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正德云南志/卷28

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目录 正德云南志
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云南志卷二十八 文章六[编辑]

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云南志略序  虞集伯生,翰林学士[编辑]

京师西南行万里,为云南之地,方广万里。昔我世祖帅师伐而取之,守者弗能定。既即位,奠海内,使直臣赛典赤往抚以恩惠,沿其俗而道之。善利镇以亲王贵人者四十年。方是时治平日臻,士大夫多材,能乐事朝廷不乐外官,天子悯远,人之失牧也,常简法增秩,优以命吏,而为吏者多徼幸噐,名无治术,无惠安遐荒之心,禽兽其人而渔食之,无以宣布徳泽称旨意甚者,启事造衅,以毒害其人。其人故暴悍,素不知教,冤㥽𥨸发势,则使然。不然,恶生乐死,夫岂其情也。㦲嗟乎!昔者箪壶迎徯之民,日以老死,且尽生者格于贪吏,以自远于恩化。其吏士之见知者无所建白而驭于中者,又不识察其情状。一隅之地,常以为中国忧而论治者,卒未究其故不亦悲。夫河间李侯景山由枢庭宣慰乌蛮、乌蛮、云南一部也。始下车未及有所施会,群蛮不靖,按行调发馈给镇抚周履云南,悉其见间为志略四卷,因报政上之余,尝按而读之,考其土产风气服食之冝,人物材力之愚智,勇怯山川形势之厄塞要害,而世祖皇帝之神威圣略㮣可想见,未尝不俯仰而兴叹也。其志曰:张乔斩奸猾,长吏九十馀人,而三十六部尽降诸葛孔明用其豪杰,而财赋足以给军。国史万岁贪赂随服,随叛梁毘一金不取,酋长感悦。李知古以重赋僇尸,张䖍陀以淫云致乱,此于事至较著明白者也。其术不甚简易乎?有志之士,尚有所览,观焉。至读其纪行诸诗,必有悲其立志者矣。

云南志略序  元明善翰林学士[编辑]

昔在世祖,以帝之贵介弟帅,偏师入西南夷而伐取之。既践大位,犹固乐其风土,曩非暦数在,躬当于彼请分噐焉。由是言之,似亦善地。及读李君云南志略,乃复如此。虽然,彼亦人尔。其好安恶危,趋利避害与常情同,无庸征于古远,我朝曽出平章政,事赛典赤,都护诸部,今没去三十馀年,其人慕之如父母畏之如神明居尝考其施设,是不过顺其性俗,利而道之,底于安尔。自时厥后盗兵者有之,陆梁者有之,亦尝考其致此之由。盖其人多犷悍,不闲礼教,牧之以椎剥渔猎之人,啸呼蛾聚,激忿肆毒,又何暇顾防范㦲。呜呼斯民也。吾圣祖汗马之所臣斯土也。吾圣祖神灵之所及,执事者,可不究其所以治,乱而拯之乎?余读李君之书,深恝李君之志,李君之志,岂徒谓之井疆俗产而已。李君名京,字景山,今为乌撒乌蒙道宣慰副使,佩虎符兼管军万户云。

云南志略自序  李景山[编辑]

蒙尝览乐史寰宇记、樊绰云南志及郭松年南诏纪行𥨸疑多载怪诞不经之说。大徳五年春,奉命宣慰乌蛮比到任。值缅事无成,诸蛮拒命,屡被省檄,措办军储,事乌蛮六诏金齿百夷,二年之间,奔走㡬遍。于是山川地里土产风俗颇得其详,始悟前人记载之失。盖道听涂说,非身所经历也。因以所见参考众说,编集云南志略四卷。至若世祖皇帝汗马之劳,大帅兀良吉歹血战之功,平章赛典赤宽仁之政,与夫帅府行省之,废置沿革,自有《云南事迹緫录》在,兹不复云。

本朝[编辑]

