钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第209卷
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第二百九卷 |
钦定古今图书集成经济汇编考工典
第二百九卷目录
盘部汇考
周礼〈天官〉
仪礼〈少牢馈食礼〉
三礼图〈盥盘图考 瓒盘图考〉
博古图〈周楚姬匜盘图考 周鲁正叔匜盘图考〉
盘部艺文一
盘铭 汉李尤
盘铭 蔡邕
酒盘铭 晋殷仲堪
盘部艺文二〈诗〉
咏竹槟榔盘 梁沈约
盘部纪事
盘部杂录
盘部外编
匜部汇考
礼记〈内则〉
仪礼〈公食大夫礼 既夕〉
三礼图〈匜图考〉
博古图〈匜总说 商启匜图考 商凤匜图考 商三夔匜图考 周父癸匜图考
周司寇匜图考 周文姬匜图考 周义母匜图考 周孟皇父匜图考 周螭首匜图考
周弡伯匜图考 周季姬匜图考 周遍地雷纹匜图考 周夔匜图考 周牛足匜图考
汉注水匜图考 汉螭匜图考〉
古器评〈周孟皇父匜 周伯匜 周伯吉父匜盘 周兕匜盘〉
广川书跋〈旅匜铭〉
匜部艺文
议洗匜诏 梁武帝
匜部纪事
考工典第二百九卷
盘部汇考
[编辑]《周礼》
[编辑]《天官》
[编辑]《玉府》：“若合诸侯，则共珠槃玉敦。”
〈订义〉郑康成曰：“珠玉以为饰。”王昭禹曰：“珠槃以盛牛耳，玉敦以盛血。”黄氏曰：“珠槃、玉敦，用于盟歃，玉府供之。盟所以结信，信必自上之人先之，故用天子宝藏之器。”
《仪礼》
[编辑]《少牢馈食礼》
[编辑]祝迎尸入门，宗人奉槃，东面于庭南。一宗人奉匜水， 西面于槃东。一宗人奉簟巾，南面于槃北。乃沃尸盥 于槃上。
《三礼图》
[编辑]盥盘图
盥盘图考
[编辑]盥谓用匜沃盥洗手也。盘，谓承盥洗者弃水之器也， 故谓之盥盘。旧《图》云：“口径二尺一寸，受二斗，漆赤中。” 并不言深浅之数。今以黍寸之尺，依此二尺二寸口 径计之，其底径八寸，深二寸，乃容二斗之数，足高二 寸，下径一尺。
瓒槃图
瓒槃图考
[编辑]《典瑞注》云：“汉礼，瓒大五升，口径八寸。下有槃，口径一 尺。”臣崇义详此注虽言槃口径尺寸，遍检《周礼》正经 及《旱麓》之诗笺注，并不说槃之材饰。今按《玉府》云：“若 合诸侯，则供珠槃玉敦。”注云：“敦槃，珠以为饰。”疏云：“此 槃敦应以木为之，用珠玉为饰耳。”然则此瓒下之槃， 亦宜用黄金、青金为外，朱中央圭瓒既深二寸，此槃 宜深一寸，足径八寸，高二寸。
《博古图》
[编辑]周楚姬匜
周楚姬匜盘图考
[编辑]右高四寸五分，深一寸八分，口径一尺四寸三分，耳 高二寸二分，阔二寸八分。容一斗，重十七斤有半，三 足。铭十有七字，曰“齐侯作楚姬宝盘。”先是得楚姬匜， 其铭曰“齐侯作楚姬宝匜”，今复见其盘，正一时物也， 故名之曰匜盘焉。按：楚与齐从亲，在齐湣王之时，所 谓齐侯，则湣王也。周室之末，诸侯自王久矣，铭其器 以侯称之，尚知止乎礼义，故其铭如此。
周鲁正叔匜
周鲁正叔匜盘图考
[编辑]右高二寸一分，深一寸五分，口径一尺三寸；耳高二 寸，阔二寸八分，足径九寸五分，容八升三合，重一十 斤十两。铭十有八字，曰“鲁正叔作。”按鲁，周公所封，自 伯禽之国而蕃衍盛大，为天下显诸侯，且号礼义之 邦者，以周公之圣，风化所本，馀膏賸馥泽后世而不 竭，故其世叶与周相为盛衰。至战国时，而仲叔季之 氏族遂分其国。然所谓“正叔”，虽不见于《经》《传》，必鲁之 公族也。
盘部艺文一
[编辑]《盘铭》汉·李尤
[编辑]或以承觞，或以受物。既举清觞，又成口实。
《盘铭》蔡邕
[编辑]华盘就用，以享嘉宾。内纳其实，外若元真。
《酒盘铭》晋·殷仲堪
[编辑]节有宜 ，药惑最。
《礼》。 
《狂 觞》。
醉德恶《盘部·艺文二》〈诗〉
《咏竹槟榔盘》梁·沈约
[编辑]梢风有劲质，柔用道非一。平织方以文，穹成圆且密。 荐羞虽百品，所贵浮天实。幸承欢醑馀，宁辞嘉宴毕。
盘部纪事
[编辑]《大戴礼》：武王践阼，于盥槃，为铭曰：“与其溺于人也，宁 溺于渊。溺于渊，犹可游也，溺于人，不可救也。”
《左传：襄公十二年》“春，莒人伐我东鄙，围台。季武子救 台，遂入郓，取其钟，以为公盘。”
