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钦定续通志 (四库全书本)/卷128

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卷一百二十七 钦定续通志 卷一百二十八 卷一百二十九

  钦定四库全书
  钦定续通志卷一百二十八
  乐略
  祀飨正声序论
  等谨案祀飨之乐自汉以后郑樵独取梁之十二雅唐之十二和谓其制作非古而音声有伦故世世因之而不能易嗣是而五代梁唐晋乐曲散佚不足其类汉有十二成周有十二顺宋有十二安金有十二宁辽乐不传元亦微有阙失然皆祖述十二雅之遗音不改焉至明始不分类属杂用宫商不得复以成法求之盖雅乐变革之一候也兹溯五代至元乐曲悉依郑志之例论次而于明代独编而注之法久必变例有所穷耳
  五代梁雅乐
  等谨案梁雅乐绍承唐制改十二和为九庆今之所传仅存八曲其轶者祀地祇享宗庙皇后皇太子出入诸篇盖惟郊祀之乐尚可考见如奠玉币等曲遂藉以传焉其后张文矩又更其名曰同者六曰熙者一
  庆和
  等谨案庆和以祀天神与唐豫和相类太祖开平二年将郊禋有司撰进乐曰庆和之乐舞曰崇徳之舞是庆和为降神曲明甚薛史乃称亚献奏庆和疑有讹误后改曰永同
  庆顺
  等谨案庆顺以为皇帝行节与唐太和相类后改曰大同
  庆平
  等谨案庆平以奠玉币与唐肃和相类后改曰顺同
  庆肃
  等谨案庆肃以迎俎与唐雍和相类
  庆熙
  等谨案庆熙以酌献与唐寿和相类后改曰寿同
  庆隆
  等谨案庆隆以饮福与唐制酌献饮福同曲者微异后改曰福同
  庆融
  等谨案庆融以退文舞迎武舞与唐舒和相类后改曰混同
  庆休
  等谨案庆休以亚终献与唐亚终献出入二舞同曲者异制后改曰咸熙
  后唐雅乐
  等谨案后唐初用十二和旧乐至明宗时始有长兴乐之名隶于太常然皆教坊杂曲仅可用以飨燕且其篇名亦阙轶失传其正声存者惟庙中各室酌献五曲而已曰昭徳懿祖室曰文明献祖室曰应天太祖室曰永平昭宗室曰雍熙庄宗室以十二和求之乃夀和之一类耳
  晋雅乐
  等谨案晋雅乐改唐十二和为十二同而其目阙略不详高祖天福四年十二月庚戌礼官奏言正至上夀皇帝举酒奏元同再饮三饮并奏文同三饮毕群臣再拜奏大同是月壬戌又言宫悬歌舞未全且请杂用九部乐歌教坊法曲从之今正声可考见者惟元同等三曲姑附录于此
  汉雅乐十二成曲
  等谨案汉有雅乐十二成曲与郑志所载唐世用乐之法一一吻合云
  禋成 顺成 裕成 肃成 政成 弼成 徳成扆成 裔成 庆成 骍成 夀成
  周雅乐十二顺曲
  昭顺
  等谨案昭顺以祀天神亦唐豫和之类
  宁顺
  等谨案宁顺以祀地祗亦唐顺和之类
  肃顺
  等谨案肃顺以享宗庙亦唐永和之类但间用以彻俎与旧制不同乃当时假借行之非成法也
  感顺
  等谨案感顺登歌以奠玉弊亦唐肃和之类然或于酌献时奏之则唐世所未尝行尔日礼官不能厘正至宋尚踵其误云