恺然堂八景诗序  童轩提学佥事[编辑]

黔宁开镇逾百年,世有此疆土。今镇守云南总兵官征南将军、太子太傅、黔国公益斋。嗣休象贤,益静以理,顷岁登时和,边陲安帖,四郊无闘争金革之声,乃立蔵倄之所,扁曰恺然堂。堂环布诸景,予芙蓉献秀,若天作而地出者,层蛮叠翠也。景清时和,竒葩异卉,柯叶交映,若雾蓊而云庇者,嘉木垂阴也。盘谷之间,玉泉㵼而清越,印池之上,锦云堕以徘徊,利曲涧泉声,方池云影也。石阑瞰绿,锦鳞跃而金梭横,药砌凝红,黄鸟啼而幽簧鼓,则石梁观鲤,花坞闻莺也。虚室生白,阳谷扇煖,林烟矗以苍茫,庭草囬而黄碧,则虚亭夕照,古祠春风也。景环于外,而堂处于中,扁以恺名,亦足以见公之志矣。夫物可以观理,鹤鸣之诗曰:鹤鸣九皋,声闯于野。言诚之不可揜也。鱼跃在渊,或在于渚,言理之无定在也。乐彼之园,爰有树擅,其下维箨,言爱当知其恶也。他山之石,可以为错,言憎当知其善也。即物而求,触其类而长,则环天下之物,皆足为进倄之一𦔳。然则恺然八景,岂区区游衍为者?观于山则思仁之静,观于水则思知之乐,木之阴思以覆被,云之影思以变化,鱼跃鸟啼思以见天理流行之妙,春风夕照思以见造化诎信之机,斯堂之所以名,即景者之所由以兼得者也。公含弘直亮,才负抱文武,汪汪然千顷之陂,戎机馀暇,不释手诗,述作诵记,轶鸿生而庸过之。其得是堂,盖多通六艺者,咸发为诗,以续鹤鸣之馀旨。且淇澳以美,武公子僣序其上,简之。

董荘𢚓死节威楚序  王景常[编辑]

龙亡虎逝而群狐嗥,风披云靡而震霆作,此可以睹天人之变,明冶化之迹,而进夷于中国也。夫夷之俗,无礼义君臣上下者也,彼见吾中国纲常之正,安得不欣然而慕?然能及之者寡矣。其或挞然能自附,干忠义之科,君子可不与之进乎?

按,元史·龙溪集纪:天暦初,云南中庆路镇将败狐叛,遣兵攻威楚,官吏或迯或屈,独知事董文彦义不从贼,锐声诟骂,贼不忍闻,截其耳以塞其口。文彦嚼血唾贼,骂不绝声。贼怒,裂而狗之。明年,败狐伏诛,宪司以事闻,朝廷嘉之,谥曰庄愍,旌其门,官其子时中。予印临安,时中为文学掾,一如集中言,泣且请曰:先父不幸死贼手,虽褒嘉于朝,时中惧其事之荒湮也。先生以文章显,幸为我序之。呜呼!忠臣烈士,何代无之,求之夷服,曽不多见。昔安禄山以范阳反,颜杲卿死河北,张巡、许远死睢阳,虽武夫小校,皆知尽节,阖城皆然,华夏忠义之习无怪也。唐史列之于传,植大义于后世者至矣。败狐之叛,中庆大藩也,威楚大郡也,省府大臣不死之风纪,执法不死之剌史不死之知事,一夷人耳,食九品秩,乃凛凛乎仗大义,树大节,宁死而不顾,见理明而临事不眩也。使天下之人皆若文彦,则叛乱何由而生㦲予生也后,仕不先人,不获与太史著作之列,而元史不载庄愍死莭事,岂史阙欤?