《史记武帝本纪》：“武帝作柏梁铜柱承露仙人掌之属。” 〈注〉《仙人》以手掌擎盘，承甘露也。
《修复山陵故事》：“武帝悼后元宫，漆乌瓦盘一枚。” 《飞燕外传》：“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风，恐其飘翥， 帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。”
《拾遗记》：董偃以玉精为盘，贮冰于膝前，玉晶与冰同 其洁澈。侍者谓“冰之无盘，必融湿席。”乃合玉盘拂之 落阶下，冰玉俱碎，偃以为乐。
汉明帝夜宴群臣于华林园，诏大官进樱桃，以赤瑕 瑛为盘，赐群臣而去其叶。月下视，槃与樱桃共一色。 众臣笑云：“是空槃。”时帝使坐于廷中，欲以承露，诏使 举烛复照，众乃知槃中不空也。皆拜谢为乐。
《汉官仪》：“封禅坛南有白玉盘，盘中有玉龟魏武《上杂物疏》：“御物有纯银盘，又有容五石铜澡盘。” 《搜神记》：左慈少有神通，尝在曹公座，公笑顾众宾曰： “今日高会所少者，吴松江鲈鱼为脍。”慈因求铜盘贮 水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出，公大拊掌， 会者皆惊。
《三国吴志步骘传》：“骘与广陵卫旌同年相善，俱以种 瓜自给。会稽焦征羌，郡之豪族，骘与旌求食其地，惧 为所侵，乃共修剌奉瓜以献。征羌开牖见之，作食身 享大案，以小盘饭与骘旌。旌不能食，骘极饭致饱，乃 辞出。”
《晋阳秋》：“武帝时，御府令萧谭承徐循仪疏，作漆画银 盘，诏杀之。”
《搜神记》：“貊盘翟之器也。自太始以来，中国尚之，贵人 富室，必蓄其器，吉享嘉宾，皆以为先。”戎翟侵中国之 前兆也。
《交州杂事》：“太康四年，刺史陶璜表送林邑王范熊所 献缥绀水精槃各一枚。”
《晋书五行志》：“太康中，天下为晋世宁之舞，手接杯盘 而反复之，歌曰：‘《晋世宁》，舞杯盘’。识者曰：‘乐生人心所 以观事也。今接杯盘于手上而反复之，至危之事也。 杯盘者，酒食之器，而名曰‘晋世宁，言晋世之士，苟偷 于酒食之间，而知不及远。晋世之宁，犹杯盘之在手 也’’。”
《世说》：“王大将军初尚主，如厕。既还，婢擎金盘盛水，琉 璃碗盛澡豆。”
《晋书王国宝传》：“骠骑将军王徽请国宝同䜩。国宝素 骄贵，使酒怒尚书左丞祖台之，攘袂大呼，以盘盏掷 台之，为褚粲所弹。”
《邺中记》：“石虎会，上御食游盘，两重，皆金银参带，百二 十盏，雕节并同。其参带之间茱萸画，微如破发，近看 乃得见，动游盘则圆转也。”
《石虎》皇后浴室中有双长生树，又安槃受十斛于二 树之间。
《异苑》：晋中朝有人畜铜澡盘，晨夕𢘆鸣如人扣。乃问 张华，华曰：“此盘与洛钟宫商相应，宫中朝暮撞钟，故 声相应耳。可错令轻，则韵乖，鸣自止也。”如其言，后不 复鸣。
《晋四王启事》：“惠帝还洛阳，道中有老人蒸鸡，素木槃 中，盛以奉帝。”
《诚斋杂记》：“桓元宠丁期，食毕，便回盘与之。元临死之 日，期乃以身捍刃。”
《东宫旧事》：“长槃五，漆尺槃三十。”
《风土记》：“越俗，饮宴即鼓槃以为乐。取大素圆槃广尺 六者，抱以著腹，以右手五指更弹之以为节，舞者应 节而舞。”
《述征记》：长安逍遥宫门里有铜浴槃一面，径丈二尺。 《南史刘穆之传》：穆之家贫，妻兄江氏庆会，穆之往，食 毕，求槟榔，江氏兄弟戏之曰：“槟榔消食，君尝饥，何忽 须此。”及穆之为丹阳尹，召妻兄弟，令厨人以金槃贮 槟榔一斛以进之。
《王彧传》：“彧兄子奂为雍州刺史，加都督，与宁蛮长史 刘兴祖不睦。十一年，奂遣军主朱公恩征蛮失利，兴 祖欲以启闻，奂大怒，收付狱。兴祖于狱以鍼画漆合 盘为书，报家称枉，令启闻。而奂亦驰信启上，诬兴祖 扇动荒蛮。上知其枉，敕送兴祖还都，奂恐辞情翻背， 辄杀之。上大怒，遣中书舍人吕文显、直阁将军曹道” 刚领兵收《奂》。
《梁书刘之遴传》，“之遴好古爱奇，在荆州聚古器数十 百种，又献古器四种于东宫。”其第四种古制澡槃一 枚，铭云“初平二年造。”