  治顺
  等谨案治顺皇帝以临轩亦唐太和之类
  忠顺
  等谨案忠顺王公以出入以退文舞迎武舞亦唐舒和之类
  康顺
  等谨案康顺皇帝食举亦唐休和之类
  雍顺
  等谨案雍顺皇帝以受朝皇后以出入在十二之数当唐正和一曲唐时正和但皇后出入所奏而皇帝以受朝之说史志未闻乃周代一变旧法也
  温顺
  等谨案温顺皇太子以出入亦唐承和之类
  礼顺
  等谨案礼顺以正至礼会在十二之数当唐昭和一曲唐时昭和为皇帝皇太子举酒所奏盖所谓举酒者即礼会时所有事也但唐书未尝详言之耳又周祭先圣亦奏礼顺义有所取说载宋乐永安条下
  礼顺
  等谨案禋顺以入俎亦唐雍和之类
  福顺
  等谨案福顺以酌献饮福亦唐夀和之类正至公卿献夀亦奏之考献夀乃朝会时事宜用礼会乐或宴乐此与酌献通奏一曲是郑樵所讥为不分雅颂之遗响者也
  宋雅乐十二安曲
  高安
  等谨案高安一曲仿唐之豫和以祀天神哲宗元符郊祀改曰景安然圜锺为宫三奏黄锺为角太蔟为徴姑洗为羽各一奏其为祀天神之乐未改也至徽宗政和中乃用以祭帝鼐则失之逾矣其大安普安并以祀天神虽随事傅名亦高安之属也又迎神奏高安者则送神亦奏之惟熙宁以后祀高禖绍兴朝日夕月祀大辰送神乃奏理安以送人鬼之乐而送天神戾矣
  静安
  等谨案静安一曲仿唐之顺和以祀地祗神宗熙宁改曰导安又别常祀为宁安哲宗元符以后导安亦废宁安独存正祀常祀并用之高宗绍兴时亦用为别庙彻豆之乐又有凝安以祀岳镇海渎徽宗政和时亦用为冈鼎迎神之乐皆函锺为宫三奏太蔟为角姑洗为徴南吕为羽各一奏
  理安
  等谨案理安一曲仿唐之永和以享宗庙仁宗景祐以后改曰兴安嘉祐祫享偶易怀安之名旋复其旧惟皇后庙又有肃安歆安与兴安并用其他告飨各别为异名皆黄锺为宫三奏大吕为角太蔟为徴应锺为羽各一奏
  等又案正祀之外复有告飨如上尊谥徽号升祔别奏显安真宗祀汾阴毕躬谢亦用显安东封毕躬谢别奏封安告受天书别奏瑞安非常制也
  嘉安
  等谨案嘉安一曲仿唐之肃和登歌以奠玉币或酌献之时废禧安不奏而以此代之盖奠献初无异礼亦可以无异乐仁宗以后亦用之于后庙盥洗又案大祀配食及皇后别庙奠玉币咸自为曲奏不相混蒙则由踵事增华强分区别但义归颂美不嫌铺张其他祀典实繁间亦各为奠玉币曲以明轩轾之差盖昧其本则不能不务其末要皆嘉安一曲之支流馀裔也配位奠玉币郊祀曰广安景祐三圣位绍兴太祖位曰定安建炎太祖位曰化安绍兴太宗位祈榖曰仁安景祐太宗位曰宗安绍兴太宗位雩祀曰献安景祐太祖位祀感生帝曰皇安景祐以后宣祖位绍兴以后禧祖位明堂大飨曰诚安景祐真宗位熙宁英宗位曰信安皇祐三圣位元符神宗位曰广安绍兴淳熙太祖位曰化安绍兴淳熙太宗位曰泰安绍兴徽宗位曰宗安淳熙高宗位祀皇地祇曰恭安景祐太祖位曰肇安熙宁太祖位曰定安绍兴太祖位祀神州地祇曰化安景祐太宗位享别庙曰达安章献明肃室曰报安章懿室曰翕安章惠室其他祀典奠玉币祀感生帝曰庆安又曰光安玉清昭应宫上尊号曰灵安冬至祭宝鼎曰明安祭岳镇海渎享先农祭文宣王武成王祚徳庙曰明安淳祐祭四海又曰徳安润安瀛安瀚安雍熙享先农又曰敷安享先蚕曰娭安祭风师雨师司中司命曰容安蜡祭曰钦安景徳用嘉安熙宁东西方用钦安南北方用嘉安绍兴后南北方复改吉安祭五龙曰文安以上配位别庙之曲间或实异而名同盖礼官未遑厘正又多内出篇目称名偶复不敢议更兹谨编次以列于嘉安之后俾来者有所考焉又真宗朝奠瓒间用万国朝天之曲则非常制也