抑在夷略欤?抑述史之时,云南未附,不得闻欤?以未附阙文,君子固不能无憾;以在夷而略,则失之远矣,殊非进夷于中国之义也。因为述之于蕳,以补史氏之阙也,以旌死事也,以为为臣子者劝也。

送五云南韩先生诗序[编辑]

五云韩先生居夷十五年,立身高㓗,不以荣显有期。苏文忠在海外,深自晦匿,从田夫野叟,渐不为人所知识,俱可谓善处忧患者矣。一朝用世,都人额手愿留,皇上以材见赏,是岂人力之所致㦲?惟天纯佑,默有相之,开天下于至治也。

予与韩先生伯时、桂慎同斥十又六年,坎𡒄薨迍,自意与世绝矣,长与荷戈执㦸者伍矣。圣天子嗣宝历,日月重熙,万方景从,开洪厐而为玉烛,释皇武而建真符,返浇漓而为淳朴,以纳民于轨物,不浃十辰,首㧞桂慎于拱稽中,未几复有伯时之命,𩙪举云蒸,干开坤阖,震荡万彚,四海弹冠而起,不知其㡬矣。矧伯时素以徳皇称,贞元会合,宝惟其期,伯时行矣,不知都人亦有额手者否乎?曽以材见赏否乎?君子曰:是行也,不为六卿,即为三辅,其果否乎?予因之有感矣。

人每言:治道有𨺚替,古今人物不相逮,今皇上初复,风气熙熙然,皡皡然,光米丕变,一时表著,将多于前功,以是知治道不于常于其人,古今不于常于其人,盖贤人治之具也。伯时行矣!天之生材,非徒美其身也,将以斯民济也。伯时尚思朝廷万里简㧞之恩,广其经济,敷其贤哲,于以立天地心,建生民极,开亿万年太平之盛,斯不负九重求贤之意,且允惬士大夫颙颙之望。伯时行矣,其将何以处我?㦲系以诗曰:劝君以仙家霞觞之清酒,赠君以一唱三叹之朱弦。人生聚散等萍梗,刘祖著鞭何敢先。忆昔同临汾晋时,薇垣剑佩相追随。秪今违离南海上,声名不减咎与夔。圣皇恩泽被八极,有诏抡材面南国。南中逐客今㡬人,渠是前朝真柱石。北风吹沙水不流,布帆夜下白鹭洲。谢安声名今在晋,吕望事业行归周。磻溪东山旧游处,此时风气知何如?五云荡漾阊阖处,咫尺天衢多雨露。明朝响珮趋凤池,金璋紫绶光陆离。调元有手会湏展,好揭元会还雍熙。赠君以清庙,一唱三叹之朱弦;劝君以仙家,霞觞九醖之清酒。贾生志气倾湘潭,坡老文章动星斗。东望蓬莱西弱水,鹏翼扶摇㡬千里。揽衣终夜仰斗枢,一道文光落南纪。

白斋诗序  刘俨翰林修撰[编辑]

云南楚雄府儒学训导刘素孟初,括苍诚意伯伯温先生之族也,号白斋,与南安学正廖俭鼎颂官同府,业同道,甚相厚善。鼎颂来京师,征缙绅士大夫歌咏之,复属子序。予惟以五采彰施于五色,固皆足以悦人心,日为时之所珎爱也。而白乃其质,尤且㓗而不污,故古之君子所以倄于身,著于用,皆有以取于白焉。喻此心之明,则曰虚室生白;明吾行之无瑕,则曰遗以清白。至若精白承休,则又忠以事君之意。孟初之所谓白,其有得于是乎?

