钦定古今图书集成/经济汇编/食货典/第334卷
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第三百三十四卷 |
钦定古今图书集成经济汇编食货典
第三百三十四卷目录
瑠璃部汇考
广雅〈瑠璃〉
集韵〈瑠璃〉
广志〈瑠璃〉
南州异物志〈瑠璃〉
颜山杂记〈制瑠璃法〉
本草纲目〈瑠璃〉
天工开物〈瑠璃〉
瑠璃部艺文一
污卮赋〈有序〉 晋傅咸
瑠璃碗赋 潘尼
瑠璃窗赋 唐王棨
瑠璃部艺文二〈诗〉
咏瑠璃 唐韦应物
珍珠帘〈瑠璃帘〉 宋周密
瑠璃部选句
瑠璃部纪事
瑠璃部杂录
瑠璃部外编
琥珀部汇考
广雅〈释器〉
博物志〈药物〉
元中记〈琥珀〉
本草纲目〈琥珀 
〉
琥珀部艺文一
碎琥珀枕赋 唐独孤授
琥珀拾芥赋 何据
琥珀部艺文二〈诗〉
咏琥珀 宋梅尧臣
琥珀部选句
琥珀部纪事
琥珀部杂录
砗磲部汇考
广雅〈释器〉
砗磲部艺文
砗磲碗赋〈有序〉 魏文帝
前题 曹植
前题 王粲
前题 应玚
砗磲部杂录
食货典第三百三十四卷
琉璃部汇考
[编辑]《广雅》
[编辑]瑠璃
[编辑]瑠璃，珠也。
《集韵》
[编辑]瑠璃
[编辑]瑠璃，火齐珠也。
《广志》
[编辑]瑠璃
[编辑]瑠璃出黄支斯调，《大秦》日南诸国。
《南州异物志》
[编辑]瑠璃
[编辑]瑠璃本质是石。欲作器，以自然灰治之。自然灰状如 黄灰，生南海滨，亦可浣衣用之，不须淋，但投之中，滑 如苔石，不得此灰，则不可释。
《颜山杂记》
[编辑]《制瑠璃法》
[编辑]凡制琉璃，先以琉璃为管焉，必有铁杖剪刀焉，非是
弗工。石之在冶，涣然流离，犹金在镕。引而出之者，杖
之力也；受之者，管也。授之以隙，纳气而中空，使口得
为功，管之力也。引之使长，裁之使短。
之使屈，突之
使高，抑之使凹，剪刀之力也。凡为葫芦，先得提，后得
腹，接处为腰。凡为鱼瓶，先得口，次得腔。凡为响器，先
得下口，后得上口。凡为灯碗，先得圆球，吸其下，按其
上，断其脐而坐之，上反为底，下反为面。凡为鼓珰，先
得葫芦，旋烧其底而凹流之，以均其薄，欲平而不平，
使微杠焉，以随气之动，乃得鸣。鼓珰者，响葫芦也。
《本草纲目》
[编辑]琉璃
[编辑]琉璃，《汉书》作“流离”，言其流光陆离也。又作火齐，与火 珠同名。
陈藏器曰：“《集韵》云：‘琉璃，火齐珠’。《南州异物志》云：‘琉璃 本质是石，以自然灰治之，可为器。石不得此，则不可 释。佛经所谓七宝者，瑠璃、车渠、马脑、玻璃、真珠是也’。” 李时珍曰：“按《魏略》云：‘大秦国出金、银、琉璃，有赤、白、黄黑、青、绿、缥、绀、红、紫十种。此乃自然之物，泽润光采，逾 于众玉。今俗所用，皆销冶石汁，以众药灌而为之，虚’” 脆不贞。《格古论》云：“石琉璃出高丽，刀刮不动，色白，厚 半寸许，可点灯明于牛角者。”《异物志》云：“南天竺诸国 出火齐，状如云母，色如紫金，重沓可开，折之则薄如 蝉翼，积之乃如纱縠，亦琉璃、云母之类也。”按：此石今 人以作灯球，明莹而坚，耐久。苏颂言亦可入药，未见 用者。
主治
陈藏器曰：“身热目赤，以水浸冷熨之。”
《天工开物》
[编辑]琉璃
[编辑]凡琉璃石，与中国水精、占城火齐，其类相同，同一“精 光明透”之义。然不产中国，产于西域。其石五色皆具， 中华人艳之，遂竭人巧以肖之。于是烧瓴甋转锈成 黄绿色者曰“琉璃瓦。”煎化羊角为盛油与笼烛者为 “琉璃碗。”合化硝铅写珠、铜线穿合者为琉璃灯。捏片 为琉璃瓶袋。〈硝用煎炼上结马牙者〉各色颜料汁，任从点染。凡 为灯珠，皆淮北齐地人以其地产硝之故。凡硝见火 还空，其质本无，而黑铅为重质之物，两物假火为媒， 硝欲引铅还空，铅欲留硝住世，和同一釜之中，透出 光明形象，此乾坤造化，隐现于容易地面，《天工卷》末， 著而出之。
