钦定续通志 (四库全书本)/卷539

钦定续通志　卷五百三十九

　　钦定四库全书
　　钦定续通志卷五百三十九
　　儒林传
　　唐〈二〉
　　褚无量　　　元行冲　　　　陈贞节
　　施敬本　　　卢履冰　　　　王仲丘
　　康子元〈侯行果〉赵冬曦〈陆坚　郑钦说〉啖助〈赵匡　施士匄仲子陵〉
　　韦彤　　　　陈京　　　　　畅当
　　韦公肃　　　许康佐
　　褚无量字宏度杭州盐官人刻意坟典家滨临平湖有龙出人皆走观无量尚幼读书若不闻众异之尤精礼与史记擢明经第累除国子博士迁司业兼修文馆学士中宗将南郊诏定仪典时祝钦明郭山恽建言皇后为亚献无量与太常博士唐绍蒋钦绪固争以为郊祀国之大事其折中莫如周礼周礼冬至祭天圆丘不以地配唯始祖为主亦不以妣配故后不得与又大宗伯凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻是后不应助祭又内宰职大祭祀后祼献则赞瑶爵祭天无祼知此乃宗庙祭耳巾车内司服掌后六服与五路无后祭天之服与路是后不助祭天也惟汉有天地合祭皇后参享事末代黩神事不经见不可为法时左仆射韦巨源佐钦明故无量议格以母老觧官玄宗为太子复召拜国子司业兼侍读撰翼善记以进厚被礼答太子释奠国学令讲经随端树义博敏而辩进银青光禄大夫锡予蕃渥及即位迁左散骑常侍兼国子祭酒封舒国公母丧庐墓左鹿犯所植松柏无量号诉曰山林不乏忍犯吾茔树耶自是群鹿驯扰不复枨触无量为终身不御其肉丧除召复故官以耆老随仗听徐行又为设腰轝许乘入殿中频上书陈得失开元五年帝将幸东都而太庙坏姚崇建言庙本苻坚故殿不宜罢行无量鄙其言以为不足听乃上疏曰王者阴盛阳微则先祖见变今后宫非御幸者宜悉出之以应变异举畯良撙奢靡轻赋慎刑纳谏诤察谄䛕继绝世则天人和会灾异讫息帝是崇语车驾遂东无量又上言昔虞舜之狩秩山川遍群神汉孝景祀黄帝桥山孝武祠舜九疑高祖过魏祭信陵君墓过赵封乐毅后孝章祠桓谭冡愿陛下所过名山大川丘陵坟衍古帝王贤臣在祀典者并诏致祭自古受命之君必兴灭继绝崇徳报功故存人之国大于救人之灾立人之后重于封人之墓愿到东都收叙唐初逮今功臣世绝者虽在支庶咸得承袭帝纳其言即诏无量祠尧平阳宋璟祠舜蒲阪苏颋祠禹安邑在所刺史参献又求武徳以来勲臣苗裔绍续其封初内府旧书自高宗时藏宫中甲乙丛倒无量建请缮录补第以广秘籍天子诏于东都乾元殿东厢部彚整比无量为之使因表闻喜尉卢僎江夏尉陆去泰左监门率府胄曹参军王择从武陟尉徐楚璧分部雠定卫尉设次光禄给食又诏秘书省司经局昭文崇文二馆更相检雠采天下遗书以益阙文不数年四库完治帝诏群臣观书无量又言贞观御书皆宰相署尾臣位卑不足以辱请与宰相聨名䟦尾不从帝西还徙书丽正殿更以修书学士为丽正殿直学士比京官预朝会复诏无量就丽正纂续前功皇太子及四王未就学无量以孝经论语五通献帝帝曰朕知之矣乃选郗常亨郭谦光潘元祚等为太子诸王侍读七年太子齿胄于学诏无量升座讲劝百官观礼厚赉赐病困语人以丽正书未毕为恨卒帝闻悼痛诏宰相曰无量朕师宜用优典于是赠礼部尚书谥曰文所撰述百馀篇没后有于书殿得讲史记至言十二篇上之帝叹息以绢五百匹赐其家〈按唐书此下附徐安贞传无迹足录今删〉