孔子曰:绘事后素。子夏曰:礼后乎?亦素白之意也。言白则可以受采,忠信之人可以学礼。孟初之所谓白,抑又有取于是乎?予闻孟初自少力学,邃于经术,能廉清以养心,蓄书以教子,修职业以报乎君上,尚雅淡以交于朋友。且又恂恂焉,身若不胜衣,言若不出口。其馀前之所云,固已行之;后之所云,其亦庶乎有得矣。虽然,吾将进孟初以至白,涅而不缁,乃为白之至。使其试于涅而或缁焉,吾未见其能久也。孟初尚益加操省,虽造次颠沛,无或移其志,变其初,则白斋之名可以无负,而亦可以无愧为人师。他日进而大用于朝,所以厉其清之操,都冨贵而不动心者,亦于斯有得也。是之。

金齿安边定远楼序  王景常[编辑]

既平云南之明年,群蛮蠢同日煽乱,所在逐官守,图城郭,永昌受害为剧。既数月,次第复平之,致其酋帅于京师。天子以为教化未加,罪不在蛮,一置之不问,且即其酋帅而任之。重愍永昌之惨于荡覆也,以元右丞李公忠谨可属,命佥云南指挥事往抚之。公至,宣朝廷德意,招徕反侧,一年始定。乃城其故址,建楼东南之冲,名曰安边定远,遵古制也。

夫边远非一楼可安定也,而安定之功,楼于城或有𦔳焉。且邑之有城,城之有楼,古先圣王所以限封守,固民心也,然非以为恃也。况永昌壤地与八百、缅、车里,犬牙相制,诸蕃人面兽心,窥伺我势,非威不畏,是非可植,表限仁义化也,则城守楼橹之备,尤不可缓。昔张仁愿筑三受降城于河外,虏至必败于其下,是必有道矣。不然,城费、城朔、城东,何以并列于经哉?盖言城之不可无,而备之不可弛也,楼安得已乎?虽然封疆不足以界域,河山不足以险固,虽百楼何补?又必有道矣,曰:在得人。前永昌文学椽夏伯通,嘉李公能恢前业,率其徒歌以美之,命临安寄客王景常序之。诗曰:巨灵凿开混沌壳,洪蒙肇分六鳌䏝。翕干𥳽坤奠光岳,茫茫星野绕一粟。缭以寰瀛函地角,化化生生天所鞠。圣神无为尚玄朴,一视同仁乃于穆。力强众郡始相抟,不周山摧地维缩。共工殄天天不刘,女娲炼石真一谑。三五绳绳圣智凿,神父启宇建城郭。斯民永康咸戬榖,守国设险臣所告。夏王敷土声教渥,五服相维翕联络。有啇继世肇造毫,姬旦营周始城洛。城东城朔壮前躅,南仲召虎芳汗竹。汉关哀牢开沬若,况有博望相驰逐,孟获七擒雍间僇,千载天威此徼福。宋闭可渡限南服,不有圣君何以勗。我皇恩泽融渗漉,拓开重关奠光轴。朱雀南飞象天宿,西南万里一正朔。永昌旧是南诏督,析壌已入大羊腹。将军受诏作南牧,安集诸蕃事耕稑。时和岁丰归乐育,处士如云令行速。仡仡新城树戎幄,宝刀在帐弓在箙。南楼翚飞兴山矗,雕甍粉署照平陆。龙蛇大篆炫丹臒,战格连云盱骇瞩。鼓角呜呜起寥廓,北来雄藩森剑槊。南控风沙是天竺,皇恩远被闳以博。定远安边此其瀑,沈刀牛无亡镞。田野每每生意沃,土毛被野蔼苍绿。雨风时若膏霡霂,帕首雕题俨祗肃。举头一睹胆已落,相顾嗢咿更错愕。讵知将军盛威略,制治剸繁若龟卜。不战屈人功歘燿,何用长驱追卫霍。有时酾酒牲用㩧,鼓舞诸酋纵行乐。吴歈北绽杂胡乐,高悬宝珠代明烛。酒酣渐离撃鸣筑,柏阑应节岸巾幅。要将忠义励士族,丈夫功成愿方足。东瞻丑云香扑朴,闽干影转旄头纛,知是扶桑散清旭。

金齿改建儒学诗序  王英礼部左侍郞、翰林侍讲学士[编辑]

