深,四山之里。《松箴》在栖鸡之上,缘江唐嵫入太平水路,上有瀑布数百丈。漫石在唐嵫下,郗景兴经始精舍,亦是名山之流。崒嵊与分界,去山八十里,故曰“远南。”前岭鸟道,正当五十里高,左右所无,就下地形高,乃当不称远望。�山甚奇,谓白烁尖者最高,下有良田,王敬弘经始精舍。昙济道人住孟山,名曰《孟埭芋》,署之疁田。清溪秀竹,回开巨石,有趣之极。此中多诸浦涧,傍依茂林,迷不知所通。嵚崎深沉,处处皆然,不但一处
远西则〈阙四十四字〉远。北则“长江永归,巨海延纳,崑涨缅旷,岛屿绸沓。山 纵横以布护,水回沈而萦浥。信荒极之绵眇,究风波 之暌合。”
江从山北流,穷上虞界,谓之三江口,便是大海。《老子》谓“海为百谷王” ,以其善处下也。海人谓孤山为“崑薄洲” ,有山谓之岛屿,即洲也。涨者,沙始起,将欲成屿,纵横无常,于一处回沉相萦扰也。大荒东极,故为荒极。风波不恒,为暌合也。
徒观其南术之〈阙四字〉生:�〈阙二字〉成衍缘岸测深, 相渚知浅,洪涛满则曾石没,清澜减则沉沙显。及风 兴涛作,水势奔壮,于岁《春秋》,在月朔望,“汤汤惊波,滔 滔骇浪,电激雷崩,飞流洒漾,凌绝壁而起岑,横中流 而连薄,始迅转而腾天,终倒底而见壑。此楚贰心醉 于吴客,河灵怀惭于海若。”
《南术》是其临江旧宅,门前对江,三转曾山,路穷四江,对岸西面常石,此二山之间,西南角岸孤山,此二山皆是狭处,故曰“生。”�勇门以南,上便大阆,故曰成衍。岸高测深,渚下知浅也。江中有孤石沉沙,随水增减,春秋朔望,是其盛时。故枚乘云:“楚太子有疾,吴客问之,举秋涛之美,得以瘳病。”太子,国之储贰,故曰楚贰。河灵,河伯居河,所谓河灵惭于海若,事见庄周《秋水》篇。
“尔其旧居,曩宅今园。枌槿尚援,基井具存。曲术周乎 前后,直陌矗其东西。岂伊临谿而傍沼,迺抱阜而带 山。”考封域之灵异,实兹境之最然。葺骈梁于岩麓,栖 孤栋于江源。敞南户以对远岭,辟东窗以瞩近田。田 连冈而盈畴,岭枕水而通阡。
葺室在宅里山之东麓。东窗瞩田,兼见江山之美。三间故谓之“骈梁。”门前一栋,枕�《上存江之岭,南对江上远岭》,此二馆属望,殆无优劣也。
阡陌纵横,塍埒交经,导渠引流,脉散沟并。蔚蔚丰秋, 苾苾香秔,送夏蚤秀,迎秋晚成。兼有陵陆,麻麦粟菽。 候时占节,递蓺递熟。供粒食与浆饮,谢工商与衡牧。 生何待于“多资,理取足于满腹。”
许由云:“偃鼠饮河,不过满腹。” 谓人生食足,则欢,有馀,何待多须邪?工商衡牧,似多须者,若少私寡欲,充命则足,但非田无以立耳。
自园之田,自田之湖。泛滥川“上,缅邈水区。濬潭涧而 窈窕,除菰洲之纡馀。毖温泉于春流,驰寒波而秋徂。 风生浪于兰渚,日倒影于椒涂。飞渐榭于中沚,取水 月之欢娱。旦延阴而物清,夕栖芬而气敷。顾情交之 永绝,觊云客之暂如。”
此皆湖中之美,但患言不尽意,万不写一耳。诸涧出源入湖,故曰“濬潭涧。” “涧长是以窈窕。” “除菰作洲” ,洲言所以纡馀也。
《水草》则萍藻蕴,菼雚蒲芹蒸,蒹菰𬞟蘩,蕝荇菱莲。虽 备物之偕美,独扶渠之华鲜。“播绿叶之郁茂,含红敷 之缤翻。怨清香之难留,矜盛容之易阑。必充给而后 搴,岂蕙草之空残。”卷叩弦之逸曲,感《江南》之哀叹。《秦 筝》倡而《溯游》往,《唐上》奏而《旧爱》还。
“搴”,出《离骚》。叩弦是采菱歌,江南是相和曲。云“江南采莲”,秦筝唱《蒹葭》篇。唐上奏《蒲生》诗,皆感物致赋“鱼藻𬞟蘩荇”,亦有诗人之咏,不复具叙。
《本草》所载,山泽不一,雷桐是别,和缓是悉。参核六根, 五华九实,二冬并称而殊性,三建异形而同出。水香 送秋而擢蒨,林兰近雪而扬猗,卷柏万代而不殒,茯 苓千岁而方知,映红葩于绿蒂,茂素蕤于紫枝。既住 年而增灵,亦驱妖而斥疵。
《本草》所出药处,于今不复依随土所生耳。此境出药甚多,雷公、桐君,古之采药,医缓,古之良工,故曰“别悉。”“参核”者,双核桃杏仁也。“六根”者,苟七根、五茄根、葛根、野葛根。〈阙二字。〉根也。“五华”者,菫华、芫华、檖华、菊华、旋覆华也。“《九实》者,连前实、槐实、柏实、菟丝实、女贞实、蛇床实、蔓荆实、蓼实。”〈阙二字〉也。二冬者,天门、麦门冬;三建者,附子、天雄、乌头、水香、兰草、林兰、支子、卷柏、茯苓,并皆仙物。凡此众药事悉见于《神农》。
其竹则二箭殊叶,四苦齐味,水石别谷,巨细各汇。既 修竦而便娟,亦萧森而蓊蔚。露夕沾而凄阴,风朝振 而清气。互捎云以拂杪,临碧潭而挺翠。蔑上林与淇 澳,验东南之所遗。企山阳之游践,迟鸾鹥之栖托。忆 《崑园》之悲调,慨伶伦之哀籥。《卫女》行而思归咏,《楚客》 放而防露作。
