钦定古今图书集成/经济汇编/食货典/第198卷
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第一百九十八卷 |
钦定古今图书集成经济汇编食货典
第一百九十八卷目录
贡献部纪事四
贡献部杂录
贡献部外编
食货典第一百九十八卷
贡献部纪事四[编辑]
《金史阿疏传》：“阿疏星显，水纥石烈部人。父阿海勃菫， 事景祖、世祖。世祖破乌春还，阿海率官属士民迎谒 于双宜大泺，献黄金五斗。”
世宗《昭德皇后乌林荅氏传》：睿宗伐宋，得白玉带，盖 帝王之服御也。睿宗没后，世宗宝畜之。后谓世宗曰： “此非王邸所宜有也，当献之天子。”世宗以为然，献之 熙宗，于是悼后大喜。熙宗晚年颇酗酒，独于世宗无 间。然海陵篡立，深忌宗室，乌带谮秉德以为意在葛 王。秉德诛死，后劝世宗多献珍异，以说其心。如故辽 骨睹犀、佩刀、吐鹘良玉、茶器之类皆奇宝也。海陵以 世宗恭顺畏己，由是忌刻之心颇解。
《赵兴祥传》：“兴祥为左宣徽使，近臣献琵琶，世宗却之， 谓兴祥曰：朕忧劳天下，未尝以声技为心，自今勿复 有献，宜悉谕朕意。”
《移剌道传》：道为西北路招讨使，故事，招讨使到官，诸 部皆献驼马，多至数百，道皆却之。数月皆复贡职。 《世宗纪》：“大定十年闰五月，夏国任得敬胁其主李仁 孝使上表，请中分其国。上问宰臣李石，石等以为事 系彼国，不如许之。上曰：‘彼劫于权臣耳’。诏不许，并却 其贡物。”
十一年正月，尚书省奏：“汾阳军节度副史牛信昌生 日受馈献，法当夺官。”上曰：“朝廷行事，苟不自正，何以 正天下尚书省、枢密院生日、节辰馈献不少此，而不 问小官馈献，即加按劾，岂正天下之道自今宰执、枢 密馈献，亦宜罢去。”
十七年正月，有司奏高丽所进玉带，乃石似玉者。上 曰：“小国无能辨识者，误以为玉耳。且人不易物，惟德 其物，若复却之，岂礼体耶？”
《黄久约传》：“久约为贺宋生日副使，终礼而还，道经宿、 泗，见贡新枇杷子者，州县调民夫递进，还奏罢之。” 《完颜安国传》：“安国以营边堡功，召签枢密院事，进拜 枢密副使，封道国公，卒。安国在军旅，号令严明，诸部 入贡，安国能一一呼其祖先弟侄名字以戒谕之，诸 部皆震悚甚为邻国所畏服。”
《世宗诸子传》：“永成判平阳府事。承安改元，以覃恩进 封豫。明年冬，进马八十匹，以资守御之备。上赐诏奖 谕曰：卿夙有隽望，时惟茂亲，通达古今，砥砺忠义。方 分忧于外服，来输骏于上闲，欲助边防，以增武备。惟 尽心于体国，乃因物以见诚。载念恳勤，良深嘉奖。” 《元史太祖纪》：“初，帝贡岁币于金，金主使卫王允济受 贡”于静州，帝见允济不为礼。允济归，欲请兵攻之。会 金主璟殂，允济嗣位，有诏至国，传言当拜受。帝问金 使曰：“新君为谁？”金使曰：“卫王也。”帝遽南面唾曰：“我谓 中原皇帝是天上人做，此等庸懦亦为之耶？何以拜 为！”即乘马北去。金使还言，允济益怒，欲俟帝再入贡， 就进场害之。帝知之，遂与金绝。
《也罕的斤传》：“的斤，匣剌鲁人。祖匣荅儿密立，以斡思 坚国哈剌鲁军三千来归于太祖。又献羊牛马以万 计。”
《阿沙不花传》：阿沙不花者，康里国王族也。初，太祖拔 康里时，其祖母苫灭古麻里氏新寡，有二子，曰曲律、 牙。牙皆幼，国乱家破，无所依，欲去而归朝廷。念无以 自达，一夕有数驼皆重负，突入营中，驱之不去，旦乃 系驼营外，置所负其旁，夜复纳营中，候有求者归之。 如是十馀日，终无求者，乃发视其装，皆西域重宝，惊 曰：“殆天欲资我而东耶？不然，此岂吾所宜有。”遂驱驰， 载二子越数国至京师。时太祖已崩，太宗立，尽献其 所有，帝深异之。
《梁曾传》：至元二十九年，令曾使安南。三十年八月还 京师。诏陈其方物，象鹦鹉于庭，而命曾引所献象。曾 以袖引之，象随曾转，如素驯者。复命引他象亦然。帝 以曾为福人，且问：“汝亦惧否。”对曰：“虽惧君命，不敢违。” 帝称善。
《仁宗纪》：詹事院臣启金州献瑟瑟洞，请遣使采之。帝 曰：“所宝惟贤，瑟瑟何用焉。若此者，后弗复闻。”淮东宣 慰使撒都献玉观音、七宝帽顶、宝带、宝鞍，却之。 《癸辛杂识》：伯颜丞相尝至于阗国开省，于其国中开 井得白玉佛一，身高三四尺，色如截肪，照之皆见筋 骨脉胳，即贡之上方。
《元史文宗纪》：至顺二年，燕铁木儿言：“赛因怯列木丁
万锭，故相拜住奏酬七万锭，未给。泰定间，以盐引万 六百六十道折钞给之，今有司以诏书夺之还官。臣 等议，以为宝货太后既已用之，以盐引还之为宜。”从 之。
《癸辛杂识》：“近有贡狮子者，首类虎，身如狗，青黑色。官 中以为不类所画者，疑非真其入贡之使，遂牵至虎 牢之侧，虎见之，皆俯首帖耳不敢动。狮子随溺于虎 之首，虎亦莫敢动也。以此知为真狮子焉。”
