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钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第137卷

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经济汇编 考工典 第一百三十六卷 钦定古今图书集成
经济汇编 第一百三十七卷
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钦定古今图书集成经济汇编考工典

 第一百三十七卷目录

 墙壁部汇考

  诗经小雅鸿雁 大雅绵

  礼记月令

  周礼夏官

  尔雅释宫 释器

  释名释宫室

 墙壁部艺文一

  明光殿粉壁赋       唐樊铸

  筑墙判           虞俌

  前题            阙名

  鲁壁铭         宋王禹偁

  夫子之墙赋       元汪克宽

 墙壁部艺文二

  故洛城古墙       唐刘禹锡

 墙壁部纪事

 墙壁部杂录

 墙壁部外编

考工典第一百三十七卷

墙壁部汇考

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《诗经》

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《小雅鸿雁》

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“之子于垣”,百堵皆作。

一丈为板,五板为堵。《春秋传》曰:“五板为堵,五堵为雉。雉长三丈,则板六尺。”板堵之数,经无其事,毛氏以义言耳。“五板为堵”,自是《公羊传》。又《公羊》在毛氏之后,非其所据。“五板为堵”,谓累五板也,板广二尺,故《周礼》说“一堵之墙长丈,高一丈”,是板广二尺也。传以一丈为板,郑欲易之,故引《春秋传》证板之长短。《春秋》“五板为堵,五堵为雉”,定十二年《公羊传》文也。《公羊》虽非正典,其言传诸先达,故郑据之以破毛也。言“五堵为雉”,谓接五堵成一雉。既引其文,约出其义,故云雉长三丈,则板六尺也。雉长三丈,经亦无文,故《周礼》说雉高一丈,长二丈。《韩诗》说“百尺为板,五板为堵,五堵为雉”,何休注云:“《公羊》取《韩诗传》云‘堵四十尺,雉二百尺’,以板长八尺,接五板而为堵,接五堵而为雉也。”二说不同,故郑《驳异义》辨之云:“《左氏传》说:‘郑庄公弟段居京城,蔡仲曰:‘都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过三国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也。古之雉制,书传各不得其详。今以《左氏》说郑伯之城方五里,积千五百步也;大都三国之一,则五百步也。五百步为百雉,则知雉五步。五步于度长三’’”丈,则雉长三丈也。雉之度量,于是定可知矣。是郑计雉所据之文也。王愆期注《公羊》云:“诸儒皆以为雉长三丈,堵长一丈,疑五误,当为三。”如是,大通诸儒唯与郑板六尺不合耳。

《大雅绵》

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救之陾陾度之薨薨。筑之登登,《削屡》冯冯。百堵皆兴, 鼛鼓弗胜。

朱注救,盛土于器也。陾陾,众也。度,投土于版也。“薨薨”,众声也。“登登”,相应声。削屡墙成,而削治重复也。冯冯,墙坚声。五版为堵,兴,起也。鼛鼓长一丈二尺,以鼓役事。“弗胜”者,言其乐事劝功,鼓不能止也。大全眉山苏氏曰:“既成而削之,其声冯冯然坚也。” 刘氏曰:“谓墙成脱版,削其坚凸以就平也。”辅氏言治宫室独详于版筑之事者,盖垣墙所以围乎外,举此则其中众役可知。

《礼记》

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《月令》

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孟秋之月坯垣墙。

《周礼》

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《夏官》

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《圉师》,“茨墙则剪阖。”

订义郑康成曰:“茨,盖也;阖,苫也。” 郑锷曰:“盖墙必用阖。”阖与《左传》“戎子驹支所谓‘苫盖之盖’”同。茨墙之时,必使圉师以剪其阖,皆以其莝斩马草,熟于其事也。 王氏曰:“次草之谓茨。”《诗》曰:“墙有茨苫谓之阖。”以锉草为苫。 易氏曰:“剪之以茨墙也。”

《尔雅》

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《释宫》

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东西墙谓之序

此谓室前堂上,东厢、西厢之墙也。所以次序分别内外亲疏,故谓之“序”也。

墙谓之墉。

墙者,室之防也,一名墉。李巡曰:“谓垣墙也。

墙谓之垩。”

