欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第129卷
欽定古今圖書集成 經濟彙編 第一百二十九卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百二十九卷目錄
山居部彙考
清閒供〈小蓬萊〉
林下盟〈卜築〉
居山雜志〈山居〉
巖棲幽事〈山居〉
山居部藝文一
山居賦 宋謝靈運
東陽金華山棲志 梁劉峻
山中與裴迪書 唐王維
巖棲賦 吳筠
羅氏山居記 宋唐庚
居山約 倪思
山居賦 元劉因
玉屏山居賦 明俞允文
金井山居記 何喬新
山居贊 楊循吉
考工典第一百二十九卷
山居部彙考
[編輯]《清閒供》
[編輯]《小蓬萊》
[編輯]蓬萊為仙子都居,限以「弱水」者,蓋隔謝其囂塵濁土 之風。然心遠地偏,即塵土亦自有迥絕之場,正不必 侈口《白雲鄉》也。
門內有徑,徑欲曲。徑轉有屏,屏欲小。屏進有階,階欲 平。階畔有花,花欲鮮。花外有牆,牆欲低。牆內有松,松 欲古。松底有石,石欲怪。石面有亭,亭欲樸。亭後有竹, 竹欲疏。竹盡有室,室欲幽。室傍有路,路欲分。路合有 橋,橋欲危。橋邊有樹,樹欲高。樹陰有草,草欲青。草上 有渠,渠欲細。渠引有泉,泉欲瀑。泉去有山,山欲深;山 下有屋屋欲方。屋角有圃圃欲寬。圃中有鶴,鶴欲舞。 鶴報有客,客欲不俗。客至有酒,酒欲不卻。酒行有醉, 醉欲不歸。
《林下盟》
[編輯]《卜築》
[編輯]長松怪石,去墟落不下一二十里為徑,緣崖涉水,於 草莽間數四。左右兩三家相望,雞犬之聲相聞,竹籬 茅舍,蕪處其間,蘭菊藝之。臨水時種梅柳,霜月春風, 自有餘思。兒童婢僕,皆布衣短褐,以給薪水,釀村酒 而飲之。案有雜書莊周、《太元》《楚詞》《黃庭》《陰符》《楞嚴》《圓 覺》數十卷而已。杖藜躡屐,往來窮谷大川,聽流水,看 激湍,鑒澄潭,步危橋,坐茂林,探幽壑,升高峰,顧無樂 而死乎?
「草堂之中,竹窗之下,必置一榻,時或睏倦,偃仰自如, 日間窗下一眠,甚是清爽。時夢乘白鶴遊於太空,俯 視塵壤,有如蟻壘,自為莊子。夢為蝴蝶,入於桃溪,當 與子休相類。」又曰:「草堂之中,或草亭僻室,製為琴室, 地下埋一大缸,缸中懸以銅鐘,上以石墁,或用板鋪, 上置琴磚,或木幾彈琴,其聲空朗清亮,自有物外氣」 度。出《神隱記》。
江文通曰:「常願幽居築宇,棄絕人事,苑以丹林,池以 綠水,左倚郊甸,右帶瀛澤。青春爰謝,則接武平皋;素 秋澄景,則獨酌虛室。侍女三四,趙女數人,不則逍遙 數紀,彈琴詠詩,朝露幾間,忽忘老之將至。淹之所學, 盡此而已矣。」
《居山雜志》
[編輯]《山居》
[編輯]下退居,中為碧山堂,左曰「演妙」,右曰「凝寂」,皆軒也。其 前後並有松竹環遶,又有流泉經於階下,匯為小池, 種蓮花其中。其左轉對北嶺,新作萬松堂,至是松益 多也。
北退居在寺左,啟扉幽僻,有山池清樾。有南軒最美, 近望翠巒可居,字之曰「望翠。」其後亦多美竹。
中山居,山之最勝者也。有高樓,臨長松大竹,推窗清 鬱,宜暑宜雪。上有小閣,尤靜美,題名者多在此。 上山居地益高,前臨壑無餘地,皆杉檜,密葉布其下, 作闌為護始可行,下視心動,信佳處也。有「靜篤軒。」 清淡山居在北居上,最多美竹,善煮茶。
「多暇。」子曰:「善棲山者不修室,因巖以為寢,取林以為 垣,風雨虎狼之患弗及斯已矣。」若是者,弗煩構架,得 其自然,古列仙之儔,所以無累而獨立也。自是而下, 則有崇土木於丘壑者,點綴剖鑿,頗戾真尚,上士嗤 之。然學道未極於元解,則彼巢居穴處之為,似不可 希也。故山房潔清,差愈於廛里之紛冗,或可資遊處 而發簡寂,亦無棄焉。
《巖棲幽事》
[編輯]《山居》
[編輯]山居勝於城市,蓋有八德:「不責苛禮,不見生客,不混 酒肉,不競田宅,不問炎涼,不鬧曲直,不徵文逋,不談 仕籍。如反此者,是飯牛店、販馬驛也《山居有四法》:樹無行次,石無位置,屋無宏肆,心無機 事。
不能卜居名山,即於岡阜迴複及林水幽翳處,闢地 數畝,築室數楹,插槿作籬,編茅為亭,以一畝蔭竹樹, 一畝栽花果,二畝種瓜菜。四壁清曠,空諸所有,畜山 童灌園薙草,置二三胡床著亭下,挾書硯以伴孤寂, 攜琴奕以遲良友。凌晨杖策,抵暮言旋,此亦可以娛 老矣。
山居部藝文一
[編輯]《山居賦》〈自注〉宋·謝靈運
[編輯]古巢居穴處曰巖棲,棟宇居山曰山居,在林野曰丘園,在郊郭曰城傍。四者不同,可以理推。言心也黃屋,實不殊於汾陽;即事也山居,良有異乎市廛。抱疾就閒,順從性情,敢率所樂,而以作賦。揚子雲云:「詩人之賦麗以則,文體宜兼,以成其美。」 今所賦既非京都宮觀遊獵聲色之盛,而敘山野草木水石穀稼之事,才「乏昔人,心放俗外,詠於文則可勉而就之,求麗邈以遠矣。覽者廢張、左之艷辭,尋臺、皓之深意,去飾取素,儻值其心耳。」 意實言表,而書不盡遺跡,索意託之,有賞。其辭曰:
謝子臥病山頂,覽古人遺書,與其意合,悠然而笑曰: 「夫道可重,故物為輕;理宜存,故事斯忘。古今不能革 質文咸其常。合宮非縉雲之館,衢室豈放勛之堂。邁 深心於鼎湖,送高情於汾陽。嗟文成之卻粒,願追松 以遠遊;嘉陶朱之鼓櫂,迺語種以免憂。判身名之有 辨,權榮素其無留。孰如牽犬之路既寡,聽鶴之塗何」 由哉。
「理,以相得為適。古人遺書,與其意合,所以為笑。孫權亦謂周瑜、公瑾,與孤意合」 ,夫能重道則輕物,存理則忘事,古今質文,可謂不同,而此處不異。縉雲、放勛不以天居為所樂,故合宮衢室,皆非淹留,鼎湖汾陽乃是所居之文成。張良卻粒,棄人間事,從《赤松子》遊陶朱,范蠡臨去之際,亦語文種云云,謂二賢既權榮素,故身名有判也。「牽犬」 李斯之歎。「聽鶴」 陸機領成都眾,大敗後,雲「思聞華亭鶴唳,不可復得。」
