钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第147卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第一百四十七卷

钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第一百四十七卷目录

　玺印部纪事三

　玺印部杂录

　玺印部外编

考工典第一百四十七卷

玺印部纪事三

《辍耕录》：“李和，钱塘人。国初时，尚存粥故书为业，尤精 于碑刻。凡博古之家或有赝本，求一印识，毅然弗从， 其印文‘李和鉴定石刻印’。”

《元史塔塔统阿传》：“塔塔统阿，畏兀人也。性聪慧，善言 论，深通本国文字。乃蛮大扬可汗尊之为傅，掌其金 印及钱谷。太祖西征乃蛮，国亡，塔塔统阿怀印逃去， 俄就擒。帝诘之曰：‘大扬人民疆土悉归于我矣，汝负 印何之’？对曰：‘臣职也。将以死守，欲求故主授之耳，安 敢有他’？帝曰：‘忠孝人也’。”问：“‘是印何用’？对曰：‘出纳钱谷， 委任人材，一切事皆用之，以为信验耳’。”帝善之，命居 左右。是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之。

《世祖本纪》：“中统四年春正月甲午，给公主拜忽符印。” “至元四年八月丁丑，封皇子忽哥赤为云南王，赐驼 钮金镀银印。十月壬戌，赐驸马不花银印。”

五年六月己酉，封诸王习怯吉为“河平王”，赐驼钮金 印。

六年四月辛巳，制玉玺大小十钮。十月庚子，赐诸王 奥鲁赤驼钮，金镀银印。

七年正月壬子敕“驿券无印者不许乘传。”

十三年春，正月，甲申，宋主遣其保康军承宣使尹甫、 和州防御使吉甫等赍传国玉玺及降表诣军前。伯 颜既受降表、玉玺，复遣囊加带以赵尹甫、贾馀庆等 还临安，召宰相出议降事。

四月丁卯，赐诸王都鲁金印。七月乙未，孟祺以亡宋 金玉宝及牌印来上，命太府监收之。

二十一年闰五月癸巳，赐北安王螭钮金印。六月甲 寅，诏封皇子脱欢为镇南王，赐涂金银印。

二十五年二月丙寅，赐云南王涂金驼钮印。

《辍耕录》：“至元间，太师伯颜出太府监所藏历代玉玺， 磨去篆文，改造押字图书及鹰坠等物，以分散其党 与。盖先以奏请故也。独唐武氏一玺，玉色莹白，制作 如官印璞，仅半寸许。因不可它用，遂付艺文监收之， 竟获永存。”岂武氏之智能料之乎？

《元史成宗本纪》：“至元三十一年夏四月壬午，御史中 丞崔彧得玉玺于故臣之家，其文曰：‘受命于天，既寿 永昌’。上之徽仁裕圣皇后至是手授于帝。”

《扎儿传》：至元三十一年，国王速浑察之子拾得既没， 其家有故玺，王将鬻之，命阔阔术以示中丞崔彧。御 史杨桓辩其文曰：“受命于天，既寿永昌。”盖秦玺也。彧 请献之徽仁裕圣皇后。后以钞二千五百贯赐拾得 家金织文缎二，赐阔阔术。成宗即位，近臣以其事闻， 授阔阔术汉中廉访佥事。

《杨桓传》：至元三十一年，桓拜监察御史。有得玉玺于 木华黎曾孙硕德家者，桓辨识其文曰：“受命于天，既 寿永昌。”乃顿首言曰：“此历代传国玺也，亡之久矣。今 宫车晏驾，皇太孙龙飞，而玺复出天，其彰瑞应于今 日乎？”即为文述玺始末，奉上于徽仁裕圣皇后。 《成宗本纪》：大德三年正月庚寅，封药木忽而为定远 王，赐金印。

八年十月庚寅，封皇侄海山为“怀宁王，赐金印。” 九年二月丁酉，封诸王完泽为“卫安王”，定远王岳木 忽而为“威定王，并赐金印。”

十年二月丙辰，封孛罗为镇宁王，锡以金印。五月乙 酉，封驸马脱铁《木而》为濮阳王，赐以金印。

《武宗本纪》：“至大元年九月庚辰，诸王秃满进所藏太 宗玉玺，封秃满为阳翟王，赐金印。”

二年二月戊午铸金印赐句容郡王。

《仁宗本纪》：延祐三年正月乙巳，特授昔宝赤合刺合 孙达鲁花赤脱欢金紫光禄大夫、太尉，仍给印。 《辍耕录》：赵魏公刻私印曰：“水晶宫道人”，钱唐周草窗 先生密以玛瑙寺行者属比之，魏公遂不用此印。后 见先生同郡崔进之药肆，悬一牌曰“养生主药室，乃 以敢死军医人对之，进之亦不复设此牌。魏公语人 曰：‘吾今日方为水晶宫吐气矣’。”先辈虽谐谑，自是可 喜。

《荻楼杂抄》：赵魏公夫人管道昇善书画，吾竹房尝题 其所画竹石，竹房有一私印，是“好嬉子”三字，即以此 印倒用于跋尾，人皆以为竹房之误。魏公见之曰：“此 非误也。”这瞎子道：“妇人会作画，倒好嬉子。”

《英宗本纪》：延祐七年“二月戊寅，夺僧辇真、吃剌思等所受司徒、国公制，仍销其印。四月庚申，以西僧牙八 的里为元永延教三藏法师，授金印。六月丙辰，收脱 忒哈广平王印。”

《泰定帝本纪》：“泰定元年正月甲寅，赐诸王太平、忽剌 台、别失帖木儿等金印。敕高丽王还国，仍归其印。四 月丁卯，封八刺失里继母买的为皇妹昌国大长公 主，给银印。九月乙酉，封也速不坚为荆王，赐金印。十 月丁丑，缅国王子吾者那等争立，岁贡不入，命云南 行省谕之。徙封云南王王禅为梁王，食邑益阳州六” 万五千户，仍以其子帖木儿袭封云南王，封亲王图 帖睦尔为怀王，食邑端州六万五千户，增岁赐币帛 千匹，并赐金印。癸巳，诸王不赛因言其臣出班有功， 请官之。以出班为开府仪同三司、翊国公，给银印、金 符。

三年五月乙卯，以帝师兄锁南藏卜领西番三道宣 慰司事，尚公主，锡王爵，给“寿宁公主”印。七月辛亥，封 阿都赤为绥宁王，赐钞四千锭，给金印。九月戊辰，湖 广行省太平路总管郭扶、云南行省威楚路秃剌寨 长哀培，景东寨长阿只弄男阿吾，大阿哀寨主弟你 刀，木罗寨长哀卜利，茫施路土官阿利，镇江路土官 泥囊弟陀《金客》，木帖路土官丘罗大，车里昭哀侄哀 用、孟隆甸土官吾仲，并奉方物来献。以昭哀地置木 朵路一、木来州一、甸三；以吾仲地置孟隆路一、甸一， 以哀培地置甸一，并降金符、铜印。