琉璃部艺文一
[编辑]《污卮赋》〈有序〉 晋傅咸
[编辑]人有《遗余瑠璃卮》者，小儿窃弄，堕之不洁。意既惜之，又感物之污辱，乃丧其所以为宝。况君子行身而可以有玷乎？
有金商之玮宝，禀乾刚之淳精。叹春晖之定色，越冬 冰之至清。爰甄陶以成器，逞异域之殊形。猥陷身于 丑秽，岂厥美之不惜。与觞杓之长辞，曾瓦匜之不若。
《瑠璃碗赋》潘尼
[编辑]“览方贡之被珍，玮兹碗之独奇。济流沙之绝险，越葱 岭之峻危，其由来也阻远，其所托也幽深。据重峦之 亿仞，临洪溪之万寻，接玉树与琼瑶，邻沙棠与碧林”， 瞻阆风之崔嵬，顾元圃之萧参。于是游西极，望大蒙， 历锺山，窥烛龙，觐王母，访仙童，取瑠璃之攸华，诏旷 世之良工，纂元仪之取象，准三辰以定容。光映日曜， “圆成月盈，纤瑕罔丽，飞尘靡停，灼烁旁烛，表里相形。 凝霜不足方其洁，澄水不能喻其清，刚过金石，劲励 琼玉，磨之不磷，涅之不浊，举兹碗以酬宾，荣密坐之 曲宴。流景炯晃以内澈，清醴瑶琰而外见。”
《瑠璃窗赋》〈以日烁烟融如无碍隔为韵〉唐·王棨
[编辑]彼窗牖之丽者，有瑠璃之制焉。洞彻而光凝秋水，虚 明而色混晴烟。皓月斜临，陆机之毛发寒矣；鲜飙如 透，满奋之神容凛然。始夫创奇宝之新规，易疏寮之 旧作。龙鳞不足专其莹，蝉翼安能拟其薄。若乃孕美 澄凝，沦精灼烁。栋宇廓以冰耀，房栊炯其电落。深窥 公子，中眠云母之屏；洞见佳人，外卷水精之箔。表里 玲珑，霜残露融。列远岫以秋绿，入轻霞而晚红。满榻 琴书，杳若冰壶之内；盈庭花木，依然瑶镜之中。故得 绣户增光，绮堂生白，睹悬虱之旧所，疑素蟾之新魄。 碧鸡毛羽，微微而雾縠旁笼；玉女容华，隐隐而银河 中隔。几误梁燕，遥分隙驹。比曲棂而顿别，想圭窦以 终殊。迥以视之，虽皎洁兮斯在；远而望也，则依微而 若无。由是蝇泊如悬，虫飞无碍，光寒而珠烛相逼，影 动而琼英俯对。不羡石崇之馆，树列珊瑚；岂惭韩嫣 之家，床施玳瑁。如是价重琐闼，名珍绮疏。彻纱帷而 晃朗，连角簟而清虚。倘征其形，王母之宫可匹；语其 巧，大秦之璧焉如。然而国以奢亡，位由侈失。帝辛为 象箸于前代，令尹惜玉缨于往日。其人可数。其类非 一。“何用崇瑰宝兮极精奇。”置斯窗于宫室。
琉璃部艺文二〈诗词〉
[编辑]《咏瑠璃》唐·韦应物
[编辑]有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人
《珍珠帘》〈瑠璃帘〉宋·周密
[编辑]“宝阶斜转，春宵翳云屏敞，霞卷东风新霁。光照万星 寒，曳冷云垂地。暗忆连昌游冶事，照炫转、荧煌珠翠。 难比。是鲛人织就，冰绡清泪。” 犹记梦入瑶台，正玲 珑透月，琼扉十二。细缕逗浓香，接翠蓬云气。缟夜梨 花生煖白，浸潋滟、一池春水。乘醉恍归时，人在明河 影里。
琉璃部选句
[编辑]陈徐陵《玉台新咏序》：“瑠璃砚匣，终日随身；翡翠笔床， 无时离手。”
北周庾信《谢赵王示新诗启》瑠璃彤管，鹊顾鸾回；宛 转绿沈，猿惊雁落。
梁简文帝诗：“已入瑠璃帐，兼杂太华毡。” 吴均诗：“南窗帖云母，北户映瑠璃。” 刘孝威诗：“青铺绿璅瑠璃扉。” 唐崔融《嵩山启母庙碑》：“周施玳瑁之椽，遍覆瑠璃之 瓦。”
顾况诗。“常将心地学瑠璃。” 孟郊诗。“忽惊红瑠璃。千艳万艳开。” 白居易诗。“双瓶白瑠璃。” 宋钱维演诗。“雕屏涵火齐。宝帐隔瑠璃。”
琉璃部纪事
[编辑]《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，剑上七采珠、九华玉以为 饰，杂厕五色瑠璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外， 与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣 拔鞘，辄有风气，光彩射人。”
