钦定古今图书集成/经济汇编/食货典/第330卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第三百三十卷

钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第三百三十卷目录

　玉部艺文三〈诗〉

　　献玉退怨歌　　　　　　　　楚卞和

　　见卖玉器者〈并序〉　　　　宋鲍照

　　玉　　　　　　　　　　　　唐李峤

　　观玉篇　　　　　　　　　　陈子昂

　　古风　　　　　　　　　　　　李白

　　璧　　　　　　　　　　　　　前人

　　采玉行　　　　　　　　　　韦应物

　　片玉篇　　　　　　　　　　　钱起

　　赋得琢玉成器　　　　　　　叶季良

　　赋得亚夫碎玉斗　　　　　　裴次元

　　前题　　　　　　　　　　　何儒亮

　　赋得沽美玉　　　　　　　　南巨川

　　前题　　　　　　　　　　　罗立言

　　赋得玉声如乐　　　　　　　潘存实

　　赋得瑕瑜不相掩　　　　　　陈中师

　　前题　　　　　　　　　　　武翊黄

　　赋得白珪无玷　　　　　　　　辛洪

　　赋得戛玉有馀声　　　　　　管雄甫

　　冶春口号　　　　　　　　元杨维桢

　　元宫词　　　　　　　　　明朱有燉

　玉部选句

　玉部纪事一

食货典第三百三十卷

玉部艺文三〈诗〉

《献玉退怨歌》

楚卞和

《琴操》曰：“卞和者，楚野民，得玉璞以献怀王。王使乐正子占之，言玉石以为欺谩，斩其一足。怀王死，子平王立。和复献之，又以为欺，斩其一足。平王死，子立为荆王，欲献之，恐复见害，乃抱玉而哭，涕尽，继之以血。荆王使剖之，中果有玉。乃封和为陵阳侯，辞不受，而作退怨之歌。”〈按：此事与《正史》小异。歌疑亦后人拟作。〉

悠悠沂水经荆山，精气郁洽谷岩岩。中有神宝灼明 明，穴山采玉难为功。于何献之楚先王，遇王暗昧信 谗言，断截两足离余身。俛仰嗟叹心摧伤，紫之乱朱 纷墨同，空山歔欷涕龙钟。天鉴孔明竟以彰，沂水滂 沛流于汶。进宝得刖足离分，断者不续岂不怨。

《见卖玉器者》〈并序〉

宋·鲍照

《见卖玉器者，或人欲买，疑其是珉，不肯成市，因作此诗》以戏买者。

泾渭不可杂，珉玉当早分。子实旧楚客，蒙俗谬前闻。 安知理孚采，岂识质明温。我方历上国，从洛入函辕。 扬光十贵室，驰誉四豪门。奇声振朝邑，高价服乡村。 宁能与尔曹，瑕瑜稍辨论。

《玉》

唐·李峤

映日先过魏，连城欲向秦。洛阳陪胜友，燕赵类佳人。 方水晴虹媚，常山瑞马新。徒为卞和识，不遇楚王珍。

《观玉篇》

陈子昂

《鸱夷双白玉》，“此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真。 丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。”

《古风》

李白

《宋国梧台东》，野人得燕石。夸作天下珍，却哂赵王璧。 赵璧无缁磷，燕石非贞真。流俗多错误，岂知玉与珉。

《璧》

前人

秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。

《采玉行》

韦应物

官府征白丁。言采蓝谿玉。绝岭夜无家。深榛雨中宿。 独妇饷粮还。哀哀舍南哭。

《片玉篇》

钱起

至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子 识，不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成 瓦砾。空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪羃羃 暗云树，一片荧荧光石泉。美人之鉴明且澈，玉指提 携叹奇绝。试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城 美价幸逢时，命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何 如瓀磩在阶墀。

《赋得琢玉成器》

叶季良

《片玉寄幽石》，“纷纶当代名。荆人献始遇，良匠琢初成。 冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响叩弥清。 自与琼瑶比，方随掌握荣。因知君有用，高价伫连城。”

《赋得亚父碎玉斗》

裴次元

雄谋竟不宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。 飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。 图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。

《前题》

何儒亮

嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。 贞姿应刃散，清响因风续。匪循切泥功，将明怀璧辱莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。

《赋得沽美玉》

南巨川

抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。 雕琢磨成器，缁磷志不移。饰尊光宴赏，入佩奉威仪。 象德曾留誉，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。

《前题》

罗立言

谁怜被褐士，怀玉正求沽。成器终期达，逢时岂见诬。 宝同珠照乘，价重《剑论》都。浮彩朝虹满，悬光月影孤。 几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斲资良匠，无令瑕掩瑜。

《赋得玉声如乐》

潘存实

表质自坚贞，因人一叩鸣。静将金并响，妙与乐同声。 杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。 不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤。

《赋得瑕瑜不相掩》

陈中师

出石温然玉，瑕瑜素在中。妍媸因异彩，音韵信殊风。 让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。 秀质非攘善，贞姿肯废忠。今来傥成器，分别在良工。