四年四月甲午，以西僧公哥列思巴冲纳思监藏班 藏卜为帝师，赐玉印。

致和元年六月《高丽》世子完者《秃诉》取其印。遣平章 政事《买闾》往谕高丽王俾还之。

《文宗本纪》：“致和元年八月，收肃政廉访司万户府及 郡县印。癸丑，铸枢密分院印。九月己巳，铸御宝成。” 至顺元年秋七月丙戌，铸“黄金神仙符命印，赐掌全 真教道士苗道一。”

《辍耕录》：文宗开奎章阁，作二玺，一曰“天历之宝”，一曰 “‘奎章阁宝’，命臣虞集篆文。”今上作二小玺，一曰“明仁 殿宝”，一曰“洪禧命臣杨瑀篆文。”洪禧璞，纯白而龟钮， 墨色。

《四川总志》：虞文靖公集在翰林，一夕梦两朱衣引至 一官府，见一人服王者服，乃孔子也。公跪于陛，孔子 谓曰：“‘汝集善为之’。公退至殿陛，一跌而寤。公恐遗忘， 口诵所言，俄而闻叩门甚急，亟起，乃王诏议事二使 以上厩马翼公至承天殿，朝臣及诸学士俱集。王曰： ‘上宴驾上都，某欲窃神器，伪使者赍诏且至，卿等在 廷曷以处之’？”众无语。公默省梦中语，乃进曰：“殿下为 中令监国，宜即大位。”于是定计谕中外。初，国玺在上 都，乃蜡为天子印章颁诏。先遣使守古北口，候伪使 者杀之，焚其书。此临大事，决大疑，圣人假梦以坚公 之志耳。

《辍耕录》：淮海龚翠岩先生开寓吴门日，一僧权道衡 者，颇聪慧，识道理，先生与之游。偶市肆粥汉印一颗， 权尝酬价归取镪，先生适见主人，以实告，遂用十五 缗买之，语诸女，女曰：“‘大人乃亦夺人所好’。先生惊悟， 即持送权，曰：‘先生爱而收藏，奚以赠’？曰：‘在彼犹在此 也’。权固辞曰：‘在彼犹在此也’。”相让久之，沉诸渊而别。 吁！若先生者，可谓善矣，孰谓异端中有此哉？然先生 之女，尤可敬也。

河南王十怜吉歹为本省丞相时，一日，掾吏田荣甫 抱牍诣府请印，王留田侍宴，命司印开匣取印至前， 田误触坠地，王适更新衣，而印朱溅污满襟。王色不 少动，欢饮竟夕。

《研北杂志》：陈思王读书堂在冀州，有人于其侧得小 玉印，文曰“曹植私印。”

《两钞摘腴》：鞑靼有拗哥者，原系大根脚，其家凌替，典 卖货物罄尽，独存征辽日所获一苍玉印，方四寸，上 有交螭钮，以败箧贮之，出售，欲钞二定，无酬价者。偶 有言于崔中丞，遂取观之，且摹其文，令识篆人辨之， 其文曰：“受命于天，既寿永昌。”考之，乃秦玺，于是径进 之上方，臣下进表称贺。

《妮古录》：陆友仁旧得古铜印一钮，以示元镇，辨之，文 曰“陆定之印”，以名其子，而字之曰“仲安。”友仁没，仲安 谒元镇赋焉。有古诗，载《云林集》中。

《书画史》：“卢熊尝上疏言州印篆文讹谬，忤旨得罪。熊 少尝从学杨维桢，博学工文词，尤精篆籕，所著有《说 文字原章句》。”

《明通纪》：“元至正二十六年二月，容美洞宣抚使田光 宝及宣慰同知彭建思等，各以蒙古所授宣敕印章 来请改命。”

洪武十五年八月，始令各衙门用半印勘合行移。先 是各布政司因循旧弊，用空印纸于各部查得钱粮 军需有差错改正，却将空印纸填写咨呈补卷。事发， 上大怒曰：“如此弊瞒我。”遂大行考较，将各部尚书及 各布政司、各府州县官多论死，轻者谪发问军，或断发工役，内外官员坐累大半。遂议用半印勘合出纳 关防。其勘合之制，令在京五府、六部、都察院衙门各 置簿籍二扇，合空纸之半，照各地方编写字号。押印 完毕。外号底簿发诸省行都布按司、直隶府州卫所 收掌。内号底簿并勘合纸，本衙门收贮。凡行移在外 事务，勘合科填写号纸下各地方，比照朱墨字号相 同。将开去事件奉行完报。如号纸尽绝、照字号编接 如前各该司府州卫、候年终、将发去勘合底簿、拆粘 具本奏缴。仍具清册一本、送原发衙门、以凭稽查比 较遂为定制

《太祖实录》，“洪武二十年八月壬申，上谓刑部尚书唐 铎、工部侍郎秦逵、都察院左都御史詹徽等曰：‘朕初 于文籍设关防印记者，本以绝欺蔽，防奸伪，特一时 权宜尔。果正人君子，焉用是为？自今六科有关防印 记俱销之，仍移文诸司，使知朕意’。”

《东朝纪》：钞法既行，上命太子专董其事。时伪造甚众， 比有得者，一见即知真伪。盖其机识在二印，伪者不 知。

建文元年，使者还自西方，得玉于雪山，广二尺，色青。 先是上在宫储时，尝梦神至，上命授以重宝。及是始 应。命工琢为大玺，方尺六寸九分，亲定其文曰：“天命 明德，表正万方；精一执中，宇宙永昌。”名曰“凝命神宝。” 《明通纪》：永乐四年，命哈密脱脱袭封忠顺王，赐以金 印。先是，元肃王勿纳失里主哈密安克帖木儿者，勿 纳失里之弟也。上登极，遣使来朝，贡马，因封为忠顺 王，寻为鬼力赤。毒死无嗣。其兄子脱脱幼，俘入中国， 命袭王爵，赐以金印玉带，遣使送还其国，抚恤其民。 永乐二十二年八月，皇太子即位。九月赐蹇义、杨士 奇、杨荣、金幼孜银图书各一，其文曰：《绳愆纠缪》，谕之 曰：“卿等皆国家大臣，祗事先帝二十馀年，又事朕于 春宫，练达老成。今当嗣位之初，军国之务，重须卿等 协力赞辅。凡政事有阙失，或群臣言之而朕未从，或 卿等之言朕有不从，悉用此印密奏以闻，其毋惮于 再三言之。君臣之间，尽诚相与，庶几朝无阙政，民无 失所，而朕与卿等皆不负祖宗付托之重。”义等顿首 受命。

洪熙元年正月，建弘文阁。先是，上谕侍臣杨士奇等 曰：“卿等各有职务，朕欲得学行端谨老儒数人，日侍 燕闲备顾问，可咨访以闻。”士奇等以翰林侍讲王进、 苏州儒士陈继对，遂命吏部召继。至是，建弘文阁于 思善门之左，作印章，命翰林学士杨溥掌阁事，进佐 之。上亲举印授溥曰：“朕用卿等于左右，非止助益学 问，亦欲广知民事，为理道之助。卿等如有建白，即以 此封识进来。”未几继至，授翰林《五经》博士。蹇义复举 学录杨敬、训导何澄淳实，即授敬翰林编修，澄礼科 给事中，皆直弘文阁，与进同事云。