《外国传》：“有毘骞国，去扶南国八千里，有山出金，扶南 王数遣使与书相报。荅常遗扶南王纯金五十人食 器，形如圆槃，名为多罗，受五升。”
《魏书食货志》：“自太祖定中原，世祖平方难，收获珍宝， 府藏盈积。和平二年秋，诏中尚方作黄金合盘十二 具，径二尺二寸，镂以白银，钿以玫瑰，其铭曰：‘九州致 贡，殊域来宾。乃作兹器，错用具珍。锻以紫金，镂以白 银。范围拟载，吐耀含真。纤文丽质，若化若神。皇王御 之，百福维新’。”
《北周书薛憕传》，魏文帝造二器，一为二仙人，同处一 盘，一为二荷，同处一盘，二盘各处一床，皆置清徽殿 前，憕各为颂。 《北齐书世宗本纪》，初梁将兰钦子京为东魏所虏，王 命以配厨，钦请赎之，王不许。京与其党六人谋作乱， 京将进食，王却谓诸人曰：“昨夜梦此奴斫我，宜杀却。” 京闻之，置刀于盘，冒言进食，挥刀杀王。
《杨愔传》：愔昆季就学者三十馀人。学庭前有柰树，实 落地，群儿咸争之，愔颓然独坐。其季父𬀩适入学馆 见之，大用嗟异。宅内有茂竹，遂为愔于林边，别葺一 室，独处其中，常以铜盘具盛馔以饭之。因以督厉诸 子曰：“汝辈但如遵彦谨慎，自得竹林别室铜盘重肉之食。”
《隋书杨素传》：“上赐王公以下射，素箭为第一上手以 外国所献金精盘，价值钜万以赐之。”
《贺若弼传》：“弼以克定三吴功，进爵宋国公，食邑三千 户，加以宝剑、宝带、金瓮、金盘各一。”
《隋唐嘉话》：“隋高颎仆射，每以盘盛粉，置于卧侧，思得 一公事，辄书其上。至明则录入朝行之。”
《大业拾遗录》：“隋炀帝诸郡进食，用九饤牙盘。”
《迷楼记》：大业八年夏，帝烦燥，日引饮几百杯，而渴不 止。医丞莫君锡上奏曰：“陛下心脉烦盛，多饮即大疾 生焉。”因进剂治之。仍乞置冰盘于前，俾帝日夕望之， 亦治烦燥之一术也。自兹诸院美人，各市冰为盘，以 望行幸。
《耳目记》：“隋末深州诸葛昂性豪侠，渤海高瓒闻而造
之，为设鸡豚而已，瓒小其用。明日大设屈昂盘作酒
碗，行巡，自为《金刚舞》以送之。昂后日报设，先令妾行
酒，妾无故笑，昂叱下，须臾蒸此妾坐银盘，仍饰以脂
粉，衣以锦绣，遂擘。”
肉以啖瓒，诸人皆掩目昂食之，
尽饱而止。
《唐书裴行俭传》：“行俭初平都支遮匐，获瓌宝不赀，番 酋将士愿观焉。行俭因宴遍出示坐者，有玛瑙盘广 二尺，文彩灿然，军吏趋跌，盘碎惶怖，叩头流血。行俭 笑曰：‘尔非故也，何至是’？色不少吝。”
《开元天宝遗事》：“杨国忠子弟以奸媚结识朝士。每至 伏日，取坚冰，令工人镂为凤兽之形，置之雕盘中，送 与王公大臣。惟九龄不受此惠。”
《酉阳杂俎》：安禄山恩宠莫比，锡赉无数，其所赐品目， 有“金银平脱隔馄饨盘”、“金大脑盘”、“银平脱食台盘。” 《柳氏旧闻》：上幸肃宗院，见宫中庭宇不洒扫，使令无 有妓女。上令高力士招没入掖庭者，按籍阅视，得三 人，以赐太子，而章敬吴皇后在选中。后侍寝，梦有神 人为子，遂生代宗。代宗之载诞也，三日上幸东宫，赐 之金盘、命以浴。
《开元天宝遗事》：“宫中每到端午节，造粉团角黍，贮于 金盘中。以小角造弓子，纤妙可爱。架箭射盘中粉团， 中者得食。”
《赣州府志》：“大历十三年戊午，代宗召江西判官李泌 入见，因言：‘朕面属卿于路嗣恭，而嗣恭取元载意，奏 卿为虔州别驾。嗣恭初平岭南，献琉璃盘径九寸，朕 以为至宝。及籍载家，得嗣恭所遗载琉璃盘，径尺，俟 其至，当与卿议之’。泌曰：‘嗣恭为人，小心畏权势，精勤 吏事，而不知大体。虔州别驾，臣欲之，非其罪也。且嗣 恭已新立大功，岂能以一琉璃盘罪之耶’？”上意乃解， 召为兵部尚书。
《清异录》：唐内库有一盘，色正黄，圜三尺，四周有物象。 元和中偶用之，觉逐时物象变更，辰时花草间皆戏 龙，转已则为蛇，转午则成马矣，因号“十二时盘。”流传 及朱梁，犹在。
《云仙杂记》：“向范待客，有漆花盘。”
《摭言》：王源中，文宗时为翰林承旨，暇日与诸昆季蹴 踘球子，误中源中之额，薄有所损。俄有急召，比至，上 讶之，源中具以上闻。上曰：“卿大雍睦。”命赐酒二盘，每 盘贮十金碗。源中饮之无馀，略无醉容。