《前题》

武翊黄

抱璞应难辨，妍媸本自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。 泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。 缜密诚为智，包藏岂谓忠。伫看分美恶，今得值良工。

《赋得珪无玷》

辛洪

片玉表坚贞，逢时宝自呈。色鲜同雪白，光润夺冰清。 皎皎无瑕玷，锵锵有佩声。昆山标重价，垂棘振香名。 抱璞心常苦，全真道未行。琢磨欣大匠，还冀动连城。

《赋得戛玉有馀声》

管雄甫

戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，髣髴在檐楹。 更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。 漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。

《冶春口号》

元·杨维桢

见说崑田生玉子，海西还有小昆仑。明朝去拔珊瑚 树，龙气随飞过海门。

《元宫词》

明·朱有燉

一段无瑕白玉光，来从西域献君王。制成新样双龙 鼎，庆寿宫中奉太皇。

玉部选句

魏刘桢《清宪赋》，“结东阿之扶桑，接西雷乎烛龙，上青 雘之山，蹈琳珉之涂，玉树翠叶，上栖金乌。”〈又〉错华玉 以茨屋，骈雄黄以为墀。纷以瑶蕊，糅以玉荑。

齐王融《曲水诗序》：“昭华之珍既徙，延喜之玉攸归。” 古谚：“匹夫无罪，怀璧其罪。”

汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。” 晋阮籍诗：“披褐怀珠玉，颜闵相与期。”

唐李白诗：“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒 劳三献君。”〈又〉虽有数斗玉，不如一斗粟。

刘禹锡诗：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。” 白居易诗：“弄沙成佛榻，锵玉谒王宫。”

玉部纪事一

《拾遗记》：炎帝时，石璘之玉号曰“夜光”，以暗投水，浮而 不灭。

《山堂肆考》：昔尧为君，有人献玉于尧，尧见而轻之，使 人弃掷于山，曰：“无所用也。”

《尚书大传》：“尧致舜天下，赠以苕华之玉。”

《抱朴子》：“余闻唐尧之为君也，捐金于山；虞舜之承禅 也，抵璧于谷。”

《书经·禹贡》：“禹锡元圭，告厥成功。”〈孔传〉元，天色。禹功尽加 于四海，故尧赐元圭以彰显之，言天功成。〈蔡传〉锡与《师 锡》之“锡”同。水土既平，禹以元圭为贽，而告成功于舜 也。水色黑，故圭以元云。

《尚书璇玑钤》：“禹开龙门，导积石，出元珪，刻曰：‘延喜王 受德，天锡佩’。”

《遁甲开山图》禹游东海，得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆 如日月，以自照目达幽冥。

禹开宛委山，得赤珪如日，碧珪如月，一尺二寸。 《淮南子》：“禹不贵尺璧而重寸阴。”

《三馀帖》：大禹有黄龙负舟，得宝玉于龙背，龙即驯然 而逝，故谓之“龙负玉。”

《山堂肆考》禹授启以延喜之玉。

《诗经大雅公刘》篇：“何以舟之？维玉及瑶？”琫，容刀。〈笺〉 “民爱公刘”，故进玉瑶容刀之佩。

《竹书纪年》：“桀伐岷山，岷山庄王女于桀，二女曰琬，曰 琰。桀受二女，无子，斲其名于苕华之玉，苕是琬，华是 琰也。”

《书经盘庚》：“兹予有乱，政同位，具乃贝玉。”〈传〉“乱”，治也。此我有治政之臣，同位于父祖，不念尽忠，但念贝玉而 已。

《竹书纪年》：文王将畋，史编卜之曰：“将大获，非熊非罴， 天遣大师，以佐昌臣。”太祖史畴为禹卜畋得皋陶，其 兆类此。至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：“望 公七年，乃今见光景于斯。”尚立变名，答曰：“望钓得玉 璜。其文要曰：‘姬受命，昌来提，撰尔洛，铃报在齐’。” 《韩子》：周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予，费仲来求， 因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。周恶贤者之得志 也，故予费仲。文王举太公于渭滨者，贵之也；而资费 仲玉版者，是爱之也。故曰：“不贵其师，不爱其资，虽知 大迷，是谓要妙。”

《诗经大雅棫朴》篇：“追琢其章，金玉其相。”〈注〉追，雕也。金 曰雕，玉曰琢。追之琢之，则所以美其文者至矣；金之 玉之，则所以美其质者至矣。〈笺〉“追琢玉使成文章。”喻 文王为政，先以心研精，合于礼义，然后施之万民。 《墨子》：赤鸟含圭，降周之岐曰：“天命周文王伐殷。” 《史记殷本纪》：“纣败绩，登鹿台，蒙宝衣玉席，投于火而 死。”