《闻见录》：杨公翥以尚书掌部事，陕西守臣得玉玺，乞 颁示天下。公历考传记形制、篆刻，皆不合，且言“我朝 自有玺可传万世，无所事此。”乃寝不行。

《名山藏王享记》：脱懽袭杀阿鲁台及其子，使人来告， 且欲献前玺。上赐敕曰：“王言杀阿鲁台，见王克复世 仇，传国久近，不在玺也。王得玺，王自行之。”是为宣德 九年。

《琅琊漫抄》：天顺间，桂廷珪者，尝馆于锦衣门达家，刻 私印曰“锦衣西席。”后松陵驿丞甘某、洗马江朝宗之 婿印曰“翰林东床。”一时传笑，以为的对。

《悬笥琐探》。成化六年三月，开封兰阳县掘地得二印， 上送于河南布政司。其大如今之府印，广二寸，方圆 八寸，厚可五六分，文曰：“宣差副总领之印”，背有“天兴 六年六月日行宫礼部造”十二字，旁书“宣差副总领 之印”七字，其一文曰：“尚书户部郎中之印”，如今之县 印，视总领之印差小，背有“天兴六年二月行宫礼部” 造九字，旁亦正书“尚书户部郎中之印”八字。此是大 金时物，而篆文不甚叠，字画或五或七或九，皆取阳 数。天顺七年时，予同僚张孟弼筑堤捍河，亦尝得一 印，文曰“行军万户之印”，失记其所造年月，当是同一 时也。我朝凡印章每字篆、叠皆九画，此正乾元用九 之义，岂彼之所能知哉？

《宪宗类编》：“文渊阁印不得下诸司”，“下诸司以翰林院 印。”

《续文献通考》引“治十三年夏六月二十二日，获玉玺 于陕西西安府鄠县道安里，巡抚以闻。”

《春明梦馀录》：弘治十三年七月，陕西都司都指挥使 杨敬等奏：“据西安府鄠县道安里军人毛志学状，本 年六月二十二日午时，在本里赵纶村沿河边澡浴， 得一玉玺。臣等辨得篆文，系是‘受命于天，既寿永昌’ 八字，背有螭钮，其色洗白，光彩异常，厚一寸，连钮二 寸，方员一尺四寸四分完全篆文明朗，刻画奇古，殊” 无瑕玷。巡抚右都御史熊翀会验，此即历代传国玺 也。除玺该熊翀差官赍进外，谨具奏闻。

《鄠县志》：弘治十三年，陕西都御史熊翀等遣人献玉玺一，云鄠县民毛志学等于赵纶村泥河水滨所得， 其文曰：“受命于天，既寿永昌。”玉色纯白微青，背有螭 钮，周广一尺四寸，厚二寸。翀等以为此秦玺复出也。 事下礼部尚书傅瀚等覆，自有秦玺以来，历代得丧 存毁真赝之迹，具载史籍。今所进玺，其篆刻之文，既 与《辍耕录》等书模载鱼鸟篆文不同，其螭钮又与史 传等书所记“交盘五龙，螭缺一角”，及旁刻魏隶者不 类，且又与宋、元所得之玺色各不同。盖秦之旧玺，更 历变故，亡毁已久。今陕西所进，与昔宋、元所得，疑皆 后世模仿秦玺而刻之者。窃惟玺之为用，以识文书， 防诈伪，非以为宝翫也。自秦始皇得蓝田玉，刻为玺， 汉以后传用之。自是转相因袭，巧争力取，意谓得此 玺者乃足以受天之命，否则歉然愧耻，以为天命去 之，不知受命以德，不以玺为轻重也。故求不得，则私 为刻造，务以欺人。一或得之，辄哗然以为“秦玺。君臣 色喜，交庆遍祀，以夸示天下。贻笑取讥，千载一律。”洪 惟我太祖高皇帝神谟睿鉴，高出千古，不师前代之 刻制为一代之玺。文必有义，随事而施，真足以为圣 子神孙一代受命之符，而垂法万世者矣。列圣相承， 率由祖训。百馀年来，别无古玺，而“受命永昌”之福，愈 隆愈盛。皇上大德懋昭，天命匪懈，圣躬万福，宗社奠 安，正无俟玺，而得天之眷有足征者。今此玺出于陕 地，乃“遂以为天锡圣符，交献愉悦，盖不自知其非耳。 宜姑藏之内府，以备展玩，以彰圣德，以正人心，臣等 不胜至愿。”上从之，仍命薄赏志学等白银五两。 《太平清话》：都宪河间张公汝器，弘治间奉敕开濬漕 河，得古印四枚于扬子桥，其文曰“寿亭侯印”，曰“镇江 府御前驻札都统制印”，曰“鄂州管内观察使印”，曰都 巡检使之印。惟寿亭侯知为汉物，诸印皆盘螭钮，制 作古雅。公以进于朝，时程篁墩先生过淮阴，公以是 质之。先生曰：“史称韩世忠尝为镇江府御前驻札都 统制，岳飞尝为管内观察使，此二印盖宋物也。都巡 检使亦宋官，主捕盗贼，以守臣兼领，今不注其职守 所在，莫知为谁也。”

《明良纪》：孝宗尝至仁智殿观锺钦礼作画，见其皴劈 飞动，从背后久立，锺不知也。既而忽埒其须，大呼曰： “天下老神仙！”锺遂以敕赐“天下老神仙”七字，刻石作 私印。

《稗史汇编》：“江夏吴伟画山水人物入神品。孝宗召见， 命画，称旨，授锦衣百户，赐章曰‘画状元’。”

《见闻录》：熊公尚书翀，其先必清陞副都御史，节镇陕 西，入边见宝气，公命掘之，得古玉玺一颗，文有“受命 于天，既寿永昌”八字。

今言：大同初叛之岁，失总兵官所佩征西前将军印， 职方请给新印。郑端简时为主事，白郎中：“总兵印文 柳叶篆，请改印文，或称别将军，或增减其字，恐原印 在叛军处，有事时行文奏报，真伪不可辨，误事非小。 往年胡忠安公在礼部，失行礼部之印，改铸行礼部 印，此在内衙门尚然，况边镇兵权，又反侧不靖时乎？” 郎中不以为然。

《岳州府志》：“华容河东居士丁氏，嘉靖初，掘稻场，得大 印，以为铜。持至市，为近邻徐生所得，刮其角销之，获 精银三十馀两。因辨为湖广行中书印，盖元时官制 也。”

陆深《南巡日录》：“嘉靖十有八年己亥春正月望，圣驾 巡幸承天，相度显陵迁合。”是行也，秉于上心之独断， 诸凡机务，咸躬亲裁决。遣使行边，特设都护将军、左 右副将军，由是临轩挂印，内刺前驱，雷动风行，雅尚 整峻。诸司印信，次第掌署。乃发旧铸行在印以从，特 谕辅臣，以深掌行在翰林院，充扈从，御笔亲署为翰 林学士。二月九日，礼部送至。印文完好，作九叠三行， 曰“行在翰林院印直。”为钮，旁錾小楷字曰：“永乐十 一年正月日礼部造行在翰林院印。”自左向右作三 行书。比今院印差大云。