  隆安
  等谨案隆安一曲仿唐之太和以为皇帝出入举止之节复增采茨独于还宫时奏之哲宗元符以后改曰乾安杂用正安又改仪安靖安憩安诸名变革纷纷非能于声音之道有所发明徒好事更张而已甚至降奏正安以主于太蔟为商者当黄锺为宫之乐则是不辨君臣淆乱无等乃尔日职司诸臣弗克厘正之咎也惟太祖干徳中和岘按开元礼请依月律别撰采茨一曲奏以还宫与隆安并行颇为近古矣
  正安
  等谨案正安一曲仿唐之舒和以为皇太子及王公出入之节以亚献终献以退文舞迎武舞以奉册宝其后于皇太子出入复有明安之名于王公出入复有保安祇安之名于亚献终献退迎二舞复有文安恭安顺安飨安雍安惠安庆安曼安威安穆安仪安和安嘉安冲安同安之名于奉册宝复有圣安礼安宜安明安登安大安真安之名皆随事以立文求其节奏不外乎太蔟之商自明安以下皆一正安而已古人于乐取其声以合于义后人徒夸其词而锡以名自谓益求大备而不知圣作明述之意由此寖亡矣至真宗朝亚终献间用平晋乐哲宗受传国宝又有永昌神光翔鹤之曲皆非常制也
  和安
  等谨案和安一曲仿唐之休和以侑皇帝饮食间奏燕乐白龟甘露诸篇
  顺安
  等谨案顺安一曲仿唐之正和以为皇后出入举止之节其后改曰坤安承安和安成安泰安徽安史称皇帝受朝亦奏之然考自建隆迄绍兴朝会所奏不外隆安乾安二曲而皇后出入举止其曲奏可考见者惟已改坤安诸名亦无顺安足据疑宋初偶一行之而后之纪录者并略而不及也
  良安
  等谨案良安一曲仿唐之承和皇太子在其宫出入则奏之若在君父左右出入则奏正安与王公同所以避尊也
  永安
  等谨案永安一曲以正至朝会仿唐之昭和其与唐制昭和为皇帝皇太子举酒所奏似异实同说具周乐礼顺条下今观唐舍举酒乐外无朝会正乐五代迄宋舍朝会正乐外无举酒乐益可见其为历代相承之制矣
  等又案史志云祭文宣王武成王同用永安而所列祭文宣王武成王及祚徳庙乐章并称凝安且永安之名不见于乐章之列殊为可异考凝安以祀岳镇海渎乃祀地祇之一类与静安同似不宜奏于文武祚徳三庙若三庙之祭视天地祖宗有不可从同之义是故假正至朝会之乐以奏之当时具有深意存焉其以凝安殆史书之误否则景祐以还或不免混淆之失也
  丰安
  等谨案丰安一曲仿唐之雍和以奉俎亦以彻豆自干徳改奉俎为咸安彻豆为肃安自是奉俎彻豆遂有二曲真宗大中祥符改曰吉安哲宗元符改曰熙安禧安钦安高宗绍兴改曰承安成安娱安歆安恭安失古意矣然理宗淳祐朝享明堂尚循并奏丰安之曲则旧章固未尽泯亡而改制之始终离合亦藉以考见所谓存什一于千百者此也按祀天神宜奏以黄锺之宫祀地祇宜奏以太蔟之宫祀人鬼宜奏以无射之宫同曲异调以义考之则咸安肃安熙安歆安禧安钦安系黄锺之宫承安成安娱安系太蔟之宫吉安恭安系无射之宫既匪通行未尝转调是但知有词章而不知有节奏欲乐之正难矣