二箭:一者苦箭,大叶;一者笄箭,细叶四:苦青,苦白,苦紫,苦黄。苦水竹依水生,甚细密,吴中以为宅援。石竹本科丛,大以充屋榱,巨者竿挺之属,细者无箐之流也。修竦便娟,萧森蓊蔚,皆竹貌也。上林,关中之禁苑;淇澳,卫地之竹园,方此皆不如东南会稽之竹箭,唯此地最富焉。山阳竹林之游鸾鹥栖。
食之所。昆山之竹任为笛。黄帝时,伶伦斩其厚均者吹之为黄锺之宫。卫女思归,作《竹竿》之诗。楚人放逐东方朔,感江潭而作七谏。
其木则松柏檀栎。〈阙二字〉桐榆檿柘谷栋楸梓柽樗,“刚 柔性异,贞脆质殊,卑高沃塉,各随所如,干合抱以隐 岑,杪千仞而排虚,凌冈上而乔竦,荫涧下而扶疏,沿 长谷以倾柯,攒积石以插衢,华映水而增光,气结风 而回敷,当严劲而葱倩,承和煦而芬腴,送坠叶于秋 晏,迟含萼于春初。”
皆木之类,选其美者载之。山脊曰冈,冈上涧下,长谷积石,各随其方。《离骚》云:“青春受谢,白日昭只。” 《诗》云:“萼不韡韡” 也。
植物既载。动类亦繁。飞泳骋透,胡可根源。观《貌相》,音 备。�《山川》寒燠顺节随宜匪敦。
草木竹,植物;鱼,鸟、兽,动物。兽有相种,有腾者,有走者。走者骋,腾者透。谓种类既繁,不可根源。但观其貌状,相其音声,则知山川之好,兴节随宜,自然之数,非可敦戒也。
《鱼则》:�鳢鲋𫚈鳟鲩鲢鳊鲂鲔鯋鳜鲿鲤鲻鳣。辑采 杂色,锦烂云鲜。唼藻戏浪,汎符流渊。或鼓鳃而湍跃, 或掉尾而波旋。鲈𫚖乘时以入浦鳡?�沿濑以出泉。
�音优。鳢音礼。鲋音附。𫚈音叙。鳟音寸衮反。鲵音睨。鲢音连。鳊音毖仙反。鲂音房。鲔音宥。鯋音沙。鳜音居缀反。鲿音上羊反。鲻音比之反。鳣音竹屳反,皆《说文》《字林》音《诗》。云:“锦衾有烂”,故云锦烂。鲈𫚖,乘时鱼。鳡音感。�音迅。皆出谿中,日上恒以为翫。
鸟则鶤、鸿、鶂、鹄、鹙、鹭、鸨。�鸡鹊绣质,鶷鸐绶章。晨凫 朝集,时鷮山梁海。鸟违风朔,禽避凉荑。生归北,霜降 客南。接响云汉,侣宿江潭。聆《清哇》以下听,载《王子》而 上参。薄回涉以弁翰,映明壑而自耽。
鶤音昆鸿音洪鶂音溢,《左传》云:“六鶂退飞。”字如此。鹄音下竺反。鹙音秋。鹭音路。鸨音保。�音相。唐公之马。与此鸟色同。故谓为。�音相。鸡鹊。鶷鸟,见张茂先《博物志》。鸐音翟,亦雉之美者。此四鸟并美采质。凫音符,野鸭也,常待晨而飞。鷮音已消反,长尾雉也。《论语》云:“山梁雌雉,时哉时哉,海鸟爰居。”臧文仲不知其鸟,以为神也,事见《左传》。朔,禽雁也。寒月转往衡阳,《礼记》:“霜始降,雁来宾”,岁暮云,雁北向,政是阳初生时。荑生归北,霜降客南山,鸡映水,自翫其羽仪者。
山上则猿𤟤狸獾犴。�《猰》。�《山下》则熊罴豺虎,羱鹿 麇麖。掷飞枝于穷崖,踔空绝于深硎。蹲谷底而长啸, 攀木杪而哀鸣。
《猿》音袁。《𤟤》音魂。《狸》音力之反。《獾》音火丸反。《犴》音立悬反。�音曼。似獾而长,狼之属。一曰《䝙。猰》音安黠反。�音弋生反,狸之黄黑者。一曰“似。”�“豺,音在皆反。羱音元。野羊大角。麇音鬼氓反。麖音京。能踔掷,虎长啸。猿哀鸣,鸣声可翫。
缗纶不投,罝罗不披,磻弋靡用,蹄筌谁施?鉴虎狼之 有仁,伤遂欲之无崖。顾弱龄而涉道,悟好生之咸宜。 率所由以及物,谅不远之在斯。”《抚鸥》�而悦豫。杜机 心于林池。
八种,皆是鱼猎之具。自少不杀,至乎白首,故在山林中,而此欢永废。庄周云:虎狼仁兽,岂不父子相亲。世云:虎狼暴虐者,政以其如禽兽。而人物不自悟其毒害,而言虎狼可疾之甚。苟其遂欲,岂复崖限。自弱龄奉法,故得免杀生之事。苟此,悟万物好生之理。《易》云:“不远复,无祗悔。” 庶乘此得以入道。庄周云:“海人有机心,鸥鸟舞而不下。今无害彼之心,各悦豫于林池也。”
敬承圣诰,恭窥前经,山野昭旷,聚落膻腥。故大慈之 弘誓,拯群物之沦倾。岂寓地而空言,必有贷以善成。 钦鹿野之华苑,羡灵鹫之名山,企坚固之贞林,希庵 罗之芳园。虽粹容之缅邈,谓哀音之恒存。建招提于 幽峰,冀振锡之息肩。庶镫王之赠席,想香积之惠餐。 事在微而思通,理匪绝而可温。
贾谊《吊屈原》云:“恭承嘉惠。” 敬承,亦此之流。“聚落是墟邑” ,谓歌哭诤讼,有诸喧哗,不及山野为僧居止也。经教,欲令在山中,皆有成文。《老子》云:“善贷且善成此道惠物” 也。鹿苑,说四真谛处,灵鹫山说般若法华处,坚固林说泥洹处,庵罗园说不思议处。今旁林蓺园制苑,仿佛,在昔依然托想,虽粹容缅邈,哀音若存也。招提,谓僧不能常住者,可持作坐处也。所谓息肩镫王。香积,事出《维摩经》。《论语》云:“温故知新。” 理既不绝,更宜复温。则可待为己之日用也。