《快雪堂漫录》：“虞长孺畜一汉印，上刻‘长孺私印，款甚 奇古。一日，有举人某者乞长孺文誊真讫，索印记，长 孺以汉印付之。某怪其文模糊，磨而后用，封还长孺。 后复用，大损古意。怪询得其故，大为鼓掌。此当与削 圆方竹杖’”同案者也。

《妮古录》：吴门丹泉周子能烧陶印，以垩土刻印文，或 辟邪龟，象环瓦钮，皆由火范而成，色白，文亦古。 甲午秋，白下得汉印，阴文“长乐”二字，悬之扇头。访雪 浪山三怀讲师保恩寺中，怀公云：“长乐我净，佛之德 也，其以赠我。”是年，渠又五十余，解以为寿。

上海潘学宪伯明为柱史归，偶有人持玉印来售其 《文雪堂》，学宪谓“此苏长公物也。”以一金得之。未几，出 知黄州。府治后有东坡书“雪堂”在焉，其题名下即此 印。

朱珪，字伯盛，昆山人。师濮阳吴睿大小篆，尤善摹刻， 喜刻印章，茅山张外史嘉珪锡之，名“方寸铁。珪。”尝取 宋人王顺伯并元赵孟𫖯、吾子行二家印谱吴睿所刻印文，并附自制私印，纂例为书，名曰《印文集》。考 谢杞能刻印章，元贞钱翼之有二私印，为吾衍所篆 而杞刻。

之，翼之特识其名于《衍手迹》后。

《翰林记》：“文渊阁印，银铸，方一寸七分，厚六分，其文玉 著篆也。各衙门印皆用于行移中，独内阁印惟机密 文字钤封，进至御前开拆，始用之。”

《野获编》：掌厂内直房有钦赐牙印一方，凡打进事件 奏闻者，用此印钤，直至御前。盖得比辅臣之“文渊阁 印”，亦僭紊极矣。

《容台集》：天启四年秋，河南抚臣程绍以传国玺进。其 昌时官礼部左侍郎，故事，进奉必繇礼部，因捧表。副 使张梦鲸先有摹拓绢本，得此藏之家，以为“家庆。”玺 重一百二十两，方各四寸，面厚一寸二分，螭钮，高一 寸八分。进之日为十一月十三。上御殿传视，廷臣受 朝贺，群臣称万岁，三舞蹈而出。有诏赏赉抚臣以下 有差。

《春明梦馀录》：“天启甲子九月初四日，河南临漳县民 邢一泰于务本庄东去磁州八里漳河西畔得一玉 玺，大如斗。县令何及可验，其文曰：‘受命于天，既寿永 昌’。方各四寸，厚三寸馀，重一百一十两。报之。都察院 副都御史巡抚河南程绍奏闻曰：‘秦玺之不足征久 矣。今玺之出，适在臣疆内，道路喧噪，流闻禁闼。既不 应还瘗地下，又不敢秘于人间，欲遣官恭进阙庭，迹 涉贡媚，非臣谊所宜；亦恐皇上之所宝者，在彼不在 此。臣虽什袭进之，皇上且瓦砾置之也。谨先驰奏闻， 候命进止’。”昔者，王孙圉不宝玉珩，齐威王不宝《炤乘》， 蛮裔偏霸，犹知尊贤珤善，辉耀史册，况乎圣明之朝 全盛之世乎！今之大臣，如总宪邹元标、冯从吾、尚书 王纪、盛以弘、孙慎行、侍郎曹于汴等，忧国奉公，白首 魁艾。有一斥不还之词臣、久锢不起之台谏。思皇多 士，国之宝臣。臣不能挽回天听，汲致明廷，徒献符贡 玺，效七十二代之故事，臣窃羞之。伏望皇上践履大 宝，克受贞符，怡神寡欲，亲贤纳谏。在朝之忠直，勿事 虚拘；遗野之名贤，急为登进。玉瓒毖于清庙，瑚琏贲 于明堂，共襄大器，永固金瓯。虽谓虞舜黄玺、夏禹元 圭，至今存可也。区区传国玺，其真伪岂足论哉！ 《江南通志》：“马世奇，字君常，无锡人。崇祯辛未进士，授 翰林，历官中允。闯贼入京城，世奇方早食，闻难，辍箸 大恸曰：‘是我死所矣’！有老仆跽以太夫人请，曰：‘毋多 言’！”捉笔启状，太夫人南向拜哭，肃冠服，奉所署司经 局印，北面望阙拜云：“臣世奇万死不能报国，一死以 谢陛下耳。”以印授其仆，云：“有不测。”还礼部，从容投缳 而卒。贼入门罗拜，呼忠臣云。

玺印部杂录

《庄子胠箧》篇：“焚符破玺，而民朴鄙。”

《吕氏春秋》：“民之于上，若玺之于涂也，印之以方则方， 印之以圜则圜。”

《淮南子时则训》：“孟冬之月，天子命司徒行积聚，修城 郭，警门闾，修楗闭，慎管籥，固封玺。”

独断玺者，印也，印者，信也。天子玺以玉，螭虎钮，古者 尊卑共之。《月令》曰：“固封玺。”《春秋左氏传》曰：“鲁襄公在 楚，季武子使公冶问玺书，追而与之。”此诸侯大夫印 称玺者也。卫宏曰：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮， 唯其所好。”然则秦以来，天子独以印称玺，又独以玉， 群臣莫敢用也。

《退朝录》：予治平初同判尚书礼部，掌诸处纳到废印 极多，率皆无用。按唐旧说，礼部郎中掌省中文翰，谓 之南宫舍人，百日内须知制诰。王元之《与宋给事诗》 云：“须知百日掌丝纶。”又谓员外郎为瑞锦窠。员外郎 厅前有大石，诸州府送到废印，皆于石上碎之。又图 写祥瑞，亦员外郎厅所掌。令狐楚元和初任礼部员 外郎，有诗曰：“移石几回敲废印，开箱何处送新图”是 也。今之废印，宜准故事碎之。

近朝皇太后、皇后皆有印篆，文曰“皇太后之印”、“皇后 之印。”故事，二宫立，各有宫名，长秋、长乐、长信之类是 也，宜以宫名为文。至尊之位，亦不合言印，当云“某宫 之宝。”

《懒真子》：仆仕于关中，尝见一方寸古印，文云“关外侯 印。”其字作古隶气象，颇类受禅碑。仆意必汉末时物 也。然疑只闻有关内侯，不闻有关外侯。后于《魏志》见 之，建安二十三年，始置名位侯十二级，以赏军功。 外侯乃其一也。注云：“今人虚封，盖始于此。”

仆仕于关中，于士人王毖君求家见一古物似玉，长 短广狭，正如中指，上有四字，非篆非隶，上二字乃正 月也，下二字不可认。问之君求，云：“前汉刚卯字也。汉 人以正月卯日作《佩之铭》，其一面曰‘正月刚卯’。”乃知 今人立春，或戴春胜春幡，亦古制也。盖刚者强也，卯 者刘也。正月佩之，尊国姓也，与陈汤所谓强汉者同 义政和中，仆仕关中，于同官蒲氏家，乃宗孟之后，见汉 印文云“辑濯丞印。”印文奇古，非隶非篆，在汉印文中 最佳。辑濯乃水衡属官，辑读如楫，濯读如櫂，盖官船 也。水衡掌上林，上林有船官，而楫濯有令、丞，此盖丞 印也。然皆太初元年已前所刻，太初已后皆五字故 也。