汉武帝时，身毒国献连环羁，皆以玉为之，玛瑙石为 勒，白光瑠璃为鞍，在暗室中常照十馀丈，光明如昼。 《记事》珠：武帝以金弹弹鸟，破其白光瑠璃马鞍，甚悔 恨之。李少君取续骨和稀膏接之，映日而视，初无损 处。
《洞冥记》：“元鼎元年，起招仙阁，编翠羽麟毫为帘，青瑠 璃为扇。”
《汉武故事》：“武帝好神仙，起神屋，扉悉以白瑠璃作之， 光明洞彻。”
《拾遗记》：“董偃设紫瑠璃屏风。” 《西京杂记》：“赵飞燕女弟居昭阳殿，中庭彤朱，而殿上 丹漆砌皆铜沓，黄金窗扉多是绿瑠璃，亦皆达照毛 发，不得藏焉。”
《吴历》黄武四年，扶南诸外国来献瑠璃。 诸葛恢集诏荅恢，令致瑠璃碗。 《拾遗记》：“孙亮作绿瑠璃屏风，甚薄而莹澈，每于月下 清夜舒之。常宠四姬，皆振古绝色，一名朝妹，二名丽 居，三名洛珍，四名洁华。使四人坐屏风内，而外望之 了如无隔，惟香气不通于外。为四人合四气香，殊方 异国所出。凡经践蹑宴息之处，香”气沾衣，历年弥盛， 百浣不歇，因名曰“百濯香。”或以人名香，故有朝妹香、 丽居香、洛珍香、洁华香。亮每游，此四人皆同舆席，来 侍皆以香名，前后为次，不得乱之。所居室名为“思香 媚寝。”
《世说》：武帝尝幸王武子家，供馔盘悉用瑠璃器 满。奋畏风在武帝瑠璃窗内坐，实密似疏。奋有疑，帝 问之，荅曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”
《晋书崔洪传》：洪口不言货财，手不执珠玉。汝南王亮 常䜩公卿以瑠璃锺行酒，酒及洪，洪不执。亮问其故， 对曰：“虑有执玉不趋之义故尔。”然实乖其常性，故为 诡说。
《文士传》：“潘尼与同僚饮，主人有瑠璃碗，使客赋之，尼 于座立成。”
《世说》：王公与朝士共饮酒，举瑠璃碗谓伯仁曰：“此碗 腹殊空，谓之宝器，何耶？”荅曰：“此碗英英，诚为清彻，所 以可贵耳。”
王敦尚主，至石崇舍，如厕毕，婢擎金澡盘盛水，瑠璃 碗盛澡豆。王取豆著水中饮之，谓之“干饭。”
《魏书西域传》：“大月氏国，世祖时，其国人商贩京师，自 云能铸石为五色瑠璃。于是采矿山中，于京师铸之。 既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百馀人， 光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此 中国瑠璃遂贱，人不复珍之。” 《隋书何稠传》：“稠为太府丞，时中国久绝瑠璃之作，匠 人无敢厝意。稠以绿瓷”为之，与真不异。
《景龙文馆记》：“召侍臣学士食樱桃，饮酴醾酒，并以瑠 璃盘和以香酪。”
《邺侯家传》：代宗大历十三年，上召李泌入见，因言：“路 嗣恭初平岭南，献瑠璃盘，径九寸，朕以为至宝。”又破元载家，得嗣恭所遗载盘，径尺。
《云仙杂记》：鱼朝恩有洞，四壁夹安瑠璃板，中贮江水 及萍藻诸色虾，号“鱼藻洞。”
珍珠船，梁昭明墓为人所开，取其瑠璃琬紫玉杯携 入大航，有燕雀数万击之，因为所司觉悟，缚之。 《杜阳杂编》：“咸通中，同昌公主出降，制水精、火齐、瑠璃 等床，搘以金龟银螯。”
同昌公主出降，宅于广化里，夜则以红瑠璃盘盛夜 光珠，令人捧立堂中，而光明如昼焉。
《唐书五行志》：“唐末，世俗尚以瑠璃为钗钏，近服妖也。 流离播迁之兆。”
《金华子》：徐太尉赴广西，浅水中得瑠璃瓶，中有一龟 寸许，旋转不停，瓶口细不可出。夜半，群龟登舟绕瓶， 徐惧弃之。舶主云：“此名宝龟。”