  禧安
  等谨案禧安一曲仿唐之夀和以酌献饮福然自太祖干徳以后更名亦多要其以黄锺为宫则不可得而变也兹谨分类序列如左以明皆禧安所出配位酌献曰彰安景祐郊祀三圣位绍兴郊祀太祖位曰英安景祐常祀太祖位景祐绍兴祀皇地祇太祖位淳熙明堂大飨太宗位曰大宁政和郊祀文祖位曰韶安景祐祀神州地祇太宗位绍兴郊祀太宗位明堂大飨太宗位曰绍安景祐祈榖太宗位曰徳安景祐明堂大飨真宗位熙宁明堂大飨英宗位绍兴祈榖太宗位淳熙明堂大飨太宗高宗位曰肃安景祐祀感生帝宣祖位绍兴祀感生帝僖祖位曰孝安皇祐明堂大飨三圣位绍兴明堂大飨太祖位曰大明大观明堂大飨哲宗位曰成安绍兴明堂大飨徽宗位曰恭安淳熙明堂大飨太祖位曰佑安熙宁祀皇地祇太祖位曰化安绍兴祀神州地祇太宗位曰大善亦曰基命享太庙僖祖室曰大宁顺祖室曰大顺翼祖室曰大庆亦曰天元宣祖室曰大定亦曰皇武太祖室曰大盛亦曰大定太宗室曰大明亦曰熙文真宗室曰大仁亦曰美成仁宗室曰大英亦曰治隆英宗室曰大明神宗室曰重光哲宗室曰承元徽宗室曰端庆钦宗室曰大徳高宗室曰大伦孝宗室曰大和亦曰大承光宗室曰大安亦曰考安宁宗室享别庙曰嘉安孝明室曰奉安孝惠室曰懿安孝章室曰顺安懿徳室曰嘉安淑徳室曰理安章穆室曰永安章怀室曰兴安元徳室曰厚安章献明肃室曰衍安章懿室曰昌安章惠室曰慈安崇恩室曰歆安懿节安穆安恭显仁成肃五室其他祀典酌献祀五方帝曰祐安祀感生帝曰崇安明堂大享朝谒玉清昭应宫奉迎圣像曰庆安祀高禖大辰曰祐安祀汾阴毕告庙曰显安上尊号曰大安朝献景灵宫曰祖安封禅曰封安曰禅安祀社首曰瑞安祀汾阴曰博安祇奉天书告祭曰瑞安祭九鼎祀岳镇海渎享先农祭文宣王武成王祚徳庙曰成安淳祐祭四海又有熙安贵安类安溥安之名享先蚕曰美安祭风师雨师雷师司中司命曰雍安蜡祭曰怿安禔安择安穆安祭五龙曰恺安饮福亦曰广安胙安禔安大安报安博安绥安其同异分合之数大略与嘉安同
  辽雅乐章名阙
  等谨案史称辽初用唐十二和乐其后改名十二安而不能备纪其目据圣宗纪和元年册承天皇太后太后仪卫动举麾太和乐作文武三品以上入舒和乐作皇帝入门雍和乐作又兴宗重熙九年上契丹册皇帝出奏隆安之乐又载册太子仪太子入门贞安之乐作则是圣宗已前尚沿十二和之名兴宗已后始改名曰安矣但初用十二和既袭唐旧而后改十二安又与宋制若合符节岂有辽二百十年之中不克创为雅乐新名独垂制作而始终蹈袭若此抑元初史臣于辽代乐制未尽搜罗遂乃摭拾傅会从而为之词耶兹故疑而阙之
  金雅乐十二宁曲奠玉币侑食太子出入宫县三曲未详
  干宁
  等谨案干宁以祀天神犹唐有豫和宋有高安海陵天徳中册立皇后及皇太子奏以为皇帝出入之节其制若因册立而尊皇帝用盛乐然天人同事郑樵所讥不无假借之失至世宗大定中册立皇太子始改用洪宁意盖不敢拟郊祀降神乐而拟其奠玉币乐是已
  镇宁
  等谨案镇宁以祀地祇犹唐有顺和宋有静安也