《汲冢周书·世俘解》：“商王纣取天智玉，琰㻱身厚以自 焚。凡厥有庶告，焚玉四千五日，武王乃俾于千人求 之，四千庶则销，天智玉五在火中不销。凡天智玉，武 王则宝与同。凡武王俘商旧玉亿有百万。”

王会，解“王元缭碧基，十二，参方元缭璧豹虎皮十二， 四方元缭璧琰，十二。”〈注〉此下三碧皆玉，故自下以至 王之元缭，谓之“黑组纽之基”，王名有十二基也。参方， 陈弊三所也。璧皮兼陈也；琰，珪也，有锋疾，陈之四方 所列之也。

《帝王世纪》：周武王伐殷，为天子登台见玉。王曰：“谁之 玉？”或曰：“诸侯之玉。”王不取，反归之。天下闻之，曰：“王廉 于财矣。”

《书经金縢》：“周公植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。”〈蔡传〉植， 置也。圭璧所以礼神。《周礼》：“祼圭以祀先王。”

《史册祝》曰：“今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与 珪归俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与珪。”〈蔡传〉“屏璧与珪”， 言不得事神也。

《周礼·春官·巾车》：“王之五路，一曰玉路。”〈订义〉郑锷曰：“玉者， 阳精之纯，可以交三灵，故以玉饰，路则乘以祀天。” 《左传》定公四年：“卫子鱼曰：‘昔武王克商，成王定之，选 建明德以藩屏周，故周公相王室以尹天下，于周为 睦，分鲁公以大路、大旗，夏后氏之璜’。”〈疏〉正义曰：夏后 氏所宝，历代传之，知美玉名也。哀十四年传云：“向魋 出于卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。”则璜非一 也。《尚书旅獒》及《鲁语》皆云：“古者分同姓以珍玉展亲， 则先王不以玉赐向魋，向魋自规求得之也。”郑元注 《周礼》云：“半璧曰璜。”

《汲冢周书》：“成王观于洛河，沉璧礼毕，王退。俟至于日 昧，荣光并出幕河，青云浮洛。”

《穆天子传》：天子大朝于黄之山，乃披图视典，用观天 子之珤器曰：“天子之珤，玉果璿珠。”〈注〉《玉果》，石似美玉， 所谓“大果”者也。璿，玉类也。

天子出入薮田猎钓弋。天子曰：“於乎！予一人不盈于 德而辨于乐，后世亦追数吾过乎七萃之士。”〈阙〉天子 曰：“后世所望，无失天常。农工既得，男女衣食，百姓珤 富，官人执事，故天有时，民”〈阙〉氏响。〈阙〉“何谋于乐，何意 之忘？与民共利，世以为常也。”天子嘉之，赐以《左佩华》 也，乃再拜顿首。〈注〉《玉华之佩》，佩之精也。

天子北升于舂山之上，以望四野，曰：“舂山是惟天下 之高山也。《孳木华》畏雪。”天子于是取《孳木华》之实，曰： “舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食， 先王所谓县圃。”天子于是得《玉策》《枝斯》之英。〈注〉英，玉 之精华也。《尸子》曰：“龙泉有玉英。”《山海经》曰：“黄帝乃取 密山之玉，策而投之锺山之阳”是也。 天子至于群玉之山，容成氏之所守，曰群玉田山。〈阙〉 知“阿平无险，四彻中绳”，先王之所谓策府。寡草木而 无鸟兽，爰有〈阙〉《木西膜》之所谓。〈阙〉天子于是取玉三 乘，玉器服物，于是载玉万只。天子四日休群玉之山， 乃命邢侯待攻玉者。

《列子》：“穆王征西戎，西戎献昆吾之剑，赤刀切玉如切 泥。”

《十洲记》：“周穆王时，西河献玉杯，是百玉之精。月明夜， 以杯照于庭中，比明旦而水满于杯中，汁甘而香美， 斯灵器也。”

《诗经卫风淇奥》篇：“有斐君子，如圭如璧。”〈注〉美武公之 德。〈笺〉“《圭璧》亦琢磨”，道其学而成也。

《秦风·小戎》篇：“言念君子，温其如玉。”〈注〉《君子》、妇人，目其 夫也。“温其如玉”，美之之词也。

《礼记檀弓》：石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为 后者，曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者皆沐浴佩玉。石祁子 曰：“孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？”不沐浴佩玉，石

祁子兆，卫人以龟为有知也

《左传》：桓公元年春三月，郑伯以璧假许田。

十年初虞叔有玉虞公求旃弗献既而悔之曰：“周谚 有之匹夫无罪怀璧其罪吾焉用此其以贾害也。”乃 献之。又求其宝剑叔曰：“是无厌也。无厌将及我”遂伐 虞公故虞公出奔共池。

《韩子》：楚人和氏得玉璞，楚山中奉而献之厉王，厉王 使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳而刖其左足。 及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王 使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。 武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三 日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天 下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲 夫！宝玉而题之以石，真士而名之以诳，此吾所以悲 也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命曰和氏之璧。 《左传》庄公十八年春，虢公、晋侯朝王，王飨醴，命之宥， 皆赐玉五玨，非礼也。