白饰墙也。

释器

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《大版》谓之“业”,绳之谓之《缩之》。

“业筑墙版也。‘缩’”者,约束之也。

《释名》

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《释宫室》

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壁,辟也。辟御风寒也。

墙,障也。所以自障蔽也。

“垣”,援也。人所依阻,以为援卫也。

墉,容也,所以蔽隐形容也。

“《萧廧》在门内。”萧,肃也。将入于此,自肃敬之处也。

墙壁部艺文一

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《明光殿粉壁赋》以上春早朝伏奏青蒲为韵
唐·樊铸

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“粉洁白兮壁宏壮。”白者取润色于明光,壮者取雄居 于君上。成圬人之手泽,起汉皇之心匠。凝雪彩,耀冰 状。扆旒居际,谓分照于此日之君;冠剑朝时,欲和光 于为盐之相。兹殿攸起,不无所因,宁在于白,亦以象 真。守静含虚,上以邻贞明于千年之主;保纯不污,下 以范恬淡于万国之臣。焕北极而开琼室,激南风而 生玉尘。月桂低檐,失蟾晖于午夜;御柳垂砌,惹絮色 于三春。则知粉壁之道,齐乎元造。达上下而明明,通 昼夜之杲杲。日昃之后,慰天勤而暝迟;夙兴之时,副 圣恩而曙早。信可大而可久,实永坚而永好。懿夫荣 虽待画,饰不至骄。挺嶪岌以莫变,洞闲华而自昭。可 使楚客具瞻,羞持练而称献;荆人仰止,耻怀宝而来 朝。岂止光动玉户,气射金屋,秋露怀惭,冬霜自伏。蛾 眉夜侍,意瑶台之已升;玉颜晓临,若瑞云之相逐而 已哉!观夫匼匝皎皛,回环广袤,浓润交翕,浮华相透。 处高莫蔽,通四目之敷求;含明必竟,受百官之草奏。 虽奢俭不失,精研克构,终未可小桂椒为糠秕,汰茅 茨为厄陋。然为用因有贵饰形,居安抚极,抱素常宁。 色不丧真,久已生于虚白;白能受采,冀一及于丹青。 噫!汉皇立则,未足为模;我圣作范,实谓殊涂。象为壁 兮,则搜材于豫章之器;代其粉也,则聚贤于坚白之 徒。以张皇二仪,为光明之殿;以照耀四海,为粉壁之 隅。故错薪从楚,安轮以蒲,是得趋于金马,希便维于 白驹。

《筑墙判》
虞俌

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洛阳县甲界内方墙,因雨颓倒,比令修筑。坊人诉称“皆合当面自筑。” 不伏,率坊内众人共修。

帝王,是宅河洛之阳。云阙岩岩,列绮城之万雉;环途 隐隐,分体国之九经。重闬交开,楼台相拒。属阴风回 扇,累日沈辉,洒洪雨于四溟,布族云于千里。烟凝万 井,萍汎中衢。半露宫墙,坐见室家之好;全颓环堵,行 瞻湫溢之居。且揆务黄图,参荣赤县,理虽谨察故典, 遵牧黎人,必使沟洫广开,垣墙甚厚。因兹法令,正叶 随时。坊人以东里、北郭,则邑居各异;黔娄、猗顿,乃家 产不侔。奚事薄言,伫遵垣式。既资众力,须顺人心。垣 高不可及肩,版筑何妨当面。

《筑墙判》
阙名

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赤县分曹,黄图控邑。周公曲阜,池是浮龟之浦;元礼 高门,人积登龙之望。击钟鸣鼓,歌吹由其沸天;向术 当衢,廛闬于焉扑地。属长空骤雨,看石燕之分飞;广 术颓墉,见铜驼之咫尺。仲尼数仞,无复及肩;相如上 林,唯馀填堑。徒扫茨之有刺,终射隼之无由,奚兴洛 汭之垣,载俟傅岩之筑。虽人唯比屋,而地实离疆,幸 “无逾于旧途,理宜归于本界。若本众户,始可兴功,自 招头会之嫌,仍必面墙之请。与夺之理,斯之谓欤!”

《鲁壁铭》
宋·王禹偁

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在天成象,壁星主文,圣人藏书,所以顺乎天也。噫!干 坤不可以久否,故交之以泰。日月不可以久晦,又继 之以明。文籍不可以久废,亦受之以兴。我夫子当周 之衰则否,属鲁之乱则晦,及秦之暴则废,遇汉之王 则兴。其废也,赖斯壁而藏之;其兴也,自斯壁而发之。 矧乎《三坟》,言天道也。述于君则尧、舜、禹、汤、文、武之业 “备矣,述于臣则皋陶、稷、契、伊、吕之功尽矣。济乎世则 六府修矣,化乎人则五教立矣。”向使不藏鲁壁,尽委 秦坑,焰飞圣言,灰竭帝道,则后之为君者,不闻尧舜 禅让之德,禹汤征伐之功,文武宪章之典,将欲化民, 不亦难乎?后之为臣者,又不闻皋之述九德,夔之谐 八音,稷之播百谷,契之逊五品,伊之翊赞,吕之征伐, 复欲致君,不亦难乎?世不知六府,则无火食之人,卉 服之众矣。人不知五教,则忘父子之慈孝,兄弟之友 恭矣。欲见熙熙之国政,平平之王道,不亦远乎?呜呼金有籯,玉有椟,防之以关键,固之以缄縢,人必有窃 而求之者,盖重利也;斯壁藏君臣之道,父子之教,人 无求而行之者,盖轻义也。天恐坏斯壁,毁斯文,命恭 王以坏之,伏生以诵之,使天下皎然知上古之道其 大矣哉!铭曰:“据山高兮为秦城,凿池深兮为秦坑,城 之高兮胡先坏?池之深兮胡先平?伊斯壁兮藏家书, 历秦乱兮犹不倾。”坏之者恭王,诵之者伏生,发典谟 训诰之义,振金石丝竹之声,如天地兮否而复泰,如 日月兮,晦而复明。秦之楚兮未尽,我不为烬。秦之坑 兮未得,尔灭其国。江海涸竭,乾坤倾侧,唯斯文兮,用 之不息。