正统十一年春,金齿改建儒学成。南诏之地,惟金齿最远,去京师万馀里。国朝设兵卫,命将以重兵守之,诸夷款服,民用宁辑。乃者守臣言,宜设学校,立师儒,教之诗书礼乐。诏从其言,建学于城之中,以新举儒士余谷为训导。

谷明经,有文行,士皆尊师之。然学之初建,地稍卑隘,会靖远伯王公骥、尚书徐公睎、侍郞侯公琎,守云南都督沐公昻征麓川,叛酋驻师金齿以学,宜迁于城西高亢宽间之地,经营未就。而刑部侍郞、杨公宁来参赞戎务,与黔国公沐公斌谋,必欲亟成。于是都指挥胡志、李昇、指挥同知赵忠等相与恊谋,一心工力,财用悉为之备,遂改筑之。至是乃成夫子庙两庑,㦸门明伦堂,斋舎厨库,皆以新易䂓制有加。士子喜而相语曰:圣天子嘉惠远夷,尊崇孔子之道,建学以师教,我二三大臣,新学舎以居我,敢不知所自地力进修,且以言颂徳纪功垂示后来谷致书,以诗为请。诗曰:逖以金齿,西南之裔,高城言言,守以兵卫。其人虽夷,宁不循教。乃作学宫,天子有诏。维此学宫,地隘而卑。将臣文臣曰:骥曰:晞曰:琎与昻殆谋,迁之曰斌黔公暨少司寇,欲凾成之,谓不可。后卫将曰:志暨昇与忠,亹亹勤勤,恊赞厥功,厥功暨成,学宫渠渠,士子萃止,诵诗读书,乃相告言,学以进徳,新我学舎,我㳺我息,嗟嗟士子,我维尔嘉,揄扬厥休,我诗尔歌,以纪成绩,以颂圣徳,尚告后人,其思无斁。

云南图经志书序  王景常[编辑]

洪武二十有九年八月既望西平侯沐春谓景常曰:国家继天立极,舆图之广,亘古未有。洪武初,即命天下郡邑,倄撰戌书,以昭大统。当是时,云南未賔,兹用弗备。子其为我成之将,以达于上,景常拜命之辱,不敢辞。

粤若夏后氏之王也,分土作贡,周述职方,汉收秦图籍,皆志也。曰:志者何?聚其土地所生风气所冝,贡赋繁简,以立经陈纪,非徒示舆图之大也。皇明徳懋同天地圣神,昭日月,仁风义气,振荡六合,四夷八蛮,莫不稽颡,效臣顺,袭冠带幅贠有截舆图之书,是宜奄八荒而履无外也。考于史氏所载,宏纲大典,焕乎有章。虽云南以后服,见锄,而事功不可不纪。

按,云南自昔外于王化,元初铲封畛,列郡县,妪煦抚摩,与汉唐羁縻之风何异?重以梁王不迪天命,戕雪信使,诱我逋逃。由是皇上命将出师,奉辞伐罪,金鼓一震,土崩,瓦解不浃十辰悉疆悉理镇以重臣。十数年间,政化渐于蛮獠,皇泽溢于方外,建国表方,与内地等,熙熙皡皡,化为乐国。视元,霄壤悬绝矣。兹非神武不杀之所致欤?不揣窥测,化功,模绘。日月编次成书,挂一万漏,庶国家缛典,将于是乎备。

嗟夫禹贡史也,圣人删而为经,春秋经也。三传列而为史,汉唐以降,合而为志,虽繁简不同,道一而已。是志也,上分天文,下奠星土,贯穿礼乐,禋祀疆场。食货艺文之事,谅不足,征前史之万一。然一方大㮣,亦可见其什。六七云。

云南志后序  平显[编辑]