《管子·轻重丁篇》：桓公曰：“寡人欲西朝天子，而贺献不 足为，此有数乎？”管子对曰：“请以令城阴里，使其墙三 重而门九袭，因使玉人刻石而为璧，尺者万泉八寸 者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百，璧之数己 具。”管子西见天子曰：“弊邑之君欲率诸侯而朝先王 之庙，观于周室，请以令使天下诸侯朝先王之庙，观” 于周室者，不得不以彤弓石璧；不以彤弓石璧者，不 得入朝。天子许之曰：“诺。”号令于天下，天下。诸侯载黄 金珠玉、五谷文采，布泉输齐，以收石璧。石璧流而之 天下，天下财物流而之齐，故国八岁而无籍，阴里之 谋也。

《穀梁传》：晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘， 垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受 吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以 事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币；如受吾币而 借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩，而 置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也。”荀息 曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则 其言略，懦则不能彊谏。少长于君，则君轻之。且夫玩 好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上，乃能 虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道以伐虢。宫之 奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞 公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇谏曰：“《语》曰：‘唇亡 则齿寒’。其斯之谓与！”挈其妻子以奔曹。晋献公亡虢， 五年而后举虞，荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也， 而马齿加长矣。”

《左传》僖公六年冬，蔡穆侯将许僖公以见楚子于武 城。许男面缚御璧，大夫衰绖，士舆榇。楚子问诸逢伯， 对曰：“昔武王克殷，微子启如是，武王亲释其缚，受其 璧而祓之，焚其榇，礼而命之，使复其所。”楚子从之。 七年夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。 初，申侯，申出也，有宠于楚文王。文王将死，与之璧，使 行，曰：“唯我知女。女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕 也。后之人将求多于女，女必不免。我死，女必速行，无 适小国，将不女容焉。”既葬，出奔郑，又有宠于厉公。子 文闻其死也，曰：“古人有言曰：‘知臣莫若君’。弗可改也 巳！”

二十三年，晋公子重耳及曹。曹共公闻其骈胁，欲观 其裸浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从 者，皆足以相国。若以相夫子，必反其国。反其国，必得 志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤 自贰焉。”乃馈盘餐寘璧焉。公子受䬸，反璧。 楚送公子重耳于秦。《僖公二十四年》春王正月秦伯 纳之。不书，不告入也。及河，子犯以璧授公子，曰：“臣负 羇绁，从君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况 君乎？请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白 水。”投其璧于河。

三十年夏，晋侯使医衍鸩卫侯，甯俞货医，使薄其鸩， 不死。公为之请，纳玉于王与晋侯，皆十玨。王许之。秋， 乃释卫侯。

文公十二年，秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲 辞，玉曰：“臣不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重 之以大器，寡人敢辞。”玉对曰：“不腆敝器，不足辞也。”主 人三辞，宾答曰：“寡君愿徼福于周公，鲁公以事君，不 腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节，要结好 命，所以藉寡君之命，结二国之好，是以敢致之。”襄仲 曰：“不有君子，其能国乎？国无陋矣。”厚贿之。

宣公六年春郑伯如晋拜成子游相授玉于东楹之 东士贞伯曰：“郑伯其死乎！自弃也。已视流而行速不 安其位宜不能久。”

襄公十五年，宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受，献玉 者曰：“以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。”子罕曰：“我 以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若 人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡纳此 以请死也。”子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

十七年，宋华阅卒。华臣弱皋比之室，使贼杀其宰华 吴。贼六人，以铍杀诸卢门合《左师》之后。左师惧，曰：“老 夫无罪。”贼曰：“皋比私有讨于吴。”遂幽其妻，曰《𢌿余》而 大璧。

十八年，晋侯伐齐，将济河，献子以朱丝系玉二玨而 祷曰：“齐环怙恃其险，负其众庶，弃好背盟，陵虐神主， 曾臣彪将率诸侯以讨焉，其官臣偃实先后之。苟捷 有功，无作神羞。官臣偃无敢复济，唯尔有神裁之！”沈 玉而济。

《拾遗记》：夫子未生时，有麟吐玉书于阙里，文云：“水精 之子，系衰周而素王。”

《左传》：襄公二十八年十一月，齐求崔杼之尸，将戮之， 不得。叔孙穆子曰：“必得之。武王有乱臣十人，崔杼其 有乎？不十人不足以葬。”既崔氏之臣曰：“与我其拱璧， 吾献其柩。”于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁庄公殡 于大寝，以其棺尸崔杼于市。国人犹知之，皆曰“崔子 也。”