　　元澹字行冲以字显后魏常山王素莲之后博学尤通故训及进士第累迁通事舍人狄仁杰器之尝谓仁杰曰下之事上譬富家储积以自资也脯腊膎胰以供滋膳参术芝桂以防疾疢门下充旨味者多矣愿备一药石可乎仁杰笑曰君正吾药笼中物不可一日无也景云中授太常少卿行冲以系出拓跋恨史无编年乃撰魏典三十篇事详文约学者尚之初魏明帝时河西柳谷出石有牛继马之象魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓以著石符行冲谓昭成皇帝名犍继晋受命独此可以当之有人破古冡得铜器似琵琶身正圆人莫能辩行冲曰此阮咸所作器也命易以木弦之其声亮雅乐家遂谓之阮咸开元初罢太子詹事出为岐州刺史兼关内按察使自以书生非弹治才固辞入为右散骑常侍东都副留守嗣彭王子志谦坐仇人告变考讯自诬株蔓四十人行冲察其枉列奏见原四迁大理卿不乐法家固谢所居官改左散骑常侍封常山县公充使检校集贤再迁太子宾客弘文馆学士先是马怀素撰书志褚无量校丽正四部书业未卒相次物故诏行冲并代之玄宗自注孝经诏行冲为疏立于学官以老罢丽正校书事初魏光乘请用魏徴类礼列于经帝命行冲与诸儒集议作疏将立之学乃引国子博士范行恭四门助教施敬本采获刊缀为五十篇上于官于是右丞相张说建言戴圣所录向已千载与经并立不可罢魏孙炎始因旧书擿类相比有如钞缀诸儒共非之至征更加整次乃为训注恐不可用帝然之书留中不出行冲意诸儒间已因著论自辨名曰释疑曰客问主人小戴之学康成之注魏氏乃有刊易二经孰优主人曰小戴礼行于汉末马融为传卢植合二十九篇而为之觧世所不传钩党狱起康成于窜伏之中理纷挐之典虽存探究咨谋靡所具郑志者百有馀科章句之徒曾不是省王肃因之或多攻诋而郑学有孙炎虽扶郑义条例支分箴石闲起马佃增革尚逾百篇叶遵删修仅全十二魏氏病群言之丛脞采众说之精简刊正芟砻书毕以闻太宗嘉赏录赐储贰陛下纂业宜所循袭乃诏诸儒甄分旧义岂悟章句之士坚持昔言摈压不申疑于知新果于仍故客曰当局称迷傍观必审何所为疑而不申列答曰改易章句是有五难汉孔安国注古文尚书族兄臧与书曰相如常忿俗儒淫词冒义欲拨乱反正而未能也浮学守株众非难正自古而然恐此道未信而独智为谴一也昔孔季产专古学有孔扶者与俗浮沈每诫产曰今朝廷率章句内学君独修古义危身之道也独善不容于世君其殆哉二也刘歆好左氏欲建学官哀帝纳之诸儒迁延不肯置对歆移书诮让诸博士皆忿恨龚胜时为光禄大夫见歆议乃乞骸骨司空师丹因大发怒诋歆改乱前志非毁先帝所立歆惧出为五原太守以君宾之学公仲之博犹迫同门朋党之议卒令子骏负谤三也王肃规郑玄数十百条郑学马昭诋劾肃短诏遣博士张融按经问诘融推处是非而肃酬对疲于岁时四也王粲曰世称伊雒以东淮汉以北康成一人而已咸言先儒多阙郑氏道备粲窃嗟怪因求所学得尚书注退思其意意皆尽矣所疑犹未谕也凡有二篇王邵曰魏晋浮华古道湮替历载三百士大夫耻为章句唯草野生専经自许不能博究择从其善徒欲父康成兄子慎宁道孔圣误讳言郑服非然则郑服之外皆仇矣五也夫物极则变比及百年当有明哲君子恨不与吾同世者道之行废必有其时何遽速近名之嫌邪俄丐致仕十七年卒赠礼部尚书谥曰献
　　陈贞节颍川人开元初为右拾遗初隐章怀懿徳节愍四太子并建陵庙分八署置官列吏卒四时祠官进飨贞节以为非是上言王者制祀以功徳者犹亲尽而毁四太子庙皆别祖无功于人而园祠时荐有司守卫与列帝侔金奏登歌所以颂功徳诗曰钟鼓既设一朝飨之使无功而颂不曰舞咏非度邪请罢卒吏诏祠官无领属以应礼典古者别子为祖故有大小宗若谓祀未可绝宜许所后子孙奉之诏有司博议驾部员外郎裴子馀曰四太子皆先帝冡嗣列圣念懿属而为之享春秋书晋世子曰将以晋畀秦秦将祀予此不