正德云南志/卷29

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云南志卷二十九 文章七

元

中庆路大成庙记　　郭松年〈御史〉

惟夫子之道与天地并，语小则无内，语大则无外，固不可以古今夷夏为限阂。然而教不徒立，视王化为遂迩，王化之所及，教亦随之。云南去中国极为荒远，其俗朴鲁犷悍，毡裘椎髻，传记所载，以为帝女六子即其先者是已。稽之禹服，道里悬绝，其土地之赋，包匦之贡无与焉。汉之孝武事西南夷，始通使节，厥后伏波征交趾而立铜柱，武侯渡泸水而刻琬琰，迹其所遗，㮣可考焉。至于唐名节镇，宋假王号，是皆正朔不加，车书不一，牢笼优籍，羁縻不绝而已，又安得如身之使臂，臂之使指，比于内郡而臣之哉？圣元奄有六合，涵育生灵，以煦以休，虽以神武四征不庭，而崇儒重道，设庠序，明教化，以作新扵吾民者多矣。岁在癸丑，今皇帝居潜邸，龙飞之望，四海所属。念祖宗开创之艰，将以纂继洪休，恢拓疆宇，重以六诏八睑，酋领星碎，相五长雄，干戈日㝷，民坠涂炭，爰兴吊伐述师，旬时之间，云南悉定。自迩以来，稍变南俗，布元法，署置官吏，宣明宪度，远方之人始知有生之乐矣。圣上远鉴三代之盛，永为磐石之固，诏立皇子为云南王，启封建也。至元甲戍，复命平章政事赛典赤行云南中书省事，治中庆。既至，均赋金以息民，广屯田以积糓，省刑罚，销盗贼，优柔厌饫，甚得远人之心。暇日，集僚佐而言曰：夷俗资性悍戾，瞀不畏义，求所以渐摩化服其心者，其惟学乎？乃捐俸金，市地于城中之北偏，以基庙学。中庆于古为鄯阐，其西南濒昆池，地甚卑湿，独北偏最为爽嵦，故卜基从之，无暇于取文明之方也。自馀执政暨幕府诸公，例割已俸以资之。其木石之价，工役之费，不取于民而用以足。凡为屋五十有三楹，礼殿奠其中。夫子巍然南面，而兖、邹二公与夫十哲配焉。两庑翼其傍，七十子之徒及历代名儒有功于世教者，绘〈其像〉而列焉。内外有门，左右有堂，双亭对峙，跋翼翚飞。别建讲堂，以为师儒授受之所。经始于至元甲戍之冬，落成于丙子之春。是岁八月上丁，行释奠礼于新宫。牲币孔嘉，献享有仪。戴白垂龆，怡怡熙熙，廼观廼悦。于是华夏之风，灿然可观矣。初，平章赛公既始其事，甫即叙而卒。诏平章政事脱脱木儿继领省事，一时参佐皆中州士夫，以故攻之愈力，竟毕其功。仍择官民子弟之秀者，以补学生，奏复其身。命蜀士王君荣午充教官以董之，使肄业焉。呜呼，教无类也，孰谓异俗之不可化哉。今夫云南荒服之人，非有故家流风以资于闻见也，又非有郷党师友之习也。一旦举中国之治以加之，皆反心革面，若其固有者。于以见王者之徳大以遐，夫子之道尊而明，而异俗之果不难治也。他日化成俗定，人材軰出，彬彬乎齐鲁之风，则任斯事者，冝无愧于文翁云。