三十年秋七月，郑游吉如晋，还，闻难不入，复命于介。 八月甲子，奔晋。驷带追之，及酸枣，与子上盟，用两珪 质于河。

三十一年，公薨于楚宫。叔仲带窃其拱璧以与御人， 纳诸其怀而从取之，由是得罪。

《吕氏春秋》：鲁郈成子聘于晋，过卫，右宰谷臣觞之，陈 乐而不乐，乃送之以璧。成子曰：“觞我以酒，劝我也。陈 乐而不乐，告我忧也。送我以璧，寄托之也。卫其有乱 乎？”背卫三十里，闻甯殖之难作，右宰谷臣死之，乃使 人迎其妻子，隔宅居之，分禄食之。其子长而反其璧。 《左传昭公七年》：“春王正月，暨齐平”，齐求之也。癸巳，齐 侯次于虢。燕人行成，曰：“敝邑知罪，敢不听命？先君之 敝器，请以谢罪。”公孙晳曰：“受服而退，俟衅而动，可也。” 二月戊午，盟于濡上。燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、《斝 耳》，不克而还。

八年冬，灭陈舆嬖。袁克杀马毁玉以葬。

十三年。初，楚共王无冢适有宠子五人，无适立焉，乃 大有事于群望而祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。” 乃遍以璧见于群望曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢 违之？”既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而 长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子晳皆远之，平 王弱，抱而入，再拜，皆厌纽《斗韦》、龟属成然焉。且曰：“弃 礼违命，楚其危哉。”

十六年春，韩宣子有环，其一在郑商宣子谒诸郑伯， 子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔子 羽谓子产曰：“韩子亦无几求晋国，亦未可以贰晋国， 韩子不可偷也。若属有谗人，交斗其间，鬼神而助之， 以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎 于大国也，盍求而与之？”子产曰：“吾非偷晋，而有二心”， 将终事之，是以弗与忠信故也。侨闻君子非无贿之 难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大字小之 难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国而皆 获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求 无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩 子奉命以使而求玉焉，贪淫甚矣，独“非罪乎？出一玉 以起二罪，吾又失位。韩子成贪，将焉用之？且吾以玉 贾罪，不亦锐乎？”韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：“必 告君大夫。”韩子请诸子产，曰：“日起请夫环，执政弗义， 弗敢复也。今买诸商人。”商人曰：“必以闻，敢以为请。”子 产对曰：“昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦， 以艾杀此地斩之，蓬蒿藜藋而共处之。世有盟誓，以 相信也，曰：‘尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。尔有利市 宝贿，我勿与知’。恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾 子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓 也，毋乃不可乎？吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大 国令而共无艺，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知 所成”，敢私布之。《韩子》辞玉曰：“起不敏，敢求玉以徼二 罪，敢辞之。”

夏，郑六卿饯宣子于郊。宣子私觐于子产，以玉与马， 曰：“子命起舍。夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不借手 以拜！”

二十四年冬十月癸酉，王子朝用成周之宝珪于河。 甲戌，津人得诸河上。阴不佞以温人南侵，拘得玉者， 取其玉将卖之，则为石。王定而献之，与之东訾。 二十九年，公赐公衍《羔裘》，使献龙辅于齐侯，遂入《羔 裘》。齐侯喜，与之阳谷。〈注〉《龙辅》玉名。〈疏〉正义曰：《周礼》“使 泽国用龙节，皆金也，以英簜辅之。”杜子春云：“簜谓以 函器盛。”此节谓铸金为龙，以玉为函辅。盛龙节，谓之 龙辅。此献函不献节，故直云“献龙辅。”元卿云“盛龙节 之玉函”耳。按《说文》云：“龙，祷旱玉也。”为龙文。又《玉人》云： “上公用龙。”今辅与龙连文，故云“龙辅，玉名。”盖用此意。 三十二年冬十二月，公疾，遍赐大夫，大夫不受。赐子

家子双琥、一环、一璧，轻服，受之。大夫皆受其赐。己未

公薨。子家子反赐于府人，曰：“吾不敢逆君命也。”大夫

皆反其赐。《书》曰：“公薨于干侯”，言失其所也。

《论衡》“晏子聘于鲁，堂上不趋，晏子趋；授玉不跪，晏子 跪。门人怪而问于孔子，孔子不知；问于晏子，晏子解 之，孔子乃晓。”

《国语》：王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相问。 王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝 也几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰：观射父能作 训辞以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史 倚相，能道训典以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使 寡君无忘先王之业。又能上下说乎鬼神，顺道其欲” 恶，使神无有怨痛于楚国。又有《薮》曰“云连徒洲，金木 竹箭之所生也。龟珠齿角皮革羽毛”，所以备赋用，以 戒不虞者也，所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸 侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相 之，寡君其可以免罪于诸侯而国民保焉。此楚国之 宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？圉闻国之宝，六 而已。圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇 荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以献臧否，则宝 之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山 林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮 夷，不能宝也。

孔子《家语》：子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉， 何也？为玉之寡而珉多欤？”孔子曰：“非为玉之寡故贵 之，珉之多故贱之也。昔者君子比德于玉：润温而泽， 仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也； 叩之，其声清越以长，其终则诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜 不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见” 于山川，地也。珪璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》 云：“言念君子，温其如玉。”故君子贵之也。