  来宁
  等谨案来宁以享宗庙犹唐有永和宋有理安祭文宣王亦用之正祀之外如升祔则奏显宁静宁犹宋之有显安也
  等又案登歌奠玉币唐以肃和宋以嘉安金世奠玉币通行之曲不得而详沿革源流难以考见兹列其可知者于左郊祀曰洪宁昊天上帝位曰神宁皇地祇配位曰永宁太祖配位祀方丘曰亿宁其亲享宗庙及他祀典奠玉币典并轶
  丰宁
  等谨案丰宁以奉俎彻豆犹唐有雍和宋有丰安也
  嘉宁
  等谨案酌献唐以寿和宋以禧安凡祀通奏此曲宋时配位及各室别庙酌献之曲并别为异名然其节奏悉以禧安为准金世酌献郊祀及宗庙摄事并奏嘉宁则其为通行之曲可见惟方丘独奏普宁其他配位各室别庙亦仿效宋制改名区别兹附列于左曰泰宁郊祀皇地祇配位曰燕宁太祖配位曰保宁方丘太宗配位宗庙曰肃宁各室曰大元始祖室曰大熙徳帝室曰大安安帝室曰大昭献祖室曰大成昭祖室曰大昌景祖室曰大武世祖室曰大明肃宗室曰大章穆宗室曰大康康宗室曰大定太祖室曰大惠太宗室曰大同熙宗室曰大和睿宗室曰大钧世宗室曰大宁显宗室曰大隆章宗室曰大庆宣宗室曰仪坤昭徳别庙曰和宁孝宣太子别庙又案唐时酌献饮福并同一曲梁始分为二后唐以还皆仍唐制至金饮福独奏福宁之曲亦与梁同附识于此
  昌宁
  等谨案昌宁以为皇帝出入举止之节犹唐有太和宋有隆安凡郊庙行事并奏此曲惟祀方丘及别庙升降别奏肃宁行册礼出入别奏泰宁洪宁殆因事改名强分差别其实则与昌宁不异也
  肃宁
  等谨案肃宁以为皇太子王公出入之节以亚献终献退文舞迎武舞犹唐有舒和宋有正安惟郊祀及方丘亚终献文舞退武舞进别奏咸宁又皇太子册立时出入别奏元宁但匪通行者耳
  和宁
  等谨案和宁以朝会犹唐有昭和宋有永安也等乂案唐有休和宋有和安以侑皇帝饮食金制不可得详至朝会用燕乐与宋世略同其曲名见后飨祀别声类中
  坤宁
  等谨案坤宁皇后以受册宝出入犹唐有正和宋有顺安也
  等又案太子在其宫出入奏宫县唐以承和宋以良安金制轶未闻
  元雅乐
  等谨案元承宋制改雅乐之名曰成自大徳迄至元颇称美备盖约略亦沿十二以为数今溯其创制改作源流仅存七曲而已如祀地祇朝会举酒侑食皇后皇太子出入所奏之乐并阙如焉考史志称祭天地五方帝社稷先农间用金之十二宁旧乐以此观之当时不无因袭之迹或者所阙五者皆承宋金之旧未可知也兹谨论次凡承用宁安者槩从删省独取七曲著而存之以见变革之始终若其曲目则不可得而断也
  天成
  等谨案天成以祀天神成宗大徳九年所定元初沿用金乐奏干宁之曲
  来成
  等谨案来成以享宗庙亦名保成其初迎神送神并奏来成及改保成之后乃分来成迎神保成送神实本一曲耳已复改为思成史志云思成世祖至元四年名来成
  钦成
  等谨案钦成以奠玉币成宗大徳九年所定元初沿用金乐奏亿宁之曲
  隆成
  等谨案隆成以为皇帝出入举止之节凡郊庙初献盥洗望燎则奏之后改曰肃成又曰顺成元初用金乐肃宁之曲以皇太子王公出入所奏而用于皇帝出入在金时别庙已尝行之然武宗至大中旋废肃宁而用昌宁乃复其正自是昌宁与隆成并用云