《明外史何真传》：“真元末，累进江西福建行省右丞，仍 治广赣州。时中原大乱，岭表隔绝，有劝真效尉佗故 事者，不听。累遣使由海道贡方物于朝。累进资德大 夫、行省左丞。”
《明通纪》：方国珍以金玉饰马鞍辔来献。上曰：“吾方有 事四方，所需者文武才能，所用者谷粟布帛，其他宝 玩，非所好也。”悉却之。金华有民献一女子，年方笄，能 作诗。上怒曰：“我取天下，岂以女色为心耶？”命诛于市， 以绝进献。
《明外史明玉珍传》：“玉珍僭即皇帝位，卒，子昇嗣。嗣位 之三年，是为明洪武元年。其明年，太祖遣使求大木， 昇遂献方物。”
《太平清话》：太祖高皇帝常诵唐李山甫《上元怀古诗》， 吟哦不绝，且大书屏间。又极喜顾渚茶，定额贡三十 二斤，岁以为常。
《明外史赵秩传》：“沈秩，乌程人。以福建行省都事使渤 泥。其王马合谟沙辞曰：‘渤泥数被苏禄侵扰，国事不 靖，俟三年后入贡’。秩曰：‘皇帝登大宝有年矣，东则日 本、高丽，南则交趾、占城、阇婆，西则土番，北则蒙古诸 部落，贡使接踵于道。王遣使已晚，何谓三年？王许之’。” 《方国珍传》：“国珍聚众为乱，尽有庆元、温、台之地。太祖” 已取婺州，使主簿蔡元刚使庆元。国珍谋于其下曰： “江左号令严明，恐不能与抗，况为我敌者，西有吴，南 有闽。莫若姑示顺从，藉为声援，以观其变。”众皆以为 然。国珍遣使奉书进黄金五十斤、白金百斤、文绮百 疋，太祖遣镇抚孙养浩报之。
《李叔正传》：“叔正为礼部侍郎，进尚书。日本国王良怀， 遣僧如瑶等，贡方物及马疋。帝却其贡，命叔正移书 责之。”
《蜀宪王椿传》：洪武十一年封。二十三年，就藩成都。有 司私市蛮中物，或需索启争。椿请缯锦香扇之属，从 王邸定为常贡，此外悉免宣索，蜀人由此安业。 《曾鲁传》：鲁授礼部主事，安南陈叔明篡其主日熞位， 惧讨，遣使入贡，以觇朝廷意。主客曹已受其表，鲁取 副封视之曰：“尚书。”诘使者曰：“前王日熞今何骤更名？” 使者不敢讳，具言其实。帝曰：“岛夷乃狡狯如此耶？”却 其贡不受，由是器重。
《李原名传》：“原名，为礼部尚书。安南国岁贡方物，帝念 其劳，民原名以帝意谕之，令三年一贡，为定制。” 《名山藏日本传》：“丞相胡惟庸得罪惧诛，谋借倭不轨， 奏调金吾卫指挥林贤备倭明州，阴遣宣使陈得中 谕贤送日本，使出境，则诬指为寇以为功。贤听惟庸 计，事觉，惟庸佯奏贤失远人心，上谪居之倭中。既，惟 庸请”宥贤复职，上从之。惟庸以庐州人《李旺》充宣使， 召贤，且以密书奉日本王，借精锐人为用，王许之。贤 还，王遣僧如瑶等率精锐四百馀人来，诈献巨烛，烛 中藏火药兵器，比至，惟庸已败。
《太平清话》：宋朝握团扇，其折叠扇一名“撒扇”，自永乐 朝鲜贡始。
《明外史。仁宗诚孝皇后张氏传》：“宣宗立时，海内泰宁， 帝入奉起居，出奉游宴，四方贡献，虽微物必先上皇 太后。”
《徐廷璋传》：“廷璋，景泰初，举进士，授工科给事中。四年 上言，蛮方屡贡金银宝石、火鸡白鹿之属，未足为珍， 徒扰道路，请一切停罢。帝嘉之。”
《续己编》：福建布政使朱彰，交阯人而寓于苏。景泰初， 谪为陕西庄浪驿丞。有西蕃使臣入贡一猫，道经于 驿，彰馆之，使译问猫何异而上供。使臣书示云：“欲知 其异，今夕请试之。”其猫盛罩于铁笼，以铁笼两重纳 著空屋内。明日起视，有数十鼠伏笼外尽死。使臣云： “此猫所在，虽数里外，鼠皆来伏死。盖猫之王也。” 《明外史朱英传》：“成化二十年，英掌都察院事。明年正 月，星变，疏请禁边节旦献马，四方分守监仓内官，勿 进贡品物，执政多持之不行。”
《彭韶传》：“韶为四川副使，进按察使。时，云南镇守太监 钱能进金灯，扰道路，韶劾之不报，迁广东左布政使。 中官奉使纷遝，镇守顾恒，市舶韦眷，珠池黄福皆以 进奉为名，所至需求，民不胜扰。韶先后论奏最后，梁 方弟锦衣镇抚德，以广东其故乡归采禽鸟花木，害 尢酷。韶抗疏极谏，语侵方。方大怒，构于帝。帝亦怒，命” 调之贵州。
《王恕传》：“恕巡抚江南时，中官暴横，四方输上供物，监收者率要羡入织造，缯彩采花卉禽鸟者，络绎道路。 恕先后论列，皆不纳。妖人王臣夤缘授锦衣千户，随 中官王敬南行，采药物珍玩，所至骚然，长吏多被辱。 勒苏州诸生写妖书，诸生王顺等不胜愤，率众击之， 敬臣皆走匿，殴其从者。敬遂奏诸生抗命，恕亟疏言， ‘当此凶岁，宜遣使赈济，顾乃横索玩好。昔唐太宗讽 梁州献名鹰，明皇令益州织牛臂褙子，进琵琶杆拨、 镂牙合子诸物，李大亮、苏颋不奉诏。臣虽无似，有慕 斯人’。”因尽列敬等罪状。