今印文榜额有“之”字者，盖其来久矣。太初元年夏五 月，正历以正月为岁首，色尚黄，数用五。注云：“‘汉用土 数五，五谓印文也。若丞相曰丞相之印章”，诸卿及守 相印文不足五字者，以“之’字足之。”仆仕于陕洛之间， 多见古印，于蒲氏见“廷尉之印章”，于司马氏见“军曲 侯丞印”，此皆太初以后五字印也。后世不然，印文榜 额有三字者足成四字，有五字者足成六字，但取其 端正耳，非“之”字本意。

《梦溪笔谈》：“旧制，中书、枢密院、三司使印并涂金。近制， 三省、枢密院印用银为之，涂金，馀皆铜铸而已。 今人地中得古印章，多是军中官。古之佩章，罢、免、迁 死，皆上印绶，得以印绶葬者极稀，土中所得，多是没 于行阵者。”

《画墁录》：“唐印文如丝发，今印文如著，开封府三司印 文尤麤，犹且岁易，以此可见事之繁简也。”

《书史》世传秦传国玺多种，唐同时传二本，题曰：“其一 徐浩本，其一越州刺史王密本。”“徐螭钮，王雀钮”，何所 审定？相国寺中有刻作板本卖。又一本润僧收，与印 本又不同。盖以蓝田水苍玉为之，取水德，而鱼虫、鹤 蟮、蛟龙皆水族，大略是取此义以扶水德，然帝王自 有真符玺。

画可摹，书可临而不可摹。惟印不可伪作，作者必异 王诜刻《勾德元图书记》，乱印书画。余辨出“元”字脚，遂 伏其伪。木印铜印自不同，皆可辨。

太祖秘阁图书之印，不满二寸，圈文皆细，上阁图书 字印亦然。仁宗后，印经院赐经，用上阁图书，字大印 粗，文若施于书画，占纸素字画多有损于书帖。近三 馆秘阁之印，文虽细，圈乃粗如半指，亦印损书画也。 王诜见余家印记，与唐印相似，始尽换了作细圈，仍 皆求余作篆如填，篆自有法，近世填皆无法。

贞观、“开元”皆小印，便于印缝，弘文之印，一寸半许。开 元有二印，一印小者，印书缝，大者圈刓角一寸已上。 古篆于《鹡鸰颂》上见之，他处未尝有。

《避暑录话》：唐以金紫银青光禄大夫皆为阶官，此沿 袭汉制金印紫绶、银印青绶之称也。汉丞相大尉皆 金印紫绶，御史大夫银印青绶，此三府官之极崇者。 夏侯胜云：“经术苟明，取青紫如拾地芥。”盖谓此也。颜 师古误以青紫为卿大夫之服，汉卿大夫盖未服青 紫，此但据师古当时所见尔。古者官必佩印，有印则 “有绶。”魏晋后既无佩印之法，唐为此名，固已非矣，而 品又在光禄大夫之下。汉光禄大夫秩比二千石，本 以掌宫门为职，初非所贵重，何以是为升降乎？古今 名号沿革，颠倒错忤，盖不胜言。独怪元丰官制，诸儒 考核古今甚详，亦循而弗悟，故遂为阶官之冠。 刘原甫博物多闻，前世实无及者，有获玉印遗之者， 其文曰：“周恶夫印。”公曰：“此汉侯印，尚存于今耶？”或疑 而问之，曰：“‘古亚、恶二字通用。《史记》卢绾之孙他人封 亚谷侯，而《汉书》作恶谷，是矣’。闻者始大服。因疑史条 侯名，遂作亚父之亚音，未必然。《春秋》魏有丑夫，卫有 良夫。盖古人命名，皆不择其美称，亦多有以恶名者， 安知亚夫不为恶夫也？”

《图画见闻志》：“李后主才高识博，雅尚图书，蓄聚既丰， 尤精赏鉴。今内府所有图轴暨人家所得书画，多有 印篆，曰‘内殿图书’”、“内合同印”、“建业文房之宝”、“内司文 印”、“集贤殿书院印”、“集贤院御书印。”此印多用墨 《玉堂杂记》：“翰苑印以‘翰林学士院印’六字为文，背镌 ‘景德二年少傅监铸’，上两字微刓。自南渡京百司印 无如”此久者。尚书六曹惟“礼部印”是旧物，然亦元丰 改《官制》后所铸，盖文书稍简，故不刓耳。

《老学庵笔记》：“元丰建尚书省于皇城之西，铸三省印。 米芾谓印文背戾，不利辅臣，故自用印以来，凡为相 者悉投窜，善终者亦追加贬削，其免者，苏丞相颂一 人而已。蔡京再领省事，遂别铸公相之印。其后，家安 国又谓省居白虎位，故不利。京又因建明堂，迁尚书 省于外以避之。然京亦窜死，二子坐诛，其家至今废。” 不知为善而迁省易印以避祸，亦愚矣哉！

《家世》旧闻宣和间，灵素赐号蕊珠殿侍宸金门羽客 通真达灵先生，上刻玉为降真召灵之宝，自用之，而 锡灵素涂金印，文曰“通真达灵之印。”

《容斋四笔》：“荆门玉泉关将军庙中有寿亭侯印一钮， 其上大环径四寸，下连四环，皆系于印上。相传云，绍 兴中，洞庭渔者得之，入于潭府，以为关云长，封汉寿 亭侯。此其故物也，故以归之庙中。南雄守黄兑见临 川兴圣院僧惠通印，图形为作记。而复州宝相院又 以建炎二年因伐木于三门大树下土中深四尺馀得此印，其环并背俱有文云：“汉建安二十年寿亭侯 印。今留于左藏库。邵州守黄沃叔庆元二年复买一 钮于郡人张氏，其文正同，只欠五系环耳。”予以为皆 非真汉物。且汉寿乃亭名，既以封云长，不应去汉字， 又其大比它汉印几倍之。闻嘉兴王仲言亦有其一， 侯印一而已，安得有四云长以四年受封，当即刻印， 不应在二十年，尤非也。是特后人为之以奉庙祭，其 数必多，今流落人间者尚如此也。予为黄叔启作辨 跋一篇，见《赘槁》。

《野客丛谈》：晋世官府印章不用故者，每到任则重铸， 非若今之官府专用一印也。观孔琳之于义熙末建 言：“今世惟尉一职独用一印，至于内外群官，每迁悉 改，终年刻铸，丧功消实，金银铜炭之费，不可胜言。愚 请众官即用一印，无烦改作，仰裨天府，非惟无益。”观 此，知晋世惟尉用一印，他官不然。

欧公《集古录》曰：《崔能神道碑》，李宗闵撰，有云“拜御史 丞，持节观察黔中，赐紫服金印者。”隋唐有随身鱼而 青紫为服色，宗闵谓赐金印者，谬也。唐人言金印者 甚多，不但宗闵而已。刘禹锡《集高陵令碑》亦曰“充渠 堰副使，锡朱衣银章。”《王公碑》曰“摄御史中丞，紫衣金 章。”《史孝章碑》曰“兼监察御史，赐朱衣银印。”柳子厚《集 阳道州碣》曰：“皇帝以银印赤绂，即贬所起。”阳公《柳公 墓表》曰：“迁大理评事，加朱裳银印。”张燕公《集·郭知运 碑》曰：“嗣子英杰，假紫服金章。”似此不一。盖以当时服 色言之，非真所谓汉印绶者。