《清异录》：文宗属宦竖专横，动即掣肘，颇以酣饮为娱。 嫔御之小户者厌患之，争赂内执事造黄金盏，以金 莲荷菱芰为玦束盘，其实中空，盏满则可潜引盘中， 人初不知也，遂有“神通盏”、“了事盘”之号。
《本事诗》：李相绅镇淮南，张郎中又新罢江南郡，素与
李构隙，惧李之仇己，投长笺自首谢。李深悯之，遂释
然如旧交。与张宴饮，必极欢醉。张尝为广陵从事，有
酒妓尝好致情，而终不果纳。至是二十年犹在席，目
张悒然，如将涕下。李起
衣。张以指染酒，题词盘上，
妓深晓之。李既至，张持杯不乐。李觉之，即命妓歌以
送酒，遂唱是词曰：“云雨分飞二十年，当时求梦不曾
眠。今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。”张醉归，李令
妓夕就张郎中。
《杜阳杂编》：罗浮先生《轩辕集》，年过数百而颜色不老， 上召入内庭，尝赐柑子集曰：“臣山下有味逾于此者。” 上曰：“朕无复得之。”遂取上前碧玉瓯，以宝盘覆之，俄 顷撤盘，即甘子至矣，芬馥满殿，其状盛大。上食之，叹 其甘美无匹。
同昌公主出降，宅于广化里。一日，大会韦氏之族。韦 氏诸家好为“叶子”戏，夜则公主以红琉璃盘盛夜光 珠，令僧祁捧立堂中，而光明如昼焉。
《唐书吐蕃传》：“吐蕃之俗，其器屈木而韦底，或毡为盘， 凝𪎊为碗，实羹酪并食之。” 《岭表录异记》：“霍仙鸣别墅在龙门，一室之中，开七井， 皆以雕镂木盘覆之。夏月坐其上，七井生凉，不知暑 气。”
《志怪录》：萧馀上元夜于宣阳里酒盘下得一物，如人 眼睛，其体类美石，光彩射人《北梦琐言》：庄宗年十一，从晋王讨王行瑜，初入觐献 捷，昭宗一见骇异之，曰：“此子有奇表。”乃抚其背曰：“我 儿将来之国栋，勿忘忠孝于吾家。”乃赐以翡翠盘。 《五代史。谢彦章传》：彦章幼事万从周，从周养以为子， 授之兵法。从周以千钱置大盘中，为行阵编伍之状， 示以出入进退之节，彦章尽得之。
《清异录》：“郭江州有巧思，多创物。见遗占景盘，铜为之， 花唇平，底深四寸许，底上出细筒殆数十。每用时，满 添清水，择繁花插筒中，可留十馀日不衰。”
《妮古录》：“司马公哥窑合巹双桃杯，桃一合一开，即有 哥窑盘承之，盘中一坎正相容，亦奇物也。”
《梦溪笔谈》：石曼卿居蔡河下曲，邻有一豪家，使人延 曼卿，引曼卿入一别馆，供帐赫然。坐良久，有二鬟妾 各持一小槃至曼卿前，槃中红牙牌十馀，其一槃是 酒，凡十馀品，令曼卿择一牌，其一槃肴馔名“令择五 品。”既而二鬟去，有群妓十馀人，各执肴果，萃立其前， 食罢则分列其左右，京师人谓之“软槃。”酒五行，群妓 皆退。主人者亦翩然而入，略不揖客。
《宋史杨佐传》：“佐为陵州推官，有盐井底，用柏木为干， 岁久干摧败，欲易之，而阴气腾上，入者辄死。惟天有 雨，则气随以下，稍能施工，晴则亟止。佐教工人以木 槃贮水，穴窍洒之，如雨滴然，谓之雨槃。如是累月，井 𠏉一新。” 《墨庄漫录》：“政和间，朝廷求询三代鼎彝器。李朝孺为 陕西转运，遣人于凤翔府破商比干墓，得铜”槃，径二 尺馀，中有款识一十六字，以槃献之于朝。道君皇帝 曰：“前代忠贤之墓，安得发掘？”乃罢朝孺退，出其槃，圣 德高明有如此者。
《节略》：“绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供进 御筵。张俊进奉白玻璃圆盘子一、古器周盘一、 辟寒。孝宗皇帝会庆圣节，至日车驾过宫，太上外殿 起居，拜舞，进寿酒。侍宴官吴郡王以下各赐金盘等 物。”
《宋史窦贞固传》：“贞固少时，中蛊，若赘在喉中，常鲠阂。 及为相日，大吐，有物状蜥蜴，落银盘中，毒气冲盘，焚 于中衢，臭闻百步外，人皆异之。”
《金史礼志》：“金因辽旧俗，以重五、中元、重九日行拜天 礼。重五于鞠场，中元于内殿，重九于都城外。其制刳 木为盘，如舟状，赤为质，画云鹤文。为架高五六尺，置 盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。”