《夫子之墙赋》
元·汪克宽

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敏学主人与博古先生游于尼山之麓,曲阜之墟,造 孔林之阙里,瞻至圣之攸居。楩楠连云而荟郁,桧柏 参天而扶疏。跸亭嵯峨而倚空,杏坛甃甓而荒芜。列 横序之层构,峙钜殿之中岿。屹崇门之突兀,缭周垣 之回纡。主人喟然而叹曰:“端木子所谓数仞之墙,其 在兹乎?吾子衣蹁蹮之逢掖,冠崔嵬之章甫,涂抹丹” 铅,摹写今古,行式渊骞,言称求路。盍为我抽思逞辞, 饬章绘句,铺张弘丽之规,缘饰高广之度,极词人之 炫燿,亟援笔而为赋,先生曰:“嘻!夫子之墙,岂今之所 谓墙哉!粤自二龙绕空,五星降庭,萃大块之清淑,会 元气之晶英,缵圣神之华胄,集条理之大成。拓天下 之广居,开亿代之文明。夫是以覆泰”宇以为檐,立人 极而为柱。存至诚而为基,凝至道以为土。文章为之 华饰,德业为之培累。贯一理以为桢,崇万善而为堵。 仁义中正,乃其版载之方;《诗》《书》《礼》《乐》,乃其畚锸之具。 不思不勉,初何事于经营;弥高弥坚,又奚烦于削屡。 悠久无疆,乃斯墙巩固之迹;博厚配地,乃斯墙延袤 之数。盖非有冯冯之“声,俾人得而闻;又非有薨薨之 形,俾人得而睹。子舆守约而独请,复圣瞻前而无方, 子贡及肩之浅室,仲由驻足而升堂,彼州仇之何人, 固无惑乎不足以窥圣域之渺茫。”主人冁然而笑曰: “繄尼父之诲人,若太虚之时雨,示后进之表仪,固无 行而不与。夫岂强蔽于垣墉,岌岌乎城堞之捍御?使 升高”而无阶,谩颙颙而延伫。先生曰:“非也。夫物理之 不齐,亶钜纤之异宜。凡藏蓄之广博,必高深而难窥。 倘其中之狭隘,外卑薄以奚疑?苟处下而视高,曾何 异乎斥鷃,笑大鹏于藩篱。”主人于是与客蹑高。请帮助识别此字。“眺 清赏,辟重扃,披宿莽。历石级而步趋,睇宫庭之峻广。” 扣玲珑之绮疏,拜蒙倛之遗像。览碑碣之籀文,聆丝 竹之绝响。爰从容而咏归,挹清风之萧爽。

墙壁部艺文二

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《故洛城古墙》
刘禹锡

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粉落椒飞知几春,风吹雨洒旋成尘。莫言一片危基 在,犹过无穷来往人。

墙壁部纪事

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《说苑》:文公见咎季,其庙傅于西墙。公曰:“孰处而西?”对 曰:“君之老臣也。”公曰:“西益而宅。”对曰:“臣之忠,不如老 臣之力。”其墙坏而不筑,公曰:“何不筑?”对曰:“一日不稼, 百日不食。”公出而告之仆,仆顿首于轸曰:“《吕刑》云:‘一 人有庆,兆民赖之’。君之明,群臣之福也。”乃令于国曰: “毋淫宫室,以妨人宅;版筑以时,无夺农功。”

《淮南子》:晋平公出,言而不当,师旷舞琴而撞之,跌衽 宫壁。左右欲涂之,平公曰:“舍之,以此为寡人失。” 《左传襄公三十一年》:“子产相郑伯以如晋,晋侯未之 见也,子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。士文伯让 之,对曰:‘若获荐币,修垣而行,君之惠也,敢惮勤劳’。” 《新序》:“魏文侯见箕季,其墙坏而不筑。文侯曰:‘何为不 筑’?对曰:‘不时,其墙枉而不端’。”问曰:“何为不端?”曰:“固然。 从者食其园之桃,箕季禁之。少焉日晏,进粝餐之食, 瓜瓠之羹。文侯出,其仆曰:‘君亦无得于箕季矣。曩者 进食,臣窃窥之,粝餐之食,瓜瓠之羹’。文侯曰:‘吾何无 得于季也?吾一见季而得四焉,其墙坏不筑,云待时 者,教我无夺农时也。墙枉而不端’。”对曰:“固然者,是教 我无侵封疆也。从者食园桃,箕季禁之,岂爱桃哉?是 教我下无侵上也。食我以粝餐者,季且不能具五味 哉?教我无多敛于百姓,以省饮食之养也。”

士尹池为荆使于宋,司城子罕止而觞之。南家之墙, 拥于前而不直,西家之潦,经其宫而不止。士尹池问 其故,司城子罕曰:“南家,工人也,为鞔者也,吾将徙之。” 其父曰:“吾恃为鞔,已食三世矣。今徙,是宋邦之求鞔 者不知吾处也,吾将不食,愿相国之忧吾不食也。为是故吾不徙。西家高,吾宫卑,潦之经吾宫也利,为是 故不禁也。”士尹池归荆,适兴兵欲攻宋。士尹池谏于 王曰:“宋不可攻也。其主贤,其相仁,贤者能民,仁者能 用人。攻之无功,为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之 曰:“夫修之于庙堂之上,而折冲于千里之外者,司城 子罕之谓也。”

《韩子说难》篇:宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将 有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智, 其子而疑邻人之父。

《汉书儒林传》:“伏生,济南人,故为秦博士,治《尚书》。秦时 禁书,伏生壁藏之。”