重修中庆庙学记　　支渭兴〈参政〉

中庆庙学，创自前平章政事赠咸阳王赛典赤公，继以省宪名卿增修加餙，内外完美，无愧中州。至正二十三年春三月，不幸城为贼兵所䧟，官舎民居焚毁殆尽。庙学虽存，而守者四散，日以坏漏，经籍礼乐器亡其太半，贼遁城复。任教职者极力经理，竟以用度不足，莫能返旧。今蜀国公、银青荣禄大夫、本省右平章、知枢密院使脱欢普化，以世臣子孙，累践清要。至正乙未，由中书吏部员外，即出为本省左右司郎中，升参政右丞，以至平章政事。才兼文武，在职得华夷军民之心。虽境内时有陆梁方命者，干戈亟用，日不暇给，而重道崇儒、化民成俗之意，未尝少忘。岁在已酉二月丄丁，公与僚佐暨宪司官行释奠礼毕，周行省视，叹曰：孔圣万世帝王之师，国家尤加崇奉，庙其可以弗餙？博士弟子讲习圣人之道，为国育材待用，学岂可以弗修？廼捐已俸以倡，在位者各出俸金有差。禀命梁王，王亦赐白金以𦔳。于是买材募匠，命郎中危毓董其役。栋楹椽瓦腐裂者易新之，赤白漫漶堕落者补治之。自大成殿、宸章阁、两庑三门、讲堂、斋舎，以及献官更衣之所，提举教授治事之厅，下至仓廪庖厨，百尔噐用，莫不毕具。补礼乐器之缺，购经子史之亡，悉如其故。又谓赡学田亩，年深兵变，多为豪民欺𨼆，岁入顿减，弗充支有。及委掾史杜立智遍历州县阅实之，得逋租以石计者若干，更为簿籍，以传永久。肇事期月之半，迨秋而就绪。丁夫皆儒户，斋仆分番为之，不以烦民。每月朔望、初八、二十三日，公诣庙炷香讫，即赴学坐讲堂，令教官学生暨民间子弟通经者，以次讲说，至晡乃罢。外人来观听者充庭塞户，教化大兴。若公者，可谓有功圣门，知所先务，克绍宾公之前烈矣。提举、教授、耆士等具其事之本末，不远数百里走书临安，求文为记。予素受知于公，虽年衰笔陋，义不容辞，乃序其大㮣而系以诗曰：大哉孔圣，万世师模。宗祀之所，遍于海隅。滇处徼南，有庙有学。揆厥初元，赛王所作。历岁既久，重以干戈。坏而弗葺，时也柰何。使相脱公，恩封蜀国。俸以新之，百用具足。兵不知战，公实教之。民不知学，公实𨗳之。惟公之才，两兼文武。进位于朝，厥施斯普。丽牲有石，刻此铭诗。后贤继者，毋废前䂓。

建中庆路学讲堂记　　李源道〈参政〉

滇学旧矣，讲经有堂，在大成殿之东偏。岁久漫漶，且䂓制偪供。云南廉司，职在敦朂。佥事杨侯祚，刻意专勤，躬自董督，以完旧益新为已任，钜细靡不卑完。知事王君景仁，恊谋赞相，以讫于成。初得北邻𨻶地三十，举武南向，为堂四筵，扁曰明善。东西为斋六桯，通扁曰进徳。修业以栖生徒，使肄业其中。置田以资饩廪，虽爨僰人，亦遣子入学。诸生将百五十人，朔望率师徒讲授，声钟鼓以节登降。属二月丁亥，肃宾僚，释荚于先圣先师，冠服礼乐，井井有章。不意殊方，见此缛典。区区受命，为藩风宪。诸公恳请索文，以申其义，于以告滇之人也。乃勉为之辞曰：为学之道，必由于讲说而后明乎。孔子以学之不讲为忧，孟子又曰博学而详说之，将以反说约也。圣贤之意无他，盖使学者敷畅贯融，敦本抑末，期进于道而已。夫用力圣贤之书者，尝口诵其辞，心惟其义者矣。于其道，则罕得而闻焉。夫子删定系作之后，三千之徒，唯颜曽悟其一贯。四勿之旨，皆由心得，非口授也。圣贤授受，得之于心，是得之于天也。中人以下，非讲说莫能明焉。秦火熄而训诂兴，汉儒出而传注作。伏生之书，以口传矣。毛公之诗多臆说矣，岂知传注非六经之蠹，训诂非六经之赘乎？圣远言湮，说家蜂出，非迁就之辞，则傅会之语也。发明非不多，而抵牾亦不少也。训释益繁而旨益远也，论说愈明而道愈晦也。承讹袭谬，寥寥千五百年，以迄于近世，濂溪大儒出而正之，洞视万古，斥去凡近，发其微，显其蕴，而圣贤之旨复炳然于世。士生斯世，克守成说，以求圣贤之心，何其幸欤！而比年以来，乃有掠先儒之美以为已出，捃拾绪言，以著述自名，以辞章为工，为猎取声利之计者。呜呼！六经在世，如日月之在天，河海之在地，小天贱妇皆知其大且明也，尚得以管窥而蠡测之哉？学者之登斯堂也，当知讲说之要，不徒于得其辞而通其义，在乎䟽视瀹听，敦本抑末，以求闻道之归，庶㡬圣贤之心，可日月而冀也。风宪诸公所以敦劝作新之意，安知其不在于兹乎？