《五代史杂传》：“卢文纪为秘书监太常卿，废帝入立，欲 择宰相，因悉书清望官姓名，内瑠璃缾中，夜焚香咒 天，以箸挟之，首得文纪，欣然相之。”
《铁围山丛谈》：“江湖间小龙号灵异。崇宁中，发运使以 香奁携至都。天子异之，取大瑠璃盒贮龙，亲加封识， 降付都门外小龙祠中，封识如故，变化去矣。”
《宋史五行志》：绍熙元年，里巷妇人以瑠璃为首饰。《唐 志》：“瑠璃钗钏，有流离之兆”，亦服妖也。后连年有流徙 之厄。理宗朝，宫妃系前后掩裙而长窣地，名“赶上裙。” 梳高髻于顶，曰“不走落”；束足纤直，名“快上马”；粉点眼 角，名“泪妆。”剃削童发，必留大钱许于顶左，名“偏顶。”或 留之顶前，束以彩缯，宛若博焦之状，或曰“鹁角。”咸淳 五年，都人以碾玉为首饰，有诗云：“京师禁珠翠，天下 尽瑠璃。” 《岁时杂记》：陇西穷州卖药米家灯，号为天下第一，以 瑠璃为诸物之形。 《续文献通考》：明古里贡瑠璃碗。
琉璃部杂录
[编辑]《孝经援神契》：“神灵滋液则瑠璃镜。” 《十洲记》：“方丈山上有瑠璃宫。” 《魏略》：“大秦国多赤白黑绿黄青绀缥红紫十种瑠璃。” 《广雅》：“瑠璃、珊瑚皆为珠。” 《续汉书》：“哀牢出火精瑠璃。” 《宋书。符瑞志》：“碧瑠璃，王者不隐，过则至。” 鼠璞。瑠璃，自然之物，彩泽光润，逾于众玉，其色不常。 《魏略》云：“大秦国出绿缥青绀赤白黄黑红紫十种瑠 璃。”《西京杂记》载，“武帝以白光瑠璃为鞍，暗室照十馀 丈如昼”是也。今用青色瑠璃，皆销冶石汁，以众药灌 而成之。始于元魏。月氏人商贩到京，能铸石为瑠璃， 采矿铸之，自此贱不复珍，非真物也。《博雅》以瑠璃为 珠，近之。
《倚晴阁杂钞》：“瑠璃厂原为烧殿瓦之用。瓦有黄、碧二 种，明代各厂俱有内官司之，如殿瓦之外所制。一曰 鱼瓶，贮红鱼杂翠藻于中。一曰瑠璃片，以五色渲染 人物花草，炼成，嵌入窗户。一曰葫芦，小者寸许，大或 至径尺，其色紫者居多。一曰响葫芦，小儿口衔，嘘吸 成声，俗名‘倒掖气’。”一曰铁马，悬之檐以受风戛者也。 按《汉书西域传》：“罽宝国有琥珀流离。”师古注引《魏略》 云：“大氏国出赤白黄黑青绿缥绀红紫十种流离。”此 盖自然之物。考《北史》，魏太武时，月氏人商贩京师，自 云能铸石，有五色瑠璃。于是采石矿中铸之，光泽美 于西来者。则是西域瑠璃，亦用石铸，非自然生成者 矣。今厂中所炼，大约本月氏人遗法也。
琉璃部外编
[编辑]《洞冥记》：“东方朔游吉云之地，得元露青露，盛青瑠璃 以献。”
《太平广记》：唐贞元中，扬州市坊有丐者，自称胡媚儿， 怀中出瑠璃瓶，可受半升，表里通明，如不隔物，曰：“施 满此圣瓶子足矣。”瓶项如苇管，与之百钱，投之，琤然 有声，见瓶中大如粟粒，众异之，复与千钱，以至万钱 亦然。好事者以驴与之，入瓶如蝇大，动行如故。俄有 度支纲至数十车，纲人驻车观之，纲主戏曰：“尔能令 诸车入瓶中乎？”媚儿曰：“可。”乃微侧瓶口，令车悉入，历 历如行蚁然。有顷，渐不见媚儿，即跳入瓶。纲官大惊， 以梃撞瓶破，一无所有。后月馀，有人于清河北逢媚
儿，见部领车乘，趋东平而去
琥珀部汇考
[编辑]《广雅》：
释器
[编辑]“琥珀，珠也，其上及旁不生草，浅者五尺，深者八九尺， 大如斛，削去皮，成琥珀。初时如桃胶，凝坚乃成其方， 人以为枕。”出《博南县》。
《博物志》
[编辑]药物
[编辑]《神仙传》云：“松柏脂入地千年化为茯苓，茯苓化为琥 珀，琥珀一名江珠。”今泰山出茯苓而无琥珀，益州永 昌出琥珀而无茯苓，或云烧蜂巢所作，未详此二说。
《元中记》
[编辑]琥珀
[编辑]枫脂沦入地中，千秋为琥珀。
《本草纲目》
[编辑]琥珀
[编辑]释名
《江珠》。
李时珍曰：虎死则精魄入地，化为石。此物状似之，故 谓之虎魄。俗文从“玉”，以其类玉也。梵书谓之阿湿摩 揭婆。