爰初经略,杖策孤征。入涧水涉,登岭山行。陵顶不息, 穷泉不停。栉风沐雨,犯露乘星。研其浅思,罄其短规。 非龟非“筮,择良选奇。翦榛开迳,寻石觅崖。四山周回, 双流逶迤。面南岭,建经台,倚北阜,筑讲堂。傍危峰,立 禅室。临浚流,列僧房。对百年之高木,纳万代之芬芳。 抱终古之泉源,美膏液之清长。谢丽塔于郊郭,殊世间于城傍。欣见素以抱朴,果甘露于道场。
云初《经略》,躬自履行,备诸苦辛也。罄其浅短,无假于龟筮。贫者既不以丽为美,所以即安茅茨而已,是以谢郊郭而殊城傍。然清虚寂寞,实是得道之所也。
苦节之僧,明发怀抱,事绍人徒,心通世表。是游是憩, 倚石构草。寒暑有移,至业莫矫。“观三世以其梦,抚六 度以取道。乘恬知以寂泊,含和理之窈窕。指东山以 冥期,实西方之潜兆。虽一日以千载,犹恨相遇之不 早。”
谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱,弃妻子,轻举入山,外缘都绝,鱼肉不入口,粪扫必在体,物见之绝叹,而法师处之夷然。诗人西发,不胜造道者,其亦如此。往石门瀑布,中路高栖之游,昔告离之始,期生东山,没存西方,相遇之欣,实以一日为千载,犹慨恨不早。
贱物重己,弃世希灵,骇彼促年,爱是长生。冀浮丘之 诱接,望安期之招迎。甘松桂之苦味,夷皮褐以颓形。 羡蝉蜕之匪日,抚云蜺其若惊,陵名山而屡憩,过岩 室而披情。虽未阶于至道,且缅绝于世缨。指松菌而 兴言,良未齐于殇彭。
此一章,叙仙学者虽未及佛道之高,然出于世表矣。浮丘公是王子乔师,安期先生是马明生师,二事出《列仙传》。《洞真经》云:“今学仙者亦明师以自发悟,故不辞苦味颓形也。” 庄周云:“和以天倪” ,倪者,崖也。数经历名山,遇余岩室,披露其情性,且获长生,方之松菌殇彭,邈然有间也。
山作水役,不以一牧资待,各徒随节竞逐。陟岭刊木 除榛,伐竹抽笋自篁。擿箬于谷,杨胜所拮,秋冬�《获》 野有蔓草,猎涉蘡薁。亦酝山清,介尔景福。苦以木成, 甘以㰂熟。慕椹高林,剥芨岩椒掘蒨。阳崖擿�阴标 昼见,《搴茅》宵见,《索绹》芟菰翦蒲,以荐以茭。既坭既埏, 品收不一。其灰其炭,咸各有律。六月采蜜,八月扑栗。 备物为繁,略载靡悉。
此一章谓是山作及水役采拾诸事也,然渔、猎之事皆不载。杨,杨桃也,山间谓之《木子》。�音覆,字出《字林》。诗人云:“六月食郁及薁。”“猎涉”,字出《尔雅》。木木酒味苦,㰂㰂酒味甘,并至美,兼以疗病。㰂治痈核。木治痰冷。椹音甚,味似菰菜而胜,刊木而作之,谓之慕。芨音及,采以为纸。蒨音倩,采以为渫。�音鲜。“采以为饮,采蜜扑栗。”各随其月也。
若迺南北两居,水通陆阻,观风瞻云,方知厥所。
“两居” ,谓南北两处,各有居止。峰崿阻绝,水道通耳,观风瞻云,然后方知其处所。
南山则“夹渠二田,周岭三苑,九泉别涧,五谷异𪩘。群 峰参差出其间,连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近, 诸堤拥抑以接远。远堤兼陌,近流开湍,凌阜泛波,水 往步还,还回往匝。枉渚员峦,呈美表趣,胡可胜单。”抗 北顶以葺馆,殷南峰以启轩。罗曾崖于户里,列镜澜 于窗前。因丹霞以赪楣,附碧云以翠椽。视奔星之俯 驰。顾〈阙二字〉之未牵,鶤鸿翻翥而莫及。何但燕雀之翩 翾,氿泉傍出,潺湲于东檐,桀壁对跱,硿砻于西霤。修 竹葳蕤以翳荟,灌木森沈以蒙茂。萝蔓延以攀援,花 芬薰而媚秀。日月投光于柯间,风露披清于㟪岫。夏 凉寒燠,随时取适。阶基回互,橑棂乘隔。此焉卜寝,翫 水弄石。迩即回眺,终岁罔斁。伤美物之遂化,怨浮龄 之如借。眇遁逸于人群,长寄心于云霓。
南山,是开创卜居之处也。从江楼步路,跨越山岭,绵亘田野,或升或降,当三里许涂路所经见也,则乔木茂竹,缘畛弥阜,横波疏石,侧道飞流,以为寓目之美观。及至所居之处,自西山开道,迄于东山,二里有馀。南悉连岭叠障,青翠相接,云烟霄路,殆无倪际。从迳入谷,凡有三口方壁。西南石门,世〈阙。〉南:〈阙〉池东南,皆别载其事。缘路初入,行于竹迳,半路阔,以竹渠涧。既入东南傍山渠,展转幽奇,异处同美。路北东西路,因山为障。正北狭处,践湖为池。南山相对,皆有崖岩。东北枕壑,下则清川如镜,倾柯盘石,被隩映渚。西岩带林,去潭可二十丈许。葺基构宇,在岩林之中,水卫石阶,开窗对山,仰眺曾峰,俯镜濬壑。去岩半岭,复有一楼。迥望周眺,既得远趣,还顾西馆,望对窗户。缘崖下者,密竹蒙迳。从北直南,悉是竹园。东西百丈,南北百五十五丈。北倚近峰,南眺远岭,四山周回,溪涧交过,水石林竹之美,岩岫㟪曲之好,备尽之矣。刊翦开筑,此焉居处,细趣密翫,非可具记,故较言大势耳。越山列其表,侧傍缅〈阙二字〉为异观也。