祀也又言神不歆非类君祀无乃戾乎此有庙也鲁定公元年立宫炀伯禽子季氏远祖尚不为限况天子笃亲亲以及旁期谁不曰然太常博士段同曰四陵庙皆天子睦亲继绝也逝者锡𬞟蘩犹生者之开茅土古封建子弟讵皆有功生无所议死乃援礼停祠人其谓何隐于上伯祖也服缌章怀伯父也服期懿徳节愍堂昆弟也服大功亲未尽庙不可废礼部尚书郑惟忠等二十七人亦附其言于是四陵庙惟减吏卒半它如旧迁太常博士玄宗奉昭成皇后祔睿宗室又欲肃明皇后并升焉贞节奏曰庙必有配一帝一后礼之正也昭成皇后有太姒之徳宜升配睿宗肃明皇后既非子贵宜在别庙周人奏夷则歌小吕以享先妣先妣姜嫄也以生后稷故特立庙曰閟宫晋简文帝郑宣皇后不配食筑宫于外以岁时致享肃明请准周姜嫄晋宣后纳主别庙时享如仪于是留主仪坤庙诏隶太庙毋置官属贞节又与博士苏献上言睿宗于孝和弟也按贺循说兄弟不相为后故殷盘庚不序阳甲而上继先君汉光武不嗣孝成而上承元帝晋怀帝继世祖不继恵帝故阳甲孝成出为别庙又言兄弟共世昭穆位同则毁二庙有天下者从祢而上事七庙尊者所统广故及远祖若容兄弟则上毁祖考天子不得全事七世矣请以中宗为别庙大祫则合食太祖奉睿宗继高宗则祼献永序诏可乃奉中宗别庙升睿宗为第七室五年太庙坏天子舎神主太极殿营新庙素服避正寝三日不朝犹幸东都伊阙男子孙平子上书曰乃者正月太庙毁此跻二帝之验也鲁文公之二年跻僖于闵上后太室坏春秋书其灾说曰僖虽闵兄尝为之臣臣居君上是为失礼故太室坏且兄臣于弟犹不可跻弟尝臣兄乃可跻乎陛下未祭孝和先祭太上皇先臣后君昔跻兄弟上今弟先君祭昔太室坏今太庙毁与春秋正同不可不察武后篡国孝和中兴有功今内主别祠不得立于世亦已薄矣夫功不可弃君不可下长不可轻且臣继君犹子继父故禹不先鲧周不先不窋宋郑不以帝乙厉王不肖犹尊之也况中兴邪晋太康中宣帝庙地陷梁折又三年太庙毁陷而及泉更营之梁又折天之所谴非必朽而怀也晋不承天故及于乱臣谓宜迁孝和还庙何必违礼下同鲁晋哉帝异其言诏有司复议贞节献与博士冯宗质之曰天子七庙三昭三穆与太祖而七父昭子穆兄弟不与焉殷自成汤至帝乙十二君其父子世六易干凿度曰殷之帝乙六世王则兄弟不为世矣殷人六庙寝庙四并汤而六殷兄弟四君若以为世方上毁四室乃无祖祢是必不然古者繇祢极祖虽迭毁迭迁而三昭穆未尝阙也礼大宗无子则立支子又曰为人后者为之子无兄弟相为后者故舍至亲取远属父子曰继兄弟曰及兄弟不相入庙尚矣借有兄弟承统告享不得称嗣子嗣孙乃言伯考伯祖何统绪乎殷十二君惟三祖三宗明兄弟自为别庙汉世祖列七庙而恵帝不与子孙昌衍晋景帝亦文帝兄景绝不列于庙今谓晋武帝越崇其父而庙毁及亡何汉出恵帝而而享世长久乎七庙五庙明天子诸侯也父子相继一统也昭穆列序重继也礼兄弟相继不得称嗣子明睿宗不父孝和必上继高宗者偶室于庙则为二穆于礼可乎礼所不可而使天子旁绍伯考弃已亲正统哉孝和中兴别建园寝百世不毁尚何议哉平子猥引僖公逆祀为比殊不知孝和升新寝圣真方祔庙则未尝一日居上也帝语宰相召平子与博士详论博士䕶前言合轧平子平子援经辩数分明献等不能屈苏颋右博士故平子坐贬都城尉然诸儒以平子孤挺见迮于礼官不平帝亦知其直久不决然卒不复中宗于庙明年帝将大享明堂贞节恶武后所营非古所谓木不镂土不文之制乃与冯宗上言明堂必直丙巳以宪房心布政太微上帝之所武后始以乾元正寝占阳午地先帝所以听政故毁殿作堂撤之日有音如雷庶民哗讪以为神人不悦堂成灾火从之后不修徳俄复营构殚用极侈诡禳厥变又欲严配上帝神安肯临且密迩掖庭人神杂扰是谓不可放物者也二京上都四方是则天子听政乃居便坐无以尊示群臣愿以明堂复为乾元殿使人识其旧不亦愈乎诏所司详议刑部尚书王志愔等佥谓明堂瓌怪非法天烬之馀不容大享请因旧循制还署乾元正寝正至天子御以朝会若大享复寓圜丘制曰可贞节以夀卒