《申屠嘉传》:“嘉为丞相五岁,文帝崩,孝景即位二年,晁 错为内史,贵幸用事,诸法令多所请变更议以适罚, 侵削诸侯。而丞相嘉自绌所言不用,疾错。错为内史, 门东出,不便,更穿一门南出。南出者,太上皇庙堧垣 也。嘉闻错穿宗庙垣,为奏请诛错。客有语错,错恐,夜 入宫上谒,自归上至朝,嘉请诛内史错。上曰:‘错所穿 非真庙垣,迺外堧垣,故冗官居其中,且又我使为之’。” 错无罪。罢朝,嘉谓长史曰:“吾悔不先斩错。”迺请之,为 错所卖,至舍,因欧血而死。

《洞冥记》:“元狩三年,帝复起凌霞观,去地九十丈,累白 玉为壁,以八分篆写羲皇以来,迄周成王封禅之事, 盖帝王之本绩也。”

《汉书胡建传》:建字子孟,河东人也。孝武天汉中,守军 正丞,贫亡车马,常步与走卒起居,所以尉荐走卒,甚 得其心。时监军御史为奸,穿北军垒垣以为贾区,建 欲诛之,迺约其走卒,斩御史护军,诸校皆愕惊,不知 所以。建亦已有成奏在其怀中,遂上奏曰:“臣闻军法, 立武以威众,诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求” 贾利。《黄帝李法》曰:“壁垒已定,穿窬不繇路,是谓奸人。 奸人者杀。臣谨以斩,昧死以闻。”

《三辅黄图》“温室,武帝建,以椒涂壁,被之文绣,香桂为 柱。”

《尚书序》:“孔子定礼乐,明旧章,讨论坟典,自唐虞以下 迄于周,凡百篇。及秦焚书坑儒,我先人用藏其家书 于屋壁。”鲁恭王坏孔子故宅,欲以为宫,闻壁中琴 瑟丝竹声,得《古文尚书》,武帝乃诏孔安国定其书。 《三辅皇图》汉成帝赵皇后居昭阳殿,有女弟俱为婕 妤,贵倾后宫。昭阳舍,兰房椒壁。

《神仙传》:栾巴少好学,不修俗事,时太守躬诣巴,请屈 为功曹,待以师友之礼,曰:“闻功曹有道,试见一奇。”巴 平坐却入壁中去,冉冉为云气之状,须臾失巴所在, 壁外人见化成一虎。

《后汉书赵岐传》:“岐逃难,自匿姓名,卖饼北海市中。时 安丘孙嵩游市,见岐,察非常人,停车呼与共载,遂以 俱归。嵩迎入上堂,飨之极欢,藏岐复壁中。后因赦乃 出。”

《左慈传》:“操怀不喜,欲收杀之,慈乃却入壁中,不知所 在。”

《三国魏志杜袭传》注:“曾祖父安,年至十三,入太学,号 曰神童。时贵戚慕安高行,多有与书者,辄不发,以虑 后患,常凿壁藏书。后诸与书者果有大罪,推捕所与 交通者。吏至门,安发壁出书,封印如故。”

《吴志吕蒙传》:“蒙疾发,权欲数见其颜色,又恐劳,常穿 壁瞻之。”

《埤史》《九国志》:吴崔太初多疑好察,每通街交会之所, 墙必置耳,谓人曰:“还闻墙有耳否?非墙耳,乃吾耳。” 《世说新语》:“山涛与嵇阮一面,契若金兰。山妻韩氏觉 涛与二人异于常交,问之,涛曰:‘当年可以为友者,唯 此二人’。”妻曰:“负羁之妻,亦亲观赵狐,意欲窥之,可乎?” 涛曰:“可。”他日二人来,劝涛止之宿,具酒食。妻穿墙视 之,达旦忘返。涛入曰:“二人何如?”曰:“君才致不如,正当 以识度友耳。”涛曰:“伊辈亦以我识度为胜。”

《晋书乐广传》:“广累迁侍中、河南尹,官舍多妖怪,尝外 户自闭,左右皆惊,广独自若,顾见墙有孔,使人掘墙, 得狸而杀之,其怪亦绝。”

裴启语林大将军、丞相诸人,时闭户共为谋身之计。 王旷、世弘来在户外,诸人不容之。旷乃剔壁窥之,曰: “天下大乱,诸君欲何所图谋?”将欲告官,遽而纳之,遂 建江左之策焉。

《晋书王恺传》:“恺既世族国戚,性复豪侈,用赤石脂泥 壁。”

《书断》:羲之为会稽,子敬出戏,见北馆新白土壁,白净 可爱。子敬令取扫帚沾泥汁中,以书壁为方丈一字, 晻暧斐亹,极有好势。日日观者成市。羲之后见,叹其 美,问谁所作,答曰:“七郎。”羲之于是作书与所亲曰:“子 敬飞白大有意。”

《晋征祥说》:桓元镇姑孰,屋壁悉画盘龙于其上。 《邺中记》:石虎以胡粉和椒涂壁,曰“椒房。”

《晋书外国传》:“大秦国屋宇皆以琉璃为墙壁。”

《南史刘𤩽传》:“𤩽有至性,母孔氏甚严明,年四十馀,未
考证
有婚对。建元中,高帝与司徒褚彦回为𤩽娶王氏女。

王氏穿壁挂履,土落孔氏床上,孔氏不悦,𤩽即出其 妻。”

