钦定续通志 (四库全书本)/卷541

钦定续通志　卷五百四十一

　　钦定四库全书
　　钦定续通志卷五百四十一
　　儒林传
　　宋〈二〉
　　贾同　　　　刘颜　　　　高弁
　　孙复　　　　石介　　　　胡瑗
　　刘羲叟　　　林槩　　　　李觏
　　何渉　　　　王回〈向同〉　　　周尧卿
　　贾同字希得青州临淄人五代时杨光远反同祖崇率乡里四百馀家保愚谷山全活者二千人同初名罔字公疏笃学好古有时名年四十馀同进士出身真宗命改今名王钦若方贵盛欲致之固谢不往居八九年始补历城主簿张知白荐为大理评事通判兖州天圣初上书言自祥符以来谏诤路塞丁谓乘间造符瑞以欺先帝今谓奸既白宜明告天下正符瑞之谬罢宫观崇奉归不急之卫兵收无名之实费使先帝免后世之议国家无因循之失又言寇准忠规亮节疾恶摈邪自其贬黜天下之人弗见其罪宜还之内地以明忠邪善恶之分时庄献太后临朝而同言如此人以为难再迁殿中丞知棣州卒刘颜等及其门人谥同曰存道先生〈按宋史本传前有胡旦传今改入文苑〉
　　刘颜字子望彭城人好古学不専章句师事高弁举进士第以试秘书省校书郎知龙兴县坐法免久之授徐州文学居乡里教授数十百人采汉唐奏议为辅弼名对冯元刘筠钱易滕渉蔡齐上其书除任城主簿岁饥发大姓所积粟活数千人李迪知兖州青州皆辟为从事卒著儒术通要经济枢言复数十篇石介见其书叹曰恨不在弟子之列子庠自有传
　　高弁字公仪濮州雷泽人弱冠徒步从种放学于终南山又学古文于柳开与张景齐名至道中以文谒王禹偁禹偁奇之举进士累官侍御史誎修玉清昭应宫降知广济军寻以户部判官试开封府进士私发糊名夺二官稍伤知单州邢州盐鐡判官河决澶州请弛堤防纵水所之可省民力且以扼契丹南向议寝知陜州卒弁性孝友所为文章多祖六经及孟子喜言仁义有帝则三篇为世所传与李廸贾同陆参朱𬱖伊淳相友善石延年刘潜皆其门人也
　　孙复字明复晋州平阳人举进士不第退居泰山学春秋著尊王发微十二篇大约本于陆淳而増新意自石介而下皆以先生事之年四十不娶李廸知其贤以其弟之子妻之复初犹豫石介与诸弟子请曰公卿不下士久矣今丞相不以先生贫贱欲托以子宜因以成丞相之贤名复乃听孔道辅闻复之贤就见之介执杖履立侍复左右升降拜则扶之其往谢亦然介既为学官语人曰孙先生非隐者也于是范仲淹富弼皆言复有经术宜在朝廷除秘书省校书郎国子监直讲〈按朱子名臣言行录云范仲淹在睢阳掌学有孙秀才者索游上谒仲淹赠钱一千明年孙生复道睢阳谒仲淹又赠一千因问何为汲汲于道路孙生戚然动色曰母老无以养若日得百钱则甘旨足矣仲淹曰吾观子辞气非乞客也二年仆仆所得几何而废学多矣吾今补子学职月可得三千以供养子能安于学乎孙生大喜于是授以春秋而孙生笃学不舎昼夜明年仲淹去睢阳孙亦辞归后十年闻泰山下有孙明复先生以春秋教授学者道徳高迈朝廷召至乃昔日索游孙秀才也宋史不载附识于此〉徐州人孔直温以狂谋捕治得所遗复诗坐贬䖍州监税徙泗州又知长水县签书应天府判官事通判陵州未行翰林学士赵槩等十馀人言复行为世法经为人师不宜使佐州县留为直讲稍迁殿中丞卒复与胡瑗不合在太学常相避瑗治经不如复而教养诸生过之复既病韩琦言于仁宗命其门人祖无择就复家得书十五万言录藏秘阁特官其一子