集解
《别录》曰：“琥珀，生永昌。”
刘弘景曰：“旧说松脂沦入地，千年所化，今烧之亦作 松气，亦有中有一蜂，形色如生者。《博物志》乃云：烧蜂 巢所作，恐非实也。此或蜂为松脂所沾，因坠地沦没 尔。亦有煮毈鸡子及青鱼魫作者，并非真，惟以手心 摩热拾芥为真。今并从外国来，而出茯苓处并无，不 知出琥珀处，复有茯苓否也。”
《李珣》曰：“琥珀是海松木中津液，初若桃胶，后乃凝结。 复有南珀，不及舶上来者。”
韩保昇曰：“枫脂入地，千年变为琥珀，不独松脂变也。 大抵木脂入地，千年皆化，但不及枫、松有脂，而多经 年岁耳。蜂巢既烧，安有蜂形尚在其间。”
寇宗奭曰：“今西戎亦有，其色差淡而明澈，南方者色 深而重浊，彼土人多碾为物形。若谓千年茯苓所化， 则其粘著蜂蚁，宛然具在，极不然也。”《地理志》云：“海南 林邑多出琥珀、松脂，沦入地所化。有琥珀则旁无草 木，入土浅者五尺，深者八九尺，大者如斛，削去皮乃 成。”此说为胜，但土地有所宜不宜，故有能化不化烧 蜂之说，不知何据。
苏颂曰：“诸家所说茯苓、琥珀，虽有小异同，皆云松脂 所化。但茯苓、茯神，乃大松摧折，或斫伐而根瘢不朽， 津液下流而结成，故治心肾通津液也。若琥珀，乃是 松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐 厚大，因堕土中津润岁久为土所渗泄，而光莹之体 独存，今可拾芥，尚有粘性。故其虫蚁之类，乃未入土” 时所粘者。二物皆自松出。而所禀各异。茯苓生于阴 而成于阳。琥珀生于阳而成于阴。故皆治营安心而 利水也。
《雷敩》曰：“凡用须分红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀。”
珀琥珀，其红松脂如琥珀，只是浊大脆文。横水珀，多
无红色，如浅黄多皱文。“石珀”，如石重色黄，不堪用。花
珀，文似新马尾松心文，一路赤，一路黄，物象珀，其内
自有物命入用，神妙。珀是象珀之长，琥珀如血色，
以布拭热，吸得芥子者真也。
李时珍曰：琥珀拾芥，乃草芥，即禾草也。雷氏言拾芥 子，误矣。《唐书》载西域康干河松木，入水一、二年化为 石，正与松、枫诸木沈入土化珀同一理也。今金齿、丽 江亦有之。其茯苓千年化琥珀之说，亦误传也。按：曹 昭《格古论》云：“琥珀出西番、南番，乃枫木津液多年所 化。色黄而明莹者，名蜡珀；色若松香红而且黄者，名 ‘明珀’。”有香者名“香珀。”出高丽、倭国者，色深红。有蜂蚁 松枝者尤好。
修治
《雷敩》曰：“入药用水，调侧柏子末，安瓷锅中，置琥珀于 内煮之，从巳至申，当有异光，捣粉筛用。”
气味
甘平无毒。
主治
《别录》曰：“安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。” 大明曰：“壮心明目磨翳，止心痛颠邪，疗蛊毒，破结瘕， 治产后血枕痛。”
陈藏器曰：“止血生。”
《合金疮》
张元素曰：“清肺利小肠。”
发明
朱震亨曰：“古方用为利小便。以燥脾土有功。脾能运 化。肺气下降。故小便可通。若血少不利者。反致其燥 急之苦。”
陶弘景曰：“俗中多带之辟恶。刮削服，疗瘀血至验。《仙 经》无正用陈藏器曰：“和大黄、鳖甲作散，酒下方寸匕，下恶血，妇 人腹内血尽即止。”宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐 军士，傅金疮。
附方
“琥珀散”止血生肌，镇心明目，破症瘕气块，产后血运 闷绝，儿枕痛，并宜饵此方。琥珀一两，鳖甲一两，京三 棱一两，延胡索半两，没药半两，大黄六铢，熬捣为散， 空心酒服三钱，七日再服，神验莫及。产后即减大黄。 〈海药本草〉