若夫巢穴以風雨貽患,則《大壯》以棟宇袪弊;宮室以 瑤璇致美,則《白賁》以丘園殊世。惟上託於巖壑,幸兼 善而罔滯。雖非朝市,而寒暑均和;雖是築構,而飾樸 兩逝。
《易》云:「上古穴居野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以蔽風雨」,蓋取諸《大壯》。璇堂自是素,故曰「白賁」最是上爻也。此堂世異矣,謂巖壑道深於丘園,而不為巢穴,斯免。〈闕二字。〉「得寒暑之適。雖是築構,無妨非朝市。」云云。
昔仲長願言,「流水高山」,應璩作書,邙阜洛川,勢有偏 側,地闕周員。銅陵之奧,卓氏充䤨槻之端;金谷之麗, 石子致音徽之觀。徒形域之薈蔚,惜事異於棲盤。至 若鳳叢二臺,雲夢青丘,漳渠淇園,橘林長洲,雖千乘 之珍苑,孰嘉遯之所遊?且山川之未備,亦何義於兼 求。
仲長子云:「欲使居有良田廣宅,在高山流水之畔,溝池自環,竹木周布,場圃在前,果園在後。」應璩《與程文信書》云:「故求道田,在關之西,南臨洛水,北據邙山,託崇岫以為宅,因茂林以為蔭。」謂二家山居,不得周員之美。揚雄《蜀都賦》云:「銅陵衍卓,王孫採山鑄銅。」故《漢書貨殖傳》云:「卓氏之臨卭,公擅山川。」揚雄《方言》:「梁益之間裁木為器曰䤨,裂帛為衣曰槻。」金谷,石季倫之別廬在河南界,有山川林木,池沼水碓。其鎮下邳,時過遊賦詩,一代盛集。謂二地雖珍麗,然製作非棲盤之意也。鳳臺,秦穆公時秦女所居,以致蕭史。叢臺,趙之崇館。張衡謂趙築叢臺於前楚,建章華於後楚之雲夢。大中〈闕。〉《居長飲賦》:「楚靈王遊雲夢之中,息於荊臺之上。前方淮之水,左洞庭之波,右顧彭蠡之濤,南望巫山之阿,遂造章華之臺。」亦見諸史。《淮南》。青丘,齊之海外,皆獵所。司馬相如云:「秋田乎青丘,徬徨乎海外。」漳渠,史起為魏文侯所起,溉水之所。淇園,衛之竹園,在淇水之澳。詩人所載橘林,蜀之園林。揚子雲《蜀都賦》亦云:橘林,左太沖謂「戶有橘柚之園。」「長洲,吳之苑囿」,左亦謂長洲之茂苑,因江海洲渚以為苑囿。〈闕八字〉故。〈闕〉表此園之珍,靜千乘讌嬉。
之所,非幽人憩止之鄉,且山川亦不能兼茂,隨地勢所遇耳。
「覽明達之撫運,乘機緘而理默。指歲暮而歸休,詠宏 徽於刊勒。」狹三閭之喪江,矜望諸之去國。選自然之 神麗,盡高棲之意得。
余祖車騎建大功淮肥,江左得免橫流之禍。後及太傅既薨,建圖已輟,於是便求解駕東歸,以避君側之亂。廢興隱顯,當是賢達之心,故選神麗之所。
以申《高棲》之志。經始山川,實基於此。
仰前哲之遺訓,俯性情之所便。奉微軀以宴息,保自 事以乘閒。愧班生之夙悟,慚《尚子》之晚研。年與疾而 偕來,志乘拙而俱旋。謝平生於知遊,捷清曠於山川。
謂經始此山,遺訓於後也。性情各有所便,山居是其宜也。《易》云:「向晦入宴息。」 莊周云:「自事其心。」 此二是其所處。班嗣本不染世,故曰夙悟尚平,未能去累,故曰「晚研」 想遲。二人,更以年衰疾至,志寡求拙,日事並可山居,日與知遊別,故曰謝平生;就山川,故曰「棲清曠。」
其居也,左湖右江。往渚還汀。面山背阜。東阻西傾。抱。 含吸吐款跨紆縈。綿聯邪亙,側直齊平。
枚乘曰:「左江右湖,其樂無有。」 此吳客說楚公子之詞,當謂江都之野。彼雖有江湖而乏山巖,此憶江湖左右與之同,而山嶽形勢,池城所無也。「往渚」 「還汀」 ,謂四面有水,「面山背阜」 ,亦謂東西有山,便是四水之裏也。「抱含」 「吸吐」 ,謂中央復有川。「款跨紆縈」 ,謂邊背相連帶。迂迴處謂之邪亙,平正處謂之側直。
近東則「上田下湖,西谿南谷。石堟石滂,閔硎黃竹,決 飛泉於百仞,森高薄於千麓,寫長源於遠江,派深毖 於近瀆。」
上田在下湖之水口,名為「田口。」下湖在田之下,下處並有名山川。西谿、南谷分流,谷鄣水畎入田口,西谿水出寧縣西谷。鄣是近山之最高峰者,西谿便是。〈闕。〉之背,入西谿之裏,得石堟,以石為阻,故謂為「堟。」石滂在西谿之東,從縣南入九里,兩面峻峭數十丈,水自上飛下,北至外谿封墱十數里,皆飛流迅激,左右巖壁綠竹。閔硎在石滂之東谿,逶迤下注,良田、黃竹與其連,南界莆中也。
《近南》則「會以雙流,縈以三洲,表裏回游,離合山川。崿 崩飛於東峭,槃傍薄於西阡。拂青林而激波,揮白沙 而生漣。」
「雙流」謂剡江及小江。此二水同會於山南,便合流注下。三洲在二水之口,排沙積岸,成此洲漲,表裏離合,是其貌狀也。崿者,謂回江岑,在其山居之南界,有石跳出,將崩江中,行者莫不駭慄。槃者,是縣故治之所在江之。〈闕二字。〉「用槃石竟渚,並帶青林而連白沙」也。
近西則楊賓接峰,唐皇連縱室壁帶谿,曾孤臨江,竹 緣浦以被綠,石照澗而映紅,月隱山而成陰,木鳴柯 以起風。
楊中、元賓,並小江之近處,與山相接也。唐皇便從北出室石,室在小江口南岸,壁小江北岸,並在楊中之下,壁高四十丈,色赤,故曰「照澗而映紅。」 曾山之西,孤山水南,王子所經,始並臨江,皆被以綠竹。山高月隱,便謂為陰,鳥集柯鳴,便謂為風也。
近北則《二巫結湖》《兩》�通沼橫石,判盡休周分表。引 修隄之逶迤,吐泉流之浩漾。山�下而回澤瀨,石上 而開道。
大小《巫湖》中,隔一山外。�周回,在圻西北。邊浦出江,並是美處。義熙中,王穆之居大巫湖,經始處所猶在兩�皆長溪外。�出山之後四五里許裏。�「亦隔一山出新堟。」橫山,《野舍》之北面。常石,《野舍》之西北。巫湖舊唐,故曰「修隄。」長溪甚遠,故曰「泉流。」常石磯。〈闕四字〉故曰:「下磯而回澤裏。」�漫石數里,水從上過,故曰「瀨石。」上而開道休山東北周里山在休之南,並是北邊。
遠。東則「天台桐柏,方石太平,二韭四明,五奧三菁,表 神異於《緯牒》,驗感應於慶靈,凌石橋之莓苔,越楢谿 之紆縈。」