  宁成
  等谨案奉俎彻豆元初用金乐丰宁之曲成宗大徳九年始更撰定名曰宁成后又改嘉成以奉俎丰成以彻豆焉
  明成
  等谨案明成以酌献其庙中各室曰开成烈祖室曰武成太祖室曰文成太宗室曰弼成至元皇伯考卓沁室曰协成皇伯考察罕岱室曰明成睿宗室曰熙成定宗室曰威成宪宗室曰混成世祖室曰昭成裕宗室曰庆成顺宗室曰守成成宗室曰威成武宗室曰歆成仁宗室曰献成英宗室曰永成明宗室武宗至大中改武成曰开成以献太祖明成曰武成以献睿宗史志云词仍其旧则不过易名而已盖本同律之曲虽并更其词亦不得为异乐考世祖至元三年以前各室酌献之曲有庆成熙成昌成鸿成乐成康成明成诸名及后更定则以庆成献顺宗熙成献定宗明成献睿宗馀并废其饮福奏釐成不与明成通用乃沿金制而渐改唐宋以来之旧要以曲律断之不得竟分为二也
  和成
  等谨案和成以出入二舞以亚献终献其后杂用肃成顺成与皇帝出入同一曲奏非也
  等又案元祭文宣王袭用宋乐十二安曲其后尝撰易命之曰明于通行乐曲之外更制雅音以祭先圣尊崇之意已极惜乎当事畏难卒废不用也兹列其名于左曰文明迎神曰昭明盥洗曰景明升降曰徳明奠币曰诚明酌献配位同曰灵明亚献终献曰庆明送神凡七曲
  明雅乐
  等谨案明代雅乐其名曰和与唐相类然其曲奏天人并用统纪不分十二和遗法至斯大变盖草创之初未遑考正其后岁寖更补苴修饰莫能发明作述之旨以论定而整齐之于是明代乐律与前世判然异矣兹谨依郑樵论次旧例序其曲目凡所施行备为条注俾览者错综求之自可知其视唐宋以来迥不相侔之故云
  中和太祖洪武元年圜丘迎神二年方丘迎神三年朝日夕月亚献四年祀周天星辰亚献七年祀历代帝王亚献八年圜丘方丘迎神十二年合祀天地迎神世宗嘉靖九年圜丘方丘迎神十年祈榖迎神十一年雩迎神十七年大飨迎神十八年兴都大飨迎神保和洪武三年朝日夕月奠玉币四年祀周天星辰奠玉币初献六年合祀天神地祇迎神奠币七年祀历代帝王奠玉币初献 世宗嘉靖九年夕月送神十年祭社稷彻馔
  等谨案明史乐志太祖洪武六年有合祀天神地祇乐章考礼志元年从李善长等议分祀天地九年以分祭未安命作大祀殿于南郊是岁冬至殿工未成乃合祀于奉天殿十二年始合祀于大祀殿悉与本纪合则在六年于天地尚未合祀安得于神祇先有合祀乐章疑六年或系十二年之讹盖十二年既有合祀天地乐章自应即有合祀天神地祇乐章耳
  熙和太祖洪武元年圜丘终献宗庙终献二年方丘终献三年朝日夕月迎神八年方丘终献十一年合祭太社稷终献十二年合祀天地终献 世宗嘉靖九年圜丘终献朝日迎神十七年大飨终献凝和太祖洪武元年圜丘社稷奉俎二年方丘奉俎三年朝日夕月彻馔夕月迎神四年祀周天星辰迎神七年祀历代帝王彻馔八年圜丘方丘奉俎十二年合祀天地奉俎 世宗嘉靖九年圜丘奉俎朝日奠玉币夕月迎神十年祈榖彻馔十一年雩彻馔十七年大飨奉俎十八年兴都大飨奉俎广和太祖洪武元年十一年社稷迎神 世宗嘉靖九年方丘奠玉币十年社稷送神望瘗时和太祖洪武元年圜丘望燎社稷望瘗二年方丘望瘗八年圜丘望燎方丘望瘗十一年社稷望瘗十二年合祭天地望燎 