《元史张德辉传》：世祖在潜邸，召见，因问德辉曰：“祖宗 法度具在，而未尽设施者甚多，将如之何？”德辉指银 槃喻曰：“创业之主如制此器，精选白金良匠，规而成 之，畀付后人，传之无穷。当求谨厚者司掌，乃永为宝 用，否则不惟缺坏，亦恐有窃而去之者矣。”世祖良久 曰：“此正吾心所不忘也。”
《琅嬛记》：“七夕，徐婕妤雕镂菱藕，作奇花异鸟，攒于水 晶盘以进上，极其精巧。”
《甲乙剩言》：胡孟弢尝言，于任城客邸遇一人，丰颐长 髯谒胡，胡与之言，则道流也。须臾拉胡上太白楼，相 与对坐。道人曰：“仓卒无以为娱，聊与君饮。”遂袖出一 盘，如赤玉，径八寸许，光莹可爱。又出二杯，则琥珀也。 胡意安所得酒馔乎，未几，以盘向空言曰：“取无魂馔 来。”忽见鹿脯满中杯，红香扑人矣。
盘部杂录
[编辑]《礼记·内则》：“适父母舅姑之所进盥，少者奉盘，长者奉 水，请沃盥。”
《孙卿子》：“君臣槃也。民者水也，盘圆则水圆，盘方则水 方。”
《淮南子齐俗训》：“窥面于盘水则圆，于杯则随，面形不 变。”其故有所圆，有所随者，所自窥之异也。
《抱朴子》：“以丹金为盘，置食其中，令人长生。”
《白帖》：顾彦先云：“铜盘之冻，知万里之寒。”
《朝野佥载》：龙朔年已来，百姓饮酒作令云：“子母相去 离，连台拗倒。”子母者，盏与盘也；连台者，连盘拗倒盏 也。及天后、永昌中，罗织事起，有宿卫十馀人，于清化 坊饮为此令，此席人进状告之，十人皆弃市。自后庐 陵徙均州，则子母相去离也。“连台拗倒”者，则天被废， 诸武迁放之兆。
《洞天清录》：“香橼出时山斋，最要一事，得官哥定窑大 盘、青冬磁龙泉盘、古铜青绿盘、宣德暗花白盘、苏麻 尼青盘、朱砂红盘、青花槃、白槃数种，以大为妙。每槃 置香橼二十四头，或十二十三头，方足香味，满室清 芬
盘部外编
[编辑]《魏略》：高辛氏有老妇，居王室，得耳疾，挑之，乃得物，大 如茧。妇人盛瓠中，覆之以盘，俄顷化为犬，其文五色， 因名“盘瓠。”
《武帝内传》：“帝好神仙，元封元年七月七日，西王母至， 王母自设天厨，真妙非常。又命侍女更索桃果，须臾 以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵。”
《麻姑传》：“汉孝桓帝时，神仙王方平降蔡经家，即令人 相访麻姑。麻姑至，入拜方平，方平为之起立，坐定，召 进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于 内外。”
《神异经》：“西北荒中有二金阙，高百丈，金阙银盘，圆五 十丈。”
《神仙传》：“沈羲为仙人所迎，见老君，以金案玉盘赐之， 后授官为碧落侍郎。”
《神僧传》：“石虎于临漳修治旧塔，少承露盘。”佛图澄曰： “‘临淄城内有古阿育王塔，地中有承露盘，其上林木 茂盛，可掘取之’。即画图与使，依言掘取，果得盘。” 《续齐谐记》：“阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七 八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言，书生便 入笼，彦负笼亦不觉重。前行息树下，书生乃出笼，谓 彦曰：‘欲为君薄设’。”彦曰：“善。”乃口中吐出一铜奁子，奁 子中具诸食馔，其器皿皆铜物，气味香旨，世所罕见。 日晚，当别诸器皿，悉纳口中，留大铜盘，可二尺广，与 彦别曰：“无以藉君，与君相忆也。”彦大元中为兰台令 史，以盘饷侍中张散。散看其铭题，云是永平三年作。 《异苑》：谢晦在荆州，见壁角间有一赤鬼，长可三尺，来 至其前，手擎铜盘，满中是血，晦得乃纸盘，须臾没。 《述异记》：“南康樗都县西沿江有石室，名梦口穴，尝有 船人遇一人通身黄衣，担两笼黄瓜求寄载过至岸 下，此人唾盘上，径下崖，直入石穴中。船主初甚忿之， 见其人入室，始知异，视盘上唾，悉是金矣。”
匜部汇考
[编辑]礼记
[编辑]《内则》
[编辑]父母舅姑之《敦牟》《卮匜》，非馂莫敢用。
〈陈注〉敦与《牟》，皆盛黍稷之器。牟读为堥，土釜也。此器则木为之，象土釜之形耳。卮酒器。匜，盛水浆之器。此四器皆尊者所用，子与妇非馂，其馀无敢用此器也。
仪礼