　　石介字守道兖州奉符人进士及第〈按朱子名臣言行录云介为举子时寓学南都其固穷苦学世无比者王渎以盘飡遗之石谢曰甘脆亦介之愿但朝餐膏粱暮厌粗粝人之常情也介所以不敢当赐王咨重之宋史不载谨识〉历郓州南京推官笃学有志尚乐善疾恶喜声名遇事奋然敢为御史台辟为主簿未至以论赦书不当求五代及诸伪国后罢为镇南掌书记代父丙远官为嘉州军事判官丁忧耕徂徕山下葬五世之未葬者七十丧以易教授于家鲁人号徂徕先生入为国子监直讲学者从之益众太学益盛介为文有气尝著唐鉴以戒奸臣宦官宫女指切当时无所讳忌杜衍韩琦荐擢太子中允直集贤院会吕夷简罢相夏竦既除枢密使复夺之以衍代章得象晏殊贾昌朝范仲淹富弼及琦同时执政欧阳修余靖王素蔡襄并为諌官介喜曰此盛事也歌颂吾职其可已乎作庆历圣徳诗颂扬帝之英明盛述诸正人辅弼諌诤之美中有云众贤之进如茅斯拔大奸之去如距斯脱大奸盖斥竦也孙复曰子祸始于此矣介出入大臣之门颇招宾客预政事人多指目不自安求出通判濮州未赴卒会徐州狂人孔直温谋反搜其书得介书夏竦衔介甚且欲中伤杜衍等因言介诈死北走契丹请发棺以验诏下京东访其存亡衍时在兖州以验介事语官属众不敢答掌书记龚鼎臣愿以阖族保介必死衍探怀出奏稿示之曰老夫已保介矣君年少见义必为岂可量哉提点刑狱吕居简亦曰发棺空介固走北孥戮非酷不然是国家无故剖人冡墓何以示后世且介死必有亲族门生会葬及棺敛之人茍召问无异即令具军令状保之亦足应诏于是众数百保介已死乃免斵棺〈按朱子名臣言行录载此作吕夷简为京东转运使时事与宋史异〉子弟羁管他州久之得还介家故贫妻子几冻馁富弼韩琦共分奉买田以赡养之有徂徕集行于世
　　胡瑗字翼之泰州安陵人以经术教授吴中年四十馀景祐初更定雅乐诏求知音者范仲淹荐瑗白衣对崇政殿与镇东军节度推官阮逸同较钟律分造钟磬各一虡以一黍之广为分以制尺律径三分四釐六毫四丝围十分三釐九毫三丝又以大黍累尺小黍实龠丁度等以为非古制罢之授瑗试秘书省校书郎范仲淹经略陜西辟丹州推官以保宁节度推官教授湖州瑗教人有法科条纎悉备具以身先之虽盛暑必公服坐堂上严师弟子之礼视诸生如子弟诸生亦信爱如父兄从游者数百人庆历中兴太学下湖州取其法著为令〈按朱子名臣言行录云时方尚词赋独湖学以经义及时务学中故有经义治事二齐经义齐者择疏通有器局者居之治事齐者人各治一事如边防水利之类故天下谓湖学多秀异由讲习有素也本传失载谨附识〉召为诸王宫教授辞疾不行为太子中舎以殿中丞致仕皇祐中更铸太常钟磬驿召瑗逸与近臣太常官议于秘阁遂典作乐事复以大理评事兼太常寺主簿辞不就岁馀授光禄寺丞国子监直讲乐成迁大理寺丞瑗既居太学其徒益众太学至不能容取旁宫舎处之礼部所得士瑗弟子十居四五嘉祐初擢太子中允天章阁侍讲仍治太学〈按朱子名臣言行录云仁宗朝瑗尝上书请兴武学其略曰顷岁吴育已建议兴武学但官非其人不久而废今国子监直讲内梅尧臣曽注孙子大明深义孙复而下皆明经旨臣曽任边陲丹州推官颇知武事若使武臣等兼莅武学每日讲论语使知忠孝仁义之道讲孙吴使知制胜御敌之术于武臣子孙中选有智略者二三百人教习之则一二十年之间必有成效臣已撰成武学规矩进呈时议难之宋史不载谨附识〉既而疾不能朝以太常博士致仕诸生与朝士祖饯东门外时以为荣既卒诏赙其家刘羲叟字仲更泽州晋城人欧阳修使河东荐其学术试大理评事权赵州军事判官精算术兼通大衍诸历及修唐史令専修律历天文五行志寻为编修官改秘书省著作佐郎书成擢崇文院检讨未入谢卒羲叟强记多识尤长于星历术数皇祐五年日食心时胡瑗铸钟弇而直声郁不发又陜西铸大钱羲叟曰此所谓害金再兴与周景王同占上将感心腹之疾其后仁宗果不豫又月入太微曰后宫当有丧已而张贵妃薨羲叟未病尝曰吾及秋必死自择地于父冡旁占庚穴以语其妻如其言葬之著十三代史志刘氏辑历春秋灾异诸书