《宪宗贵妃万氏传》：“妃机警谲变，佞幸钱能、覃勤、汪直、 梁芳、韦兴辈皆假贡献，科敛民财，倾竭府库，邀结贵 妃欢。”
《梁璟传》：“孝宗嗣位，璟迁右副都御史，巡抚湖广。帝登 极，诏书已罢四方额外贡献，而提督武当山中官复 贡黄精、梅笋、茶芽诸物。璟力请停免，帝颇从其言。” 《周经传》经，弘治二年擢礼部右侍郎。吐鲁番贡狮子， 不由甘肃，假道满剌加浮海至广东。经却贡，并不与 通。
《傅瀚传》：“瀚弘治十三年，代徐琼为礼部尚书，保定献 白鹊，疏斥之。陕西巡抚熊翀以鄠县民所得白玉玺 来献，色微青，文曰：‘受命于天，既寿永昌’。”背有螭纽，周 广一尺四寸，厚二寸。翀等以为秦玺复出也。瀚率仝 列言：秦玺完毁，具载简策。今所进玺，篆、纽皆不类，与 宋元所得玺色又殊，盖后人仿为之。且帝王受命，在 “德不在玺。太祖制六玺，列圣相承百三十馀载，天休 滋至。受命之符，不在秦玺明矣。请姑藏内府。”帝是其 言，薄赏得玺者。
《耿裕传》：“裕拜礼部尚书。初，撒马儿罕及土鲁番皆贡 狮子，甘肃镇守太监傅德先图形以进，巡按御史陈 瑶请却之。裕等乞从瑶请，而治德违诏罪，帝不从。后 番使再至，留京师，频有宣召。裕等言：番人不道，因朝 贡许其自新。彼复潜称可汗，兴兵犯顺。陛下优假其 使，适遇倔强之时，彼将谓天朝畏之，益长桀骜。且番 人狡黠，不宜令出入内廷。狮子野兽，无足珍异。”帝即 遣其使还。
《周广传》：“曹琥为广信同知，宁王暨镇守中贵托贡献， 频有征敛。琥摄府事，坚持不予，士民颂之。”
《戴铣传》：“铣授兵科给事中，调南京户科。武宗嗣位，言 四方岁办，多非土产，劳费滋甚，宜蠲其所无。”
《徐文溥传》：“王銮为武昌知府，镇守中官李景儒岁进 鱼鲊，多科率，銮疏请罢之。帝为饬景儒。”
《刘春传》：“春正德八年拜礼部尚书。有绰吉我些儿者， 出入豹房，封大德法王，遣其徒二人还乌思藏，请给 国师诰命，如大乘法王例，岁时入贡，且得赍茶以行。 春持不可，帝命再议，春执奏曰：‘乌思藏远在西方，性 极顽犷，虽设四王抚化，其来贡必有节制，使不为边 患。若许其赍茶，给之诰敕，万一假上旨以诱羌人，妄 有请乞。不从失异俗心。从之则滋害’。”奏上，罢赍茶，卒 与诰命。已春，又奏：“西番俗信佛教，故祖宗承前代旧， 设立乌思藏诸司及陕西洮、岷、西川、松潘诸寺，令化 导番人，许之朝贡。贡期、人数，皆有定制。比缘诸番僻 远，莫辨真伪。中国逃亡罪人，习其语言，窜身在内，又 多刱寺请额。番贡日增，虽罄民财，充赏不给，乞严核 以尊国体。”报可。广东布政使罗荣等入觐，各言镇守 内臣入贡之害。春列上累朝停革贡献诏旨，且言四 方水旱盗贼，军民困苦状，乞罢诸镇守臣。不纳。 《沂阳日记》：韩苑洛性刚直，初举进士，值刘瑾乱政，朝 士夺气，同年多往谒之。有约公者，公卒不往。为浙江 按察佥事，分巡杭、严，独持风裁。镇守太监王堂并织 造中官有所求为于有司，率裁抑之。积忤既久，后因 富阳县产茶与鲥鱼二物皆入贡，采取时，民不胜其 劳扰。公目击其患，作歌曰：“富阳山之茶，富阳江之鱼。 茶香破我家，鱼肥卖我儿。采茶妇，捕鱼夫，官府考掠 无完肤。皇天本至仁，此地独何辜？鱼兮不出别县，茶 兮不生别都，富阳山，何日颓？富阳江，何日枯？山颓茶 亦死，江枯鱼亦无。山不颓，江不枯，吾民何以甦？”后被 镇守奏，公作歌怨谤，阻绝进贡，逮至京，下锦衣狱，褫 其官。公初被逮时，杭府县赠锦衣官校金，祈途中宽 挺。公斥之曰：“死则死耳，何以金为？”及府县赠公路费， 公悉挥之挺，挺不屈，真烈丈夫哉！
《明外史席书传》：“书以右副都御史巡抚湖广。中官李 镇、张旸假进贡及御盐名，敛财十馀万，书疏发之。” 《赵锦传》：“锦家居十五年，穆宗即位，进光禄卿。江阴岁 进子鲚万斤，奏减其半。”
《张翀传》：翀起户科，世宗即位，诏罢天下额外贡献。其 明年，中都镇守内官张阳复贡新茶，礼部请遵诏禁， 不许。翀言：“陛下诏墨未干，旋即反汗，人将窥测朝廷， 玩侮政令。且扬名贡茶，实杂致他物，四方效尢，何所 底极。愿守前诏，毋堕奸谋。”不听。宁夏岁贡红花，大为 军民害。内外镇守官莅任，率贡马谢恩，翀皆请罢之。
帝虽是其言，不能从守中贵贡如故。贯上言：“陛下明诏甫颁，而诸内臣曲 说营私，希恩固宠。其假朝命以征取者谓之额，而自 挟以献者谓之额外。罔虐百姓，致朝廷之泽壅而不 流，非所以昭大信，彰君德也。”
《夏良胜传》：“陈九川为主客郎中正，贡献名物。会天方 国贡玉石，九川简去其不堪者。通事胡士绅假番人 词，讦九川盗贡玉。狱成，九川戍镇海卫。”
《蒋瑶传》：瑶为荆州知府，调扬州，传旨征异物，瑶具对 非扬产。帝曰：“苎白布亦非扬产耶？”瑶不得已，为献五 百匹。