世宗嘉靖九年圜丘望燎方丘终献朝日亚献十年社稷迎神十七年大飨望燎太和太祖洪武元年宗庙迎神二年享先农望瘗 世宗嘉靖十年祈榖望燎十一年雩望燎十五年孟春时享大祫时祫迎神大禘彻馔元和大禘迎神雍和太祖洪武元年圜丘方丘社稷宗庙彻馔二年享先农奉俎四年祀周天星辰送神望燎七年祀历代帝王迎神八年圜丘方丘彻馔十一年社稷彻馔十二年合祭天地彻馔 世宗嘉靖九年圜丘彻馔十年社稷亚献十五年孟春时享彻馔十七年大飨彻馔咸和太祖洪武六年祀先师孔子迎神彻馔送神 世宗嘉靖九年方丘奉俎十年祈榖奉俎十一年雩奉俎永和太祖洪武二年享先农迎神奠玉币彻馔送神 世宗嘉靖十年祈榖终献十一年雩终献十八年兴都大飨彻馔大禘送神贞和世宗嘉靖九年享先蚕迎神方丘彻馔肃和太祖洪武元年圜丘社稷奠玉币二年方丘奠玉币三年朝日夕月终献四年祀周天星辰终献七年祀历代帝王终献八年圜丘方丘奠玉币十二年合祭天地奠玉币世宗嘉靖九年圜丘奠玉币十年祈榖奠玉币十一年雩奠玉币十七年大飨奠玉币宁和太祖洪武六年祀先师孔子奠玉币 世宗嘉靖九年方丘送神享先蚕终献十年社稷终献十五年孟春时享终献夀和太祖洪武元年圜丘社稷宗庙初献二年方丘初献享先农初献亚献终献三年朝日夕月送神七年祀历代帝王送神八年圜丘方丘初献十一年社稷初献十二年合祭天地初献 世宗嘉靖九年圜丘方丘朝日夕月初献享先农奠玉币享先蚕初献奠帛十年社稷祈榖初献十一年雩初献十五年孟春时享初献十七年大飨初献十八年兴都大飨初献大禘初献安和太祖洪武元年圜丘社稷宗庙送神二年方丘送神三年朝日夕月初献六年祀先师孔子初献八年圜丘方丘送神十一年社稷送神十二年合祭天地送神 世宗嘉靖九年方丘亚献朝日夕月享先蚕彻馔十五年孟春时享时祫还宫豫和太祖洪武元年圜丘亚献社稷亚献终献宗庙亚献二年方丘亚献三年朝日夕月望燎四年祀周天星辰彻豆七年祀历代帝王望燎十一年社稷亚献 世宗嘉靖九年圜丘夕月亚献十七年孟春时享亚献彻馔大飨时祫亚献康和世宗嘉靖九年夕月终献景和太祖洪武六年祀先师孔子亚献终献 世宗嘉靖十年祈谷亚献十一年雩亚献敷和世宗嘉靖十八年兴都大飨亚献承和世宗嘉靖十八年兴都大飨终献仁和大禘亚献徳和大禘终献顺和世宗嘉靖九年享先蚕亚献清和世宗嘉靖九年圜丘送神十年祈榖送神十一年雩送神十七年大飨送神昭和世宗嘉靖九年朝日送神感和世宗嘉靖十八年兴都大飨送神恒和世宗嘉靖九年享先蚕送神望燎
  等谨案明制王国享祀别奏雅乐取名曰清兹列于左凡七曲
  太清迎神社稷山川改曰广清寿清初献豫清亚献熙清终献雍清彻馔安清送神时清社稷山川望燎
  等谨案明制朝贺别奏雅乐取名曰安兹列于左凡三曲
  圣安朝贺驾出定安朝贺驾还治安公卿入门







  钦定续通志卷一百二十八

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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