[编辑]《公食大夫礼》
[编辑]小臣具槃匜，在东堂下。
〈疏〉案《特牲》“尸尊，不就洗，盥用槃匜。”故知此所设槃匜，亦为公盥，不就洗也。
《既夕》
[编辑]用器槃匜。匜实于槃中，南流。
〈注〉此皆常用之器也。“槃、匜”，盥器也，流、匜口也。〈疏〉槃、匜，洗浴之器，皆象生时而藏之也。
《三礼图》
[编辑]匜
匜图考
[编辑]“匜者，盥手浇水之器。”故《孔义》云：“匜似羹魁，柄中有道， 可以沃盥洗手也。”又《公食大夫礼》云：“小臣具盘匜。”注 云：“君尊不就洗，故设盘匜。”贾疏云：“知此盘匜为君设 者，案《特牲礼》云：‘尸尊，不就洗，而盥用匜’。故知此设盘 匜，亦为君也。今《开元礼》，皇帝、皇后、太子行事，皆有盘 匜，亚献已下及摄事者皆无盘匜，亦君尊设洗而不 就洗之义也。”案梁正张镒修阮氏等图云：“匜受一斗， 流长六寸，漆赤中。诸侯以象饰，天子以黄金饰，皆画 赤云气。”今以黍寸之尺计之，口径八寸，深四寸五分， 底径六寸，微杀乃容一斗之数，流口径可一寸。然图 本又有作“流长三寸”者。案郑注《既夕礼》云：“流匜口也。” 又《士虞礼》注云：“流匜，吐水口也。”并不言流口寸数，揆 之人情，流长三寸，于义为近。但周监二代，损益可知， 当国家沿革之初，庶为永式。
博古图
[编辑]匜总说
[编辑]《公食大夫礼》曰“小臣具盘匜”，郑元谓君尊不就洗，贾公彦又援《郊特牲》不就洗之文，以谓设盘匜所以为 君，聂崇义从而和之。且陈《开元礼》谓皇帝、皇后、太子 行事，皆有盘匜，而亚献已下与摄事者皆不设，以显 君尊不就洗之义。是皆执泥不通之说。殊不知《内则》 论事父母舅姑之礼，而曰：“杖屦祗钦之勿敢近。”敦牟 “卮匜，非馂莫敢用。”夫论事父母舅姑，而言及于匜，则 是亦众人之所用耳，岂人君独享者哉？若或不然，则 季加弡伯安得而作之也？虽非人君所独享，然惟馂 乃用，则其用亦未尝敢易也。观其鋬皆作牛羊脊尾 状。按：《易》以坤为牛，而坤以顺承为事，故物之柔顺者 皆比于牛。盖匜为盥手泻水之具，而义取于承顺者， 理也。
商启匜
商启匜图考
[编辑]右通盖高七寸七分，深三寸四分，口、径长六寸三分， 阔二寸七分，容一升有半，共重二斤十有五两，有流， 有鋬，圈足，盖器铭共八字，曰“启作宝彝。”按商太丁之 子曰乙，乙之子曰启，此铭“启”者，乃乙之子也。是器形 制浑厚，字画奇古，劲若屈铁，非周、秦篆画之可拟伦 者。以时考之，盖商之器无疑。
商凤匜
商凤匜图考
[编辑]右通盖高九寸二分，深三寸七分，口、径长六寸六分， 阔三寸。容一升有半，共重七斤。有流有鋬，圈足。无铭。 通体设饰不一，其状有夔，有螭，有兕小者、大者，起伏 偃仰，颉颃差池，不可名状。又峙二角于其前，两腋间 别出两凤，势若飞动，故因此名之。
商三夔匜
商三夔匜图考
[编辑]右通盖高五寸四分，深二寸八分，口径长四寸七分， 阔二寸二分。容一升，共重一斤十有一两，有流有鋬， 圈足，无铭。通体作夔象，而盖纹隐起者有三，蜿蜒夭 矫，如得风云之状，复螭其鋬，观其制作，颇类凤匜，故 宜类之于商也。
周父癸匜
周父癸匜图考
[编辑]右高四寸五分，深二寸九分，口径长五寸，阔二寸六 分，容九合，重一斤三两。有流有鋬，阙盖圈足。铭四字， 曰“爵方父癸。”按周之君臣，其有癸号者，惟齐之四世 癸公慈母也。太公吕望实封于齐，其子曰丁公伋，伋 之子曰乙公得，得之子曰癸公慈母，慈母之子曰哀 公臣。然则作是器也，其在哀公之时欤？故铭父癸者 此也。昔之匜通用于人神，此铭“父癸”，则其祭祀宗庙 之器耶？此匜也，而铭有曰“爵”者，岂《诗》所谓“洗爵奠斝” 之意欤？方事洗盥，则不可无匜尔。
周司寇匜
周司寇匜图考
[编辑]右高一寸四分，深七分，口径长二寸五分，阔一寸一 分，容一合，重二两二钱，有流，有鋬，四足。铭二十字，曰： “作司寇彝。”按《周官》大司寇之职，掌建邦之六典，以佐 五刑，邦国诘四方；小司寇之职，掌外朝之政，以致万 民而询焉，则司寇在《周官》，盖有大小之异。是器铭文 曰“维之百僚”，则非大司寇不足以当是语也。然而是 匜非他匜之比，正如汉金银错鼒，小而有适于用，岂 匜亦固如“鼐鼒”之有别耶？特《书传》不见其所考尔。要 之有是理也。