《挥麈前录》：亡友薛叔器家有关外侯印，甚奇古。后考 之，魏建安二十三年，尝置此名也。又友人家有“荡虏 将军章”，又明清有“横武将军印”，皆不可考。伯氏有“新 迁长印”，后考《前汉书》，乃新室尝以上蔡为新迁也。及 友人家多睦子家丞印，多睦郡名。既亡，子之家丞秩 甚卑，然篆文印样皆出诸印右。尝橅得之，或云亦王 莽时印。毕少董家有雍未央姓名，见于《急就章》。 《云烟过眼录》。汤仲谋曰：“允摹按封字印篆文如此图， 当是长字。与其家阅牧胡卢印，皆美玉为之。周公谨 先生误以为‘封’字。叶森尝于图画见贾氏此印，约二 寸馀阔，印文不甚细。先师吾真亦云：言封字者，迺长 字也。”又云“是唐时物，迺模印作六寸许。匠”者钱献刊 铜印于书画中。真者今在《张伯雨》处。

明昌七印，其一曰“内府葫芦印”，其二曰“群玉秘珍”，其 三曰“明昌珍玩”，其四曰《明昌御览》，其五曰“御府宝绘”， 其六曰“明昌中秘”，其七曰《明昌御府》。

《齐东野语》：“邕宜以西，南丹诸蛮，皆居穷崖绝谷间，有 兽名野婆，黄发堆髻，跣足裸形，俨然一媪也。上下山 谷如飞猱，自腰已下，有皮累垂盖膝，若犊鼻，力敌数 壮夫。喜盗人子女。然性多疑，畏骂，已盗，必复至失子 家窥伺之。其家知为所窃，则积邻里大骂不绝口，往 往不胜骂者之众，则挟以还之。其群皆雌，无匹偶，每” 遇男子，必负去求合。尝为健夫设计，挤之大壑中，展 转哮吼，胫绝不可起。徭人集众刺杀之，至死以手护 腰间不置。剖之，得印方寸，莹若苍玉，字类符篆不可 识，非鑴非镂，盖自然之文，然亦竟莫知其所宝为何 用也。周子功，景定间使大理，取道于此，亲见其所谓 印者。此事前所未闻。是知穷荒绝徼，“天奇地怪，亦何 所不有”，未可以见闻所未及，遂以为诞也。

《洞天清录》郭熙画于角，小“熙”字印。赵大年永年则有 大年某年笔记，永年某年笔记。萧照以姓名作石鼓 文书，崔顺之书姓名于叶下，易元吉书于石间。王晋 卿家藏，则有“宝绘堂”方寸印。米元章有“米氏翰墨”、“米 氏审定真迹”等印，或用团印，中作“米芾”字如蛟形。江 南李主所藏，则有“建业文房”之印，内合同印。陈简斋 则有“无住道人”印，苏武功家则有“许国后裔”、“苏耆国 老”等印。东坡则用二寸长形印，文曰“赵郡苏轼图籍”， 吴傅朋则曰“延州吴说”，又曰“吴说私印。”

《暇日，记》受命宝。范镇言仁皇服用之物，今皆葬之如 受命宝服用之如传国玺可也。其议弗用，竟别造。余 记元符获宝赦云：“陋秦制之非工。”则是别造明矣。 《墨庄漫录》：武帝建安二十年冬十月，始置名号，至五 大夫，与旧列侯、关内侯凡六等，以赏军功。名号侯爵 十八级，铜印龟钮，墨绶。五大夫十五级，铜印环钮，亦 墨绶，皆不食租。此印决曹氏物也。表舅唐悊端仲见 之，亦以予言为然，乃赋诗云：“关中金印岂秦关，想见 风流汉已还。大飨似书谯县石，兰亭宁数会稽山。空 馀此日归囊橐，曾是当年杂佩环。万户况将取如斗， 此章何足系腰间。”后范左辖谦叔在方城，以书求借， 舅氏不与也。

《清波杂志》：“顷见唐人官诰印文，细如丝发。本朝印文 麤厚，漫泐迟速，虽系官府事之繁简，旧传唯三司、开 封为省府，事最繁剧，所用印岁一易。今学士院印，乃 景德年铸，在京百司所用无如此久者。”

“鸡肋苏秦佩六国相印。”汉“五利将军佩六印”，谓五利、 天士、地士、大通天道、五将军、乐通侯，凡六印。战国犀首亦佩五国相印。唐王忠嗣为河西陇右节度使，权 朔方河东节度使，佩四将印。

唐朱泚伪迎天子，段秀实倒用“司农印”以追其兵。五 代刘皇后遣人杀郭崇韬、李崧，倒用“都统印”以定人 心。

《扪虱新话》：段太尉倒用司农印以追贼将，韩旻捉得 符印遂还。此太尉一时权以济事也。然予在镇江，尝 见林倅云：“今在州县狱中，或走去罪人，但倒用印，印 所追捕文书，贼可必得。”不知古人还用此法，或偶合 耶？予又观《抱朴子》曰：“古人入山，皆佩黄袖越章之印， 行见新虎迹，以顺印印之，虎即去。以逆印印之，虎即 还。”此亦倒用印法也，但未知其说。

《辍耕录》：《周礼》玺节，郑氏注云：“玺节者，今之印章也。”按 许慎《说文》云：“‘印，执政所持信也’。卫宏曰：‘秦以前，民皆 以金玉为印，龙虎钮，惟其所好’。”然则秦以来，天子独 以印称玺，独又以玉，群臣莫敢用也。七雄之时，臣下 玺始称曰印。汉制：诸侯王金玺，玺之言信也。古者印 玺通名。《汉旧仪》云：“诸侯王黄金玺，橐驼钮，文曰玺。谓” 刻曰“某王之玺。”列侯黄金印龟钮，文曰“某侯之章。”中 二千石，银印龟钮，文曰章；千石、六百石、四百石至二 百石以上，皆铜印鼻钮，文曰印。建武元年，诏诸侯王 金印綟绶，公侯金印紫绶，中二千石以上，银印青绶， 千石至四百石以下，铜印黑绶及黄绶。陈制，金章或 龟钮，貔钮，兽钮，豹钮，银章或龟钮，熊钮、羔钮、鹿钮。银 印或龟钮、兔钮。铜印率环钮。赵彦卫云：“古印文作白 文，盖用以印泥，紫泥封诏是也。”今之米印及仓廒印 近之矣。自有纸始用朱字，间有为白字者。《通典》云：“北 齐有木印，长一尺，广二寸五分，背上为鼻钮，长九寸， 厚一寸，广七分，腹下隐起篆文曰‘督摄万几，惟以印 藉缝’。”今龊合缝条印，盖原于此。秦有八体书，三曰刻 符，即古所谓缪篆，五曰摹印。萧子良以刻符、摹印合 为一体。徐锴谓：“符者竹而中刻之，字形半分，理应别 为一体。摹印屈曲缜密，则秦玺文也，子良误合之。” 今蒙古、色目人之为官者，多不能执笔花押，例以象 牙或木刻而印之。宰辅及近侍官至一品者，得旨则 用玉图书押字，非特赐不敢用。按周广顺二年，平章 李谷以病臂辞位，诏令刻名印用。据此，则押字用印 之始也。