　　施敬本润州丹阳人开元中为四门助教玄宗将封禅诏有司讲求典仪旧制盥手洗爵皆侍中主之诏祀天神太祀主之敬本上言曰周制大宗伯郁人下士二掌祼事汉无郁人用近臣汉世侍中微甚籍孺闳孺等幸臣为之后汉邵阖自侍中迁步兵校尉秩千石其职省起居执虎子盖䙝臣也今侍中为宰相非郁人比祝者荐主人意于神非贱职也古二君相见卿为上傧况天人际哉周太祝下大夫二上士四下大夫今郎中太常丞之比上士员外郎博士之比汉太祝令秩六百石今太祝乃下士以下士接天以大臣奉天子轻重不伦非礼也旧制谒者引太尉升坛谒者位下升坛礼重汉尚书御史属有谒者仆射一秩六百石铜印青绶谒者三十五以郎中岁满称给事中未满岁称谒者光禄勲属有谒者掌宾赞员七十秩比六百石则古谒者名秩差异等今谒者班微循空名忘实事非所以事天也帝诏中书令张说引敬本熟悉其议故侍中祝谒者视礼轻重以它官摄领敬本以太常博士为集贤院修撰逾年迁右补阙秘书郎卒
　　卢履冰幽州范阳人元魏都官尚书义僖五世孙开元五年仕历右补阙建言古者父在为母期彻灵而心丧武后始请同父三年非是请如礼便玄宗疑之又以舅甥嫂叔服未安并下百官议刑部郎中田再思曰会礼之家比聚讼循古不必是而行今未必非父在为母三年高宗实行之著令已久何必乖先帝之旨阂人子之情爱一期服于其亲使与伯叔母姑姊妹同嫂叔舅甥服大宗实制之阅百年无异论不可改履冰因言上元中父在为母三年后虽请未用也逮垂拱始行之至有祖父母在而子孙妇殁行服再期不可谓宜礼女子无専道故曰家无二尊父在为母服期统一尊也今不正其失恐后世复有妇夺夫之败不可不察书留未下履冰即极陈父在为母立几筵者一期心丧者再期父必三年而后娶以达子之志夫圣人岂蔑情于所生固有意于天下昔武后阴储篡谋豫自光崇升期齐抗斩衰俄而乘陵唐家以启衅阶孝和仅得反正韦氏复出几亡宗社故臣将以正夫妇之纲非特母子闲也议者或言降母服非诗所谓罔极者而又与伯叔母姑姊妹等且齐斩已有升降则岁月不容异也此迂生鄙儒未习先王之旨安足议夫礼哉罔极者春秋祭祀以时思之之谓君子有终身之忧何限一期二期服哉圣人之于礼必建中制使贤不肖共成文理而后释彼伯叔姑姊乌有筵杖之制三年心丧乎为母服齐衰为父服斩衰不易之道也左散骑常侍元行冲议曰古缘情制服故子天父妻天夫斩衰三年情礼俱尽者因心立极也妻丧杖期情礼杀者远嫌疑尊乾道也为嫡子三年斩衰而不去官尊祖重嫡崇其礼杀其情也孝莫大于严父故父在为母免官齐而期心丧三年情己申而礼杀也自尧舜周公孔子所同而今舍尊厌之重亏严父之义谓之礼可乎姨兼从母之名以母之女党加以舅服不为无礼嫂叔不服则远嫌也请据古为适帝弗报是时言丧服各以所见奋交口纷腾七年乃下诏服纪一用古制自是父在者为母服或期而禫禫而释心丧三年或期而禫终三年或齐衰三年后履冰以官卒