小儿胎惊：“琥珀、防风各一钱，朱砂半钱，为末，猪乳调 一字，入口中最妙。”〈直指方〉
小儿胎痫：琥珀、朱砂各少许，全蝎一枚为末，麦门冬 汤调一字服。〈直指方〉
小便转胞：真琥珀一两，为末，用水四升，葱白十茎，煮 汁三升，入珀末二钱，温服。沙石诸淋，三服皆效。〈圣惠方〉 小便淋沥：琥珀为末二钱，麝香少许，白汤服之，或萱 草煎汤服。老人虚人，以人参汤下亦可。蜜丸，以赤茯 苓汤下。〈普济方〉
小便尿血：琥珀为末，每服二钱，灯心汤下。〈直指方〉 从高坠下，有瘀血在内：刮琥珀屑，酒服方寸匕，或入 蒲黄三、二匕，日服四五次。〈外台秘要〉
金疮闷绝不识人：琥珀研粉，童子小便调一钱，三服 瘥。〈鬼遗方〉
鱼骨哽咽，六七日不出：用琥珀珠一串，推入哽所，牵 引之即出。〈外台秘要〉
释名
瑿珀。
《雷敩》曰：瑿是众珀之长，故号“瑿珀。” 李时珍曰：“亦作䃜。其色黳黑，故名。”
集解
苏恭曰：“古来相传，松脂千年为茯苓，又千年为琥珀， 又千年为瑿。二物烧之，皆有松气，状似元玉而轻，出 西戎，而有茯苓处无此物。今西州南三百里碛中得 者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木瑿， 谓元玉为石瑿。共州土石间得者，烧作松气，功同琥 珀，见风坼破，不堪为器。恐此二种及琥珀，或非松脂” 所为也。
唐慎微曰：《梁公子传》柰公云：“交河之间，平碛中，掘深 一丈，下有瑿珀，黑逾纯漆，或大如车轮。末服，攻妇人 小肠症瘕诸疾。”
李时珍曰：瑿即琥珀之黑色者，或因土色薰染，或是 一种木沈结成，未必是千年琥珀复化也。《王策经》言： “松脂千年作茯苓，茯苓千年作琥珀，琥珀千年作石 胆，石胆千年作威喜。大抵皆是神异之说，未可深凭。” 雷敩琥珀下所说诸珀可据。
气味
甘平无毒。
主治
《唐本》曰：“补心安神，破血生肌，治妇人症瘕。”
陈藏器曰：“小儿带之辟恶，磨滴目翳赤障。”
琥珀部艺文一
[编辑]《碎琥珀枕赋》〈以良药是资奇物非宝为韵〉唐独孤授
[编辑]“琥珀为枕兮可保而持，欲加首兮金疮是资。况无用 于寝戈之日，固非全于枕辔之时。在宝难求，不藉金 之坚也；其脆易破，无劳斧以斯之。岂为我宝，用安尔 止。况将展转之状，用救通中之痏。分好恶于千岁之 姿，定刚柔于一人之捶。莫投金柱，相如之璧；则非不 陨霜锋，子云之珍焉。”是夫其铿然始解，发耀腾晖；定 “锱铢讵论乎大小，考多少未极乎精微。异色旁分兮 涣然冰释，虹光中裂兮溘尔星飞。然后霞彩断角势 违，岂同摘玉之流，去彼取此；殊异毁珠之日，辨是与 非。美夫节彼用物，视其丰约。始如席上之珍，忽碎封 中之药。念刮骨之痛，尔将束手于无为；在抗首之时， 我则曲肱而奚若？故远于患，无或不良。扣两端兮乍 疑分宝，摧一角兮尚可含章。在目无全，似假庖丁之 术；应手而碎，不同石氏之强。虽谓大道不宝，吾道则 屈。固非合散之流，不是群分之物。假以衒将为美，绝 代称奇。昔为永坚之好，今伤善价之仪。”偕符氏之坚 名，果遭贞石；同五鹿之神角，或遇金锤。犹能动彩熠 熠，驰精杲杲。难分走海之灵尚认。沙洹之宝。徒美夫 弃其异而斥其好。曾不知失其枕而获其道。
《琥珀拾芥赋》何据