　　林槩字端父福州福清人父高太常博士有治行槩㓜警悟举进士以秘书省校书郎知长兴县岁大饥富人闭籴槩出奉粟庭下诱土豪输数千石以饲饥者知连州康定初上封事曰古者民为兵而今兵食民古马寓于民而今不习马此兵与马之大患也请仿唐用兵之法四敛一民部以为军闲耕田里被甲皆兵因命其家咸得畜马私乘休暇官为调习则人便干戈马识行列又行阵无法而出于临时将无素备而取于仓卒军不予权而监以官侍若是者虽得古之材使循今之法亦必屡战屡败又请备蛮籍土民为兵栅要冲购猺人使守御官至太常博士集贤校理卒著史论辨国语子希自有传
　　李觏字泰伯建昌军南城人俊辨能文举茂才异等不中亲老以教习自资学者常数十百人皇祐初范仲淹荐为试太学助教上明堂定制图序曰考工记周人明堂度九尺之筵是言堂基修广非谓立室之数东西九筵南北七筵堂崇一筵是言堂上非谓室中东西之堂各深四筵半南北之堂各深三筵半五室凡室三筵是言四堂中央有方十筵之地自东至西可营五室自南至北可营五室十筵中央方二筵之地既为太室连作馀室则不能令十二位各直其辰当于东南西北四面及四角缺处各虚方二筵之地周而通之以为太庙太室正居中月令所谓中央土居太庙太室者言此太庙之中有太室也太庙之外堂子午卯酉四位上各画方二筵地二与太庙相通为青阳明堂总章元堂四太庙当寅申巳亥辰戌丑未八位上各画方二筵地以为左个右个也大戴礼盛徳记明堂凡九室室四戸八牖共三十六户七十二牖八个之室并太室而九室四面各有户户旁夹两牖也白虎通明堂上圆下方八窗四闼九室十二坐四太庙前各为一门出于堂上门旁夹两窗也左右之个其实皆室但以分处左右形如夹戸故有个名太庙之内以及太室其实祀文王配上帝之位谓之庙者义当然矣土者分王四时于五行最尊故天子当其时居太室用祭天地之位以尊严之也四仲之月各得一时之中与馀月有异故复于子午卯酉之方取二筵地假太庙之名以听朔也周礼言基而不及室大戴言室而不及庙稽之月令则备矣然非白虎通亦无以知窗闼之制也聂崇义所谓秦人明堂图者其制有十二阶古之遗法当亦取之礼记外传曰明堂四面各五门今按明堂位四夷之国南门之外九采之国应门之外时天子负斧扆南向而立南门之外者北面东上应门之外者亦北面东上是南门之外有应门也既有应门则不得不有皋库雉门明堂者四时所居四面如一南面既有五门则馀三面皆各有五门郑注明堂位则云正门谓之应门其意当谓变南门之文以为应门又见王宫有路门其次乃有应门今明堂无路门之名而但有应门便谓更无重门而南门即是应门且路寝之前则名路门其次有应门明堂非路寝乃变其内门之名为东门南门而次有应门何害于义四夷之君既在四门之外而外无重门则是列于郊野道路之间岂朝会之仪乎王公常居犹设五门以限中外明堂者效天法地尊祖配帝而止一门以表之岂为称哉若其建置之所则淳于登曰在国之阳三里之外七里之内丙巳之地玉藻听朔于南门之外康成之注亦与是合夫称明也宜在国之阳事天神也宜在城门之外今图以九分当九尺之筵东西之堂共九筵南北之堂共七筵中央之地自东至西凡五室自南至北凡五室毎室二筵取于考工记也一太室八左右个共九室室有四戸八牖共三十六户七十二牖协于戴徳记也九室四庙共十三位本于月令也四庙之面各为一门门夹两窗是为八窗四闼稽于白虎通也十二阶采于三礼图也四面各五门酌于明堂位礼记外传也嘉祐中用国子监奏召为海门主簿太学说书而卒觏尝著周礼致太平论平土书礼论门人邓润甫熙宁中上其退居类稿皇祐续稿并后集请其子参鲁诏以为郊社斋郎何渉字济川南充人渉始读书昼夜刻苦汎览博古上自六经诸子百家旁及山经地志医卜之术无所不学一过目终身不忘