《左传》定公三年冬，蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献 一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其 一。子常欲之，弗与，三年止之。唐成公如楚，有两肃爽 马，子常欲之，弗与，亦三年止之。唐人或相与谋请代， 先从者许之，饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子 常归，唐侯自拘于司败，曰：“君以弄马之故，隐君身，弃 国家。群臣请相夫人以偿马，必如之。”唐侯曰：“寡人之 过也，二三子无辱。”皆赏之。蔡人闻之，固请而献佩于 子常。子常朝，见蔡侯之徒，命有司曰：“蔡君之久也，官 不共也。明日，礼不毕，将死。”蔡侯归，及汉，执玉而沈，曰： “余所有济汉而南者，有若大川。”蔡侯如晋，以其子元 与其大夫之子为质焉，而请伐楚。

五年夏六月，季平子行东野还，未至，丙申，卒于房。阳 虎将以玙璠敛，仲梁怀弗与，曰：“改步改玉。”

《汉书五行志》：“鲁定公时，阳虎劫公伐孟氏，兵败，窃宝 玉大弓而出，亡。”

《左传定公十五年》春，邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执 玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“高仰骄也，卑 俯替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎？”

《哀公十三年》，吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：“佩玉 蕊兮，予无所系之。”

十四年，向魋奔卫，向巢来奔。宋，公使止之曰：“寡人与 子有言矣，不可以绝向氏之祀。”辞曰：“臣之罪大，尽灭 桓氏可也。若以先臣之故而使有后君之惠也。若臣， 则不可以入矣。”司马牛致其邑与珪焉而适齐。向魋 出于卫地。公文氏攻之，求夏后氏之璜焉，与之他玉 而奔齐。

十七年冬十月，晋复伐卫，入其郛。将入城，简子曰：“止。 叔向有言曰：‘怙乱灭国者无后’。”卫人出庄公而与晋 平。晋立襄公之孙般师而还。十一月，卫侯自鄄入，般 师出。初，公登城以望，见戎州，问之以告。公曰：“我姬姓 也，何戎之有焉翦之？”公使匠久，公欲逐石圃，未及而 难作。辛巳，石圃因匠氏攻公，公阖门而请，弗许。逾于 北方，而队，折股，戎州人攻之。大子疾、公子青逾从公， 戎州人杀之。公入于戎州己氏。初，公自城上见己氏 之妻发美，使髡之，以为《吕姜髢》。既入焉，而示之璧，曰： “活我，吾与女璧。”己氏曰：“杀女，璧其焉往？”遂杀之，而取 其璧。

《水经注》：“无终山有阳翁伯玉田，在县西北，有阳公坛 社，即阳公之故居也。”《阳氏谱叙》言：“翁伯是周景王之 孙，食采阳樊。春秋之末，爰宅无终，因阳樊而易氏焉。 爱人博施，天祚玉田。”其碑文云：“居于县北六十里翁 同之山，后路徙于西山之下，阳公又迁焉，而受玉田 之赐。情不好宝，玉田自去。今犹谓之玉田。”阳干宝曰： “于种石处，四角作大石柱各一丈，中央一顷之地，名 曰玉田。”至今相传，云：玉田之揭，起于此矣。而今不知 所在。

《战国策》：齐欲伐魏，魏使谓淳于髡曰：“敝邑有宝璧二 双，文马二驷，请致之。”髡入请说齐王曰：“魏，齐之与国 也，伐之，名丑而实危。”齐王乃止。客谓齐王曰：“髡受魏 璧马。”王问髡曰：“先生有诸乎？”曰：“有之。伐魏之事便，魏虽刺髡，于王何益？若诚不便，魏虽封臣，于王何损？百 姓无被兵之患，髡有璧马之宝，于王何伤？”

《韩子》堂谿公见昭侯曰：“今有白玉之卮而无当，有瓦 卮而有当，君渴，将何以饮？”君曰：“以瓦卮。”堂谿公曰：“白 玉之卮美，而君不以饮者，以其无当耶？”君曰：“然。”堂谿 公曰：“为人主而漏泄其群臣之语，譬犹玉卮之无当 也。”

《战国策·应侯》曰：郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊 者朴。周人怀朴，过郑贾曰：“欲买朴乎？”郑贾曰：“欲之，出 其朴，乃鼠也。”因谢不取。

《列子说符篇》：宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而 成。锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此 人遂以巧食宋国。子列子闻之曰：“使天地之生物，三 年而成一叶，则物之有叶者寡矣。故圣人恃道化，而 不恃智巧。”

《韩诗外传》：“楚襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子 以为相，庄子固辞。”