《南齐书顾欢传》:始兴人卢度,有道术,隐居西昌三顾 山,鸟兽随之。夜有鹿触其壁,度曰:“汝坏我壁。”鹿应声 去。

《徐孝嗣传》:孝嗣在率府,昼卧斋北壁下,梦两童子遽 云移公床,孝嗣惊起,闻壁有声,行数步而壁崩压床。 《南史羊侃传》:侃少雄勇,膂力绝人,尝于兖州尧庙蹋 壁直上至五寻,横行得七迹。

《江夷传》:夷元孙禄为武宁郡,颇有资产,积钱于壁,壁 为之倒迮,铜物皆鸣。人戏之曰:“所谓铜山西倾,洛钟 东应者也。”

《神僧传》:“天竺菩提达摩,梁武帝普通元年汎海至金 陵,与帝语,师知机不契,遂去梁,折芦渡江,止嵩山少 林寺,终日面壁而坐九年,形入石中,拭之益显,人谓 精诚贯金石也。”

《南史儒林传》:“吴郡陆庆,少好学,遍通五经,节操甚高。 永阳王为吴郡太守,闻其名,欲与相见,庆辞以疾。时 宗人陆荣为郡五官掾,庆尝诣焉。王乃微服往荣宅, 穿壁以观之。王谓荣曰:‘观陆庆风神凝峻,殆不可测, 严君平、郑子真何以尚兹’!”

《隋书尔朱敞传》:“齐神武帝韩陵之捷,尽诛尔朱氏。敞 小随母养于宫中,及年十二,自窦而走,遂入一村,见 长孙氏媪踞胡床而坐。敞再拜求哀,长孙氏愍之,藏 于复壁。”

《北史魏孝静帝纪》:“帝好文,美容仪,力能挟石狮以逾 墙。”

《女红馀志》:“田尚衣多病,隋文帝以朱砂涂四壁以辟 邪,故谓之红壁。”

《隋书张文诩传》:“文诩每以德化人,邻家筑墙,心有不 直,文诩因毁旧堵以应之。”

《启颜录》:裴略落第,向温彦博处披诉云:“少小以来,自 许明辩,至于通传言语,堪作通事舍人。”博云:“既解通 传言语,可传语于厅前屏墙。”略走至屏墙,大声语曰: “方今圣上聪明,辟四门以待士,君是何物,久在此,妨 贤路。”即推倒。

《朝野佥载》:“宗楚客造一新宅,沉香和红粉以泥壁,开 门则香气蓬勃。”

张易之初造一大堂,甚壮丽,计用数百万。红粉泥壁, 文柏帖柱,瑠璃沉香为饰。夜有鬼书其壁曰:“能得几 时”,令削去,明日复书之,前后六七,易之乃题其下曰: “一月即足。”自是不复更书。经半年,易之籍没入官。 《剑侠传》:唐开元中,吴郡士人入京应明经,至京,闲步 曲坊,逢二少年,著大麻布衫,揖士人而过,色甚恭,然 非旧识,士人谓误识也。后数日,又逢二人,谓曰:“公道 此境未得主矣,今日方欲奉迓,邂逅相遇,实获我心。” 揖请便行,士人虽甚疑怪,然强随之。抵数坊,于东市 一小曲内有临路店数间,相与直入,舍宇极整。二人 引士升堂,列筵甚盛。二人与客据绳床对坐,更有数 少年,礼亦谨,数数出门,若伺贵客。及午后,方云至矣, 见一车,数少年拥后,直至当筵,乃一钿车卷帘,见一 女子从车中出,年可十七八,容色甚佳,梳满髻,衣纨 素。二人罗拜,女不答。士人拜之,女乃拜。遂揖客入宴, 升床,当席而坐。诸少年皆列坐两旁,陈以品味,馔至 精洁。酒数巡,女子捧杯问曰:“久闻君有妙技,今烦二 君奉屈,喜得展见,可肯赐观乎?”士人逊谢曰:“自幼唯 习儒经,弦管歌声,实未曾学。”女曰:“所习非是也。君熟 思之,先所能者何事?”客又沉思良久曰:“某昔学堂中, 著靴于壁上行得数步。”女曰:“然矣,请君试之。”士乃起, 行于壁上,不数步而下。女曰:“亦大难事。”乃回顾坐中 诸少年,各令呈技。有行于壁上者,有手撮椽子行者, 轻捷之戏,各呈数般,状如飞鸟。士人拱手惊惧不知 所措。少顷,女子起,辞士人归,惊恍不安者累日。 《旧唐书王涯传》:“涯家书数万卷,侔于书府。前代法书 名画,厚为垣窍,而藏之复壁。”

《唐书李林甫传》:“林甫自知结怨者众,所居重关复壁, 络版甃石,一夕再徙,家人亦莫知也。”

《开元天宝遗事》:“杨国忠初用沉香为阁,檀香为栏,以 麝香、乳筛土和为泥饰壁。”

“王元宝”,都中巨豪也。常以金银叠为屋壁,上以红泥 泥之。

《本事诗》:韩翃邻有李将妓柳氏,每以暇日,隙壁窥韩 所居,因乘间语李曰:“韩秀才穷甚矣,然所与游必闻 名人,是必不久贫贱者宜假借之。”

《杜阳杂编》:元载造芸辉堂于私第,“芸辉,香草名也,出 于阗国,其香洁白如玉,入土不朽烂,舂之为屑,以涂 其壁,故号‘芸辉堂焉’。”