[编辑]“天地之根，孰知其源。”倏而化化，欻尔存存。琥珀拾芥， 凤形精蕞。物之冥会，出乎意外。于是气以冥合，物由 化造。础因云以积润，燧取火而就燥。伊琥珀之为珠， 亦凤形而吸草。既璀错以琼艳，又荧煌而金藻。尔乃 探其至赜，持其自然，手与心惬，视与目全。美宝擢色以临矣，飞芒乘虚而附焉。此见几而作，间不可省；彼 因感而应，道不可传。故能异质吻合，殊途元通。播形 的皪，透影玲珑。似乎月含桂以贞明，泉泛箨而映净。 云发彩于虹玉，竹乘阴于鹊镜。虞都尉见而言曰：“昔 者枫丹岸绮，松翠山衣。膏沦甘壤，珠孕清辉。全其真 讵蜂巢之所僭；守其朴宁鹤卵之能希。进乎洁己，一 薰一莸而并采；德以繄物，拾萧拾艾”而同归。且珠之 于宝也至贵，芥之于草也至微，不以贵而黜菅蒯，不 以微而替葑菲。君无谓我腐，为萤有耀，君之经是照； 君无谓我弱，为舟有征，君之流可乘。物犹尚尔，人亦 谅只。若泰初之偶蒹葭，长公之俯青紫，生刍对如玉 之容，芳荷被怀琰之士。则珠岂草以相期，芥得珠以 成美。吾乃今知然乎至矣。
琥珀部艺文二〈诗〉
[编辑]《咏琥珀》宋·梅尧臣
[编辑]松液为茯苓，又因为琥珀。遇物必得形，毛发曾不隔。
琥珀部选句
[编辑]魏左思《蜀都赋》：“琥珀丹青，江珠瑕英。”
晋《郭璞赞》“磁石吸铁，琥珀取芥。气有潜通，数亦冥会。 物之相感，出乎意外。”
宋苏辙《茯苓赋》：“经历千载，化为琥珀，受雨露以弥坚， 与日月而终毕。”
唐杜甫诗：“春酒杯浓琥珀薄。”
元郭钰诗：“云封琥珀，岭松青。”
琥珀部纪事
[编辑]《洞冥记》：“武帝所幸宫人名丽娟，年十四，玉肤柔软，吹 气胜兰。不欲衣缨拂之，恐体痕也。每歌，李延年和之， 于芝生殿唱回风之曲，庭中花皆翻落。置丽娟于明 丽之帐，恐尘垢污其体也。帝常以衣带缚丽娟之袂， 闭于重幕之中，恐随风而去也。丽娟以琥珀为佩，置 衣裾里，不使人知，乃言骨节自鸣，相与为神怪也。” 《西京杂记》：“宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合 采婉转丝绳系身毒国宝镜一枚，大如八铢钱。”旧传 此镜照见妖魅，得佩之者，为天神所福，故宣帝从危 获济。及即大位，每持此镜，感咽移辰，常以琥珀笥盛 之，缄以戚里织成锦，一曰“斜文锦。”帝崩，不知所在。 宋洪遂《侍儿小名录》：“吴主闻潘夫人有色”，令进其图。 图成，吴主见之惊喜，以琥珀如意抚案即折曰：“此神 女也。”因纳之。
《拾遗记》：孙和悦邓夫人，尝置膝上，和于月下舞水精 如意，误伤夫人颊，血流污裤，娇姹弥苦。自䑛其疮，命 太医合药。医曰：“得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。” 即购致百金，能得白獭髓者厚赏之。有富春渔人云： “此物知人欲取，则逃入石穴，伺其祭鱼之时，獭斗死 者，穴中应有枯骨，虽无髓，其骨可合玉春为粉，歕于” 疮上，其痕则灭。和乃命合此膏。琥珀太多，及差而有 赤点如朱，逼而视之，更益其妍。诸嬖人欲要宠，皆以 丹脂点颊而后进，幸妖惑相动，遂成淫俗。
《香案牍》：“吴宝鼎元年，贡琥珀燕，置静室室中，时一鸣 翔。”
《拾遗记》：“石虎为四时浴室，用𨱎石斌玞为堤岸，或以 琥珀为瓶杓。夏则引渠水以为池，池中皆以纱縠为 囊，盛百杂香，渍于水中。”
《宋书武帝纪》：“上清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉 舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音。宁州尝献琥珀枕， 光色甚丽，时诸将北征，需琥珀治金创。上大悦，命𢭏 碎分付诸将。”
《南齐书东昏侯纪》，潘氏服御，极选珍宝。主衣库旧物， 不复周用。贵市民间金银宝物，价皆数倍。虎魄钏一 只直百七十万。
《杜阳杂编》：德宗皇帝英明果断，无以比德。上始于行 在，无药饵以备将士金疮时，有裨将为流矢所中，上 碎琥珀匣以赐之，其匣则火精剑匣也。近臣谏曰：“陛 下奈何以裨将金疮而碎琥珀匣？”上曰：“今匈奴逆恣， 欲危社稷，是军中藉材用人之际，而战士有疮，如朕 身之疮也。昔太宗剪须以付英公，今朕以人为宝，岂 以剑匣为宝也。”左右及中外闻者无不感悦。