《史记广颇蔺相如传》：“廉颇者，赵之良将也。赵惠文王 十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿， 以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令，缪 贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人 遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇 诸大臣谋，欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即 患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者。未得。”宦者令 缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣 尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以 知燕王？臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私 握臣手曰：‘愿结友’。以此知之，故欲往’。相如谓臣曰：‘夫 赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君 乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵 矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。臣从其计， 大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使’’。” 于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人 之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取 吾璧不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许， 曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁 许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿 奉璧往，使城入赵而璧留秦城不入，臣请完璧归赵。” 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相 如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右， 左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧 有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立倚柱，怒发 上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧。”使人发书至赵王。赵 王悉召群臣议，皆曰：“秦贪，负其强，以空言求璧偿城， 恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交，尚不相 欺，况大国乎？且以一璧之故，逆强秦之驩，不可。”于是 赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭，何者？严大 国之威以修敬也。“今臣至，大王见臣，列观，礼节甚倨， 得璧传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城 邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于 柱矣。”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃 辞谢。固请召有司画图，指从此以往十五都，予赵相 如度秦王特以诈佯为予，赵城实不可得。乃谓秦王 曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王 送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于 庭，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可彊夺，遂许斋五日， 舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。 乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王 斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如。相如 至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明 约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归， 间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵 立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢 留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请 就汤镬，唯大王与群臣熟计议之。”秦王与群臣相视 而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不 能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵， 赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归 之。相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相 如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 《尹文子》、魏田父有于野，得玉径尺，弗知其玉也，以告 邻人。邻人诈之曰：“此怪石也，畜之弗利。”田父虽疑，犹 置于庑下。其夜玉明照一室，其家大怖，遽而弃之于 野。邻人盗之，以献魏王，魏王召玉工相之，玉工望玉 再拜却立曰：“敢贺大王得天下之宝，臣所未尝见。”王 问价，玉工曰：“此无价以当之，五城之都，仅可一观。”王 立赐献者千金，长食上大夫禄也。

《鬼谷子》：郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。 《战国策》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王，谈卒辞而行。王 曰：‘寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临 寡人，曾不肯留，愿闻其说’。”对曰：“‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼王，难得见如天帝。今令臣 食玉炊桂，因鬼见帝’。王曰：‘先生就舍，寡人闻命矣’。” 《史记张仪传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷 先生学术，苏秦自以不及张仪，张仪已学而游说诸 侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪曰：‘仪贫 无行，必此盗相君之璧’。共执张仪，掠笞数百，不服，醳 之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游说，安得此辱乎’？张仪谓其 妻曰：‘视吾舌尚在不’？其妻笑曰：‘舌在也’。仪”曰：“足矣。”苏 秦已说赵王，而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约 后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始 与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿。” 张仪于是之赵，上谒，求见苏秦。苏秦乃诫门下人不 为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆 妾之食，因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至 此，吾宁不能言，而富贵于子不足收也。”谢去之。张仪 之来也，自以为故人求益，反见辱怒。念诸侯莫可事， 独秦能苦赵，乃遂入秦。苏秦已而告其舍人曰：“张仪 天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者， 独张仪可耳。然贫无因以进。吾恐其乐小利而不遂， 故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金 币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以 车马金钱，所欲用为取给而弗告。张仪遂得以见秦 惠王，惠王以为客卿，与谋伐诸侯。苏秦之舍人乃辞 去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣 非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非 君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君 之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎！此吾在术中 而不悟，吾不及苏君明矣。吾又新用，安能谋赵乎？为 吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言？且苏君在，仪宁渠能 乎？”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不 盗而璧；若笞我，若善守汝国，我顾且盗而城。”

《列士传》：“秦召魏公子无忌，无忌不行，使朱亥奉璧一 双。秦王大怒，将朱亥著猛兽圈中，亥瞋目视之，眦裂 血出，溅猛兽，猛兽终不敢动。”

《孔丛子》：“秦王得西戎利刀，割玉如割木。”

《史记。秦始皇纪》：三十六年秋，使者从关东夜过华阴 平舒道，有人持璧遮使者曰：“‘为吾遗滈池君’。因言曰： ‘今年祖龙死’。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者 奉璧具以闻，始皇默然良久曰：“山鬼固不过知一岁 事也。”退言曰：“祖龙者，人之先也。”使御府视璧，乃二十 八年行渡江所沈璧也。

《汉书。高祖纪》：元年冬，沛公从百馀骑，见羽鸿门，羽因 留沛公饮，范增数目羽击沛公，羽不应。范增起出，谓 项庄曰：“汝入以剑舞，因击沛公。庄入为寿，因拔剑舞。 项伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。樊哙闻事急，直入，怒 甚，羽壮之，赐以酒，哙因谯让羽。有顷，沛公起如厕，招 樊哙出，从间道走军，使张良留谢羽。羽问：‘沛公安在’？” 曰：“闻将军有意督过之，脱身去，间至军，故使臣献璧”， 羽受之。又献玉斗范增，增怒，撞其斗，起曰：“吾属今为 沛公虏矣！”

《西京杂记》：高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不 可称言。其尤惊异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸，作 蟠螭，以口衔灯，灯然，鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室 焉。复有玉管，长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马 山林，隐辚相次，吹息亦不复见。铭曰：“昭华之琯， 演繁露。”《汉武故事》：玉堂去地下二丈，基阶皆用玉。 《西京杂记》：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后，宫 人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”