因以小湖。邻于其隈。众流所凑。万泉所回。汎滥异形。 《首毖》终肥。别有山水。路邈缅归。
“沉滥” “肥毖” ,皆是泉名,事见于《诗》云此万泉所凑,各有形势。
求归其路,迺界北山。栈道倾亏,蹬阁连卷。复有水迳缭绕回员。弥弥平湖,泓泓澄渊。孤岸竦秀,长洲芊绵。 既瞻既眺,旷矣悠然。及其二川合流,异源同口。赴隘 入险,俱会山首。濑排沙以积丘,峰倚渚以起阜。石倾 澜而捎岩,木映波而结薮。迳南漘以横前,转北崖而 掩后。隐丛灌故悉晨暮,托星宿以知左右。
《往返经过》,自非岩涧,便是“水迳。” 洲岛相对,皆有趣也。
山川涧石,州岸草木。既摽异于前章,亦列同于后牍。 “山匪砠而是岵,川有清而无浊。石傍林而插岩,泉协 涧而下谷。渊转渚而散芳,岸靡沙而映竹。草迎冬而 结葩,树凌霜而振绿。向阳则在寒而纳煦,面阴则当 暑而含雪。连冈则积岭以隐嶙,举峰则群竦以巀嶭。 浮泉飞流以写空,沈波潜溢于洞穴。凡此皆异所而 咸善,殊节而俱悦。”
土山载石曰“砠” ,山有林曰岵。此章谓山川众美亦不必有,故总叙其最居山之后事,亦皆有寻求也。
《春秋》有待,朝夕须资,既耕以饭,亦桑贸衣。艺菜当肴, 采药救颓。自外何事?顺性靡违。法音晨听,放生夕归, 研书赏理,敷文奏怀。凡厥意谓,扬较以挥,且列于言, 诫特此推。
谓寒待绵纩,暑待𫄨绤,朝夕餐饮,设此诸业以待之,药以疗疾,又在其外。事之相推,自不得不然。至于听讲放生,研书敷文,皆其所好。韩非有《扬较》,班固亦云:“扬较古今。” 其义一也。左思曰:“为左右扬较而陈之。”
《北山二园》,南山三苑。百果备列,乍近乍远。罗行布株, 迎早候晚。猗蔚溪涧,森疏崖𪩘。杏坛㮏园,橘林栗圃。 桃李多品,梨枣殊所。枇杷林檎,带谷映渚。椹梅流芬 于回峦,椑柿被实于长浦。
庄周云:“渔父见孔子杏坛之上。” 《维摩诘经》“㮏树园” ,扬雄《蜀都赋》云:“橘林。” 左太冲亦云:“户有橘柚之园。” 桃李所植甚多。枣梨事出北河济之间淮颍诸处,故云殊所也。
畦町所艺,含蕊藉芳,蓼蕺葼荠,葑菲苏姜。绿葵眷节 以怀露,白薤感时而负霜。寒葱摽蒨以陵阴,春藿吐 苕以近阳。
“葑菲” 见《诗柏舟》中。《管子》曰:“北伐山戎,得寒葱。” 庾阐云:“寒葱挺园,灌溉自供,不待外求者也。”
弱质难恒,颓龄易丧。抚鬓生悲,视颜自伤。承清府之 有术,冀在衰之可壮。寻名山之奇药,越灵波而憩辕。 采石上之地黄,摘竹下之天门。摭曾岭之细辛,拔幽 涧之溪荪。访锺乳于洞穴,讯丹阳于红泉。
此皆住年之药,即近山之所出,有采拾欲以消病也。
“安居二时,冬夏三月,远僧有来,近众无阙。法鼓朗响, 颂偈清发,散华霏蕤,流香飞越。析旷劫之微言,说像 法之遗旨,乘此心之一豪,济彼生之万理,启善趣于 南倡,归清畅于北机,非独惬于予情,谅佥感于君子。 山中兮清寂,群纷兮自绝,周听兮匪多,得理兮俱悦。 寒风兮搔屑,面阳兮常热,炎光兮隆炽,对阴兮霜雪。” 愒曾台兮陟云根,坐涧下兮越风穴。在兹城而谐赏, 博古今之不灭。
众僧冬夏二时坐,谓之“安居。” 辄九十日众远近聚萃。法鼓、颂偈、华香四种,是斋讲之事。析说是斋讲之议。乘此之心,可济彼之生。南倡者都讲,北机者法师。山中静寂,实是讲说之处。兼有林木,可随寒暑,恒得清和,以为适也。
好生之笃,以我而观。惧命之尽,吝景之懽。分一往之 仁心,拔万族之险难。招惊魂于殆化,收危形于将阑。 漾水性于江流,吸云物于天端。睹腾翰之颃颉,视鼓 鳃之往还。驰骋者傥能狂愈,猜害者或可理攀。
云物皆好生,但以我而观,便可知彼之情。吝景惧命,是好生事也。能放生者,但有一往之仁心,便可拔万族之险难。水性云物,各寻其生。《老子》云:“驰骋田猎,令人心发狂。” 猜害者,恒以忍害为心,见放生之理,或可得悟也。
哲人不存,怀抱谁质,糟粕犹在,启縢剖袠,见《柱下》之 经,二睹《濠上》之篇;七承未散之全朴,救已颓于道术。 嗟夫!六艺以宣圣教,九流以判贤徒。国史以载前纪, 家传以申世模;篇章以陈美剌,论难以核有无。兵技 医日,龟䇲筮梦之法;风角冢宅,算数律历之书。或平 生之所流览,并于今而弃诸。验前识之丧道,抱一德 “而不渝”