中庆路增置学田记　　支渭兴〈参政〉

皇元肇造区夏，武功方即，文教并修。世祖皇帝既定云南，入继大统，命信臣赛典赤公平章行中书省事，首建孔子庙于中庆城之北，又于官渡买田八双以赡学。方言双者，四亩也。厥后朝廷名臣出为省宪，知重道崇儒者，增置水陆田至五百九十二双有奇，且以废城官租隶焉，俾充春秋朔望𥙊享及修学养士费，更数十年，罔有亏失。近岁官于学者，代易靡常，贤否相半，留意出纳者鲜，致多负租，亦有为异端豪民所侵㩀而莫之理者，以故师生廪膳不足，春秋爼豆之荐亦或缺焉。至正十六年秋七月，诏以正议太夫、西蜀四川道肃政廉访副使汉中蒲机为云南诸路肃政廉访使。下车举宪纲，除民瘼，官吏震恐奉职，边境以宁。公谓学校风化之原，人才自出，宪政知所当先也，于其劝诱之方，经理之道，尤尽心焉。廼与副使秃鲁、佥事阿鲁温察、王钦、幕宾经历张怀义、知事崔有恒、照磨干赤共议，差官遍诣州县考正，阅实其地，凡归侵疆以双计者若干，得逋租以石计者若干，佣书田之所在，界之所至，与其双数于籍，有司、学官、宪府各蔵其一，且识于碑阴，以备他日取证。又总新故租度岁用外，粜其馀以济贫民，得中统宝钞五百八十馀锭，移文中庆总府，转达行省，请于梁王，以市大理路赵州没官田二百一十九双三角，王曰：善事也。乐允所请，行省诸公亦赞成之，岁增租一百三十八石六斗，由是仓廪允，财用足，师勤士励，教化大行。今年秋，渭兴忝校艺云南事，既祗谒学宫，提举爕理翰、教授尹具瞻暨诸儒合辞请记其事于石。窃惟三代学田之制无可考，列国时齐宣王欲授孟子室，养弟子以万锺，即是而观，则古人养士于学，必有成法矣。国朝踵前代之制，天下郡县皆建学，学必有田，盖亦冨而后教之意。中庆在云南为要路，省宪统临扵上，州县远夷视效于外，风化之行，人才之就，莫先于此。学田之入，其可一日缺哉？今廉使蒲公暨同列，能体圣朝建学之盛心，不以四方有警，急武功而缓文治，复横侵于可见，责久负以必偿，奸猾服义而乐输，豪强拱手而听命，又能以日用馀资，合谋省府，禀命亲王，买田以附益之，为永久计，可谓有功于兹学，有禆于圣化，不负所托者矣。彼有视儒效为阔䟽，语及学校，曰：此非急敄，惟以簿书刑狱为先者，岂为能备举其职乎？诚冝记以示后继。自今游于学者，饱食而安居，当朝斯夕斯，讲明经训，求古圣贤所以为学之道而力行之，孝于家，忠于国，使时流俗軰咸知儒教之有益于人若此，庶不负买田兴学之意。若徒从事于文辞之末，以决科干禄为计，则观斯托也，独不大愧于心乎？尚相与勉之。

中庆路学礼乐记　　何弘佐〈儒学提举〉

滇为西南重镇，控弦万里，方区宇未合，我世皇驾六飞，仗天戈，由吐蕃丽江入其境，云南三十七部及金齿、交阯举皆内属。至元甲戍，命平章政事赛天赤建行省事于滇城，以弹压诸夷，凡六诏之地尽为郡县，至于海隅苍生，莫不梯航重译，来享来王。于是建学立师，𨺚庙貌之观，绘圣贤之像，为万姓瞻依之所，春秋释奠，讲礼肄药，以严报本追远之义，殆将化猩𫛞为麟凤，易毡毳为衣冠。世皇之心，天地之心也；世星之仁，天地之仁也。自时厥后，垂六十年，吏治文化垺扵中圡。呜呼盛哉！