《拾遗记》：董偃常卧延清之室，以画石为床，盖石文如 画也，石体甚轻，出郅支国。上设紫瑠璃帐、火齐屏风， 列灵麻之烛，以紫玉为盘如屈龙，皆用杂宝饰之。侍 者于户外扇偃，偃曰：“玉石岂须扇而后清凉耶？”侍者 乃却扇，以手摹之，方知有屏风也。又以玉精为盘，贮 冰于膝前，玉精与冰同其洁澈，侍者谓冰之无盘，必 “融湿席。”乃合玉盘，拂之落阶下，冰玉俱碎，偃更以为 乐。此玉精，千涂国所贡也。武帝以此赐偃。哀、平之世， 民家犹有此器，而多残破。及王莽之世，不复知其所 在。

《汉武故事》：“上起神屋，前庭植玉树，以珊瑚为枝，碧玉 为叶华，子青赤，以珠玉为之，空其中如小铃，枪枪有 声。”

《酉阳杂俎》：汉武时，毕勒国献细鸟，以方尺玉为笼数 百头，状如蝇，声如鸿鹄。此国以候日，因名“候日虫”，集 宫人衣，辄蒙爱幸。

《西京杂记》：“汉帝送死，皆珠襦玉匣，匣形如铠甲，连以 金镂。武帝匣上皆镂为蛟龙鸾凤龟麟之象，世谓为 ‘蛟龙玉匣’。”

广川王去疾，好聚无赖少年，发掘冢墓，不可胜数。其 奇异者十许事：“魏襄王冢皆以文石为椁，高八尺许， 广狭容四十人，以手扪椁，滑液如新。中有石床石屏 风，婉然周正，不见棺柩明器踪迹，但床有玉唾盂一枚，铜剑二枚，金玉杂具皆如新物，王取服之。晋灵公 冢甚瑰壮，四角皆以石为玃犬捧烛，石人男女四十” 馀皆立侍，棺器无复形兆，尸犹不坏，孔窍中皆有金 玉，其馀器物皆朽烂不可别，唯玉蟾蜍一枚，大如拳， 腹空，容五合水，光润如新，王取以为书滴。

《汉书外戚传》：“孝成赵皇后既立而弟绝幸，为昭仪，居 昭阳舍，其中庭白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田 璧，明珠翠羽饰之。”

《西京杂记》：“赵后有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起为龙 凤螭鸾，古贤列女之象，亦善为归风送远之操。” 《汉书王莽传》：“莽就国，南阳太守以莽贵重，选门下掾 宛孔休守新都相。休谒见莽，莽尽礼自纳，休亦闻其 名，与相答。后莽疾，休候之，莽缘恩意，进其玉具宝剑， 欲以为好。休不肯受，莽因曰：‘诚见君面有瘢，美玉可 以灭瘢，欲献其瑑耳’。”即解其瑑。休复辞让，莽曰：“君嫌 其贾邪？”遂椎碎之，自裹以进休，休乃受。及莽征去，欲 见休，休称疾不见。

《西京杂记》：“汉制，天子笔管以错宝为跗，毛皆以秋兔 之毫。官师路扈为之，以杂宝为匣，厕以玉璧翠羽，皆 直百金。”

天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之“绨几。”以玉为砚，亦 取其不冻。

《后汉书齐武王𬙂传》：更始君臣不自安，遂共谋诛伯 升，乃大会诸将，以成其计。更始取伯升宝剑视之，绣 衣御史申屠建随献玉玦，更始竟不能发。及罢会，伯 升舅樊宏谓伯升曰：“昔鸿门之会，范增举玦以示项 羽。今建此意，得无不善乎？”伯升笑而不应。

桓谭《新论》：“雒阳季幼宾有小玉检。谒卫者史子伯素 好玉器，见而奇之，使予报以三万钱，请买焉。幼宾曰： ‘我与好事长者博之，已顾十万，非三万钱主也’。余惊 骇云：‘我若于路见此，千钱亦不市也’。故知之与不知， 相去甚远。”

《后汉书朱晖传》：晖有气决，性矜严，进止必以礼。骠骑 将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当 入贺。故事，少府给璧，是时阴就为府卿，贵骄，吏傲不 奉法。苍坐朝堂，漏且尽而求璧不可得，顾谓掾属曰： “‘若之何’？晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：‘我数闻 璧，而未尝见试，请观之’。主簿以授晖，晖顾召令史奉” 之，主簿大惊，遽以白就就曰：“朱掾义士，勿复求。”更以 它璧朝苍。既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？” 《孝明帝纪》：“永平十三年夏，汴渠成，行幸荥阳，巡行河 渠，荐嘉玉洁牲，以礼河神。”

《汉旧仪》，“祭天用玉几。”

《续汉书》：“袁逢为三老，赐玉杖。