庄周云:“轮扁语齐桓公,公之所读书,圣人之糟粕。縢者,金縢之流也。柱下,《老子》。濠上,《庄子》。二七,是篇数也。” 云此二书最有理,过此以往,皆是圣人之教,独往者所弃。
伊昔龆龀,实爱斯文,援纸握管,会性通神。诗以言志, 赋以敷陈,箴铭诔颂,咸各有伦。爰暨山栖,弥历年纪, 幸多暇日,自求诸己,研精静虑,贞观厥美,怀秋成章, 含笑奏理
谓少好文章,及《山栖》以来,别缘既阑,寻虑文咏,以尽暇日之适,便可得通神会性,以永终朝。
若乃乘摄持之告,评《养达》之篇,畏绝迹之不远,惧行 地之多艰。均上皇之自昔,忌下衰之在旃。投吾心于 高人,落实名于圣贤。广灭景于崆峒,许遁音于箕山。 愚假驹以表谷,涓隐岩以搴芳。庚宅礧以葆和,舆陟 峨而善狂,莱庇蒙以织畚。徐韬魏而采芋,皓栖商而 颐志卿。�茂而敷词,郑别谷而永逝,梁去霸而长噫。 高居唐而胥宇,台依崖而穴墀。咸自得以穷年,眇贞 思于所遗。
《老子》云:“善摄生者” ,《庄子》云:“谓之不善持生。” 又云:“养生有无崖,达生者不务生之所无,奈何绝迹上皇,下衰宾名。” 义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上,黄帝之师也。许由隐于箕山,尧以天下让而不取。愚公居于驹阜,齐桓公逐鹿,入山见之。涓子隐于宕山,好饵术,告伯阳《琴心》三篇。庚桑楚得老子之道,居㟪礧之山。楚狂接舆。楚王闻其贤,使使者聘之,于是遂游诸名山。在蜀峨眉山上,徐无鬼岩栖,魏侯劳之问:“先生苦山林矣,乃肯见寡人。” 无鬼问“君绌嗜欲,屏好恶,则耳目察矣。” 常采芋栗。老莱子耕于蒙山之阳,著书十五篇,言道家之事,织畚为业。四皓避秦乱,入商洛深山,汉祖召不能出。司马长卿高才而处世,“不乐预公卿大事” ,病免家居。茂陵郑子真耕隐谷口,大将军王凤礼聘不屈,遂与弟子别于山阿,终身不反。梁伯鸾隐霸陵山中,耕织以自娱,后复入会稽山台。孝威居武安山下,依崖为土室,采药自给。高文通居西唐山,从容自娱也。
暨其窈窕幽深,寂寞虚远,事与情乖,理与形反。既耳 目之靡端,岂足迹之所践。蕰终古于《三季》,俟通明于 五眼。权近虑以停笔,抑浅知而绝简。
谓此既非人迹所求,更待《三明》五通,然后可践履耳。故停笔绝简,不复多云。冀夫赏音悟夫此旨也。
《东阳金华山栖志》梁·刘峻
[编辑]“夫鸟居山上,层巢木末;鱼潜渊下,窟穴泥沙。岂好异 哉?盖性自然也。故有忽白璧而乐垂纶,负玉鼎而要 卿相,行藏纷纠,显晦蹐驳,无异火炎水流,圆动方息。 斯则庙堂之与江海,蓬户之与金闺,并然其所然,悦 其所悦,乌足毛羽疮痏在其间哉?”予生自原野,善畏 难狎,心骇云台朱屋,望绝高盖青组。且霑濡雾露,弥 “愿闲逸。每思濯清濑,息椒丘,寤寐永怀”,其来尚矣。蚓 专噬壤,民欲天从,爰洎二毛,得居岩穴。所居东阳郡 金华山,东阳实会稽西部,是生竹箭,山川秀丽,皋泽 坱郁。若其群峰叠起,则接汉连霞,乔林布濩,则春青 冬绿,回溪映流,则十仞洞底,肤寸云合,必千里雨散。 信卓荦爽垲,神居奥宅,是以帝鸿游斯铸鼎,雨师寄 此乘烟,故涧勒赤松之名,山贻缙云之号。近代江治 中奋迅泥滓,王征士高拔风尘,龙盘凤栖,咸萃兹地。 良由碧湍素石,可致幽人者哉!金华山,古马鞍山也。 蕴灵藏圣,列名仙谍。左元放称此山云:“可免洪水五 兵,可合神丹九转。”金华之首有紫岩山,山色红紫,因 此为称。靡迤坡陀,下属深渚,巑岏嶾嶙,上亏日月。登 自山麓,渐高渐峻,垄路迫隘,鱼贯而升。路侧有绝涧, 闸閜庨豁,俯窥木杪。焦原石邑,匪独危悬。至山将半, 便有广泽大川,皋陆隐赈。予之葺宇,实在斯焉。所居 三面,皆回山周绕,有象郛郭。前则平野萧条,目极通 望。东西带二涧,四时飞流泉,清澜微䨙,滴沥生响;白 波跳沫,汹涌成音,并漕渎通引,交渠绮错,悬溜泻于 轩甍,激湍回于阶砌,供帐无绠汲,盥漱息瓶盆。枫栌 椅枥之树,梓柏桂樟之木,分形异色,千族万种。结朱 实,包绿裹,杌白蒂,抽紫茎,橚矗苯尊捎,清风鸣籁,垂 条檐户,布叶房栊;中谷涧滨,华蕊攒列。至于青春缓 谢,萍生泉动,则有“都梁含馥,怀香送芬,长”乐负霜,宜 男泫露,芙蕖红华照水,皋苏缥叶从风,凭轩永眺,蠲 忧亡疾,丘阿陵曲,众药灌丛,地髓抗茎,山著抽节,金 盐重于素璧,玉豉贵于明珠,可以养性,消痾还年,驻 色不藉,崔文,黄散勿用,负局紫九,翱翱群凤,风胎雨 𪃟,绿翼红毛,素缨翠鬣,肃肃毛羽,关关好音,皆驯狎 园池,旅食鸡鹜。若乃𪉂日伺晨响类钟鼓鸣,蚿候𥌓 声像琴瑟。元猿薄雾清啭飞,�“乘烟咏吟,嘈囋嘹喨, 悦心娱耳。