《王廷相传》：“廷相为南京兵部尚书。初，有诏省进贡快 船，守备太监赖义复求增，廷相请酌物重轻，以定船 数，而大减宣德以后传旨非祖制者。”
《欧阳重传》：“重嘉靖六年巡抚应天，寻改云南。云南岁 贡金千两，费不赀。大理太和苍山产奇石，镇守中贵 遣军匠工凿山崩，压死无算。重皆疏论浮费，大省，山 得永闭。”
《郑一鹏传》：“一鹏官至户科左给事中，鲁迷贡狮子、西 牛、西狗、西马及珠玉诸物。一鹏引汉闭玉门关，谢西 域故事，请敕边臣量行赏赉，遣还国，勿使入京，彰朝 廷不宝远物之盛德。不听。”
《解一贯传》：“张录擢御史。嘉靖初，西域鲁迷贡狮子、西 牛方物，言所贡玉石计费二万三千馀金，往来且七 年，邀中国重赏。录言：明王不贵异物，今二狮日各饲 一羊，是岁用七百馀羊也。牛食刍菽，今乃食果饵，则 食人之食矣。愿返其献，归其人，薄其赏，以阻希望心。 帝不能用。”
《蜀宪王椿传》：正德三年，成王让栩嗣。嘉靖二十年，建 太庙，献黄金六十斤，白金六百斤，酬以玉带币帛。 《张原传》：原授吏科给事中，疏陈汰穴食，慎工作，禁贡 献、明赏罚，广言路，进德学六事，中言：“天下幅员万里， 一举事而计臣辄告匮，民贫故也。民何以贫，盖守令 之裒敛，中臣之贡献为之。比年军需杂输，十倍前制， 皆”取办守令。守令假以自殖，又倍于上供。民既困矣， 而贡献者复巧立名目，争新竞异，号曰“孝顺”，彼岂损 己之财以娱陛下哉？不过取之民耳。取于民者十百， 进于上者一二，朝廷何乐于此而受之？至人君驭下， 惟赏与罚。迩者庸才厮养，莫不封侯腰玉。御敌者竟 未沾恩，覆军者多至逃罪。或足不出门“而受赏，身不 履阵而奏功，此士卒所由解体也。”疏入，权幸恶之，传 旨谪新添驿丞。
《叶向高传》：“吴道南擢礼部右侍郎。遇事有操执，明达 政体。朝鲜贡使归，请市火药，执不予。土鲁番贡玉，请 勿纳。”
《张四维传》：“四维累至吏部尚书，中极殿大学士。云南 贡金后期，帝欲罪守土官，又诏云南旧贮矿银二十 万，皆以四维言而止。有诏，江西陶磁器十万，多奇巧 难成，四维亦力谏。”
贡献部杂录[编辑]
《诗经豳风七月二》之日，“其同载缵武功。言私其豵，献 豜于公。”
《鲁颂泮水》“憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。” 《商颂殷武》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。”〈注〉享，献 也。
《礼记·郊特牲》：“大夫有献弗亲，君有赐不面拜，为君之 答己也。”
《管子山国轨》篇：“女贡织帛，苟合于国奉者，皆置而券 之。”
《轻重篇》：“桓公召管子而问曰：‘安用金而可’？管子对曰： ‘请以令使贺献。出正籍者必以金，金坐长而百倍，运 金之重以衡万物，尽归于君。此阴王之谋’。”
《越绝书》：“殷汤遭夏桀无道，残贼天下，于是汤用伊尹， 行至圣之心，见桀无道虐行，故伐夏放桀而王道兴 跃，革乱补弊，移风易俗，改制作新，海内毕贡，天下承 风，汤以文圣，此之谓也。”
《风俗通义三皇篇》：“伏者，别也，变也；羲者，献也，法也。伏 羲始别八卦，以变化天下，天下法则，咸伏贡献，故曰 伏羲也。”
《中论爵禄篇》：“‘舜为匹夫，犹民也，及其受终于文祖，称 曰‘予一人’。则西王母来献白环’。周公之为诸侯犹臣 也。及其践明堂之祚，负斧扆而立，则越裳氏来献白 雉。故身不尊则施不光，居不高则化不博。《易》曰：‘丰亨， 无咎，王假之，勿忧，宜日中’。身尊居高之谓也。”
《博雅》《释言》：“奉，贡献也。”
《博物志·周书》曰：“西域献火浣布，昆吾氏献切玉刀。”火浣布污，烧之则洁。刀切玉如䗶布，汉世有献者，刀则 未闻。
《抱朴子·君道篇》：“灵禽贡于彤庭，瑶环献自西极。” 《巴志》：“巴国，其地东至鱼服，西至僰道，北接汉中，南极 黔、涪。桑蚕纻、鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白 雉、黄润鲜粉，皆纳贡之。”
《蜀志》：“郪县有山原田富国盐，井濮出好枣。宜君山出 麋尾，特好，入贡。”
《竹谱》：箘簬《载籍》，贡各荆鄙。箘簬二竹，亦皆中矢，皆出 云梦之泽。《禹贡》篇“出荆州。”《书》云：“底贡厥名。”言其有美 名，故贡之也。大较故是会稽箭数耳，皮特黑涩，以此 为异。《吕氏春秋》云：“骆越之箘。”然则南越亦产，不但荆 也。
《吴录》：宜春泉水《地道记》曰：宜春县出美酒，随岁贡上。 《述异记》：南海山出千步香，佩之香闻于千步也。今海 嵎有千步草，是其种也。叶似杜若而红碧。《杂贡籍》曰： “南郡贡千步香。”
《酉阳杂俎》：“左行草使人无情。范阳长贡。”