“刚卯”者，按许慎《说文》。改大刚昴。以逐鬼也。《玉篇》。开 改刚卯大印。以辟鬼也。《广韵》。“改。大。开，坚也。”《王莽传》 服虔注曰：“刚卯，以正月卯日作佩之，长三寸，广一寸 四分，或用玉，或用金，或用桃，著佩之。”又注：“当中央从 穿作孔，以彩丝茸其底，刻其上文曰：‘正月刚卯既央， 灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙， 庶疫刚瘅，莫我敢当’。”又曰：“疾日严卯，帝令夔化。顺尔 国化，伏兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶使刚瘅，莫我 敢当。”凡六十六字。改者，佩印也。以正月卯日作，故 谓刚卯，又谓之大坚，以辟邪也。金刀之利者，皆不得 行。服虔曰：“刚卯以正月卯日作，佩之，长三寸，广一寸 四分，或用金，或用桃，著革带佩之。今有玉在者，铭其 一面曰‘正月刚卯’。”金刀，莽所铸之钱也。《晋灼》曰：“刚卯 长一寸，广五分，四方当中央，从穿作孔，以彩丝茸其 底，如冠缨头蕤刻其”上，面作两行书，文曰：“正月刚卯， 既央灵殳四方。”其一铭曰：“疾日严卯，帝今夔化，顺尔 故伏，化兹灵殳。”师古曰：“今往往于土中得玉刚卯者， 按大小及文，《服说》是也。”莽以“刘”字上有卯，下有金，旁 又有刀，故禁刚卯及金刀也。博谋卿士佥曰：“天人同 应，昭然著明。其去刚卯，莫以为佩，除刀钱，勿以为利， 承顺”天心，快百姓意。乃更作小钱，径六分，重一铢，文 曰“小钱直一”，与大泉五十者为二品并行。《后汉·舆服 志》：佩双印，长寸二分，方六分。乘舆诸侯及王公列侯 以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，三百石 以至私学弟子皆以象牙，上合丝。乘舆以縢贯白珠， 赤罽蕤，诸侯王以下以赤丝蕤縢。各如其印质， 刻书曰“正月刚卯既决，慎尔周伏，化兹灵殳。”凡六十 六字。前书注云：“正月刚卯作。”霍治书。清甫云：“尝于吴 中得白玉刚严双印四枚，完具者二：刚卯铭词三十 四字，严卯铭词三十二字，其二字笔画损缺，刚卯无 ‘既央’二字，馀十字难辩。尝考《王莽传》《舆服志》，《说文》，《刚 卯铭》与《说文》及《王莽传》同。《舆服志》，央为决严卯，疾日 为曰”，疑《志》误。又“顺尔故化伏”，与《莽传》同。《说文》作“顺尔 国化伏”，《舆服志》作“填尔周化伏”，未详孰是。其服用制 度，递相引据，亦不同。后见徐容斋参政藏《刚卯》一，梁 贡父尚书藏《刚严》二，并系古玉篆体《刚卯铭》三十四 字，字画亦损缺，制度铭词，与前双印大约不异。续收 《严卯》二，一以玉为之，一若琴瑟。俗传葛仙翁炼丹头， 又名药注子，其文曰：“制曰严卯，帝命莫忘，日资惟是。 黑青白黄。既正既直，既觚既方，庶使罔谈，莫我敢当。” 与前《严卯铭》词并差。鲜于伯机经历收一枚，高彦敬 尚书收二故，并真楷书，皆似近代制作，未见所出。偶 得金陵学宫所刻黄山谷先生辩刚卯遗迹，其说与前相同，但云：丝绳也，音护，古文无此字。按五纽绳 器也。罝，兔罟也。岂纫丝绳与兔罟相类，故同此音耶？ 又马永卿《懒真子录》云：汉人以正月卯日作佩之铭， 其一面曰“刚卯。”乃知今人立春或戴春胜，亦古制也。 盖刚者，强也，卯者，刘也。正月佩之，尊国姓也，与陈汤 所谓强汉者同义。

《听雨纪谈》：古人私印，有曰“某氏图书”，或曰“某人图书 之记”，盖用以识图画书籍，而其他则否。今人于私刻 印章概以图书呼之，可谓误矣。

《丹铅总录》：“元朝元贞十一年，木华黎曾孙硕德卒，其 妻出古玉印货之。中丞崔彧、秘书丞杨桓辨其为传 国玺，上之。”慎按：秦始皇之玺，一曰“皇帝寿昌”，一曰“既 寿永昌”，已传疑有二矣。至朱梁亡，入于后唐，又唐主 存勖谋即位，魏州僧以传国玺献，遂即位。则后唐之 玺，盖有二也。玺既有二，则必有一赝矣。是以今日既 曰“与潞王从珂同焚于洛阳之元武楼”矣，而他日段 义又得之，以为宋哲宗献。今日既曰“入金与金哀宗 同焚于蔡州之幽兰轩”矣，而翟朝宗又得之，以为宋 宁宗献。若果赝而酷肖，则宋徽宗正衒名受欺者，又 何疑其“检无螭，角无缺”，却之不用，而别制定命宝邪？ 赝迹在宋，屡败露矣，而元之崔彧、杨桓，又何由得之 寡妇货物而献之？余意以为杨桓素工篆书，即著《六 书统》者，必桓私刻之，谋于崔彧而托名于硕德之妻 无疑。崔彧之意，欲迎合皇太妃以翊戴成宗，而为此 眩耀俗目而定其位耶？

焦氏笔。乘马援拜伏波将军，上书言：“臣所假伏波将 军印文，伏字犬外向。又成皋令印，皋字从白下羊，丞 印四下羊，尉印白下人，人下羊，即一县长吏，印文不 同，非所以为信。”事下大司空，正郡国印章。今按“伏”旁 从大，能无外向之笔，皋非从羊，乃是谐声之字。记《东 观》者未有一言以辨之。印文职在司空，掌以少府，犹 或讹异，况于《香奁家记》，“铜龟私高平刻鹊瑞之章， 元晖奉虎儿”之字。私志姓字者，不可胜纪，其来久矣。 贤奕，古有称金貂者，常侍，侍中插貂，以金为柱也。汉 称金紫者，金印紫绶也。其后江左入衔，曰金紫光禄、 银青光禄，犹此意也。唐所谓金紫者，紫衫金带也，又 赐紫及金鱼袋，后元复以金紫、银青入衔，国初亦因 之。印在秦、汉，以为佩服之章，至六朝尚因之，故至小。 其丞相列侯不过寸馀，不以施奏牍也。唐用龟鱼以 代印，而印用之奏牍矣。至明，而印之寸分加大矣。明 之所谓绶，非绶制也，芾也；其牙牌则以代印及龟鱼 也。古王公列侯皆金印，丞相、将军亦金印。今法，亲王 金宝，一二品银印，馀皆铜印。古印列侯存者多铜印， 人不能晓。所谓按古赐印外，许得自制铜木牙印，盖 仿印制而为之，金银印不能存，而铜独得存故也。 古人于图书书籍皆有印记，云“某人图书”，今人遂以 其印呼为图书，正犹碑记。碑铭，本谓刻记铭于碑也， 今遂以碑为文章之名，而莫之正矣。