天台、桐柏七縣餘地,南帶海。二韭、四明、五奧,皆相連接,奇地所無,高於五嶽,便是海中三山之流。韭以菜為名。四明,方石,四面自然開窗也。五奧者,曇濟道人、蔡氏、郗氏、謝氏、陳氏各有一奧,皆相掎角,並是奇地。三菁,太平之北。太平,天台之始。方石直上萬丈,下有長谿,亦是縉雲之流雲。此諸山並見《圖緯》,神仙所居,往來要徑。石橋過楢谿,人跡之艱,不復過此也。
遠南則《松箴》《棲雞》,《唐嵫漫》《石崒》,嵊對嶺。�《孟分隔》,入 極浦而邅回,迷不知其所適。上嶔崎而蒙籠,下深沉 而澆激。
棲雞在保口之上,別浦入其中,周回甚深,四山之裏。《松箴》在棲雞之上,緣江唐嵫入太平水路,上有瀑布數百丈。漫石在唐嵫下,郗景興經始精舍,亦是名山之流。崒嵊與分界,去山八十里,故曰「遠南。」前嶺鳥道,正當五十里高,左右所無,就下地形高,乃當不稱遠望。�山甚奇,謂白爍尖者最高,下有良田,王敬弘經始精舍。曇濟道人住孟山,名曰《孟埭芋》,署之疁田。清溪秀竹,迴開巨石,有趣之極。此中多諸浦澗,傍依茂林,迷不知所通。嶔崎深沉,處處皆然,不但一處
遠西則〈闕四十四字〉遠。北則「長江永歸,巨海延納,崑漲緬曠,島嶼綢沓。山 縱橫以布護,水迴沈而縈浥。信荒極之綿眇,究風波 之暌合。」
江從山北流,窮上虞界,謂之三江口,便是大海。《老子》謂「海為百穀王」 ,以其善處下也。海人謂孤山為「崑薄洲」 ,有山謂之島嶼,即洲也。漲者,沙始起,將欲成嶼,縱橫無常,於一處迴沉相縈擾也。大荒東極,故為荒極。風波不恆,為暌合也。
徒觀其南術之〈闕四字〉生:�〈闕二字〉成衍緣岸測深, 相渚知淺,洪濤滿則曾石沒,清瀾減則沉沙顯。及風 興濤作,水勢奔壯,於歲《春秋》,在月朔朢,「湯湯驚波,滔 滔駭浪,電激雷崩,飛流灑漾,凌絕壁而起岑,橫中流 而連薄,始迅轉而騰天,終倒底而見壑。此楚貳心醉 於吳客,河靈懷慚於海若。」
《南術》是其臨江舊宅,門前對江,三轉曾山,路窮四江,對岸西面常石,此二山之間,西南角岸孤山,此二山皆是狹處,故曰「生。」�勇門以南,上便大閬,故曰成衍。岸高測深,渚下知淺也。江中有孤石沉沙,隨水增減,春秋朔朢,是其盛時。故枚乘云:「楚太子有疾,吳客問之,舉秋濤之美,得以瘳病。」太子,國之儲貳,故曰楚貳。河靈,河伯居河,所謂河靈慚於海若,事見莊周《秋水》篇。
「爾其舊居,曩宅今園。枌槿尚援,基井具存。曲術周乎 前後,直陌矗其東西。豈伊臨谿而傍沼,迺抱阜而帶 山。」考封域之靈異,實茲境之最然。葺駢梁於巖麓,棲 孤棟於江源。敞南戶以對遠嶺,闢東窗以矚近田。田 連岡而盈疇,嶺枕水而通阡。
葺室在宅裏山之東麓。東窗矚田,兼見江山之美。三間故謂之「駢梁。」門前一棟,枕�《上存江之嶺,南對江上遠嶺》,此二館屬望,殆無優劣也。
阡陌縱橫,塍埒交經,導渠引流,脈散溝並。蔚蔚豐秋, 苾苾香秔,送夏蚤秀,迎秋晚成。兼有陵陸,麻麥粟菽。 候時占節,遞蓺遞熟。供粒食與漿飲,謝工商與衡牧。 生何待於「多資,理取足於滿腹。」
許由云:「偃鼠飲河,不過滿腹。」 謂人生食足,則歡,有餘,何待多須邪?工商衡牧,似多須者,若少私寡慾,充命則足,但非田無以立耳。
自園之田,自田之湖。泛濫川「上,緬邈水區。濬潭澗而 窈窕,除菰洲之紆餘。毖溫泉於春流,馳寒波而秋徂。 風生浪於蘭渚,日倒影於椒塗。飛漸榭於中沚,取水 月之歡娛。旦延陰而物清,夕棲芬而氣敷。顧情交之 永絕,覬雲客之暫如。」
此皆湖中之美,但患言不盡意,萬不寫一耳。諸澗出源入湖,故曰「濬潭澗。」 「澗長是以窈窕。」 「除菰作洲」 ,洲言所以紆餘也。
《水草》則萍藻蘊,菼雚蒲芹蒸,蒹菰蘋蘩,蕝荇菱蓮。雖 備物之偕美,獨扶渠之華鮮。「播綠葉之鬱茂,含紅敷 之繽翻。怨清香之難留,矜盛容之易闌。必充給而後 搴,豈蕙草之空殘。」卷敂弦之逸曲,感《江南》之哀歎。《秦 箏》倡而《溯游》往,《唐上》奏而《舊愛》還。
「搴」,出《離騷》。敂弦是采菱歌,江南是相和曲。雲「江南采蓮」,秦箏唱《蒹葭》篇。唐上奏《蒲生》詩,皆感物致賦「魚藻蘋蘩荇」,亦有詩人之詠,不復具敘。
《本草》所載,山澤不一,雷桐是別,和緩是悉。參核六根, 五華九實,二冬並稱而殊性,三建異形而同出。水香 送秋而擢蒨,林蘭近雪而揚猗,卷柏萬代而不殞,茯 苓千歲而方知,映紅葩於綠蔕,茂素蕤於紫枝。既住 年而增靈,亦驅妖而斥疵。
《本草》所出藥處,於今不復依隨土所生耳。此境出藥甚多,雷公、桐君,古之采藥,醫緩,古之良工,故曰「別悉。」「參核」者,雙核桃杏仁也。「六根」者,苟七根、五茄根、葛根、野葛根。〈闕二字。〉根也。「五華」者,菫華、芫華、檖華、菊華、旋覆華也。「《九實》者,連前實、槐實、柏實、菟絲實、女貞實、蛇床實、蔓荊實、蓼實。」〈闕二字〉也。二冬者,天門、麥門冬;三建者,附子、天雄、烏頭、水香、蘭草、林蘭、支子、卷柏、茯苓,並皆仙物。凡此眾藥事悉見於《神農》。
其竹則二箭殊葉,四苦齊味,水石別谷,巨細各彙。既 修竦而便娟,亦蕭森而蓊蔚。露夕沾而悽陰,風朝振 而清氣。互捎雲以拂杪,臨碧潭而挺翠。蔑上林與淇 澳,驗東南之所遺。企山陽之游踐,遲鸞鷖之棲託。憶 《崑園》之悲調,慨伶倫之哀籥。《衛女》行而思歸詠,《楚客》 放而防露作。
二箭:一者苦箭,大葉;一者笄箭,細葉四:苦青,苦白,苦紫,苦黃。苦水竹依水生,甚細密,吳中以為宅援。石竹本科叢,大以充屋榱,巨者竿挺之屬,細者無箐之流也。修竦便娟,蕭森蓊蔚,皆竹貌也。上林,關中之禁苑;淇澳,衛地之竹園,方此皆不如東南會稽之竹箭,唯此地最富焉。山陽竹林之遊鸞鷖棲。
食之所。崑山之竹任為笛。黃帝時,伶倫斬其厚均者吹之為黃鍾之宮。衛女思歸,作《竹竿》之詩。楚人放逐東方朔,感江潭而作七諫。
其木則松柏檀櫟。〈闕二字〉桐榆檿柘穀棟楸梓檉樗,「剛 柔性異,貞脆質殊,卑高沃塉,各隨所如,榦合抱以隱 岑,杪千仞而排虛,凌岡上而喬竦,蔭澗下而扶疏,沿 長谷以傾柯,攢積石以插衢,華映水而增光,氣結風 而回敷,當嚴勁而蔥倩,承和煦而芬腴,送墜葉於秋 晏,遲含萼於春初。」