圣人,大统六合,一视同仁,务广德也。云南僻介遐壤,自昔羁縻,元置牧守,徒拥虚位。我皇明诞敷声教,敉宁远人用夏变夷,悉侔中国黔宁昭靖王镇以懿亲,十有一载,赏罚毕,恊锄强怀,柔远通革心,翕然从化。庙食千古,理其然乎。西平惠㐮俟纉,乃旧服,一循成轨,历览旧志,事略辞烦,即命括苍王景常檇李程本立稽诸遂古,芟采编撰,迨及有成,将献纳焉。不幸捐馆二公亦接踵应征,弗终厥美。嗣俟昭绳其武复命不肖,裒而次之,其笔削去取,皆仍二公订定,不敢损益。间有遗阙,蒐访补缀,书成于洪武庚辰之夏,锓刻于明年之冬,用广其传。呜呼!是土也。先王奉敭天威,戡定数载,然后能一其政。君侯克绍前烈,慕辑奕世,然后能成其书,固不易乎?后之览者,非徒究其井疆俗产而已。当知古人之所以得失成败、惩恶劝善而致化民成俗之效,庶不负广徳继志之初意云。

重修云南志序  郑颙佥都御史[编辑]

景㤗甲戍。孟秋七月,有诏繤修方舆志书礼部奏选文学之士,授以条画,分行天下,俾其所至会诸方岳,儒臣广蒐精择计偕以上,而进士王谷寔来云南众议右布政使陈君安简,冝緫其事。君承事惟谨,暨诸文儒,夙夜在公,殚心竭虑,期蒐访之,必精𬊈故钩新在去,取之皆当不四。阅月而志书告成,将锓梓以传诣予,丐宫为序。惟云南之事,载在汉班,固西南夷传者旧矣。至元李景山,始为志略。然其时声教初及制度,简率礼乐,文章之事未甚明备道徳,风俗之美未甚同一,冝乎蒐访者难精,而该载者不慱也。我朝奄有天下,愊贠之广,疆域之大振古莫及。云南以险远后服,太祖皇帝特命勲臣镇之。迨今七十馀年,山林川泽、坟衍原隰物产之富,郡县城郭疆理之雄灵坛古迹琳宫梵宇之胜,园池楼阁、亭䑓馆榭之丽贤。臣哲士之生于其郷,仕于其地,诗书礼乐之教,养其人。于是道徳既同,而风俗丕变,向之椎髻,卉裳之民,荷戈负弩之习,渐化而为衣冠,文物之美矣。孔子曰:如有王者,必世而后仁。此其时耶?虽然,礼乐文章之明备,道徳风俗之同一,固由乎圣王悠久,教化之浃洽。然非得人以任纂倄之责,抑何以成昭代制作之盛,而睹今日大一统之寰区如斯其广者,㦲是书之成远,稽诸经近考史,籍井疆、里俗、食货艺文之事,古今因軰损益之宜,条分缕柝,明白详尽,可谓无遗漏矣。而陈君用心之勤,蒐访之精,去取之当,亦于是而有可考焉。

重修云南志序  陈文云南右布政使[编辑]