《岭表录异记》：“廉州海水之中有洲岛，岛上有大池，谓 之珠海，每年刺史修贡，自监珠户入池采珠，以充贡 赋。”《耆旧传》云：“太守贪珠即逃去。孟尝还，珠之池，皆生 老蚌，剖而取珠。池在海上，其底与海通。又池水至深， 无可测也，取小蚌肉贯之篾曝干，谓之珠母，容桂人 率如脯，烧之以荐酒，内有细珠如梁粟。”乃知珠池之 蚌，随其大小，悉胎中有珠矣。
《吴地记》：馀杭山有白土，如玉，甚光润，吴中每年取以 充贡，号曰“石脂”，亦曰“白垩白。”� 《老学庵笔记》：《宋白集》有《赐诸道节度观察、防御、团练、 刺史知州以下贺登极进奉诏书》云：“朕仰承先训，缵 嗣丕基。眷命历之有归，想寰区之同庆。卿辄由俸禄， 恭备贡输。遥陈称贺之诚，知乃尽忠之节。省览嘉叹， 再三在怀。实真庙登极时诏书也。”乃知是时贡物，皆 守臣以俸禄自备。今既以库金为贡，而推恩则如故， 可谓“厚恩”矣。
《容斋随笔》：东坡作《石砮记》云：“《禹贡》荆州贡砺、砥、砮、丹 及箘、簬、楛。梁州贡砮、磬。至春秋时，隼集于陈廷，楛矢 贯之。石砮长尺有咫，问于孔子，孔子不近取之荆梁， 而远取之肃慎。则荆梁之不贡此久矣。”颜师古曰：“楛 木堪为笴，今豳以北皆用之。”以此考之，用楛为矢，至 唐犹然。而用石为砮，则自春秋以来莫识矣。按《晋书· 邑娄传》有石砮楛矢国，有山出石，其利入铁。周武王 时献其矢砮。魏景元末亦来贡。晋元帝中兴，又贡石 砮，后通贡于石虎，虎以夸李寿者也。《唐书黑水靺鞨 传》：“其矢石镞，长二寸。”盖楛砮遗法。然则东坡所谓“春 秋以来莫识”，恐不考耳。予家有一砮，正长二寸，岂黑 水物乎？
《容斋续笔》：汤问伊尹，使为四方献令。伊尹请令正东 以鱼皮之鞞、鲗酱、鲛瞂、利剑，正南以珠玑、玳瑁、象齿、 文犀，正西以丹青、白旄、江历、龙角，正北以橐驼、𫘦𬳿、 𩧫𫘨、良弓为献。汤曰：“善。”凡此皆无所质信，姑录之以 贻博雅者。唐太宗时，远方诸国来朝贡者甚众，服装 诡异，颜师古请图以示后，作《王会图》盖取诸此。 明皇初即位，以风俗奢靡，制乘舆服御金银器玩，令 有司销毁，以供军国之用。其珠玉锦绣，焚于殿前，天 下毋得复采织。罢两京织锦坊。予谓金玉锦绣勿珍 而尚之可也，何必焚之殿前，明以示外，使家喻户晓 哉！其后杨贵妃有宠，织绣之工专供妃院者七百人， 中外争献器服珍玩。岭南经略使张九皋、“广陵长史 王翼，以所献精靡，九皋加三品，翼入为户部侍郎”，天 下从风而靡。明皇之始终，一何不同如此哉！
《容斋四笔》：唐太宗时，吐蕃禄东赞上书，以谓“圣功远 被，虽雁飞于天，无是之速。”鹅犹雁也，遂铸金为鹅以 献。
《唐书·地理志》：“襄州土贡漆器库路真二品，十乘花文 五乘库。”路真者，漆器名也，然其义不可晓。《元丰九域 志》云：“贡漆器二十事。”
《朱子语类》：问：《周礼》五服之贡，限以定名，不问其地之 有无，与《禹贡》不合，何故？曰：一代自有一代之制，他大 概是近处贡重底物事，远处贡轻底物事，恰如《禹贡》 所谓“纳铚纳秸”之类。
《清波杂志》：自熙宁后始贵密云龙，每岁头纲修贡，奉 宗庙及供玉食外，赉及臣下无几，戚里贵近丐赐尢 繁。宣仁一日慨叹曰：“令建州今后不得造密云龙，受 他人煎炒不得也。”出来道：“我要密云龙，不要团茶，拣 好茶吃了，生得甚意智。”此语既传播于缙绅间，由是 密云龙之名益著。淳熙间，亲党许仲启官苏沙，得《北 宛修贡录》序以刊行。其间载岁贡十有二纲，凡三等， 四十有一名。第一纲曰龙焙，贡新止五十馀夸贵重 如此，独无所谓密云龙。岂以贡新易其名，或别为一 种，又居密云龙之上耶？叶石林云：熙宁中，贾青为福 建转运使，取小团之精者为密云龙，以二十饼为斤而双袋谓之双角，大小团，袋皆绯，通以为赐。《密云龙》 独用黄云。
李氏《刊误》：“戊戌岁阅报状，见润州节度进应天节白 金二千六百五十七两。臣下献寿，国有常仪。少曷不 曰二千两，多曷不曰三千两。奇零微纤，无异偿债，岂 臣子之礼哉！”
《碧鸡漫志》：《菩萨蛮》，《南部新书》及《杜阳杂编》云：大中初， 女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号“菩萨蛮队，遂制 此曲。”
荔枝香《唐史·礼乐志》云：“帝幸骊山，杨贵妃生日，命小 部张乐，长生殿奏新曲，未有名。会南方进荔枝，因名 曰《荔枝香》。”《脞说》云：“太真妃好食荔枝，每岁忠州置急 递上进，五日至都。天宝四年，荔枝滋甚，比开笼时，香 满一室。供奉李龟年撰此曲进之，宣赐甚厚。”《杨妃外 传》云：“明皇在骊山，命小部音乐于长生殿奏新曲，未” 有名。会南海进荔枝，名曰《荔枝香》。