谅所以跨蹑管籥,韬轶笙簧。”宅东起招提 寺,背岩面壑,层轩引景,邃宇临崖,博敞闲虚,纳祥生 白。左瞻右睇,仁智所居。故硕德名僧,振锡云萃,调心 七觉,诋诃五尘,郁列戒香,浴兹定水。至于薰炉夜爇, 法鼓旦闻,予则跕躔抠衣,躬行顶礼,询道哲人,钦和 至教。每闻此河纷梗,彼岸永寂,熙熙。然若登春台,而 出宇宙。唯善是乐,岂伊徒言。寺东南有道观,亭亭崖 侧,下望云雨。蕙楼菌榭,隐映林篁。飞观列轩,玲珑烟 雾。日止。却粒之氓岁集,神仙之客,饵星髓,吸流霞,将 乃云衣霓裳,乘龙驭鹤。观下有石井,耸峙中测。雕琢 刻削,颇类人工跃流。�泻,渀涌泱咽,电击雷吼,骇目 惊魂。寺观之前,皆植修竹,檀栾萧瑟,被陵缘阜。竹外则有良田,区畛通接,山泉膏液,郁润肥腴,郑白决漳, 莫之能拟。致红粟流溢,凫雁充厌,春鳖旨膳,碧鸡冬 蕈,味珍霜鵽。縠巾取于丘岭,短褐出自中园。�《蒋逼》 侧于池湖,菅蒯骈填于原隰。养给之资,生生所用。无 不阜实藩篱,充牣崖𪩘。岁始年季,农隙时闲。浊醪初 �醥清新熟,则田家野老,提壶共至,班荆林下,陈𨱔 置酌,酒酣耳热,屡舞諠呶,盛论箱庾,高谈谷稼,嗢噱 呕歌,举杯相抗,人生乐耳,此欢岂訾?若夫蚕而衣,耕 而食,日出而作,日入而息,晚食当肉,无事为贵,不求 于世,不忤于物,莫辨荣辱,匪知毁誉,浩荡天地之间, 心无怵惕之警。岂与“稽生齿剑,扬子坠阁”,较其优劣 者哉。
《山中与裴迪书》唐·王维
[编辑]“近腊月下,景气和畅,故山殊可过。足下方温经猥不 敢相烦,辄便往山中,憩感配寺,与山僧饭讫而去。”北 涉元灞,清月映郭。夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下, 寒山远火明灭,林外深巷,寒犬吠声如豹,村墟夜舂, 复与疏钟相间。此时独坐僮仆,静默多思,曩昔携手 赋诗,步仄径,临清流也。当待春中草木蔓发,春山可 望,轻鯈出水,白鸥矫翼。露湿青皋,麦陇朝雊。斯去不 远,倘能从我游乎?非子天机清妙者,岂能以此不急 之务相邀?然是中有深趣矣,无忽。
《岩栖赋》吴筠
[编辑]“感元圣之垂训,悟己亲而名疏,言可放而从默,身应 卷而忽舒,爰鹪鹩之巢林,在一枝而有馀,性所悦而 难违,托兹山以结庐,果栖迟而我惬,即逍遥之灵墟”, 观其缭崇峦,横峻谷,激泌泉,罗森木,后巍峨以萦纠, 前参差而耸伏,追阴壑之夏凉,偃阳崖之冬燠,美劲 节于松筠,翫幽芳于兰菊,虚籁清耳,闲云莹目,因海 鹤以惊夜,任鶤鸡以知旭。虑静于无扰,神恬于寡欲。 于是歌《考槃》于诗人,讽嘉遁于大易。远浮俗之艰险, 消毁誉之损益,蹈方外之坦途,信可免于兢惕。既即 阴以息影,由不行而灭迹。虽区中之末计,实世途之 良策。人所弃而己收,故处约而恒适。览无见以收视, 听无声以黜聪,和非专于旨酒,乐奚“必于丝桐。”焚清 香以练气,启玉检而击蒙,期遗滞于昭旷,庶近真于 感通。鉴太虚之有象,覆妙用之非空。朝天甚简,探药 多暇,形犹资于吐纳,意已迸于将迓。知道无废兴,而 物有存谢,故挹生本而常生,体化宗而不化。萧萧绝 尘,境谁与邻?迹远而朋游益旷,机忘而鸟兽可驯,韵 靡叶于当时,心常依于古人。仰由皓之逸轨,咏羲农 之化淳。师黄老之元奥,友松乔之道真。惭无功之逮 物,良独善于吾身。祇所幸其自得,听《韬》精于《隐沦》。
《罗氏山居记》唐·庚
[编辑]山静似太古,日长如小年。余家深山之中,每春夏之 交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄,松影参差,禽声上 下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗啜之。随意读 《周易》《国风》《左氏传》《离骚》、太史公书,及陶杜诗、韩苏文 数篇。从容步山径,抚松竹,与麛犊共偃息于长林丰 草间,坐弄流泉,漱齿濯足。既归竹窗下,则山妻稚子 作笋蕨,供麦饭,欣然一饱。弄笔窗间,随大小作数十 字,展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗,或 抄《玉露》一两段,再烹苦茗一杯。出步溪边,邂逅园翁 溪友,问桑麻,说秔稻,量晴较雨,探节数时,相与剧谈 一晌。归而倚杖柴门之下,则夕阳在山,紫绿万状,变 幻顷刻,恍可入目。牛背笛声,两两来归,而月印前溪 矣。
《居山约》倪思