周文姬匜
周文姬匜图考
[编辑]右通盖高一尺一寸二分，深四寸五分，口径长八寸 三分，阔四寸一分，容四升，共重六斤十有一两，有流， 有鋬，四足。器与《鋬铭》共二十一字。初曰“丙寅”，纪其时 也；次曰“锡、龟、贝，作文姬宝彝”，著其名也。通体作犀兕 之形，鋬亦如之。饰以云雷之纹，宛转盘绕于其上，已 足贵矣。至于字画仍复奇古，宜比于周。
周义母匜
周义母匜图考
[编辑]右高六寸，深三寸六分，口径长九寸七分，阔六寸一 分，容四升，重四斤九两，有流，有鋬，四足。铭一十七字。 按《国语》，晋公子重耳过秦，穆公归女五人，怀嬴与焉。 公子使奉匜沃盥，既而挥之。韦昭以谓嫡入于室，媵 御奉匜盥。是器铭曰“仲吉义母，作旅匜”者，盖晋文公 重耳娶齐女姜，为正嫡，次杜祁，次偪吉，次季隗。然杜 祁以吉生襄公，故巽而上之，居第二，是为仲吉。以隗 在狄所娶，故《巽》而已。次之，是为季隗。而祁自居第四昔赵孟尝曰：“母义子爱，足以威民。”则义母者杜祁也。 《礼》曰：“铭者自名，以称扬其先祖之美。”则所谓仲吉者 自名也。义母者襄公谓杜祁也。按《通礼义纂》以谓“媵 御交盥。”盖媵，送女之从者，御婿之从者。夫妇礼始相 接，廉耻有间，故媵御交相为殊，以通其志。彼其婚姻 欤此称“义母”，则非初嫁之时有子职在焉故也。称“旅 匜”，则非交盥所用，特其匜之不一耳。
周孟皇父匜
周孟皇父匜图考
[编辑]右高五寸五分，深二寸七分，口径长八寸，阔四寸一 分，容二升，重三斤二两，有流，有鋬，四足。铭六字，曰“孟 皇父作旅匜。”昔鲁桓公之后，析为三族，有仲孙、叔孙、 季孙焉。仲孙于三桓氏为长，乃曰孟氏，此孟族所由 出也。是则孟乃仲孙之氏，而姓则姬也。《诗十月之交》 曰“皇父卿士”，而释者谓皇父，字也。然则此曰皇父，亦 其孟之字欤！曰“作《旅匜》”，则又言非止一器，所以御宾 客，供盥濯者宜非一耳。
周螭首匜
周螭首匜图考
[编辑]右高一寸九分，深一寸，口径长三寸五分，阔二寸，容 二合，重六两二钱，有流有鋬，三足。无铭，匜也，大小虽 殊，而其制则同。前一器，鋬作螭首四足，股间复饰以 兽状；后一器甚小，而鋬亦状螭口啮。其器纯缘下环 以雷篆纹镂之，工若甚拙，而后世所不能及，实周一 时物也。〈按图考有二器今止一图疑阙〉
周弡
周弡伯匜图考
[编辑]右高四寸三分，深二寸八分，口径长八寸，阔四寸五 分，容二升一合，重二斤十有四两，有流，有鋬，四足。铭 十有三字。曰“弡伯”者，恐其姓与谥也。然有弡仲作宝 簠，则又知弡之一族尔。此称伯，彼称仲，昆季之序也。
周季姬匜
周季姬匜图考
[编辑]右高五寸一分，深二寸七分，口径长七寸三分，阔四 寸一分，容一升五合，重二斤三两，有流，有鋬，四足。铭 四字。昔晋文公重耳母曰季姬，齐悼公娶季康子之 妹，亦曰季姬，而文公母乃翟狐氏女，太史公尝以狐 季姬称之，则此曰季姬者，必有一于斯焉。是匜，盥器 也。《易》谓“盥而不荐，则洁以致诚”而已。奉祭祀者，夫人 之职。此以季姬自铭，盖其职欤
周遍地雷纹匜
周遍地雷纹匜图考
[编辑]右高四寸五分，深二寸六分，口径长五寸，阔三寸，容 八合，重一斤十有一两；有流，有鋬，阙盖、圈足。无铭。是 器通作“夔”状，色如精金，但下有翅足，其首背在盖而 亡之。其体间复作雷纹，间以小夔。考其制度，非周不 能为也。
周夔匜
周夔匜图考
[编辑]右通盖高六寸，深二寸八分，口径长四寸八分，阔二 寸三分，重二斤四两，有流有鋬，无铭。是器通体饰以 夔纹，盖亦如之，制作华藻，大概与《周祖戊匜》形制相 近，但阙其铭耳。
周牛足匜
周牛足匜图考
[编辑]右高四寸三分，深二寸九分，口径长九寸四分，阔五 寸，容三升四合，重三斤九两。有流，有鋬，四足，无铭。是 器以牛首为鋬。《易》曰：“坤为牛。牛，地类，故其足斥，以地 之数，偶而不奇。马，天类，故其足圜，以天之形，圜而不 方。今其足，牛也，斥而偶，方而不圜”，乃知莫不有法象 耳。匜，盥洁之器，将以达其诚，是亦若郊牛茧栗，以将 “其诚而已。”
汉注水匜