皆木之類,選其美者載之。山脊曰岡,岡上澗下,長谷積石,各隨其方。《離騷》云:「青春受謝,白日昭只。」 《詩》云:「萼不韡韡」 也。
植物既載。動類亦繁。飛泳騁透,胡可根源。觀《貌相》,音 備。�《山川》寒燠順節隨宜匪敦。
草木竹,植物;魚,鳥、獸,動物。獸有相種,有騰者,有走者。走者騁,騰者透。謂種類既繁,不可根源。但觀其貌狀,相其音聲,則知山川之好,興節隨宜,自然之數,非可敦戒也。
《魚則》:�鱧鮒鱮鱒鯇鰱鯿魴鮪鯋鱖鱨鯉鯔鱣。輯采 雜色,錦爛雲鮮。唼藻戲浪,汎符流淵。或鼓鰓而湍躍, 或掉尾而波旋。鱸鮆乘時以入浦鱤?�沿瀨以出泉。
�音優。鱧音禮。鮒音附。鱮音敘。鱒音寸袞反。鯢音睨。鰱音連。鯿音毖仙反。魴音房。鮪音宥。鯋音沙。鱖音居綴反。鱨音上羊反。鯔音比之反。鱣音竹屳反,皆《說文》《字林》音《詩》。云:「錦衾有爛」,故云錦爛。鱸鮆,乘時魚。鱤音感。�音迅。皆出谿中,日上恆以為翫。
鳥則鶤、鴻、鶂、鵠、鶖、鷺、鴇。�雞鵲繡質,鶷鸐綬章。晨鳧 朝集,時鷮山梁海。鳥違風朔,禽避涼荑。生歸北,霜降 客南。接響雲漢,侶宿江潭。聆《清哇》以下聽,載《王子》而 上參。薄回涉以弁翰,映明壑而自耽。
鶤音昆鴻音洪鶂音溢,《左傳》云:「六鶂退飛。」字如此。鵠音下竺反。鶖音秋。鷺音路。鴇音保。�音相。唐公之馬。與此鳥色同。故謂為。�音相。雞鵲。鶷鳥,見張茂先《博物志》。鸐音翟,亦雉之美者。此四鳥並美采質。鳧音符,野鴨也,常待晨而飛。鷮音已消反,長尾雉也。《論語》云:「山梁雌雉,時哉時哉,海鳥爰居。」臧文仲不知其鳥,以為神也,事見《左傳》。朔,禽鴈也。寒月轉往衡陽,《禮記》:「霜始降,鴈來賓」,歲暮雲,鴈北向,政是陽初生時。荑生歸北,霜降客南山,雞映水,自翫其羽儀者。
山上則猨𤟤貍貛犴。�《猰》。�《山下》則熊羆豺虎,羱鹿 麇麖。擲飛枝於窮崖,踔空絕於深硎。蹲谷底而長嘯, 攀木杪而哀鳴。
《猨》音袁。《𤟤》音魂。《貍》音力之反。《貛》音火丸反。《犴》音立懸反。�音曼。似貛而長,狼之屬。一曰《貙。猰》音安黠反。�音弋生反,貍之黃黑者。一曰「似。」�「豺,音在皆反。羱音元。野羊大角。麇音鬼氓反。麖音京。能踔擲,虎長嘯。猨哀鳴,鳴聲可翫。
緡綸不投,罝羅不披,磻弋靡用,蹄筌誰施?鑑虎狼之 有仁,傷遂欲之無崖。顧弱齡而涉道,悟好生之咸宜。 率所由以及物,諒不遠之在斯。」《撫鷗》�而悅豫。杜機 心於林池。
八種,皆是魚獵之具。自少不殺,至乎白首,故在山林中,而此歡永廢。莊周云:虎狼仁獸,豈不父子相親。世云:虎狼暴虐者,政以其如禽獸。而人物不自悟其毒害,而言虎狼可疾之甚。苟其遂欲,豈復崖限。自弱齡奉法,故得免殺生之事。苟此,悟萬物好生之理。《易》云:「不遠復,無祗悔。」 庶乘此得以入道。莊周云:「海人有機心,鷗鳥舞而不下。今無害彼之心,各悅豫於林池也。」
敬承聖誥,恭窺前經,山野昭曠,聚落羶腥。故大慈之 弘誓,拯群物之淪傾。豈寓地而空言,必有貸以善成。 欽鹿野之華苑,羨靈鷲之名山,企堅固之貞林,希菴 羅之芳園。雖粹容之緬邈,謂哀音之恆存。建招提於 幽峰,冀振錫之息肩。庶鐙王之贈席,想香積之惠餐。 事在微而思通,理匪絕而可溫。
賈誼《弔屈原》云:「恭承嘉惠。」 敬承,亦此之流。「聚落是墟邑」 ,謂歌哭諍訟,有諸諠譁,不及山野為僧居止也。經教,欲令在山中,皆有成文。《老子》云:「善貸且善成此道惠物」 也。鹿苑,說四真諦處,靈鷲山說般若法華處,堅固林說泥洹處,菴羅園說不思議處。今旁林蓺園制苑,彷彿,在昔依然託想,雖粹容緬邈,哀音若存也。招提,謂僧不能常住者,可持作坐處也。所謂息肩鐙王。香積,事出《維摩經》。《論語》雲:「溫故知新。」 理既不絕,更宜復溫。則可待為己之日用也。
爰初經略,杖策孤征。入澗水涉,登嶺山行。陵頂不息, 窮泉不停。櫛風沐雨,犯露乘星。研其淺思,罄其短規。 非龜非「筮,擇良選奇。翦榛開逕,尋石覓崖。四山周回, 雙流逶迤。面南嶺,建經臺,倚北阜,築講堂。傍危峰,立 禪室。臨浚流,列僧房。對百年之高木,納萬代之芬芳。 抱終古之泉源,美膏液之清長。謝麗塔於郊郭,殊世間於城傍。欣見素以抱樸,果甘露於道場。
雲初《經略》,躬自履行,備諸苦辛也。罄其淺短,無假於龜筮。貧者既不以麗為美,所以即安茅茨而已,是以謝郊郭而殊城傍。然清虛寂寞,實是得道之所也。
苦節之僧,明發懷抱,事紹人徒,心通世表。是遊是憩, 倚石構草。寒暑有移,至業莫矯。「觀三世以其夢,撫六 度以取道。乘恬知以寂泊,含和理之窈窕。指東山以 冥期,實西方之潛兆。雖一日以千載,猶恨相遇之不 早。」
謂曇隆、法流二法師也。二公辭恩愛,棄妻子,輕舉入山,外緣都絕,魚肉不入口,糞掃必在體,物見之絕歎,而法師處之夷然。詩人西發,不勝造道者,其亦如此。往石門瀑布,中路高棲之遊,昔告離之始,期生東山,沒存西方,相遇之欣,實以一日為千載,猶慨恨不早。
賤物重己,棄世希靈,駭彼促年,愛是長生。冀浮丘之 誘接,望安期之招迎。甘松桂之苦味,夷皮褐以頹形。 羨蟬蛻之匪日,撫雲蜺其若驚,陵名山而屢憇,過巖 室而披情。雖未階於至道,且緬絕於世纓。指松菌而 興言,良未齊於殤彭。
此一章,敘仙學者雖未及佛道之高,然出於世表矣。浮丘公是王子喬師,安期先生是馬明生師,二事出《列仙傳》。《洞真經》云:「今學仙者亦明師以自發悟,故不辭苦味頹形也。」 莊周云:「和以天倪」 ,倪者,崖也。數經歷名山,遇余巖室,披露其情性,且獲長生,方之松菌殤彭,邈然有間也。
山作水役,不以一牧資待,各徒隨節競逐。陟嶺刊木 除榛,伐竹抽筍自篁。擿篛於谷,楊勝所拮,秋冬�《獲》 野有蔓草,獵涉蘡薁。亦醞山清,介爾景福。苦以木成, 甘以㰂熟。慕椹高林,剝芨巖椒掘蒨。陽崖擿�陰標 晝見,《搴茅》宵見,《索綯》芟菰翦蒲,以薦以茭。既坭既埏, 品收不一。其灰其炭,咸各有律。六月採蜜,八月撲栗。 備物為繁,略載靡悉。