皇上纉承大统,抚御万方,夙夜孜孜,图惟宁永。廼于景泰五年秋七月八日,诏礼部重修天下地理,志将悉阅而周知之。其奉使采取及所在任其事者,必慎选文学,才徳其人以充时进士王糓诣云南,宣昭圣意。于是文等忝与其事,祗严朝夕,博访而遍观穷搜而远探,正旧志之𠂯讹,公舆情之去取。若是者,四阅月始获成书,分为十卷,以进。而云南古今事文,殆无遗者。既而以所存之稿命工锓梓而序之曰:地理有志,肇于夏之禹贡,掌于周之职,方著于汉之迁史,而班固广之曰志。凡河岳之流峙,原隰之肥硗,物产之登耗,风俗之美恶,人才之豊啬,悉志焉。以任土作贡,分田制禄,授方任能,用臻康又者,良以此也。云南,古西夷靡莫之属,远在荒外,而禹贡、职方之所不及者也。汉武时,始通中国,继以蜀、晋、隋、唐,虽曰郡县,其地不过遥制以为羁縻而已。况蒙、叚二氏,假号承强,历数百年,屡为边患。宋则置之度外,岂惟力之不瞻㦲。至于有元,仅能一而抚之,然治教晦塞,气习犹自异于内地,视前代之遥制以为羁縻者,又岂能大相远㦲。天启皇明,奄有寰字,仁风义气,弥于六合,施及四夷,云南以征而后服。特任勋威荩臣,领重兵而世守之,莅以蕃镇,肃以臬司,因革其郡县,制其田里,闾井其民以施治,遍立学校以施教,又简命练达重望之臣以巡抚之。迄今七十有三年,是以圣化渐被,无间穷僻,椎卉化为衣冠,嗢咿变为雅颂,熙熙皡皡,亦何下于内地㦲。由此而观,则皇明之有云南,不特一其地,以示舆图之广,然定为经制,以成其治教之盛,实亘古所未有也。今具于志,得非希世之盛典欤。文等文学才德,举无似者,敬竭一得之愚,以仰答圣意于万一,而皇明丕显丕承之化,无达弗届,亦于是而㮣可见矣。嗟夫,顾此一隅之陋,继今以往,获嫓美于内地,诚万世之大幸也欤。

云南緫志序  彭纲按察司提学副使[编辑]

云南旧志成于景㤗大年,寔前少传庐陵陈公文为右布政使时所缡集,所谓云南图经志书者也。然其为书,详于诗文,而略于事实。以今五十馀年,莫之继续,其间可述之事,可称之人,渐就泯没。弘治癸亥,巡抚右副都御史西轩先生应城陈公尝语尺此,以为是书关制度,寓劝惩,不可不修,遂以属纲。纲以较士什九,行部未暇也,乃定为款式,指出合考书籍公案,属教授李介等督诸生儒人依式编录,复檄诸郡邑卫所,得其新旧志事略,乃更稽讨参订,增削损益,使简不遗,详不兄,以适厥中。书既成,题曰云南緫志,佥谓冝有序。

夫志,犹记也,记其事也。云南去中国万里,唐虞三代所不能臣,汉虽郡县之,然不能得其一民一财之用,往往弊中国以从事。唐自中叶以后,翻为所困,迄宋不能有无,虽能有之,然亦叛服靡常。我太祖皇帝既宅四海,乃命元勲率师大定其地,而敷政出治焉。

列圣绍承,益绥厥土,凡为府若州一十有三,为军民府七,为军民指挥司二,为卫若守御所二十有四,而外夷宣慰、宣抚、长官等司府州又十有九。潘间以统之,监司以察之,公府以殿之,近臣以镇之抚之,上下相维,文武并用,制定治一,夷汉率服。于是历代所不能臣之地,方八九千里之区,尽入王官,供贡赋,受约束,兴中州埓,而非前代所可并也。

是书备载诸府州司建置沿革、城池形势、风俗、山川、土产、公署、学校、书院、户口田粮、驿堡、哨戍、铺舎、楼䑓、关梁、寺观、祠庙、坟墓、古迹、流寓、仕宦、人物科第、烈女仙释之详,展卷一阅,则一方之事、古今之迹灿然在目,而我皇明威徳之盛,幅贠之广,制度之徽,亦于是而可考见矣。或曰:郡县地志非义理所先,儒者或为,而子屑为之,何也?噫,子之论大矣,独不观禹贡职方与夫诸史之志乎?圣贤固不遗也。彼高谈性道,绝㓕史学,卒稔生民之祸者,又岂君子之所愿学哉?况纲宦食斯土而职在风教,则夫一方之事、一时之制,考而记之,以寓治理,以资闻见,亦事之宜也。用书以序其前。

云南志卷二十八

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正德云南志