欧阳行周文集 (四部丛刊本)/卷第七

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卷第六 欧阳行周文集 卷第七
唐 欧阳詹 撰 景平湖葛氏传朴堂藏明正德刊本
卷第八

 欧阳行周文集卷第七

  杂著

   唐天志

 天虽覆育生生如其情则或予或否其与也非徒与其否

 也非徒否受命有生生者率其道反其道之致焉率则与

 反则否斯理也固必信至皇帝以孚皇唐百七十有载皇

 帝御宇之十四祀也岁在辛未实贞元七年其受命率道

 天与生生如情之秋欤神哉灵哉明𠃔惠和哉是岁之天

 也亭乎其正洞九霄以清彻之中(⿱艹石)有伺夫有求者郁乎

 其变浮五色以薰薰郁郁之中若有察夫所厌者称物之

 性应时之欲手足之赴人心羽翼之循鸟清农夫在畦蠺

 妇在林商或舟车工或埏雘愿燥愿湿罔不从志其馀则

 三光序流六气时行上至事事下洎营营羽毛鳞介勾甲

 芽萌求诸濡渥则常雨求诸煦旭则常晴求诸吹荡则常

 风求诸恬谧则常宁求诸烟云则常阴求诸日月则常明

 非不雨也非不不雨也非不风也非不不风也非不阴也

 非不不阴也合雨而后雨物不乏其雨合晴而后晴物不

 乏其晴合风而后风物不乏其风合宁而后宁物不乏其

 宁合阴而后阴物不乏其阴合明而后明物不乏其明实

 皇帝知上帝以生生为已物与其祸福配已得失而寘之

 钦(⿱艹石)(⿱艹石)温如穆如心性二仪支体四时似续上玄之欬

 与夫人子能领父之忧承父之命继堂绍构得其心赠遗

 献酬惬其𠂻则财贿器物唯意是𭛠牧圉䑓隶惟意是用以其役无不常也以其用无不宜也土

 德胜隋天实维唐皇帝则唐天第九子也既克负荷上天

 所以唯意焉且烟云风雨亦天之财贿也日月星辰亦天

 之器物也神祗精灵亦夭之牧圉台隶也是以皇帝动息

 神祗莫不随旨趣精灵莫不申肃穆寂寥骆驿虚无囊箧

 日月管钥风雨敬恭诛责而启闭多少之故将䕃休施烟

 云(⿱艹石)自诸帷幕而使舒张矣将洒⿰氵閠 -- 润散风雨(⿱艹石)自诸盆翣

 而使浇扇矣将烜清昼布阳德(⿱艹石)自诸炉灶而使𬊤灼矣

 将光幽夜启阴灵(⿱艹石)自诸灯烛而使照明矣处植唯滋含

 灵不折莓莓熙熙盖子祗父慈相为福厘也凡书恶记善

 虽史官之职箴淫述德或人所通规鲰生则人之一夫耳

 讴吟日用而为之志(⿱艹石)简𠕋巳载复何言哉傥犹未也庶

 补其阙是岁也扶风窦公参河中董公晋辅政之三年赵

 郡李公纾为天官之四年范阳卢公徴为地官之元年范

 阳张公𪷟为春官之三年昌𥠖韩公洄为夏官之三年吴

 郡陆公贽同为夏官之二年京兆杜公黄裳为秋官之一

 年清河张公或为冬官五年夫太宰六年于天子之为理

 棼澄𣲖而清洪流者故列于斯志之末

   刖卞和述

 昔卞和以荆山之璞献楚怀王曰非宝也刖之次献于平

 王平王亦曰非宝也又刖之世皆有二君不识宝之议小

 子鄙虑尝致于斯䁖䁖然(⿱艹石)见二君之意后世之议者脱

 未之思焉夫国之安危人之邪正如影与响系乎后躬于

 则从而于易则从而易珠玉者劳之母财之蠧侈之本害

 之圃国君好之下必从之则将有不耕而搜山不艺而攻

 石背义而忘仁轻榖而贱帛耕之隳艺之堕榖之散帛之

 耗义之亏仁之挫则国从而丧矣古人有言曰不贵难得

 之货使民不为盗又曰大宝曰位二君所言卞氏之璞非

 宝者盖宝此者也不然王之与石犹菽比麦虽至愚昧亦

 或辨之况二君乎纵时狐疑忍爱玉人须臾之功不试琢

 磨于一石而忽先王之法轻绝人之四体欤甚不然矣实