《物类相感志》：东夷木，《晋起居注》云：“大始中，东夷献一 木，青白色，烧之不尽而炎出。帝临轩，集百僚以视之， 异时常之火。”《大荒经》云：“此肃慎木不可力致。其落棠 国中有木，名曰落棠，中国有圣主明王。此木茂盛，愈 常则来献贡，不来则疲中国矣。”
《诚斋杂记》：辽东人以白头豕为奇异，献之天子。 《读书镜》：为吏最忌作俑。自古有一小物献贡，遂贻地 方无穷之害者，东京交趾七郡贡生荔枝，十里一置， 五里一候，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌 上书言状，和帝诏太官省之。我朝各镇戍镇内官竞 以所在土物进奉，谓之“孝顺。”陕西有木，实名“榅桲”，肉 色似桃，而上下平正如柿。其气甚香，其味酸涩，以蜜 制之，岁进贡，然终非佳味也。太监王敏镇守陕西时， 始奏罢之，省费颇多。常熟知县郭南，上虞人。虞山出 软栗，民有献南者，南亟命种者悉拔去，云“异日必有 以此殃害常熟之民。”其为民远虑如此。东坡《荔枝叹》 注云：“大小龙茶始于丁晋公，而成于蔡君”谟。欧阳永 叔闻君谟进《小龙团》，惊叹曰：“君谟士人也，何至作此 事？”乃知始作俑者，不特兴厉阶，且至坏人品。故曰：“无 为福先，无为祸始。”
《太平清话》：“宋奉宸库有玻璃母一篚，初不知其美，诸 珰分去，后爇之作花，香气清郁可爱，诏收集之。”此大 食国所献，即于阗古名也。今产不见志。
《云烟过眼录》：“阎立本《西旅贡狮子图》”，狮子黑色，类熊， 而猴貌大尾，殊与今时狮子不同。闻近者外国所贡， 正此类也。
阎立本《职贡狮子图》。大狮二，小狮数枚，虎首而熊身， 色黄而褐，神采粲然，与世所画狮子不同。胡王倨坐 甚武，傍有女妓数人，各执胡琴之类，傍有执事十馀 人，皆沈著痛快。高宗题阎立本《职贡狮子图》，前有“睿 思东阁”大印。
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《拾遗记》：“颛顼时，溟海之北有勃鞮之国，人皆衣羽毛， 无翼而飞，日中无影，寿千岁，食以黑河水藻，饮以阴 山桂脂，凭风而翔，乘波而至。中国气暄，羽毛之衣稍 稍自落。帝乃更以文豹为饰，献黑玉之环，色如淳漆， 贡元驹千匹。帝以驾铁轮骋劳殊乡绝域，其人依风 泛黑河以旋其国也。”
高辛氏时，有《丹丘》之国，献玛瑙瓮，以盛甘露。帝德所 洽，被于殊方，以露充于厨也。
员峤山有冰蚕，长七寸，以霜雪覆之，然后作茧，长一 尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不 燎。唐尧之世，海人献之，尧以为“黼黻。”
帝尧时，有秪支之国献重明之鸟，一名“双睛。”言双睛 在目，状如鸡，鸣似凤，时解落毛羽，肉翮而飞，能搏逐 猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。
《说苑权谋篇》：“汤欲伐桀，伊尹请阻乏贡职，以观其动。 桀怒，起九夷之师以伐之。伊尹曰：‘未可。彼尚能起九 夷之师，是罪在我也’。汤乃谢罪请服，复入贡职。明年， 又不供贡职。桀怒，起九夷之师不起。伊尹曰：‘可矣’。汤 乃兴师伐而残之，迁桀南巢氏焉。”〈按伊尹事汤断无此事皆战国奸人
之言故入外编
〉《拾遗记》：“成王四年，旃涂国献凤雏，载以瑶华之车，饰 以五色之玉，驾以赤象，至于京师，育于灵禽之苑。饮 以琼浆，饴以云实。二物皆出上元仙方。凤初至之时， 毛色文彩彪发。及成王封泰山，禅社首之后，文彩炳 燿，中国飞走之类，不复喧鸣，咸服神禽之远至也。 五年，有因祇之国，去王都九万里，献女工一人，体貌轻”洁，被纤罗杂绣之衣，长袖修裾，风至则结其衿带， 恐飘飖不能自止也。其人善织，以五色丝内于口中， 手引而结之，则成文锦。其国人来献，有云崑锦文，似 云从山岳中出；有列堞锦文，似云霞覆城，雉楼堞；有 杂珠锦文，似贯珠佩也；有篆文锦文，似大篆之文也； 有列明锦文，似列灯烛也。幅皆广三尺。其国丈夫勤 于耕稼，一日锄十顷之地。又贡嘉禾，一茎盈车。故时 俗《四言诗》曰：“力勤十顷，能致嘉颖。”
六年，《燃丘》之国献比翼鸟，雌雄各一，以玉为樊。其国 使者皆拳头尖鼻，衣云霞之布，如今朝霞也。