此一章謂是山作及水役採拾諸事也,然漁、獵之事皆不載。楊,楊桃也,山間謂之《木子》。�音覆,字出《字林》。詩人云:「六月食鬱及薁。」「獵涉」,字出《爾雅》。木木酒味苦,㰂㰂酒味甘,並至美,兼以療病。㰂治癰核。木治痰冷。椹音甚,味似菰菜而勝,刊木而作之,謂之慕。芨音及,採以為紙。蒨音倩,採以為渫。�音尟。「採以為飲,採蜜撲栗。」各隨其月也。
若迺南北兩居,水通陸阻,觀風瞻雲,方知厥所。
「兩居」 ,謂南北兩處,各有居止。峰崿阻絕,水道通耳,觀風瞻雲,然後方知其處所。
南山則「夾渠二田,周嶺三苑,九泉別澗,五穀異巘。群 峰參差出其間,連岫複陸成其坂。眾流溉灌以環近, 諸堤擁抑以接遠。遠堤兼陌,近流開湍,淩阜泛波,水 往步還,還回往匝。枉渚員巒,呈美表趣,胡可勝單。」抗 北頂以葺館,殷南峰以啟軒。羅曾崖於戶裏,列鏡瀾 於窗前。因丹霞以赬楣,附碧雲以翠椽。視奔星之俯 馳。顧〈闕二字〉之未牽,鶤鴻翻翥而莫及。何但鷰雀之翩 翾,氿泉傍出,潺湲於東檐,桀壁對跱,硿礱於西霤。修 竹葳蕤以翳薈,灌木森沈以蒙茂。蘿蔓延以攀援,花 芬薰而媚秀。日月投光於柯間,風露披清於㟪岫。夏 涼寒燠,隨時取適。階基回互,橑櫺乘隔。此焉卜寢,翫 水弄石。邇即回眺,終歲罔斁。傷美物之遂化,怨浮齡 之如借。眇遯逸於人群,長寄心於雲霓。
南山,是開創卜居之處也。從江樓步路,跨越山嶺,綿亙田野,或升或降,當三里許塗路所經見也,則喬木茂竹,緣畛彌阜,橫波疏石,側道飛流,以為寓目之美觀。及至所居之處,自西山開道,迄於東山,二里有餘。南悉連嶺疊障,青翠相接,雲煙霄路,殆無倪際。從逕入谷,凡有三口方壁。西南石門,世〈闕。〉南:〈闕〉池東南,皆別載其事。緣路初入,行於竹逕,半路闊,以竹渠澗。既入東南傍山渠,展轉幽奇,異處同美。路北東西路,因山為障。正北狹處,踐湖為池。南山相對,皆有崖巖。東北枕壑,下則清川如鏡,傾柯盤石,被隩映渚。西巖帶林,去潭可二十丈許。葺基構宇,在巖林之中,水衛石階,開窗對山,仰眺曾峰,俯鏡濬壑。去巖半嶺,復有一樓。迥望周眺,既得遠趣,還顧西館,望對窗戶。緣崖下者,密竹蒙逕。從北直南,悉是竹園。東西百丈,南北百五十五丈。北倚近峰,南眺遠嶺,四山周回,溪澗交過,水石林竹之美,巖岫㟪曲之好,備盡之矣。刊翦開築,此焉居處,細趣密翫,非可具記,故較言大勢耳。越山列其表,側傍緬〈闕二字〉為異觀也。
因以小湖。鄰於其隈。眾流所湊。萬泉所回。汎濫異形。 《首毖》終肥。別有山水。路邈緬歸。
「沉濫」 「肥毖」 ,皆是泉名,事見於《詩》雲此萬泉所湊,各有形勢。
求歸其路,迺界北山。棧道傾虧,蹬閣連卷。復有水逕繚繞回員。瀰瀰平湖,泓泓澄淵。孤岸竦秀,長洲芊綿。 既瞻既眺,曠矣悠然。及其二川合流,異源同口。赴隘 入險,俱會山首。瀨排沙以積丘,峰倚渚以起阜。石傾 瀾而捎巖,木映波而結藪。逕南漘以橫前,轉北崖而 掩後。隱叢灌故悉晨暮,託星宿以知左右。
《往返經過》,自非巖澗,便是「水逕。」 洲島相對,皆有趣也。
山川澗石,州岸草木。既摽異於前章,亦列同於後牘。 「山匪砠而是岵,川有清而無濁。石傍林而插巖,泉協 澗而下谷。淵轉渚而散芳,岸靡沙而映竹。草迎冬而 結葩,樹凌霜而振綠。向陽則在寒而納煦,面陰則當 暑而含雪。連岡則積嶺以隱嶙,舉峰則群竦以巀嶭。 浮泉飛流以寫空,沈波潛溢於洞穴。凡此皆異所而 咸善,殊節而俱悅。」
土山載石曰「砠」 ,山有林曰岵。此章謂山川眾美亦不必有,故總敘其最居山之後事,亦皆有尋求也。
《春秋》有待,朝夕須資,既耕以飯,亦桑貿衣。藝菜當肴, 採藥救頹。自外何事?順性靡違。法音晨聽,放生夕歸, 研書賞理,敷文奏懷。凡厥意謂,揚較以揮,且列於言, 誡特此推。
謂寒待綿纊,暑待絺綌,朝夕餐飲,設此諸業以待之,藥以療疾,又在其外。事之相推,自不得不然。至於聽講放生,研書敷文,皆其所好。韓非有《揚較》,班固亦云:「揚較古今。」 其義一也。左思曰:「為左右揚較而陳之。」
《北山二園》,南山三苑。百果備列,乍近乍遠。羅行布株, 迎早候晚。猗蔚溪澗,森疏崖巘。杏壇㮏園,橘林栗圃。 桃李多品,梨棗殊所。枇杷林檎,帶谷映渚。椹梅流芬 於回巒,椑柿被實於長浦。
莊周云:「漁父見孔子杏壇之上。」 《維摩詰經》「㮏樹園」 ,揚雄《蜀都賦》云:「橘林。」 左太沖亦云:「戶有橘柚之園。」 桃李所植甚多。棗梨事出北河濟之間淮潁諸處,故云殊所也。
畦町所藝,含蕊藉芳,蓼蕺葼薺,葑菲蘇薑。綠葵眷節 以懷露,白薤感時而負霜。寒蔥摽蒨以陵陰,春藿吐 苕以近陽。
「葑菲」 見《詩柏舟》中。《管子》曰:「北伐山戎,得寒蔥。」 庾闡云:「寒蔥挺園,灌溉自供,不待外求者也。」
弱質難恆,頹齡易喪。撫鬢生悲,視顏自傷。承清府之 有術,冀在衰之可壯。尋名山之奇藥,越靈波而憩轅。 採石上之地黃,摘竹下之天門。摭曾嶺之細辛,拔幽 澗之溪蓀。訪鍾乳於洞穴,訊丹陽於紅泉。
此皆住年之藥,即近山之所出,有採拾欲以消病也。
「安居二時,冬夏三月,遠僧有來,近眾無闕。法鼓朗響, 頌偈清發,散華霏蕤,流香飛越。析曠劫之微言,說像 法之遺旨,乘此心之一豪,濟彼生之萬理,啟善趣於 南倡,歸清暢於北機,非獨愜於予情,諒僉感於君子。 山中兮清寂,群紛兮自絕,周聽兮匪多,得理兮俱悅。 寒風兮搔屑,面陽兮常熱,炎光兮隆熾,對陰兮霜雪。」 愒曾臺兮陟雲根,坐澗下兮越風穴。在茲城而諧賞, 博古今之不滅。
眾僧冬夏二時坐,謂之「安居。」 輒九十日眾遠近聚萃。法鼓、頌偈、華香四種,是齋講之事。析說是齋講之議。乘此之心,可濟彼之生。南倡者都講,北機者法師。山中靜寂,實是講說之處。兼有林木,可隨寒暑,恆得清和,以為適也。