　　王仲丘沂州琅琊人祖师顺仕高宗议漕输事有名当时终司门郎中仲丘开元中历左补阙内供奉集贤修撰起居舍人时典章差駮仲丘欲合贞观显庆二礼据有其举之莫可废之之义即上言贞观礼正月上辛祀感帝于南郊显庆礼祀昊天上帝于圆丘以祈榖臣谓诗春秋祈榖于上帝礼上辛祈榖于上帝则上帝当昊天矣郑玄曰天之五帝递王王者必感一以兴故夏正月祭所生于郊以其祖配之因以祈榖感帝之祀贞观用之矣请因祈榖之坛遍祭五方帝五帝者五行之精九榖之宗也请二礼皆用贞观礼雩祀五方上帝五人帝五官于南郊显庆礼祀昊天上帝于圆丘臣谓雩上帝为百榖祈甘雨故月令大雩帝用盛乐郑玄说帝上帝也祀于圆丘尊天位也显庆祀昊天与月令合而贞观尝祀五帝矣请二帝皆用贞观礼季秋祀五方帝五官于明堂显庆礼祀昊天上帝于明堂臣谓周郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝先儒以天为感帝引太微五帝著之上帝则属之昊天郑玄称周官旅上帝祀五帝各文而异礼不容并而为一故于孝经天上帝申之曰上帝亦天也神无二主但异其处以避后稷今显庆享上帝合于经然贞观尝祀五方帝矣请二礼皆用诏可迁礼部员外郎卒赠秘书少监
　　康子元越州会稽人仕历献陵令开元初诏中书令张说举能治易老庄者集贤直学士侯行果荐子元及平阳敬会真于说说以闻并得侍读子元累擢秘书少监会真四门博士俄皆兼集贤侍读学士玄宗将东之泰山说引子元行果徐坚韦縚商裁封禅仪初高宗之封中书令许敬宗议周人尚臭故前祭而燔柴说坚子元奏周官乐六变天神降是降神以乐非縁燔也宋齐以来皆先哜福酒乃燎请先祭后燔如贞观礼便行果与赵冬曦议以为先燎降神尚矣若祭已而燎神无由降子元执议如前说曰康子独出蒙轮以当一队邪议未判说请决于帝帝诏后燔乘舆自岱还减从官先次东都唯子元裴煚韦述以学士从久乃徙宗正少卿以疾授袐书监致仕卒赠汴州刺史行果者上谷人历国子司业侍皇太子读卒赠庆王傅始行果会真及长乐冯朝隐同进讲朝隐能推索老庄秘义会真亦喜老子毎启篇先薫盥乃读帝曰我欲更求善易者然无贤于行果云
　　赵冬曦定州彭城人进士擢第历左拾遗神龙初上书曰古律条目千馀隋时奸臣侮法著律曰律无正条者出罪举重以明轻入罪举轻以明重一辞而废条目数百自是轻重沿爱憎被罚者不知其然使贾谊见之恸哭必矣夫法易知则下不敢犯而远机阱文义深则吏乘便而朋附盛律令格式谓宜刊定科条直书其事其以准加减比附量情及举轻以明重不应为之类皆勿用使愚夫愚妇相率而远罪犯者虽贵必坐律明则人信法一则主尊当时称是开元初迁监察御史坐事流岳州召还复官与秘书少监贺知章校书郎孙季良大理评事咸廙业入集贤院修撰未几知史官事迁考功员外郎逾年除直学士俄迁中书舍人内供奉以国子祭酒卒冬曦性放达不屑世事兄夏日弟和璧安贞居贞颐贞彚贞皆擢进士第开元时任集贤学士者又有尹愔陆坚郑钦说卢僎名稍著〈按唐书此下附尹愔传以行无可录今删〉陆坚河南洛阳人初为汝州参军以友婿李慈伏诛贬涪州参军再迁通事舍人有诏起复遣中官敦谕不就以给事中兼学士善书初名友悌玄宗嘉其刚正更赐名从封泰山封建安男帝待之甚厚图形禁中亲制赞以秘书监卒赠吏部尚书谥曰懿
　　郑钦说后魏濮阳太守敬叔八世孙开元初繇新津丞请试五经擢第授巩县尉集贤院校理历右补阙内供奉通历术博物初梁太常任昉大同四年七月于锺山圹中得铭曰龟言土蓍言水甸服黄锺启灵址瘗在三上庚堕遇七中已六千三百浃辰交二九重三四百圯当时莫能辨者因藏之戒诸子曰世世以铭访通人昉五世孙升之隐居商洛写以授钦说钦说出使得之于长乐驿至敷水三十里而悟曰卜宅者度葬之岁月而先识墓圯日辰甸服五百也黄锺十一也繇大同四年郤求汉建武四年凡五百一十一年葬以三月十日庚寅三上庚也圯以七月十二日己巳七中已也浃辰十二也建武四年三月至大同四年七月六千三百一十二月月一交故曰六千三百浃辰交二九十八也重三六也建武四年三月十日距大同四年七月十二日十八万六千四百日故曰二九重三四百圯升之惊服其智钦说雅为李林甫所恶韦坚死钦说时位殿中侍御史以常为坚判官贬夜郎尉卒子克钧为都官郎中吐蕃围灵州军饷匮竭徳宗以克钧为灵夏二州运粮使转米峙塞下守者遂安〈按唐书此下附卢僎传无迹可录今删〉