《酉阳杂俎》:大历末,禅师元览住荆州陟屺寺,道高有 风韵,人不可得而亲。张璪尝画古松于斋壁,符载赞 之,卫象诗之,亦一时三绝。览悉加垩焉。人问其故,曰“无事疥吾壁也。”

《旧唐书牛僧孺传》,“江夏城风土散恶,虽立垣墉,每年 加板筑,赋青茆以覆之,吏缘为奸。僧孺计茆苫板筑 之费,赋之以塼。凡五年,墉皆甃葺,蠹弊永除。”

《图画见闻志》:“唐李德裕镇浙西日,于润州建功德佛 宇,曰甘露寺。当会昌废毁之际,奏请独存,因尽取管 内废寺中名贤画壁置之。甘露,乃晋顾凯之、戴安道、 宋谢灵运、陆探微,梁张僧繇、隋展子虔、唐韩干、吴道 子画。又成都静德精舍,有薛稷画杂人物鸟兽二壁, 有胡氏嗜古好奇,惜少保之迹将废,乃募壮夫,操斤” 力,剟于颓坌之际,得像三十七首,马八蹄。又于福圣 寺得展子虔天乐部二十五身,悉陷于屋壁,号“宝墨 亭。”司门外郎郭圆作记。自是长者之车,益满其门矣。 《酉阳杂俎》:高邮有一寺,不记名,讲堂西壁枕道,每日 晚,人马车轝影悉透壁上,衣红紫者影中卤莽可辨。 壁厚数尺,难以理究,辰午之时则无“相传,如此二十 馀年矣,或一年半年不见。太和初,扬州见寄客”及《僧 说》。

《金华子杂编》:李景让尚书少孤贫,母夫人王氏姓严 重明断,近代贵族,母之贤无及之者。孀居东雒,诸子 尚幼,家本清素,日用尤乏。尝值霖雨且久,其宅院内 古墙夜坍𬯎,僮仆修筑次,忽见一槽船,实以散钱。婢 仆等当困窭之际,喜其有获,相率奔告于堂前。夫人 闻之,诫僮仆曰:“切不得辄取,俟吾来视之而后发。”既 到,命取酒酹之,曰:“吾闻不勤而获禄,犹为身灾。士君 子所慎者,非宜得之也。我何堪焉。若天实以先君馀 庆,悯及未亡人,当令此诸孤学问成立,他日为俸钱 赉吾门,此未敢觌。”乃令亟掩如故。

《图画见闻志》:王先主既下蜀城,谓僖宗御容。于时绘 壁,百僚咸在,惟不见田令孜、陈太师,因问何不写貌 彼二人左右对以近方涂灭。先主曰:“不然,吾与陈田 本无仇恨,图霸之道,彼此血刃,岂与丹青为参商乎?” 遽命工重写之,待诏常生曰:“不必援毫。”乃挼皂荚水 洗壁,而风姿宛然。先主嘉赏之,赐以金帛也。常生传 神素号绝手。自云“我画壁。除摧圮拓烂外。雨淋水洗 断无剥落。”

《洛阳旧闻》:“杨凝式有才自负,多佯狂自秽。游时遇水 竹之地,吟咏忘归;墙壁之上,笔迹多满。僧道爱获粉 壁,以俟挥扫。”

《涑水记》:闻太祖常见小黄门损画殿壁者,怒之曰:“竖 子可斩!”曰:“此乃天子廨舍耳,汝岂得损之耶?”

《清异录》:临川李善宁之子,十岁能即席赋诗。亲友尝 以贫家壁试之,吟曰:“椒气从何得?灯光凿处分。拖涎 来藻饰,惟有篆愁君。”拖涎,指蜗牛也。

《昨梦录》:毕少董言:“国初修老子庙,庙有道子画壁,官 以其壁募人买,有隐士,亦妙手也。以三百千得之,闭 门三年,乃以车载壁沉之洛河庙,亦落成矣。壁当再 画,郡以请隐士。”时有老画工夤缘以至,隐士就东壁 画。及成,工愧骇下拜。

《挥麈录》:宣和中,苏叔党游京师,寓居景泰寺僧房,忽 见快行家者同一轿至,传旨宣召,亟令登车,叔党不 敢拒,才入,则以物障其前,顶上以小凉伞蔽之。约行 十馀里,抵一修廊,内侍引之升一小殿中,上已先坐, 披黄背子,顶青玉冠,宫女环侍,莫知其数,勿敢仰窥。 起居毕,上喻云:“闻卿是苏轼之子,善画窠石,适有素 壁,欲烦一扫,非有他故也。”党再拜承命,然后落笔,须 臾而成。

《珊瑚诗话》:予暇日与同僚游甘露寺,偶题近作小词 于壁间。其僧顽俗,愀然谓同官曰:“方泥一堵好壁,可 惜写了。”

《西湖志》:孤山凉堂,规模壮丽,下植梅数百株,以备游 幸。堂成,中有素壁四堵,几三丈。高宗翌日命驾,有中 贵人相语曰:“官家所至,壁乃素耶?宜绘壁。”亟令御前 萧照往绘山水。照受命,即乞尚方酒四斗,昏出孤山, 每一鼓即饮一斗,尽一斗则一堵已成。四画成,萧亦 醉。驾至则周行视壁间,为之叹赏,知为照画,赐以金 帛。