好生之篤,以我而觀。懼命之盡,吝景之懽。分一往之 仁心,拔萬族之險難。招驚魂於殆化,收危形於將闌。 漾水性於江流,吸雲物於天端。睹騰翰之頏頡,視鼓 鰓之往還。馳騁者儻能狂愈,猜害者或可理攀。
雲物皆好生,但以我而觀,便可知彼之情。吝景懼命,是好生事也。能放生者,但有一往之仁心,便可拔萬族之險難。水性雲物,各尋其生。《老子》云:「馳騁田獵,令人心發狂。」 猜害者,恆以忍害為心,見放生之理,或可得悟也。
哲人不存,懷抱誰質,糟粕猶在,啟縢剖袠,見《柱下》之 經,二睹《濠上》之篇;七承未散之全樸,救已穨於道術。 嗟夫!六藝以宣聖教,九流以判賢徒。國史以載前紀, 家傳以申世模;篇章以陳美剌,論難以覈有無。兵技 醫日,龜筴筮夢之法;風角冢宅,算數律曆之書。或平 生之所流覽,並於今而棄諸。驗前識之喪道,抱一德 「而不渝」
莊周云:「輪扁語齊桓公,公之所讀書,聖人之糟粕。縢者,金縢之流也。柱下,《老子》。濠上,《莊子》。二七,是篇數也。」 雲此二書最有理,過此以往,皆是聖人之教,獨往者所棄。
伊昔齠齔,實愛斯文,援紙握管,會性通神。詩以言志, 賦以敷陳,箴銘誄頌,咸各有倫。爰暨山棲,彌歷年紀, 幸多暇日,自求諸己,研精靜慮,貞觀厥美,懷秋成章, 含笑奏理
謂少好文章,及《山棲》以來,別緣既闌,尋慮文詠,以盡暇日之適,便可得通神會性,以永終朝。
若乃乘攝持之告,評《養達》之篇,畏絕跡之不遠,懼行 地之多艱。均上皇之自昔,忌下衰之在旃。投吾心於 高人,落實名於聖賢。廣滅景於崆峒,許遁音於箕山。 愚假駒以表谷,涓隱巖以搴芳。庚宅礧以葆和,輿陟 峨而善狂,萊庇蒙以織畚。徐韜魏而采芋,皓棲商而 頤志卿。�茂而敷詞,鄭別谷而永逝,梁去霸而長噫。 高居唐而胥宇,臺依崖而穴墀。咸自得以窮年,眇貞 思於所遺。
《老子》云:「善攝生者」 ,《莊子》云:「謂之不善持生。」 又云:「養生有無崖,達生者不務生之所無,奈何絕跡上皇,下衰賓名。」 義亦皆出莊周。廣成子在崆峒之上,黃帝之師也。許由隱於箕山,堯以天下讓而不取。愚公居於駒阜,齊桓公逐鹿,入山見之。涓子隱於宕山,好餌朮,告伯陽《琴心》三篇。庚桑楚得老子之道,居㟪礧之山。楚狂接輿。楚王聞其賢,使使者聘之,於是遂遊諸名山。在蜀峨眉山上,徐無鬼巖棲,魏侯勞之問:「先生苦山林矣,乃肯見寡人。」 無鬼問「君絀嗜欲,屏好惡,則耳目察矣。」 常采芋栗。老萊子耕於蒙山之陽,著書十五篇,言道家之事,織畚為業。四皓避秦亂,入商洛深山,漢祖召不能出。司馬長卿高才而處世,「不樂預公卿大事」 ,病免家居。茂陵鄭子真耕隱谷口,大將軍王鳳禮聘不屈,遂與弟子別於山阿,終身不反。梁伯鸞隱霸陵山中,耕織以自娛,後復入會稽山臺。孝威居武安山下,依崖為土室,采藥自給。高文通居西唐山,從容自娛也。
暨其窈窕幽深,寂寞虛遠,事與情乖,理與形反。既耳 目之靡端,豈足跡之所踐。薀終古於《三季》,俟通明於 五眼。權近慮以停筆,抑淺知而絕簡。
謂此既非人跡所求,更待《三明》五通,然後可踐履耳。故停筆絕簡,不復多雲。冀夫賞音悟夫此旨也。
《東陽金華山棲志》梁·劉峻
[編輯]「夫鳥居山上,層巢木末;魚潛淵下,窟穴泥沙。豈好異 哉?蓋性自然也。故有忽白璧而樂垂綸,負玉鼎而要 卿相,行藏紛糾,顯晦蹐駁,無異火炎水流,圓動方息。 斯則廟堂之與江海,蓬戶之與金閨,並然其所然,悅 其所悅,烏足毛羽瘡痏在其間哉?」予生自原野,善畏 難狎,心駭雲臺朱屋,望絕高蓋青組。且霑濡霧露,彌 「願閒逸。每思濯清瀨,息椒丘,寤寐永懷」,其來尚矣。蚓 專噬壤,民欲天從,爰洎二毛,得居巖穴。所居東陽郡 金華山,東陽實會稽西部,是生竹箭,山川秀麗,皋澤 坱鬱。若其群峰疊起,則接漢連霞,喬林布濩,則春青 冬綠,迴溪映流,則十仞洞底,膚寸雲合,必千里雨散。 信卓犖爽塏,神居奧宅,是以帝鴻遊斯鑄鼎,雨師寄 此乘煙,故澗勒赤松之名,山貽縉雲之號。近代江治 中奮迅泥滓,王徵士高拔風塵,龍盤鳳棲,咸萃茲地。 良由碧湍素石,可致幽人者哉!金華山,古馬鞍山也。 蘊靈藏聖,列名仙諜。左元放稱此山云:「可免洪水五 兵,可合神丹九轉。」金華之首有紫巖山,山色紅紫,因 此為稱。靡迤坡陀,下屬深渚,巑岏嶾嶙,上虧日月。登 自山麓,漸高漸峻,壟路迫隘,魚貫而升。路側有絕澗, 閘閜庨豁,俯窺木杪。焦原石邑,匪獨危懸。至山將半, 便有廣澤大川,皋陸隱賑。予之葺宇,實在斯焉。所居 三面,皆迴山周繞,有象郛郭。前則平野蕭條,目極通 望。東西帶二澗,四時飛流泉,清瀾微䨙,滴瀝生響;白 波跳沫,洶涌成音,並漕瀆通引,交渠綺錯,懸溜瀉於 軒甍,激湍迴於階砌,供帳無綆汲,盥漱息瓶盆。楓櫨 椅櫪之樹,梓柏桂樟之木,分形異色,千族萬種。結朱 實,包綠裹,杌白蔕,抽紫莖,橚矗苯尊捎,清風鳴籟,垂 條簷戶,布葉房櫳;中谷澗濱,華蕊攢列。至於青春緩 謝,萍生泉動,則有「都梁含馥,懷香送芬,長」樂負霜,宜 男泫露,芙蕖紅華照水,皋蘇縹葉從風,憑軒永眺,蠲 憂亡疾,丘阿陵曲,眾藥灌叢,地髓抗莖,山著抽節,金 鹽重於素璧,玉豉貴於明珠,可以養性,消痾還年,駐 色不藉,崔文,黃散勿用,負局紫九,翱翱群鳳,風胎雨 𪃟,綠翼紅毛,素纓翠鬣,肅肅毛羽,關關好音,皆馴狎 園池,旅食雞鶩。若乃䲰日伺晨響類鐘鼓鳴,蚿候𥌓 聲像琴瑟。元猨薄霧清囀飛,�「乘煙詠吟,嘈囋嘹喨, 悅心娛耳。諒所以跨躡管籥,韜軼笙簧。」宅東起招提 寺,背巖面壑,層軒引景,邃宇臨崖,博敞閒虛,納祥生 白。左瞻右睇,仁智所居。故碩德名僧,振錫雲萃,調心 七覺,詆訶五塵,郁列戒香,浴茲定水。至於薰爐夜爇, 法鼓旦聞,予則跕躔摳衣,躬行頂禮,詢道哲人,欽和 至教。每聞此河紛梗,彼岸永寂,熙熙。然若登春臺,而 出宇宙。唯善是樂,豈伊徒言。