《述异记》：“周昭王二十四年，涂修国献青凤丹鹊，各一 雌一雄。孟夏之时，凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇， 缉凤羽以饰车盖也。”扇一名游飘，二名条翮，三名亏 光，四名仄影。时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱。使 二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，冷然自凉。此二 人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。 《国语》：穆王征犬戎，得四白狼、四白鹿以归，自是荒服 不至。
《海内十洲记》：“周穆王时，西域献夜光常满杯，受三升。 杯是白玉之精，光明夜照，冥夕出杯于中庭以向天， 比明而水，计已满于杯中。”
《拾遗记》：“周灵王时，有韩房者，自渠胥国来献玉驼，高 五丈，虎魄凤凰，高六尺。火齐镜，广三尺，暗中视物如 昼，向镜语则镜中影应声而答。”
祖梁国献蔓金苔，色如黄金，若萦聚之，大如鸡卵，投 于水中，蔓延于波澜之上，光出照日，皆如火生水上 也。乃于宫中穿池，广百步，时观此苔，以乐宫人。宫人 有幸者，以金苔赐之，置添盘中，照耀满室，名曰“夜明 苔。”著衣襟则如火光。
方丈山左右种恒春之树，叶如莲花，芬芳如桂，花随 四时之色。昭王之末，仙人贡焉，列国咸贺。王曰：“寡人 得恒春矣，何忧太清不至。”恒春一名沈生，如今之沈 香也。
孝惠帝二年，四方咸称车书同文轨，天下太平，干戈 偃息，远国殊乡，重译来贡。时有道士姓韩名稚，则韩 终之裔也，越海而来，云是东海神，使闻圣德洽乎区 宇，故悦服而来庭。〈孝惠何德而海神遣使其妄可知〉 《洞冥记》：“波祇国，亦名波弋国，献神精香草，亦名荃蘼， 一名春芜。一根百条，其间如竹，节柔软，其皮如丝，可 为布，所谓春芜布，亦名香荃布，坚密如冰纨也。握一 片，满室皆香，妇人带之，弥月芬馥。”
元鼎五年，郅支国贡马肝石百斤，常以水银养之，内 玉柜中，金泥封其上。国人长四尺，惟饵此石而已。半 青半白，如今之马肝。舂碎以和九转之丹，服之弥年 不饥渴，以之拂发，白者皆黑。帝坐群臣于甘泉殿，有 发白者，以石拂之，应手皆黑。是时公卿语曰：“不用作 方伯，惟须马肝石。”
吠勒国贡文犀四头，状如水兕，角表有光，因名明犀。 置暗中有光影，亦曰影犀。织以为簟，如锦绮之文。 《拾遗记》：元封元年，浮忻国贡兰金之泥。此金出汤泉， 盛夏之时，水常沸涌，有若汤火，飞鸟不能过。国人常 见水边有人冶此金为器。金状混混若泥，如紫磨之 色。百铸其色变白，有光如银，则银烛是也。常以此泥 封诸�匣及诸宫门，鬼魅不敢干。当汉世，上将出征 及使绝国，多以此泥为玺封。卫青、张骞、苏武、傅介子 之使，皆受金泥之玺封也。武帝崩后，此泥乃绝焉。 《博物志》：“汉武帝时，弱水西国有人乘毛车以渡弱水， 来献香者。帝谓是常香，非中国之所乏，不礼其使。留 久之，帝幸上林苑，西使至乘舆间，并奏其香。帝取之 看，大如鸾”卵，三枚与枣相似。帝不悦，以付外库。后长 安中大疫，宫中皆疫病，帝不举乐，西使乞见，请烧所 贡香一枚，以辟疫气。帝不得已听之。宫中病者，登日 并差。长安中百里，咸闻香气芳积九十馀日，香犹不 歇。帝乃厚礼发遣饯送。一说汉制，献香不满斤，西使 临去，乃发香气如大豆者，拭著宫门，香气闻长安数 十里，经数日乃歇。
《拾遗记》：董偃以玉精为盘，贮冰于膝前，玉精与冰同 其洁澈，侍者谓“冰之无盘，必融湿席。”乃合玉盘拂之 落阶下，冰玉俱碎，偃以为乐。此玉精，千涂国所贡也， 武帝以此赐偃。
《洞冥记》：西域献火龙，高七尺，映日看之，光如聚炬火。 有童子遥见有黄鹄白首鼓翅于帝前，即方朔著黄 绫衣，头已斑白，汉朝皆异其神化，而不测其年矣。 元封三年，数过国献能言龟一头，长一尺二寸，盛以 青玉匣，广一尺九寸，匣上豁一孔以通气。东方朔曰： “唯承桂露以饮之”，置于通风之台上，欲往卜命朔而 问焉，“言无不中。”
元封三年，大秦国贡花蹄牛，其色駮，高六尺，尾环绕 其身，角端有肉，蹄如莲花，善走多力。帝使辇铜石以 起望仙宫，迹在石上，皆如花形。故阳关之外花牛津
时得异石，长十丈，高三丈，立于望仙宫，因名“龙钟石元封四年，修弥国献駮骡，高十尺，毛色赤斑，皆有日 月之象。帝以金埏为锁，绊，以宝器盛刍以饲之。 《述异记》：“汉武帝时，西方日支国有献活人草三茎。有 人死者，将草覆面，即活之矣。”