[编辑]“余营。兼山本以藏拙,已就粗安,可以忘归。诸儿之意, 眷恋挽留,又难遽绝。今与汝曹约,每月二十日在山, 十日在家,独甚寒甚暑,两月则全在家,恐山中不便 也。山中不可独须子弟一人侍置,历轮流四子,每人 一旬,周而复始。其当旬者,凡饮膳之类专掌之。其馀 在家有效时新,各随其意多少不拘,无亦不责。其或” 有商议事合要来此。不必当旬。自宜前禀。自六月为 始。各于旬下书名。如当旬有私干兄弟。那容
《山居赋》元·刘因
[编辑]出自西门,言涉江浒。背远城郭,依于山阻。负岩为楹, 因麓开宇。山中有人,来叩余户。“公子胡为?山居良苦。 春畏出蛟,冬畏伏虎。虎谷蹲以生风,蛟天飞而挟雨。 是以居人春戒于雷阴行者夜号以求伍。”尔乃凄飚 恒秋,寒日不午。峻隐霄而难旭,幽含岚而易暮。见殪 云以生悲,复狂风之常怒。回阿激峭,崩松飞梠。悄怆 寂历,恍惚惊怃。魈含睇以媚人,猿掷果而相侮。斑蛟 虿毒,元蚁蝇巨。宵眠辗转,闲居错迕。且今守令失政, 氓不安堵。稻稼鲜收,盗贼时举。嗟短垣之易超,谅非 薄墉之可御。公子何不敛迹深闺,安神邃宇?春盼阳 景,冬避严苦。秋衣纳清,夏簟却暑。或意至而游嬉,维 伤时而慕古。对酒当歌,倚觞看舞。友“朋相存,从容燕 语,承色笑之康怡,倚缟纨而延伫,孰与夫离远亲宾, 狸獾为侣哉?”答曰:“嘻!山中人未知之也。厌枯槁者,夸朝市为荣华;好寂寞者,嘉山林之翛逸。居陋逐纷,苦 喧慕寂,性各有安,趣各有适。子之所言,匪余之所则 也。今夫倚崖为壁,凿岫为宫,陵薄相带,丘麓相萦。前 则纡阡广陌,背则岭”复冈重。启南户而眺远碧,俯北 窗而瞰悬红。朱霞界天,峰初酡而继赤;斜晖半视,壑 含黄而曈昽。奇石碕𥐟,怒峙相向。雪肤铁色,是不一 状。或兽而蹲,或人以望。欲坠复倚,倾撑横嶂,背登高 冈。群峰嵯峨,川原在目。高下交过,古道曲直,新阪陂 陁。其云生也,荏苒嵸巃,蒙茸婆娑。后先相逐,若期于 阿。横𪩘无缺,出谷有波,奔紫崖而黑掩,映绿树而《白 多》。尔乃弥天垂雨,通畦溢涧,飘飖翕忽,不知所散。其 风生也,轻盈缥缈,清和寒凉,摇青荡绿,振柯鸣篁,出 自幽谷,来集衣裳。尔乃季秋元冬,凛冽勃蓬,回薄冲 激,浩呼汹涌。若长江之澎湃,林壑为之震动。逮其狂 阑怒缓,树定草靡,千山倏静,不知所止。木“则丛灌茂 林,蔚然四植。柯叶交加,枝干相直。橘柚千章,杉松百 尺。苍皮兕形,碧鳞虬色。甘受霜而秋黄,苦凌寒而冬 碧。或悬垂于倾岩,亦横生于绝壁。绣天馀影,透日有 隙。灵卉奇药,杂产其中;女萝薜荔,缭绕其侧。荟蔚芬 芳,难以殚记。卉木药芝,不可备识。鸣禽不一,𪾢睆参 差。飞翔林中,往来投掷。赤白异彩,组绶备色。长尾宜 照,文羽如织。高寇长距,好音连翼。飞不避人,呼而就 食;鸠独鸣而知雨,鸟群栖而知夕。㕙兔得霜以桀骄, 麏麚避雪而遂驯。腾武者逞气,藏迹者养文。往来狉 狉,相从踆踆。见猿猱之攫木,思有巢之遗民。《嗟元风》 之既邈,孰反朴而含淳?”其为俗也,礼简人情,朴而闲 闲。户不盈“五,室不连三。素布裹首,居者不冠。散处谿 谷,佃于壁间。旬日浃辰,无人往还。有客至止,骇而出 观。”当慈母之操棰,稚子则走乎山巅。远村举火而烟 缨阜,鸡栖于桀而牛归阡。兽不网罟,鸟无惊喧。维斯 人之易与,将逍遥兮永年。且其连山隐伏,平畴相翼; 塍埒纵横,水木明瑟。面畦枕砠,流泉在北。下有涧水, 上有磐石,乔木来风,夏可偃息。流觞从杯,浮瓜沉李, 濯缨濯足,惟吾所适。昼游遨以眺望,夜归休乎岩室。 孰与纷纷归市之人,扰扰趋关之客哉?然则公子何 不择胜区,开名园,道枉渚,引清涟,植嘉卉,育飞翰,招 走属,致渊潜,构台榭,启亭轩,披图史,绎灵篇,闺房窈 窕,远近芊绵,与良朋达士,论说“乎其中,暇则盘桓乎 其间,纵观乎其前,斯亦人间之至乐,足以自怡其天 者也。”曰:“未也。苑囿之观,池沼之乐,豢鹄鶤,养鲂𫚈,环 以长堤,灌以清渠;种以杨棣,植以芙蕖。对客鼓琴,呼 童吹竽;酌芳醴,歌《歈趋》,携手而游,接袂连裾,皆富贵 之侈淫,匪达者之欢娱。若乃峭峰万寻,去天尺五,构 室其下,离群绝”侣。日暮登高,以望大荒,见千里之平 楚,哀壑憭兮威迟,冈阜莽兮回互。平沙曛兮苍黄,曲 陵缪兮纡组。眈峰崿之嶙峋,感兰菊之荒芜。“蒹葭苍 而思秦,木叶落而伤楚。或悲起于秋天,或思同乎春 女。感兴怀于丘陵,仍遣情乎岛屿。嘉危峰与明壑,将 飘飘兮轻举。苟余情其信乐,又何恋乎金闺之与玉” 宇。高山兮峨峨,曾崖垂兮青莎。树木兮蓊蔚,清风兮 振柯。狖啾啾兮夜鸣,禽翔飞兮暮过。陟崔嵬兮四望, 青山累兮若螺。幽人兮空谷,羌独处兮浩歌。《目极》千 里兮旷莽,思美人兮伤如之何!