　　啖助字叔佐赵州人后徙关中淹该经术天宝末调临海尉丹阳主簿秩满屏居善为春秋考三家短长缝绽漏阙号集传凡十年乃成复摄其纲条为例统其言孔子修春秋意以为夏政忠忠之敝野商人承之以敬敬之敝周人承之以文文之敝僿救僿莫若忠夫文者忠之末也设教于本其敝且末设教于末敝将奈何武王周公承商之敝不得已用之周公殁莫知所以改故其敝甚于二代孔子伤之曰虞夏之道寡怨于民商周之道不胜其敝故曰后代虽有作者虞帝不可及已盖言唐虞之化难行于季世而夏之忠当变而致焉故春秋以权辅用以诚断礼而以忠道原情不拘空名不尚狷介从宜救乱因时黜陟古语曰商变夏周变商春秋变周而公羊子亦言乐道尧舜之道以拟后圣是知春秋用二帝三王法以夏为本不壹守周典明矣又言幽厉虽衰雅未为风逮平王之东人习馀化苟有善恶当以周法正之故断自平王之季以隐公为始所以拯薄勉善救周之敝革礼之失也助爱公榖二家以左氏觧义多谬其书乃出于孔子门人且论语孔子所引率前世人老彭伯夷等类非同时而言左丘明耻之丘亦耻之丘明盖如史佚迟任者又左氏传国语属缀不伦叙事乖刺非一人所为盖左氏集诸国史以释春秋后人谓左氏便传著丘明非也助之凿意多此类赵匡陆质其高弟也助卒质与其子异褒录助所为春秋集注总例请匡损益质纂会之号纂例匡字伯循河东人历洋州刺史质所称为赵夫子者大历时助匡质以春秋施士匄以诗仲子陵袁彛韦彤韦茝以礼蔡广成以易强蒙以论语皆自名其学而士匄子陵最卓异士匄吴人兼善左氏春秋以二经教授繇四门助教为博士秩满当去诸生封疏乞留凡十九年卒于官弟子共葬之士匄撰春秋传未甚传后文宗喜经术宰相李石因言士匄春秋可读帝曰朕见之矣穿凿之学徒为异同但学者如浚井得美水而已何必劳苦旁求然后为得邪子陵蜀人好古学举贤良方正擢太常博士通后苍大小戴礼有司请正太祖东向位而迁献懿二主子陵议藏主徳明兴圣庙其言典正后异论纷洄复为通难示诸儒诸儒不能诎久之典黔中选补乘传过家西人以为荣终司门员外郎子陵以文义自怡及亡其家所存惟图书及酒数斛而已
　　韦彤京兆人治礼徳宗时为太常博士先此天宝中诏尚食朔望进食太庙天子使中人侍祠有司不与也贞元十二年帝始诏朔望食俾宗正太常合供于是彤与博士裴堪议曰礼宗庙朔望不祭园寝则有之贞观开元闲在礼若令不敢变古天宝中始有进食事殆王玙缘生事亡用燕具䙝馔参渎礼荐不可示远传曰祭非外至生于心者也是故圣人等牲牢布笾豆昆虫草木可荐者莫不咸在所以享宗庙交神明全孝敬也洁膳羞八珍百品可嗜之馔美膬甘旨谓之䙝味所以燕宾客接人情示慈恵也是则荐与宴圣人判为二物不可乱也今若熟饔而享非以异为敬之意且祭不欲数亦不欲疏感时致享以制中也今园寝月二祭不为疏庙岁五享不为数若又加盛馔于朔望是失礼之中王者稽古弗敢以孝思之极而溢礼弗敢以肴品之多而賸味愿罢天宝所增奉园寝以珍奉宗庙以礼两得所宜帝曰是礼先帝裁定遽更之其谓朕何徐议其可而朔望食卒不废会昭陵寝宫为原火延燔而客祭瑶台佛寺又故宫在山上乏水泉作者惮劳欲即行宫作寝诏宰相百官议彤议曰先王建都立邑不利则为之迁况有故邪今文寝灾徙而宫之非无故也神安于徙因而建寝于礼至顺又他陵皆在柏城随便营作不越封兆力省易从帝重改先帝制还宫山颠彤卒后武宗会昌五年诏京城不许群臣作私庙宰相李徳裕等引彤所议古制庙必中门之外吉凶皆告以亲而尊之不自専也今俾立庙京外不能得其意于礼宫之南九坊三坊曰围外地荒左立庙无嫌馀六坊可禁诏不许听准古即居所立庙