人问书传中事必指卷第册页所在验之果然登进士第为中部令范仲淹奇之辟彰武军节度推官用厐籍奏迁著作佐郎管勾鄜延等路经略安抚招讨司机宜文字时元昊扰边军中经画渉预有力元昊纳款籍奉召为枢密使欲与之俱渉请得归养特改秘书丞通判眉州从嘉州用文彦博厐籍荐召还除集贤校理既又求归蜀遂得知汉州移合州累官尚书司封员外郎卒诏恤其家并官其一子渉长厚有操行事亲至孝平居未尝谈人过所至多建学馆劝诲诸生从之游者甚众虽在军中亦尝为诸将讲左氏春秋狄青之徒皆横经以听所著有治道中术春秋本旨庐江集
　　王回字深父福州侯官人敦行孝友质直平恕造次必稽古人所为举进士第为卫真簿有所不合称病自免作告友曰古之言天下达道者君臣也父子也夫妇也兄弟也朋友也五者各以其义行而人伦立其义废则人伦亦从而亡矣然而父子兄弟之亲天性之自然者也夫妇之合以人情而然者也君臣之从以众心而然者也是虽欲自废而理势持之何能断也惟朋友者举天下之人莫不可同亦举天下之人莫不可异同异在我则义安所卒归乎是其渐废之所繇也君之于臣也父之于子也夫之于妇也兄之于弟也过且恶必乱败其国家国家败而皆受其难被其名而终身不可辞也故其为上者不敢不诲为下者不敢不谏世治道行则人能循义而自得世衰道微则人犹顾义而自全间有不若则亦无异于众焉耳此所谓理势持之虽百代可知也亲非天性也合非人情也从非众心也群而同别而异有善不足与荣有恶不足与辱大道之行公与义者可至焉下斯而言其能及者鲜矣是以圣人崇之以列于君臣父子夫妇兄弟而壹为达道也圣人既没而其义益废于今则亡矣人伦缺焉何以为世呜呼处今之时而望古之道难矣姑求其肯告吾过而乐闻其过者与之友乎退居颍川久之不肯任在廷多荐者治平中以为忠武军节度推官知南顿县命下而卒回在颍川与处士常秩友善熙宁中秩上其文集补回子汾为郊社斋郎弟向字子直为文长于序事同字容季性纯笃亦善序事仕至于县主簿皆蚤卒
　　周尧卿字子俞道州永明人警悟彊记以学行知名天圣二年举进士历连衡二州司理参军桂州司录知高安宁化二县提点刑狱杨纮入境有被刑而耘苗者纮就询其故对曰贫以利故为人直其枉令不我欺而我欺之我又何怨纮至县以所闻荐之后通判饶州积官至太常博士范仲淹荐经行可为师表未及用庆历五年卒始尧卿年十二丧父忧戚如成人见母则抑情忍哀不欲伤其意母知而异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养矣卒能如母之言及母丧倚庐三年度薪枕块虽疾病不饮酒食肉既葬慈乌百数衔土集陇上人以为孝感所致其于昆弟尤友爱又为人简重不校有慢己者必厚为礼以愧之居官禄虽薄必以周宗族朋友为学不専于传注问辨思索以通为期长于毛郑诗及左氏春秋其学诗以孔子所谓诗三百一言以蔽之曰思无邪孟子所谓说诗者以意逆志是为得之考经指归而见毛郑之得失曰毛之传欲简或寡于义理非一言以蔽之也郑之笺欲详或远于性情非以意逆志也是可以无去取乎其学春秋由左氏记之详得经之所以书者至三传之异同均有所不取曰圣人之意岂二致耶读庄周孟子之书曰周善言理未至于穷理穷理则好恶不缪于圣人孟轲是已孟善言性未至于尽性尽己性则能尽物性而可与天地参其惟圣人乎天何言哉性与天道子贡所以不可得而闻也昔宰我子贡善为说辞冉牛闵子颜渊善言徳行孔子曰我于辞命则不能也惟不言故曰不能而已盖言生于不足者也其讲解议论皆若是有诗春秋说各三十卷文集二十卷七子论鼎州司理参军诜湖州归安主簿谥讽𬤇说谊

　　钦定续通志卷五百四十一
<史部,别史类,钦定续通志>