《群碎录》：“刚卯”，《王莽传》：“刚卯长三寸，广一寸四分，或用 金玉刻作两行书，曰：‘正月刚卯’”，又曰：“‘疾日刚卯’。凡六 十六字。以正月卯日作此印佩之，以祓除不祥。”汉姓 刘，以刘字卯金刀，使金刀之利不得行也。《舆服志》：“长 一寸二分，方六分。”又云：刚卯，《汉志》莽禁之。金刀，莽所 铸钱，后复禁之。

《太平清话》：铸印官祝温柔，自言祖思言，为唐礼部铸 印官，世袭籕篆，即《汉艺文志》所谓“屈曲缠绕，以模印 章”者也。

刘无己遗余汉玉章，为陈寿卿印，当赐吾儿梦莲作 字。长寿佛，莲邦教主也。

《妮古录》：“陆友仁得卫青古玉印，故著《印史》。”

《李少卿印》、“王通印”，皆铜钮，瓦形，藏余处。

印。刘熙《释名》：“印，信也，所以封物为验也。言亦因封物 相印付也。”《汉旧仪》：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天 子行玺、天子之玺、天子信玺，凡六玺。郑松曰：“玺，印也。 古者印玺通名，诸侯王黄金玺，刻云某王之玺。”已后 尊卑有别。《公卿百官表》：相国、丞相、太尉、太傅、太师、太 保、前后左右将军、大司空金印。武帝、宣帝、大司马无 印。成帝初赐，哀帝去之，又复御史大夫，银印。成帝更 名大司空，改金印。其次，凡吏秩比二千石以上，皆银 印，其文曰章，刻曰“某官之章。”光禄大夫无。秩比六百 石以上，皆铜印。大夫、博士、御史、谒者郎无。其仆射、御 史、尚书尚符玺者，有印，比二百石以上。六百石、四百 石至二百石以上，皆铜印，文曰印而不曰章，刻曰“某 官之印。”铜印，鼻钮，但作鼻，不为虫兽之形。银印，龟钮， 黄金玺，橐驼钮。天子玺方四寸，独白玉螭虎钮，大抵 佩印玺必佩绶也。

徐官《古今印史》：“予家藏一古铜印，龟钮，其篆文曰‘子 实’，甚古且拙，信非古人不能作，意其为汉物也。嘉定 一友，姓潘，名士英，字子实，因以此赠之。昔刘尚书号 铁柯，偶得一古印，其文亦曰‘铁柯’”，往往有相同者。虽 然，印多相同，考其世与其人则不同焉。夫印者，所以示信传后也，善则传，不善则否，知此则知所以修身 矣。

印章以名以字，所以示信也。如刻曰“某官”，施之公文 则可，若古之关内侯是也。近见湛甘泉一私章，刻曰 吏礼兵三部尚书。予窃怪之，甘泉称古学，乃亦尔邪？ 及读《宋史》，乃知苏东坡曾为吏礼兵三部尚书，盖用 成语也。文衡山庚寅生刻印曰“惟庚寅吾以降”，此句 出《楚词》，后辈有效之者，改曰“惟甲子吾以降”，殊为可 笑。

《春明梦馀录》：“旧制，三品衙门用铜印，惟顺天府用银 印，诚重之也。”

秦玺至汉已亡，后之僭窃多伪为之，其不足重明矣。 弘治中，秦中所进，上令礼部察验，谓与《辍耕录》所载 秦玺规制不合，仅赏军人毛志学银五两。此弘治之 所以为弘治也。天启中，河南所报，上令赍进，天子亲 御文华殿，玺贮御前，逆阉魏忠贤手捧之，凭轩颁示， 群臣皆呼万岁，传制受贺而罢。天启之所以为天启 也。程公一疏，烺烺千古矣。程公德州人，崇祯初起为 工部右侍郎，四疏告归，优游林泉，殁赠工部尚书。丁 酉六月晒书，得万历癸未中书谢从宁所拓玺文一 纸，因书二疏于后，以为《山中闲玩》。《退谷手记》。

《松江府志》：“顾鸿胪从德，别号方壶山人。博闻多识，家 藏秦、汉印章至二万馀，集，为印薮六卷行世。其以古 印印成者为最。今不可得，摹本亦精，工篆刻者犹珍 之。”

玺印部外编

《汉武帝内传》：“元封元年，帝闲居承华殿，忽见一女子 语帝曰：‘七月七日，王母暂来也’。”帝于是登延灵之台。 到七月七日，盛服立于阶下，见王母乘紫云之辇，驾 九色斑龙，别有五十天仙，侧近鸾舆，皆长丈馀，同执 彩旄之节，佩金刚灵玺，戴天真之冠，咸住殿下。 《搜神记》：“常山张颢为梁州牧，天新雨后，有鸟如山鹊， 飞翔”入市，忽然坠地，人争取之，化为圆石。颢椎破之， 得一金印，文曰“忠孝侯印。”颢以上闻，藏之秘府。后议 郎汝南樊《衡夷》上言：“尧舜时旧有此官，今天降印，宜 可复置。”颢后官至太尉。

会稽贺瑀，字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日 复苏，云吏人将上天，见官府入曲房，房中有层架，其 上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取，而短不及上层， 取剑以出门吏问何得，云得剑。曰：“恨不得印，可策百 神剑，惟得使社公耳。”疾愈，果有鬼来称社公。

《稽神录》：广陵吏姓赵，当暑独寝一室中，夜忽见大黄 衣人自门而入，从小黄衣七八，谓己曰：“处处寻不得， 乃在此耶！”叱起之曰：“可以行矣。”一黄衣前白曰：“天年 未尽，未可遽行，宜有以记之可也。”大人即探怀出印， 印其左臂而去。及明视之，印文著肉，字若古篆，识其 下右若“先”字，左若“记”字，其上不可识。赵后不知所终。 《异闻总录》：宋宁宗时，新淦县有雷击物，为产妇所触， 不能上升。时邹巫能诵解咒，有神请曰：“为诵解秽咒 千遍，当有以报。”邹诵千遍，神授鞭印各一，曰：“祈晴顺 用印，祈雨倒用印。”用鞭画空，雨止画处，神忽不见，雷 升天矣。邹平生喜食鸭，尝过其女，留杀鸭为黍。时女 晒麦于庭，天有雨势，女欲收而后馔，曰：“雨当无损于 麦。”须臾大雨，邹望空四向而画，独庭无雨。由是远近 之人招之，祈祷如法用印，无不立应。年九十馀，卒鞭 印亦亡。合乡人祀之于玉笥山承天宫前，庙中但号 邹公而已。

《安化县志》：师巫甯均在飞霜崖，见一鼠盘旋道上，忽 入地穴，其下得铜印一个，上篆“扶蛮王印”，用以署符 咒，能呼召风雷。后损其柄，不验。甯恃其术，救焚不避， 卒于火。