《宋史张觷传》:“觷字柔直,福州人。有欲筑绍兴园神庙 垣,召匠计之,云费八万缗。觷教之自筑一丈长,约算 之可直二万,即以二万与匠者董役。内官无所得,乃 奏绍兴空乏难济。太后遂自出钱,费三十二万缗。” 《三柳轩杂识》:“胡楷尝言,先世由徽来霅,买屋广化寺 侧,修理夹壁得坟,攒堂一尸,僵卧如生,触之则应手 灰”灭。

《洞天清录》:杨补之尝游临江城中一娼馆,作《折枝梅》 于乐工矮壁,往来士大夫多往观之,娼借此以壮门 户。端平间,为偷儿窃去其壁,车马顿稀。

《元史兵志》:至治元年正月,帝诣石佛寺,以其墙垣疏 坏,命副枢术温召、佥院阿散,领围宿士卒,以备巡逻。 《答里麻传》:“答里麻除大都留守,帝命修七星堂。先是, 修缮必用赤绿金银装饰,答里麻独务朴素,令画工图山林景物。车驾自上京还,入观之,乃大喜,以手抚 壁叹曰:‘有心哉留守也’!”

《明外史罗复仁传》:“洪武三年,置弘文馆,以复仁为学 士。帝幸其第,值复仁方操涂具完壁,急呼其妻,抱杌 以坐帝。帝曰:‘贤士岂宜居此’?命赐第居于城中。” 《南巡日录》:“柏林寺,赵州和尚道场也。殿后壁上有画 水二堵,作波涛状其起伏之势,笔底凹凸,涡回流动, 自侧视之,平壁也。亦似近时手迹。”

《玉芝堂说荟》:“万历甲辰,厚载门外皇城一带墙下,忽 影出城郭山川、树木人物诸状。有铁骑数百临城,城 上皆竖旗帜,与画图无异,移时乃灭。”

《霏雪录》:“尝有缝人坐一室,忽垩壁中瑟瑟有声,少间 垩罅处一小蛇随出随大,俄风雨化龙而去。”

《江宁府志》:“刘之凤,崇祯初为应天尹。棘闱旧有夹墙, 凡试士以军守。之凤于锁闱后撤去防军,自行巡察, 见墙外竖乌金纸小灯笼者四,密以四小木标其处, 而令人按所在穷诘之,得王假官丁澄等四人,皆积 棍包揽传递者也。题参尽法,夹墙之弊永绝。”

《武进县志》:“崇祯十七年春三月,距五牧镇半里许,农 家陈姓者,其壁上日影中见行人去来不绝,长不盈 尺,头面须发手足毕具,或持兵器,或车旗冠履,或甲 胄,铮铮有声。最后一人衣黄袍冕旒乘辇,群力士拥 卫之,乡人观者如堵。有少年挥剑斩壁上,其人皆怒 而不畏,如是一月而灭。”

墙壁部杂录

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《书经夏书》:“五子之歌,峻宇雕墙。”

《周书梓材》篇:“若作室家,既勤垣墉,惟其涂墍茨。”“如 人为室家,已勤立垣墉,惟当涂墍茨盖之。”此喻教化 也。

《诗经邶风》:“墙有茨,不可埽也。”

《郑风》“将仲子兮,无逾我墙。”

《小雅·十月》:“彻我墙屋。”

《小雅·小弁》:“君子无易由言,耳属于垣。”大全永嘉陈氏曰: “言王无轻发言,小人之为谗者,尚属耳于垣壁间,以 窥伺之。”

《墨子耕柱篇》:子硕问于子墨子曰:“为义孰为大务?”子 墨子曰:“譬若筑墙然,能筑者筑,能实壤者实壤;能欣 者欣,然后墙成也。”为义,犹是也。

《贵义篇》:子墨子曰:“世之君子欲其义之成,而助之修 其身则愠,是犹欲其墙之成,而人助之筑则愠也。岂 不悖哉!”

《易林》:“千仞之墙,祸不入门。”

《新序》:“诸侯墙有黑垩之色,无丹青之彩。”

《后汉书第五伦传注》:“后妃以椒涂壁,取其繁衍。”《多子》。 李氏《刊误》:“《左传》:‘子产相郑伯以如晋,晋侯以鲁丧,未 之见也。子产坏客馆之垣,以纳车马。士文伯让之曰: ‘缮完葺墙,以待宾客,若皆毁之,何以供命’?予谓垣坏 葺之而已。今云缮墙,岂古人于文理如此不达耶?所 疑字误,遂有繁文。予辄究其义,是缮宇葺墙以待宾’” 客,此则本书“宇”误为“完。”《书》曰“峻宇雕墙,足以为比”,况 上文云“高其闬闳,厚其垣墙”,又曰“司空以时平易道 路,馆宫室。”如此足以待宾客,岂徒葺墙而可以崇大 诸侯之馆哉!