寺東南有道觀,亭亭崖 側,下望雲雨。蕙樓菌榭,隱映林篁。飛觀列軒,玲瓏煙 霧。日止。卻粒之氓歲集,神仙之客,餌星髓,吸流霞,將 乃雲衣霓裳,乘龍馭鶴。觀下有石井,聳峙中測。雕琢 刻削,頗類人工躍流。�瀉,渀湧泱咽,電擊雷吼,駭目 驚魂。寺觀之前,皆植修竹,檀欒蕭瑟,被陵緣阜。竹外則有良田,區畛通接,山泉膏液,鬱潤肥腴,鄭白決漳, 莫之能擬。致紅粟流溢,鳧鴈充厭,春鱉旨膳,碧雞冬 蕈,味珍霜鵽。縠巾取於丘嶺,短褐出自中園。�《蔣逼》 側於池湖,菅蒯駢填於原隰。養給之資,生生所用。無 不阜實藩籬,充牣崖巘。歲始年季,農隙時閒。濁醪初 �醥清新熟,則田家野老,提壺共至,班荊林下,陳鐏 置酌,酒酣耳熱,屢舞諠呶,盛論箱庾,高談穀稼,嗢噱 嘔歌,舉盃相抗,人生樂耳,此歡豈訾?若夫蠶而衣,耕 而食,日出而作,日入而息,晚食當肉,無事為貴,不求 於世,不忤於物,莫辨榮辱,匪知毀譽,浩蕩天地之間, 心無怵惕之警。豈與「稽生齒劍,揚子墜閣」,較其優劣 者哉。
《山中與裴迪書》唐·王維
[編輯]「近臘月下,景氣和暢,故山殊可過。足下方溫經猥不 敢相煩,輒便往山中,憩感配寺,與山僧飯訖而去。」北 涉元灞,清月映郭。夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下, 寒山遠火明滅,林外深巷,寒犬吠聲如豹,村墟夜舂, 復與疏鐘相間。此時獨坐僮僕,靜默多思,曩昔攜手 賦詩,步仄徑,臨清流也。當待春中草木蔓發,春山可 望,輕鯈出水,白鷗矯翼。露濕青皋,麥隴朝雊。斯去不 遠,倘能從我遊乎?非子天機清妙者,豈能以此不急 之務相邀?然是中有深趣矣,無忽。
《巖棲賦》吳筠
[編輯]「感元聖之垂訓,悟己親而名疏,言可放而從默,身應 卷而忽舒,爰鷦鷯之巢林,在一枝而有餘,性所悅而 難違,託茲山以結廬,果棲遲而我愜,即逍遙之靈墟」, 觀其繚崇巒,橫峻谷,激泌泉,羅森木,後巍峨以縈糾, 前參差而聳伏,追陰壑之夏涼,偃陽崖之冬燠,美勁 節於松筠,翫幽芳於蘭菊,虛籟清耳,閒雲瑩目,因海 鶴以驚夜,任鶤雞以知旭。慮靜於無擾,神恬於寡慾。 於是歌《考槃》於詩人,諷嘉遁於大易。遠浮俗之艱險, 消毀譽之損益,蹈方外之坦途,信可免於兢惕。既即 陰以息影,由不行而滅跡。雖區中之末計,實世途之 良策。人所棄而己收,故處約而恆適。覽無見以收視, 聽無聲以黜聰,和非專於旨酒,樂奚「必於絲桐。」焚清 香以練氣,啟玉檢而擊蒙,期遺滯於昭曠,庶近真於 感通。鑒太虛之有象,覆妙用之非空。朝天甚簡,探藥 多暇,形猶資於吐納,意已迸於將迓。知道無廢興,而 物有存謝,故挹生本而常生,體化宗而不化。蕭蕭絕 塵,境誰與鄰?跡遠而朋遊益曠,機忘而鳥獸可馴,韻 靡葉於當時,心常依於古人。仰由皓之逸軌,詠羲農 之化淳。師黃老之元奧,友松喬之道真。慚無功之逮 物,良獨善於吾身。祇所幸其自得,聽《韜》精於《隱淪》。
《羅氏山居記》唐·庚
[編輯]山靜似太古,日長如小年。余家深山之中,每春夏之 交,蒼蘚盈階,落花滿徑,門無剝啄,松影參差,禽聲上 下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗啜之。隨意讀 《周易》《國風》《左氏傳》《離騷》、太史公書,及陶杜詩、韓蘇文 數篇。從容步山徑,撫松竹,與麛犢共偃息於長林豐 草間,坐弄流泉,漱齒濯足。既歸竹窗下,則山妻稚子 作筍蕨,供麥飯,欣然一飽。弄筆窗間,隨大小作數十 字,展所藏法帖、墨蹟、畫卷縱觀之。興到則吟小詩,或 抄《玉露》一兩段,再烹苦茗一杯。出步溪邊,邂逅園翁 溪友,問桑麻,說秔稻,量晴較雨,探節數時,相與劇談 一晌。歸而倚杖柴門之下,則夕陽在山,紫綠萬狀,變 幻頃刻,恍可入目。牛背笛聲,兩兩來歸,而月印前溪 矣。
《居山約》倪思
[編輯]「余營。兼山本以藏拙,已就粗安,可以忘歸。諸兒之意, 眷戀挽留,又難遽絕。今與汝曹約,每月二十日在山, 十日在家,獨甚寒甚暑,兩月則全在家,恐山中不便 也。山中不可獨須子弟一人侍置,曆輪流四子,每人 一旬,周而復始。其當旬者,凡飲膳之類專掌之。其餘 在家有效時新,各隨其意多少不拘,無亦不責。其或」 有商議事合要來此。不必當旬。自宜前稟。自六月為 始。各於旬下書名。如當旬有私幹兄弟。那容
《山居賦》元·劉因
[編輯]出自西門,言涉江滸。背遠城郭,依於山阻。負巖為楹, 因麓開宇。山中有人,來叩余戶。「公子胡為?山居良苦。 春畏出蛟,冬畏伏虎。虎谷蹲以生風,蛟天飛而挾雨。 是以居人春戒於雷陰行者夜號以求伍。」爾乃淒飈 恆秋,寒日不午。峻隱霄而難旭,幽含嵐而易暮。見殪 雲以生悲,復狂風之常怒。迴阿激峭,崩松飛梠。悄愴 寂歷,恍惚驚憮。魈含睇以媚人,猨擲果而相侮。斑蛟 蠆毒,元蟻蠅巨。宵眠輾轉,閒居錯迕。且今守令失政, 氓不安堵。稻稼鮮收,盜賊時舉。嗟短垣之易超,諒非 薄墉之可禦。公子何不斂跡深閨,安神邃宇?春盼陽 景,冬避嚴苦。秋衣納清,夏簟卻暑。或意至而遊嬉,維 傷時而慕古。對酒當歌,倚觴看舞。友「朋相存,從容燕 語,承色笑之康怡,倚縞紈而延佇,孰與夫離遠親賓, 貍貛為侶哉?」答曰:「嘻!山中人未知之也。厭枯槁者,夸朝市為榮華;好寂寞者,嘉山林之翛逸。居陋逐紛,苦 喧慕寂,性各有安,趣各有適。子之所言,匪余之所則 也。今夫倚崖為壁,鑿岫為宮,陵薄相帶,丘麓相縈。前 則紆阡廣陌,背則嶺」複岡重。啟南戶而眺遠碧,俯北 窗而瞰懸紅。朱霞界天,峰初酡而繼赤;斜暉半視,壑 含黃而曈曨。奇石碕礒,怒峙相向。雪膚鐵色,是不一 狀。或獸而蹲,或人以望。欲墜復倚,傾撐橫嶂,背登高 岡。群峰嵯峨,川原在目。高下交過,古道曲直,新阪陂 陁。其雲生也,荏苒嵸巃,蒙茸婆娑。後先相逐,若期於 阿。