《玉屏山居赋》明·俞允文
[编辑]“夫何嵬。嶷归巀而寡俪兮,挺孤秀于平皋。璠玗琪之 熛炳以遗照兮,耸修屏而建标。面文岭之峍屼兮,带 二溪之沦坳。森蘙荟之菁葱兮,掩霞纷而上交。托荆 豫以曜质兮,应斗极以示兆。固缺纪于常篇兮,亦抗 奇于近郊。伊濬哲之攸止兮,肆编菼而搴茅。葺芳槿 于扶楦兮,罗穷崖于轩橑。岂取路于华阃兮,每收听” 于《林巢》。陋区中之委曲兮,独延览以逍遥。山盘纡以 错峙兮,象𣸣沦之涌涛。倏氛岚之叆�“兮,羌近失乎 岑嶅。泉濛濛其飘洒兮,郁翠雾于层霄。鸟讙鸣而啅 枝兮,猿凄吟而拥条。送流月于秋渚兮,觌升阳于春 翘。乍容与而休精兮,伫惠风以息陶。颐冲志于典坟 兮,涤烦想于喧嚣。漱乳窦之积液兮,咀琼芝以为膏。 循四序以为则兮,混万族而不恌。固忘己而自适兮, 匪违人而后高。匡别谷而遥兴兮,度偃”蹇于岩椒。应 真飞锡而冷冷兮,瑶灭景于寥寥。苟涉无而反经兮, 固徇有者之所嘲。谅伊人之濬哲兮,遵中和之所操。 求昔士之所迷兮,咸永逝于重幽。泯心迹之齐同兮, 选自然之至要。聊援翰而宣词兮,庶扬蕤而靡雕。
《金井山居记》何乔新
[编辑]广昌西南九十里,有地曰金井,承仕郎黄君愈敬之 别墅也。愈敬谓予曰:“自吾祖吾父以及吾身,家银溪 之上三世矣。银溪距县治四十里,然居民稠密,市肆 浩穰,吾病其未能远烦嚣而极山木之乐也,故择其 幽遐深邃者居之,得金井焉。”金井多佳山,水若牙梳, 嶂,若飞来峰,巅崖秀壑,虎兕蹲而鸾鹤翥者,皆环拱 “于吾居。而仙人井、七星潭,含烟云而出风雨者,近在 东阡西陌,可游也。吾甚爱之,故筑室于兹,前为堂,后为寝,旁为燕休之室,垦田以种稻,岁时衣食仰给焉。 凿池以养鱼,宾祭于是乎取之。度地以为圃,杂时花 卉果蔬,可以娱耳目而养口体,吾将老焉。”尚宝丞程 公尝题吾室曰:“金井山居,子幸为吾记之。”又曰:“吾观 今之所谓巨室者,营营焉,务厚积以充其后,以遗其 子孙。良田美庄,百计求之,象犀珠玉珍丽之物,巧取 豪夺,惟恐其不得也。然不旋踵而归于他姓者有之, 或子孙不能守而复为豪有力所夺者有之,吾心创 焉,故凡世之可欲者,泊然其间,所未能忘情者,山水 之乐耳,为此所以成吾乐也。山水之美,非良田美庄、 象犀珠玉珍丽之物可比,庶几可以终吾身,遗吾子 孙,而豪有力者亦将不吾夺也。”予叹曰:“愈敬之贤,加 人数等矣。知烦嚣之可厌而远身于闲旷之野,知货 财之不可守而娱情于山水之观,可不谓贤乎!《传》曰: ‘知者乐水,仁者乐山’。观其所乐,可以知其德矣。知以 烛之”,仁以体之。黄氏之庆泽,盖未有涯也。异时过其 居者,见其乔木蔚然,秀色在户,曰:“斯贤者之居也,将 有徘徊瞻仰而兴叹者矣。”愈敬,今四川灌县尹愈明 之兄,以纳粟授散官云。
《山居赞》杨循吉
[编辑]“悠悠山世,厥理悬殊。达士蕴识,搜谧以居。人襟本弘, 隘由尘纳。碧嶂清湍,实疗纷沓。高窗面岭,幽阁梯云。 杉桧翳如,岩花度芬。嗟厥净徒,匪缘弗至。俗慕苟驰, 山胡尔畀
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