《拾遗记》：“宣帝地节元年，乐浪之东有背明之国来贡 其方物，言其乡在扶桑之东，见日出于西方，其国昏 昏常暗，宜种百谷，名曰融泽，方三千里，五谷皆良，食 之后天而死。有浃日之稻，种之十旬而熟。有翻形稻， 言食者死而更生，夭而有寿。有明清稻，食者延年也。 清肠稻，食一粒历年不饥。有摇枝粟，其枝长而弱，无” 风常摇，食之益髓。有凤冠粟，似凤鸟之冠，食者多力。 有游龙粟，枝叶屈曲似游龙也。有琼膏粟，白如银，食 此二粟，令人骨轻。有绕明豆，其茎弱，自相萦缠。有挟 剑豆，其荚形似人挟剑，横斜而生。有倾离豆，言其豆 见日则叶垂覆地，食者不老不疾。有延精麦，延寿益 气。有昆和麦，调畅六腑。有轻心麦，食者体轻。有醇和 麦，为麹以酿酒，一醉，累月食之，凌冬可袒。有含露麦， 穟中有露，味甘如饴。有紫沉麻，其实不浮。有云冰麻， 实冷而有光，宜为油泽。有通明麻，食者夜行不持烛。 是苣蕂也，食之延寿，后天而老。其北有草，名虹草，枝 长一丈，叶如车轮，根大如毂，花似朝虹之色。昔齐桓 公伐山戎，国人献其种，乃植于庭，云霸者之瑞也。有 宵明草，夜视如列烛，昼则无光，自消灭也。有紫菊，谓 之“目精”，一茎一蔓，延及数亩，味甘，食者至死不饥渴。 有焦茅，高五丈，燃之成灰，以水灌之，复成茅也，谓之 “灵茅。”有黄渠草，映日如火，其坚韧若金，食者焚身不 热。有梦草，叶如蒲，茎如蓍，采之以占吉凶，万不遗一。 又有《闻遐草》，服者耳聪，香如桂，茎如兰。其国献之，多 不生实，叶多萎黄。诏并除焉。
地节二年，《合涂》国贡其珍怪。其使云：“去王都七万里， 鸟兽皆能言语，鸡犬死者，埋之不朽。”经历数世，其家 人游于山阿海滨地中闻鸡犬鸣吠，主乃握取，还家 养之。毛羽虽秃落更生，久乃悦泽。
明帝阴贵人梦食瓜甚美，帝使求诸方国。时炖煌献 异瓜种，恒山献巨桃核。瓜名穹隆，长三尺而形屈曲， 味美如饴。父老云：“昔道士从蓬莱山得此瓜，云是崆 峒灵瓜，四劫一实。东王公、西王母遗核于此地，世代 遐绝，其实颇存。”又说巨桃霜下结花，隆暑方熟，亦云 仙人所食。帝使植于霜林园。
建安三年，胥徒国献沈明石鸡，色如丹，大如燕，常在 地中，应时而鸣，声能远彻。其国闻其鸣，乃杀牲以祀 之。当鸣处掘地则得此鸡。若天下太平，翔飞颉颃，以 为嘉瑞，亦为宝鸡。其国无鸡犬，听地中候晷刻。《道家》 云：“昔仙人桐君采石，入穴数里，得丹石鸡，舂碎为药， 服之者令人有声气，后天而死。”昔汉武帝宝鼎元年， 西方贡珍怪，有琥珀燕，置之静室，自然鸣翔。盖此类 也。《洛书》云：“皇图之宝，土德之征，大魏之嘉瑞。”
明帝即位二年，起灵禽之园。远方国所献异鸟殊兽， 皆畜此园也。昆明国贡嗽金鸟，《人》云“其地去燃州九 千里出此鸟，形如雀而色黄，羽毛柔密，常翱翔海上”， 罗者得之，以为至祥。闻大魏之德，被于遐远，故越山 航海，来献大国。帝得此鸟，畜于灵禽之园，饴以真珠， 饮以龟脑。鸟常吐金屑如粟，铸之可以为器。昔汉武 帝时。有人献神雀。盖此类也。
因墀国献五足兽，状如狮子，玉钱千缗，其形如环，环 重十两，上有“天寿永吉”之字。问其使者：五足兽是何 变化，对曰：“东方有解形之民，使头飞于南海，左手飞 于东山，右手飞于西泽，自脐已下，两足孤立。至暮，头 还肩上，两手遇疾风飘于海外，落元洲之上，化为五 足兽，则一指为一足也。其人既失两手，使傍人割里” 肉以为两臂，宛然如旧也。因墀国在西域之北，送使 者以铁为车轮，十年方至晋。及还，轮皆绝锐，莫知其 远近也。
《杜阳杂编》：唐顺宗时，西域进美玉二，一员一方，径各 五寸，光彩凝冷，可鉴毛发。时伊祁元解坐于上前，熟 视之曰：“此龙虎玉也。员生于水，龙宝之；方生于山，虎 宝之。”询使人，果得之渔猎者。
《琅嬛记》：王维为岐王画一大石，信笔涂抹，自有天然 之致。王宝之，时罘罳间独坐注视，作山中想，悠然有 馀趣。数年之后，益有精彩。一旦大风雨中，雷电俱作， 忽拔石去，屋宇俱坏，不知所以。后见空轴，乃知画石 飞去耳。宪宗朝，高丽遣使言：“几年月日，大风雨中，神 嵩山上飞一奇石，下有王维字印，知为中国之物，王” 不敢留，遣使奉献。上命群臣以维手迹较之，无毫发 差谬。上始知维画神妙，遍索海内，藏之宫中。地上俱 洒鸡狗血压之，恐飞去也。
《清波杂志》：“季才元大临，元祐间知汝州。时辰州贡丹 砂，道叶县遗其二箧，乃化为二雉，斗山谷间，耕者获 之。”
《癸辛杂识》：马八二国进贡二人，皆女子，黑如昆仑，其阴中如火，或有元气不足者，与之一接，则有大益于 人。又有二人能按摩百疾，不劳药饵。或有心腹之疾， 则以药少许涂两掌心，则昏如醉，凡一昼夜始醒。皆 异闻也。或谓此数人至前途，因不服水土皆殂。 《芸窗私志》：“北胊国献吸火水晶瓶，纵烈火野外，携瓶 口向”之，顷刻数顷之，火皆吸入瓶中，瓶亦不热，亦无 馀烟。自是宫中无火患。惠文与华阳夫人灭烛皆用 之。
死，故凡马皆畏之，名曰“马见愁。”宣宗时，国人献其皮， 帝赐群臣编为马鞭，一扬即走，谓之“不须鞭
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