汉注水匜图考
[编辑]右高一寸二分，深一寸一分，口径三寸，容三合，重五 两，有流。铭二十二字曰“始建国元年正月癸酉朔日 制。”按汉新室当孺子婴初始元年戊辰十二月改为 建国。此言“元年正月”，则当是明年己巳岁制此器也。 此器形制如盂而浅，且其旁复出一流，与匜略不相 类，迨见其识文，乃知匜也。然所容三合，其器特小，恐 几格间所用者耳。
汉螭匜
汉螭匜图考
[编辑]右高四寸三分，深二寸四分，口径长八寸，阔四寸九 分，容二升，重二斤八两。有流，有鋬，四足，无铭。鋬饰以 兽，而有首足，鳞爪如龙，迺螭也。匜，盥手之器，而所饰 如此，意亦有寓焉。盖螭为少仁多威之兽，未审厥意 果何在也。
古器评
[编辑]周孟皇父匜〈铭六字〉
[编辑]昔鲁威公之后，析为三族，曰仲孙、叔孙、季孙。仲孙于 三威氏为长，乃曰孟氏，此孟族所由出也。故《春秋》每 书仲孙，则传必谓之孟，如昭公九年“仲孙貜如齐”，而 传为“之孟僖子如齐”之类是也。是则孟乃仲孙之氏， 而姓则姬也。十月之交，《诗》曰“皇父卿士”，而释者谓皇 父，字也。此曰皇父，亦岂孟之字与？
周伯匜〈铭四字〉
[编辑]古之匜器多有伯作之铭。所谓“伯”者，名耶？谥耶？伯仲 之序耶？侯伯之爵耶？盖未可执一而谕之也。是器足 与纯缘之下，皆著饕餮，文镂简古，其为周物无疑。
周伯吉父匜盘〈铭一百三十三字〉
[编辑]曰：“惟五年三月，既死霸庚寅”，以年系月，以月系日也。 既死霸，则如《书》所谓“旁死魄”者是也。曰“从王首”，书勋 绩也。曰“锡马驹轩”，纪君惠也。曰“敢不用命”，则即刑载 誓词也。伯吉父虽不见于传记，然考其铭识，颇有《周 书》誓诰之风，岂周家有功之人赐作此器，以昭其功 耶？
周兕匜盘〈铭一字〉
[编辑]是器铭文上为屋宇之状，而下作兕形，与《周兕敦款 识》略无少异，盖宗庙之器也。
广川书跋
[编辑]《旅匜铭》
[编辑]此器类觚，但容受胜尔。孙炎翻字作移尔，《隋韵》始为
颐音，古今之言异也。昔人得于万年涸中，欧阳文忠
释其文曰：“弡伯作煮𦣞。”考之于字，煮当作旅。以王存
乂书考之，𦣞则沱字，今文以沱为池，宜世不加考也。
《礼》器有匜而无沱，匜为方中也，则此器为匜可知。古
人于书，凡器用则外从方。古人方为匜，若缶为？
《杯
为》？
笾为？
簋为？
其取类众矣。篆文匜从方，而古
文不用，疑昔人作字务从简古，或去其方，故后世疑
之。礼家论匜谓为盛水器，陆法言、刘臻以为“类桸，盖
古所用以酌也。汉人或谓形羹魁，中有道，可以注水，
故怀嬴奉盥，公子挥之。”今考其制，与羹魁异矣。是匜
之类不一，疑汉人所见异也。
匜部艺文
[编辑]《议洗匜诏》梁·武帝
[编辑]祭祀用洗匜中水盥，仍又涤爵。爵以礼神，宜穷精洁。 而一器之内，杂用洗手，外可详议。
匜部纪事
[编辑]《左传》：僖公二十三年，晋公子及楚，楚子送诸秦。秦伯 纳女五人，怀嬴与焉，奉匜沃盥，既而挥之，怒曰：“秦、晋 匹也，何以卑我？”公子惧，降服而囚。
《国语》：勾践命诸稽郢行成于吴曰：“勾践请盟，一介适 女，执箕帚以眩姓于王宫；一介适男，奉盘匜以随诸 御。”
《酉阳杂俎》：“予门吏陆畅初娶童溪女，每旦群婢捧匜， 以银奁盛澡豆。陆不识，辄沃水服之。”
《梦溪笔谈》：予于关中得一铜匜，其背有刻文二十字 曰：“律人衡兰注水，匜容一升，始建国元年一月癸卯 造。”皆小篆。律人当是官名，王莽传中不载。
《云烟过眼录》：“张受益所藏铜器中最佳者莫如监水 匜，文藻精妙，色如绿玉，第无款耳。三代之器，都无款， 归之张与可。”
胡存斋咏：“所藏玉匜，有足双耳，亦径尺馀，色微黄，前 后碾两饕餮，口有缘亦精。
Public domainPublic domainfalsefalse
本作品原文没有标点。标点是人工智能程序古诗文断句 v2.1创建，并且经由维基文库用户编辑改善的。本站用户之编辑以知识共享 署名-相同方式共享 4.0协议（CC BY-SA 4.0）发布。
欢迎各位持续修正标点，请勿复制与本站版权协议不兼容的标点创作。
Public domainPublic domainfalsefalse