　　陈京字庆复陈宜都王叔明五世孙父兼为右补阙翰林学士京善文辞常衮称之妻以兄子擢进士第累迁太常博士徳宗在奉天闻叚秀实为贼所害七日不朝宰相以为方多难时不宜壅万几天下其谓何京曰丞相之言非也夫褒大节恤贤臣天下所以安况卓卓特异者乎帝曰善还京师擢左补阙帝以卢杞为饶州刺史京与赵需裴佶宇文卢景亮张荐共劾𣏌辅政大臣逾时月不得对百官懔懔常若兵在颈陛下复用之奸贼唾掌复兴帝不听京等争尤确帝大怒左右辟易谏者稍引却京正色曰需等毋遽退极道不可以死请杞遂废帝之立迎访太后久不得意且怠京密白第遣使物色以求帝大悟终代不敢置初玄宗肃宗既袝室迁献懿二祖于西夹室引太祖位东向礼仪使于休烈议献懿属尊于太祖若合食则太祖位不得正请藏二祖神主以太宗中宗睿宗肃宗从世祖南向高宗玄宗从高祖北向禘祫不及二祖凡十八年建中初当大祫京以太常博士上言春秋之义毁庙之主陈于太祖未毁庙之主合食于祖无毁庙迁主不享之言唐家祀制与周异周以后稷为始封祖而毁主皆在后稷下故太祖东向常统其尊司马晋以高皇太皇征西等四府君为别庙大禘祫则正太祖位无所屈别庙祭高太以降所以叙亲也唐家宜别为献懿二祖立庙禘祫则祭太祖遂正东向位徳明兴圣二帝向已有庙则藏祔二祖为宜诏百官普议礼仪使太子少师颜真卿曰今议者有三一谓献懿亲远而迁不当祫宜藏主西室二谓二祖宜祫食与太祖并昭穆阙东向位三谓引二祖祫禘即太祖永不得全其始宜以二主祔徳明庙虽然于人神未厌也景帝既受命始封矣百代不迁矣而又配天尊无与上至禘祫时暂屈昭穆以申孝尊先实明神之意所以教天下之孝也况晋蔡谟等有成议不为无据请大祫享奉献主东向懿主居昭景主居穆重本尚顺为万代法夫祫合也有如别享徳明是乃分食非合食也时议者举然于是还献懿主祫于庙如真卿议贞元七年京为考功员外郎又言兴圣皇帝则献之曾祖懿之高祖以曾孙之主而祔曽高之庙人情大顺也帝诏尚书省会百官国子儒官明定可否议未决十九年将禘祭京复奏禘祭大合祖宗必尊太祖位正昭穆请诏百官议尚书左仆射姚南仲等请奉献懿主祔徳明兴圣庙鸿胪卿王权申衍之曰周人祖文王宗武王故诗清庙章曰祀文王也故不言太王王季则太王王季而上皆祔后稷故清庙得祀文王也太王王季之尊私礼也祔后稷庙不敢以私夺公也古者先王迁庙主以昭穆合藏于祖庙献懿主宜附兴圣庙则太祖东向得其尊献懿主归得其所是时言祔兴圣庙什七八帝泮然于是定迁二祖于兴圣庙凡禘祫一享景皇帝遂东向京自博士献议弥二十年乃决诸儒无后言帝赐京绯衣银鱼昭陵寝占山上宦侍惮挽汲乏请更其所宰相未能抗京曰此太宗之志其俭足以为后世法不可改议者多附宦人帝曰京议善卒不徙帝器京谓有宰相才欲用之会病狂易自刺弗殊又言中书舍人崔邠御史中丞李文讪已帝使诘辨无状然犹自考功员外再迁给事中皆兼集贤殿学士帝疑京为忌者中伤中人问赉相继后对延英帝谕遣京沮骇走出罢为秘书少监卒无子以从子褒嗣