橫巘無缺,出谷有波,奔紫崖而黑掩,映綠樹而《白 多》。爾乃彌天垂雨,通畦溢澗,飄颻翕忽,不知所散。其 風生也,輕盈縹緲,清和寒涼,搖青蕩綠,振柯鳴篁,出 自幽谷,來集衣裳。爾乃季秋元冬,凜冽勃蓬,迴薄衝 激,浩呼洶湧。若長江之澎湃,林壑為之震動。逮其狂 闌怒緩,樹定草靡,千山倏靜,不知所止。木「則叢灌茂 林,蔚然四植。柯葉交加,枝榦相直。橘柚千章,杉松百 尺。蒼皮兕形,碧鱗虯色。甘受霜而秋黃,苦凌寒而冬 碧。或懸垂於傾巖,亦橫生於絕壁。繡天餘影,透日有 隙。靈卉奇藥,雜產其中;女蘿薜荔,繚繞其側。薈蔚芬 芳,難以殫記。卉木藥芝,不可備識。鳴禽不一,睍睆參 差。飛翔林中,往來投擲。赤白異彩,組綬備色。長尾宜 照,文羽如織。高寇長距,好音連翼。飛不避人,呼而就 食;鳩獨鳴而知雨,鳥群棲而知夕。㕙兔得霜以桀驕, 麏麚避雪而遂馴。騰武者逞氣,藏跡者養文。往來狉 狉,相從踆踆。見猨猱之攫木,思有巢之遺民。《嗟元風》 之既邈,孰反朴而含淳?」其為俗也,禮簡人情,樸而閒 閒。戶不盈「五,室不連三。素布裹首,居者不冠。散處谿 谷,佃於壁間。旬日浹辰,無人往還。有客至止,駭而出 觀。」當慈母之操箠,稚子則走乎山巔。遠村舉火而煙 纓阜,雞棲於桀而牛歸阡。獸不網罟,鳥無驚喧。維斯 人之易與,將逍遙兮永年。且其連山隱伏,平疇相翼; 塍埒縱橫,水木明瑟。面畦枕砠,流泉在北。下有澗水, 上有磐石,喬木來風,夏可偃息。流觴從杯,浮瓜沉李, 濯纓濯足,惟吾所適。晝遊遨以眺望,夜歸休乎巖室。 孰與紛紛歸市之人,擾擾趨關之客哉?然則公子何 不擇勝區,開名園,道枉渚,引清漣,植嘉卉,育飛翰,招 走屬,致淵潛,構臺榭,啟亭軒,披圖史,繹靈篇,閨房窈 窕,遠近芊綿,與良朋達士,論說「乎其中,暇則盤桓乎 其間,縱觀乎其前,斯亦人間之至樂,足以自怡其天 者也。」曰:「未也。苑囿之觀,池沼之樂,豢鵠鶤,養魴鱮,環 以長堤,灌以清渠;種以楊棣,植以芙蕖。對客鼓琴,呼 童吹竽;酌芳醴,歌《歈趨》,攜手而遊,接袂連裾,皆富貴 之侈淫,匪達者之歡娛。若乃峭峰萬尋,去天尺五,構 室其下,離群絕」侶。日暮登高,以望大荒,見千里之平 楚,哀壑憭兮威遲,岡阜莽兮迴互。平沙曛兮蒼黃,曲 陵繆兮紆組。眈峰崿之嶙峋,感蘭菊之荒蕪。「蒹葭蒼 而思秦,木葉落而傷楚。或悲起於秋天,或思同乎春 女。感興懷於丘陵,仍遣情乎島嶼。嘉危峰與明壑,將 飄飄兮輕舉。苟余情其信樂,又何戀乎金閨之與玉」 宇。高山兮峨峨,曾崖垂兮青莎。樹木兮蓊蔚,清風兮 振柯。狖啾啾兮夜鳴,禽翔飛兮暮過。陟崔嵬兮四望, 青山纍兮若螺。幽人兮空谷,羌獨處兮浩歌。《目極》千 里兮曠莽,思美人兮傷如之何!
《玉屏山居賦》明·俞允文
[編輯]「夫何嵬。嶷歸巀而寡儷兮,挺孤秀於平皋。璠玗琪之 熛炳以遺照兮,聳脩屏而建標。面文嶺之峍屼兮,帶 二溪之淪坳。森蘙薈之菁蔥兮,掩霞紛而上交。託荊 豫以曜質兮,應斗極以示兆。固缺紀於常篇兮,亦抗 奇於近郊。伊濬哲之攸止兮,肆編菼而搴茅。葺芳槿 於扶楥兮,羅窮崖於軒橑。豈取路於華閫兮,每收聽」 於《林巢》。陋區中之委曲兮,獨延覽以逍遙。山盤紆以 錯峙兮,象濆淪之涌濤。倏氛嵐之靉�「兮,羌近失乎 岑嶅。泉濛濛其飄灑兮,鬱翠霧於層霄。鳥讙鳴而啅 枝兮,猿淒吟而擁條。送流月於秋渚兮,覿升陽於春 翹。乍容與而休精兮,佇惠風以息陶。頤沖志於典墳 兮,滌煩想於喧囂。漱乳竇之積液兮,咀瓊芝以為膏。 循四序以為則兮,混萬族而不恌。固忘己而自適兮, 匪違人而後高。匡別谷而遙興兮,度偃」蹇於巖椒。應 真飛錫而冷冷兮,瑤滅景於寥寥。苟涉無而反經兮, 固狥有者之所嘲。諒伊人之濬哲兮,遵中和之所操。 求昔士之所迷兮,咸永逝於重幽。泯心跡之齊同兮, 選自然之至要。聊援翰而宣詞兮,庶揚蕤而靡彫。
《金井山居記》何喬新
[編輯]廣昌西南九十里,有地曰金井,承仕郎黃君愈敬之 別墅也。愈敬謂予曰:「自吾祖吾父以及吾身,家銀溪 之上三世矣。銀溪距縣治四十里,然居民稠密,市肆 浩穰,吾病其未能遠煩囂而極山木之樂也,故擇其 幽遐深邃者居之,得金井焉。」金井多佳山,水若牙梳, 嶂,若飛來峰,巔崖秀壑,虎兕蹲而鸞鶴翥者,皆環拱 「於吾居。而仙人井、七星潭,含煙雲而出風雨者,近在 東阡西陌,可遊也。吾甚愛之,故築室於茲,前為堂,後為寢,旁為燕休之室,墾田以種稻,歲時衣食仰給焉。 鑿池以養魚,賓祭於是乎取之。度地以為圃,雜時花 卉果蔬,可以娛耳目而養口體,吾將老焉。」尚寶丞程 公嘗題吾室曰:「金井山居,子幸為吾記之。」又曰:「吾觀 今之所謂巨室者,營營焉,務厚積以充其後,以遺其 子孫。良田美莊,百計求之,象犀珠玉珍麗之物,巧取 豪奪,惟恐其不得也。然不旋踵而歸於他姓者有之, 或子孫不能守而復為豪有力所奪者有之,吾心創 焉,故凡世之可欲者,泊然其間,所未能忘情者,山水 之樂耳,為此所以成吾樂也。山水之美,非良田美莊、 象犀珠玉珍麗之物可比,庶幾可以終吾身,遺吾子 孫,而豪有力者亦將不吾奪也。」予歎曰:「愈敬之賢,加 人數等矣。知煩囂之可厭而遠身於閒曠之野,知貨 財之不可守而娛情於山水之觀,可不謂賢乎!《傳》曰: 『知者樂水,仁者樂山』。觀其所樂,可以知其德矣。知以 燭之」,仁以體之。黃氏之慶澤,蓋未有涯也。異時過其 居者,見其喬木蔚然,秀色在戶,曰:「斯賢者之居也,將 有徘徊瞻仰而興歎者矣。」愈敬,今四川灌縣尹愈明 之兄,以納粟授散官雲。
《山居贊》楊循吉
[編輯]「悠悠山世,厥理懸殊。達士蘊識,搜謐以居。人襟本弘, 隘由塵納。碧嶂清湍,實療紛沓。高窗面嶺,幽閣梯雲。 杉檜翳如,巖花度芬。嗟厥淨徒,匪緣弗至。俗慕苟馳, 山胡爾畀
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