 将抑奇玩𨚫无益剪奢靡之萌启淳庞之迹欲其块桴工

 鼓上复于牺轩象箸玉杯下销于辛受四方风行而自化

 百姓日用而不知也大功无形至德无名人以琐琐之智

 莫睹𡨋𡨋之情昔宋玉以蕃离井鲋不测灵鳯长鲸信哉

 呜呼使仲尼居今则与秦伯同称矣小子不敏窃述其旨

 以佐知言云

   甘露述

 述甘露昭孝德也贞元壬申岁福州福唐县尉清源莆田

 邑人济南林公攅太夫人终公毎一痛至水浆不入口或

 三日或五日内外羸惫殆至殒㓕癸酉将与先府君修合

 葬之礼公之于事亲存既竭其力送终思尽其勤曰含禭

 品章则有王度不敢之越也茔域固护实在我功当恳行

 之而于是躬开坎室自埏塼甓与兄弟手攻肩负以凿以

 筑虽率情性而无𠎝法度不违典礼而有异常仪载考再

 理而未之窆春三月五日忽异𰚾自天氛氲下𫎇非云非

 烟羃羃绵绵彩耀光鲜馨香馥然起朝及暝徘徊不散先

 是绕垄巳栽松柏洎晨枝叶间遍悬露滴其滴齐大如梧

 子公奇之与兄弟及乡人时相慰者而尝之其味甘异于

 人间所甘之味日渐高不销不晞转坚转明颕然珠相铿

 然玉声如是者三日睹者争取或食或翫噫天𡨋𡨋其间

 蓄灵地陈陈其间蓄神灵无形神无身无形无言无身无

 声苟有可褒以物而旌苟无可褒物不虚行其德常其物

 常其德稀其物桸予闻甘露之说莫觌甘露之实其为稀

 也不亦甚乎今为公而降公之德岂常德欤况殊香启途

 异彩相宣凝结丰圆向日翻坚者哉则其至诚所招又多

 矣予执吊礼幸𫉬而见珍耸不足遂为之𫐠

   暗室箴

 行之检身非以为人无淫无佚岀处宜一孜孜硕人冥冥

 暗室罔纵尔神罔轻尔质远兹小恶念彼元吉勿谓旁帷

 上盖天监无外勿谓后掩前扄神在无形天不长慝神实

 正直神怒天诛未始有极昔者赵盾假寐兢庄天回厥害

 鉏霓以亡又有符坚𥨸为制度神败其类苍蝇以呼天窥

 神窥人无不知神忿天忿身无所隐涧松抱节幽兰有薰

 岁寒不变无人亦芬草木犹尔人其SKchar云恐惧乎其所不

 见戒慎乎其所不闻先师有言敢告天君

   吊九江驿碑材文幷序

 吊伤而有辞者也噫九江驿之碑其可兴辞而吊欤斯碑

 之材昔太师鲁国颜忠肃公所建祖亭之碑也公负辞华

 代之铭志多公之辞亦好采异留名之致顷为湖州牧州

 产碑材石每使工𤥨之与词兼行磨砻而成常心所用者

 不可胜数斯碑也终山之穷僻得之于自然趺本有龟䕶

 顶有螭虽不甚成而拏躩愤兴如神如灵公神而珍之精选

 所处湖州无称立罢守回朝载而途卜岀苏台入毗陵亦

 无称立转丹阳由建业亦无称立次江州州南有湖湖东

 有峤蛟奔螭引直至湖心顿趾之处则茂材峭石势环气

 胜非往时所睇而神祠曰祖将军庙在焉公觌其诡秀与

 碑材叶即日以酒酺奠白移祖神出钱五万造亭曰祖亭

 南香炉峯北浔阳城九江为庭千艘历堦亭既就公制创

 亭之文手勒斯碑而立之公文为天下最书为天下最斯

 亭之地亦天下最庶资三善加以斯碑之奇相持万古而

 采异留名之致一得也后典州吏于州之九江驿有修吏

 坯之劳状其末续乃取斯碑刬公之述寘巳之述今为九

 江驿之碑焉予旅游江州税于兹驿祠部员外郎郑恕同

 之郑与州将严士良共为予说而俱以视呜呼先贱后贵

 世之常也先贵后贱人之伤也以祖亭方九江驿则兰室

 鲍肆矣以鲁公之文方人之文则牢醴糟糠矣以鲁公之

 札翰方人之札翰则锦绣枲𢊆矣以鲁公之用方人之用

 则华夏夷狄矣痛哉斯碑岀祖亭入九江驿失鲁公文得

 人之文削鲁公之札翰题人之札翰亡鲁公之用就人之

 用是去兰室而居鲍肆舍牢醴而食糟糠脱锦绣而服枲