　　畅当河东人父璀左散骑常侍代宗时待制集贤院终户部尚书当进士擢第贞元初为太常博士昭徳皇后崩中外服除皇太子诸王将服三年诏太常议太子服当与博士张荐柳冕李吉甫曰子为母齐衰三年盖通丧也太子为皇后服古无文晋元皇后崩亦疑太子服杜预议古天子三年丧既葬除服魏亦以既葬为节皇太子与国为体若不变除则东宫臣仆亦以衰麻出入殿省太子遂以卒哭除服贞观十年六月文徳皇后崩十一月而葬太子丧服之节国史不书至明年正月以晋王为并州都督既命官当已除矣今皇太子宜如魏晋制既葬而虞虞而卒哭卒哭而除心丧三年宰相刘滋齐映召问当等子食于有丧者之侧未尝饱也今太子以衰服侍膳至葬可乎令群臣齐衰三十日公除宜约以为服限乃请如宋齐皇后为其父母服三十日除入谒则服墨縿还宫衰麻石补阙穆质上疏言父在为母期古礼也臣谓三年则太重唯行古为得礼徳宗遣内常侍马钦叙谓质曰太子有抚军监国问安侍膳之事有司请三十日除既葬释服以墨衰终是何疑耶质又言公除非古也入公门变服今期丧以下縿制是也太子晨昏侍非公除比墨衰夺情事縁金革今不监国抚军何抑夺邪子之于父母礼异而情均太子奉君父之日远报母之日少忍使失令名哉乃诏宰相与有司更议当等曰礼有公门脱齐衰开元礼皇后父母服十二月从朝旨则十三日而除皇太子外祖父母服五月从朝旨则五日而除恐丧服入侍伤至尊之意非特以金革夺也太子公除以墨縿奉朝归宫衰麻酌变为制可也宰相乃令太常卿郑叔则草奏既葬卒哭十一月小祥十三月大祥十五月禫内谒即墨服从之及董晋代叔则为太常卿帝曰皇太子服期繇谏官初非朕意畅当等请循魏晋故事至论也当以果州刺史卒〈按唐书此下有林蕴传今移附韦皋传后〉
　　韦公肃隋仪同观城公约七世孙元和初为太常博士兼修撰宪宗将耕耤诏公肃草具仪典宪宗善之太子少傅判太常卿事郑馀庆庙有二祖妣疑于祔祭请诸有司公肃议古诸侯一娶九七故庙无二嫡自秦以来有再娶前娶后继皆嫡也两祔无嫌晋骠骑大将军温峤继室三疑并为夫人以问太学博士陈舒舒曰妻虽先没荣辱并从夫礼祔于祖姑祖姑有三则各推舅之所生是皆夫人也生皆正礼殁不可贬于是遂用舒议且嫡继于古有殊制于今无异等祔配之典安得不同卿士之寝祭二妻庙享可异乎古继以媵妾今以嫡妻不宜援一娶为比使子孙荣享不逮也或曰春秋鲁恵公元妃孟子卒继室以声子声子孟侄娣也不入恵庙宋武公生仲子归于鲁生桓公而恵薨立宫而奉之不合于恵公而别宫者何追父志也然其比奈何曰晋南昌府君庙有荀薛两氏景帝庙有夏侯羊两氏唐家睿宗室则昭成肃明二后故太师颜真卿祖室有殷柳两氏二夫人并祔故事则然诸儒不能异初睿宗祥月太常奏朔望弛朝尚食进蔬具止乐馀日御便殿具供奉伏中书门下官得侍它非奏事毋谒前忌与晦三日后三日皆不听事忌晦之明日百官叩侧门通尉后遂为常及是公肃上言礼忌日不乐而无忌月唯晋穆帝将纳后疑康帝忌月下其议有司于是荀纳王洽等引忌时忌岁讥破其言今有司仍前所禁在二十五月限有弛朝彻乐事丧除则礼革王者不以私怀逾礼节故禫礼后月乐渐去其情也不容追远而立礼反重今兹太常虽郊庙乐且停习是谓反重以慢神也有司悉禁中外作乐是谓无故而彻也愿依经谊裁正其违有诏中书门下召礼官学官议咸曰宜如公肃所请制可以夀卒
　　许康佐贞元中举进士又中宏辞科家苦贫母老求为知院官人讥其不择禄及母丧已除凡辟命皆不就人乃知其为亲屈由是有名迁侍御史以中书舍人为侍讲学士与王起皆为文宗宠礼帝读春秋至阍弑吴子馀祭问阍何人邪康佐以中官方彊不敢对帝嘻笑罢后观书蓬莱殿召李训问之对曰古阍寺今宦人也君不近刑臣以为轻死之道孔子书之以为戒帝曰朕迩刑臣多矣得不虑哉于是内谋翦除矣康佐知帝指因辞疾罢为兵部侍郎迁礼部尚书卒赠吏部尚书谥曰懿〈按旧唐书载康佐撰九鼎记四卷〉











　　钦定续通志卷五百三十九