《十国春秋·南汉高祖本纪》：“大有七年，帝作殿于内宫， 曰昭阳殿。琢水精琥珀为日月，列于东西玉柱之首《续文献通考》：“元大德十一年，博士议宋制，天子服冕 上缀玉为七星，傍施琥珀。”
元《黄文献公集》：“大德中，嘉兴张枢以官本船浮海至 西洋，遇亲王合赞所遣使臣那怀等如京师，遂载之 以来。那怀等朝贡事毕，请仍以枢护送西还。丞相哈 喇哈孙荅剌罕如其请，奏授忠显校尉、海运副千户， 佩金符，与俱行。以八年发京师，十一年乃止。其登陆 处，用私钱市其土物，白马、黑犬、琥珀、蒲萄酒、番盐之” 属以进。平章政事察那等引见于《宸庆殿》。
琥珀部杂录
[编辑]《汉书西域传》：“罽宾国出虎魄。”
《典略》：“大秦国多琥珀。”
《续汉书》：“哀牢出光珠琥珀。”
《异物志》：“琥珀之本，成松胶也。或以作杯瓶。”
《华阳国志》珠冗出“光珠琥珀，能吸芥。”
《西域诸国志》：“摩卢水边沙中，有细要锋窠，烧治以为 琥珀。”
《元中记》：“枫脂沦入地中，千秋为琥珀。”
《南蛮记》：“宁州沙中有蜂，岸崩则蜂出，土人烧治以为 琥珀。”
《神农本草经》“取鸡卵。”
黄白浑杂者，熟煮及尚软，随
意刻作物，以苦酒渍数宿，既坚，内粉中，佳者乱真矣。
《唐书西域传》：“拂菻，古大秦也，土多琥珀。”
《酉阳杂俎》：“或言龙血入地为琥珀。”
《物类相感志》：“琥珀拾芥。”
《冷斋夜话》：韦应物作《琥珀诗》曰：“曾为老茯苓，元是寒 松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。”旧说松液入地千年 所化，令烧之，尚作松气。尝见琥珀中有物如蜂，然此 物自外国来，地有茯苓处，皆无琥珀，不知韦公何以 知之。
砗磲部汇考
[编辑]《广雅》：
释器
[编辑]“蜀石”砗磲：石之次玉。
砗磲部艺文
[编辑]《车渠碗赋》〈并序〉 魏文帝
[编辑]“车渠” ，玉属也。多纤理缛文，生于西国，其俗宝之。《赋》云：
“惟二仪之普育，何万物之殊形。料珍怪之上美，无兹 碗之独灵。苞华文之光丽，发符采而扬荣。理交错以 连属，似将离而复并。或若朝云浮高山，忽似飞鸟厉 苍天。”夫其方者如矩，圆者如规，稠稀不谬，洪纤有宜。
《前题》曹植
[编辑]“惟斯碗之所生，于凉风之浚湄。采金光之定色，拟朝 阳而发晖。丰元素之𬀩晔，带朱荣之葳蕤。蕴丝纶以 肆采，藻繁布以相追。翩飘飖而浮景，若惊鹄之双飞。 隐神璞于西野，弥百叶而莫希。”于时乃有笃厚神后， 广被仁声。夷慕义而重使，献兹宝于斯庭。命公输使 制匠，穷妍丽之殊形。华色灿烂，文若点成；郁蓊云蒸， 蜿蜒龙征。光如激电，影若浮星。何神怪之巨伟，信一 览而九惊。虽离朱之聪目，内炫燿而失精。何明丽之 可悦，超群宝而特章。俟君子之闲宴，酌甘醴于斯觥。 既娱情而可贵，故永御而不忘。
《前题》王粲
[编辑]侍君子之宴坐，览车渠之妙珍。挺英才于山岳，含阴 阳之淑贞。飞轻缥与浮白，若惊风之飘云。光清朗以 内曜，泽温润而外津。体贞刚而不挠，理条达而有文。 杂元黄以为质，似乾坤之未分。兼五德之上美，超众 宝而绝伦。
《前题》应玚
[编辑]唯兹碗之珍玮，诞灵岳而奇生。扇不周之芳烈，浸琼 露以润形。荫碧条以纳曜，噏朝霞而发荣。纷元黄以 彤裔，晔豹变而龙华。象蜿虹之辅体，中含曜乎云波。 若其众色鳞聚，卓度诡常；絪缊杂错，乍圆乍方。蔚述 繁兴，散列成章。扬丹流缥，碧玉飞黄。华气承朗，内外 齐光
砗磲部杂录
[编辑]《唐书西域传》：“拂菻，古大秦也，土多车磲。
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