 麻黜诸夏而即夷狄可悲之甚者况我质天成必将可名

 鲁公所以卜择敬慎如彼而常人无良黩辱如此与有道

 而黥无罪而刖投四裔魑魅何以别邪石不能言其岂无

 冤故吊之情违以伤理拂乃𡨚人实有之物亦应焉呜呼

 子碑𡨚可子知阴隲子材岂曰无意必有以殊方颁以异

 与颜表胜以殊则名从史君卑以异奚旌产子既授子不

 终致悠悠彼苍何嗟及矣美玉抵禽高冠藉足有类子碑

 先荣后辱继世生哲讵无贤兮将觌于斯固悼于斯庶涤

 所黩而复攸宜屹屹子碑如神如祗人得以专天造河为

 其不然矣其不然矣

   吊汉武帝文幷序

 阅太史氏书见汉武之御极虽非求仁蹈道之主亦英雄

 之君也然睹其内传有学神仙筑三山为飮露飧霞希升

 污漫激流企石用拟林泉呜呼履其位而不知所以守好

 其事而不知所以从夫一物各异道万彚不同致帝王之

 与神仙林泉之与朝市犹鳞群毛族川陆分之日居月诸

 昼夜常之麒麟不可有处渊蛟龙不可更居薮玉兔莫延

 于旦金乌罔瞻于宵附其翼者两其足与其角者去其齿

 不兼之义天理昭彰帝者宜本于亲人仙者宜先于远世

 以林泉为意者可居于草泽以天下为念者可谨于朝廷

 是以唐尧虞舜无野心子𣈆许由辞宝祚诚以帝王与神

 仙有隔林泉将市朝难幷也今据唐尧虞舜之地而求子

 晋许由之志不亦迂而可痛哉况君子所以推心屈体为

 仆御元元所以刲膏割血为饱煖非图好林泉而学神仙

 也故予览其传伤心久之戊辰岁秋八月周览秦原次茂

 陵之下既睹永归之地弥怀所行之事且夫承天綂物岂

 无足称之德欤盖叹日月高明有时亏异殊玉贞洁不免

 疵瑕徘徊路隅兴言而吊云赫赫兮炎灵降神造汉焚秦

 四叶重茂翘英洊新首岀群龙卓为世祖秋风扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)文夏日

 昭武柔不化之人辟未名之土虽殊仁圣之后是异凡庸

 之主伊可肤寸明有不周事非所事求非所求惟此帝谟

 想夫仙道鱼处重渊兽居茂草辨乎朝市别以林泉日由

 旦陆月丽宵夭迹既两分理难齐𠑽君死将生犹南与北

 贪臣王公鞅掌者可以勤万机欲升污漫逍遥者可以为

 匹夫爱深宫秘殿者可以垂旒纩好青山绿水者可以栖

 工湖饮露参腥激流贯都苟能同致实曰殊途尧舜曰圣

 由晋匪愚确乎守一亦以难俱况乎小人唯唯罔图山水

 君子乾乾孰为神仙呜呼哀哉前监孔彰高台深池夫差

 以戕㝷山越海嬴政其亡有一于此未或无殃胡为不辰

 互穷厥方舟全虎臂车岀羊肠巳临隧炭㡬绝苞桑反复

 前闻痛心疾首药石无人瑾瑜有垢暑来寒往时移代久

 古垄将颓恶声不朽日临宇宙有时而𧇊目睹毫厘或不

 见眦将为而不知复知而故为呜呼噫嘻

   补汉书封雍齿册文

 曰臣节贵忠后德贵公忠则为其主所自尽公则于其人

 罔以私咨尔雍齿尔有臣节孔明予以公心奨尔其敬听

 予言罔惑呜呼昔嬴氏不臧流毒四海天将剿绝厥类假

 手于予一人尔主项氏昧厥命木蠧猪突附振旁挠予在

 泉未涌用困于彭地尔为厥主来戕予实有必戮之志罔

 (⿱艹石)天之暦数徂于予躬俾泰山万乘蔽于一叶予于所自

 隐有见尔心于时尔为楚臣予为汉人予则尔仇敌尔宜

 讨之予罔攸憾今大宝归予夷嬴殱项予钦(⿱艹石)上帝惟天

 下君尔则率土之滨罔非予民予宜子之尔罔攸惕夫爵

 以尊德禄以养贤尔能致身于厥主孰(⿱艹石)尔贤德予分尔

 茅土以劝所事君尔奉上之诚罔易乎旧予体元之政咸

 用维新砥砺尔能转作予人兢兢栗栗共阐大猷无使齐

 桓管仲专于弃瑕之美念之哉  欧阳行周文集卷第七