《琐碎录》:“元日日未出时,小儿不长者,以手攀东墙,勿 令人知。”

《桂海金石志》:“滑石,桂林属邑及猺洞中皆出,有黑白 二种。土人以石灰圬壁,及未干时,以滑石末拂拭之, 光莹如玉。”

《悦生随抄》:温陵医僧圆通大智禅师文宥善脉,晚年 不按脉,望而知之。又临终五七年,隔垣而知之。凡病 人骨肉往问,视之而知病者之候。予问其故,又曰:“以 气色知之,苟其血气同者,忧喜皆先见。”古有察色,然 而未有隔垣而知,亦甚异也。

《雪涛小说》:里中有病脚疮者,痛不可忍,谓家人曰:尔 为我凿壁为穴,穴成伸脚穴中,入邻家尺许。家人曰: “‘此何意’?答曰:‘凭他去,邻家痛,无与我事’。”噫脚入邻家, 然犹我之脚也,隔一壁辄思委脚,然则痛安能止乎? 今日当事诸公见事之不可为,而但因循苟安以遗 来者,亦若委痛邻家之意。呜呼!忠臣事君,岂忍如此, 事物原始。墙,门屏也,城上小墙谓之女墙。《汉·李固传》: “舜食则见尧于羹,坐则见尧于墙。”则尧时已有墙矣。 《说文》云:“壁,垣也。”《书序》云:“秦坑儒伏生藏书于壁,故书 称壁经。”石崇以椒涂壁,王恺用赤石脂涂壁。唐李林 甫结怨甚多,恐有刺客所居,重关复壁,络板甃石,一 夕再徙。

《仁和县志》:“木槿墙在候潮门外打绳巷后。在昔此地 多栽木槿花,开时一望如锦,因以得名。后世不察,讹 为‘没兴墙

墙壁部外编

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《神异经》:“东方有宫,青石为墙,高三仞,左右阙高百尺, 画以五色,门有银榜,以青石碧镂,题曰‘天地长男之 宫’。”“西方有宫,白石为墙,五色元黄,门有金榜而银镂, 题曰‘天地少女之宫’。”“中央有宫,以金为墙,门有金榜, 以银镂,题曰‘天皇之宫’。”“南方有宫,以赤石为墙,赤铜 为门,阙有银榜,曰‘天皇中女之宫’。”“北方有宫,以黑石” 为墙,题曰“天地中男之宫”;东南有宫,黄石为墙,黄榜 碧镂,题曰“天地少男之宫”;西北有宫,黄铜为墙,题曰 “地皇之宫。”

“《东方裔》外有东明山”,以青石为墙。“《西方裔》外有大夏 山”,以金为墙。“南方裔外有《冈明山》”,以赤石为墙。“西南 裔外老寿山”,以黄铜为墙。“东南裔外阓清山”,以青石 为墙。“西北裔外西明山”,以白石为墙。皆有宫,盖神仙 之宅也。

《神仙传》:“帛和到西域山,事王君,君语和大道诀曰:‘此 山石室中,当熟视北壁,见壁有文字,则得道矣’。”和视 壁三年,方见文字,乃古人之所刻《太清中经》、神丹方 及三皇天文大字五岳真形图,皆著石壁。和讽诵万 言,义有所不解,王君乃授之诀。后入林虑山为地仙。 《武进县志》:永嘉末,有刘峤居晋陵,其兄早亡,嫂寡居, 忽二更中惊哭云:“屋中壁上奇怪不可看。”峤便持刀 燃火,同妇至,见四壁上如人面,张目吐舌,或虎或龙, 千变万形,面或长丈馀,嫂即惊死。

《酉阳杂俎》:工部员外郎张周封言:旧庄城东狗脊觜 西,尝筑墙于太岁上,一夕尽崩,且意其基虚功不至, 乃率庄客指挥筑之,高未数尺,炊者惊叫曰:“怪作矣。” 遽视之,飰数斗,悉跃出,蔽地著墙,匀若蚕子,无一粒 重者,矗墙之半如界焉。因诣巫酹地谢之,亦无他焉。 邢和璞得黄老之道,崔司马寄居荆州,与邢有旧,崔 病积年,且死,心常恃于邢。崔一日觉卧室北墙有人 㔉声,命左右视之,都无所见。卧室之北,家人所居也。 如此七日,㔉不已,墙忽透明如一粟,问左右,复不见。 经一日,穴大如盘。崔窥之墙外,乃野外耳。有数人荷 锹䦆立于穴前。崔问之,皆云“邢真人处分,开此司马 厄重,倍费工力。”有顷,导驺五六悉平。帻朱衣,辟曰真 人至。见邢舆中白縚垂绶,执五明扇,侍卫数十,去穴 数步而止。谓崔曰:“公算尽,仆为公再三论,得延一纪, 自此无苦也。”言毕,壁如旧。旬日病愈。

《续神仙传》:“‘马湘字自然,盐官人,有道术,尝南游霍桐 山,入长溪县界,夜投旅舍,宿,舍少而行旅已多,主人 戏言无宿处,道士能壁上睡,即相容’。时已迫日暮,同 行道士王知微、王延叟切于止宿,湘曰:‘尔但于俗旅 中睡,而自跃身壁上,以一脚挂梁侧睡。适主人夜起, 独火照见,始大惊异。湘曰:‘梁上犹能,壁上何难’。俄而’” 入壁,久之不出。主人祈谢,移延叟、知微于家内静处, 湘乃出。及旦,主人留连,忽失湘所在。知微、延叟前行 数里,寻等已在路傍。

《广古今五行记》:阿专师骑一破墙上坐,以杖击墙,口 唱叱叱,所骑之墙忽然昇上,举手谢乡里曰:“好住!”见 者无不礼拜,须臾,映云而灭。

《五色线》天上有白玉堂壁,上高列真仙之名,如人间 之壁,故曰“神仙壁。”

《遁斋闲览》:“湘潭界中有寺名‘方广,每至四月朔日,在 东壁则照见维扬宫府楼堞,居民宇舍,影著壁上,亦 物物可数。

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