天暦初，镇兵扇诸蛮作乱，典章文物扫荡无遗，学校礼乐其所存者㡬希矣。

至元戊寅，著作郎扗敏以亚中大夫来佥南宪事，深惧学校废弛，礼楽不备，慢神亵民，不可以𥙊。方与诸公求所以妥神绥民之道，曰：礼非玉帛爼豆也，然舎玉帛爼豆无以观礼焉；乐非钟鼓笙铸也，然舎钟鼓笙镛无以观乐焉。其备诸事未具，以边庭弗靖，议遂寝。庚辰秋，加通议大夫、左右司郎中，廼刻意赞画，谋子平章胜家奴公、参政沙的公，俾曲靖路教授刘辅、昆明县教谕王景贤乘驿持镪五千缗，市礼乐器于江之南。宪府又以衣服不备，委中庆路学录潘允文，亦持千缗计置于成都。辛巳春，宪副常公泰始来莅学，与经历月伦赤不花、知事董渊、照磨李友谅同寅恊恭，气类翕和，皆以勉励作养为先务，其斯文大兴之一机括欤！弘佐适以提举学校之命至，教授董渊、学正朱铨暨诸生请纪成事，固辞不获，作而曰：人心不同，如其面然。礼乐刑政，所以同民心而出治道，是以古之圣人，于谦而制礼，于豫以作乐，于贲以明政，扵丰以制刑，则礼乐者，政刑之本，政刑者礼乐之辅，故礼自外作而道充于内，乐由中出而和声于外，政所以一不齐之行，刑所以防不轨之奸，民心同而治道一，俾悖逆诈伪之心不萠。淫慝乖乱之事不作，则玉帛爼豆，钟鼓笙镛，于世未必无补也。子贡曰：见其礼而知其政，闻其乐而知其徳。省宪诸公之徳政可知矣。既以复诸生，因书之，俾镵于石，以为奕世劝。

中庆路学田碑记　　范可仁〈麃访司佥事〉

非学无以设教，必勉励之而后成；非田无以致𥙊，必提调之而后备；非庙无以显道，必兴举之而后玄。钦惟圣朝累颁诏诰，必以学校居先者，实在乎崇文兴化，作养人才而已。

至元甲戍，咸阳王为云南诸路行省平章政事时，创议建立先圣庙。当是时也，文风此，而南滇之人被其化，慕其徳，始知有孔子也。大徳改元时，汪惟勤为右丞，殿庑宫墙，抚有可观者。迨至乙已，肃政廉访使王公以闲田为学田。泰定年间，佥宪杨庆之继至，要会学粮，䂓划缗息，以供𥙊祀，暨之以廪膳。

天暦初，镇兵一惊，民物凋瘵，庙学废坠，权势盗种者太半，而卷阁焚毁，莫之稽考。至元丁丑，监宪得住、佥事杜敏、经历月伦赤不花、知事董渊、照磨忽都等官，刻意学校，应赡地租，委自中庆路治中杨克明取勘见额，悉归之学宫，计田若干双，岁佃若干石，复劝令居官之子弟就学，以及凡民之俊秀者，㡬百十人，得其门而升其堂者，咸曰乐焉。既而废者兴之，坠者举之，阙者补之，坏者修之，规影者出之，不足者盈之，于是乎庙宇、頖宫、学田，奂然一新。学正朱铨不远，千里而请记于余，欲镌诸坚珉，以垂不朽，余弗获辞，切尝思之。提调有所守，则赡学之田赋可输，春秋之释奠，可致勉励有所责，则学者靡有不知其孝，当行之于家，而忠当报之扵国也。以此推而之于政事，其于为国为民之心也深矣。故重其请而喜为之书。

至正桥记　　邓麟〈云南省管勾〉

至正桥者，云南省治东新桥而蟠龙江所经也；至正者何？纪年号也；以年号名桥者何？示创始也。示创始必以年号者，一以记创，始年岁于不忘，一以兆桥之端，直于永久，且俾由斯者，知王道平平而皆无党偏也。

上即位之十有八年，惟云南居荒，服外极边。中国去天里以万数，仁被道洽。尝后他省，冝得重静老成，而文武忠孝者，往保釐之以故。今右平章政事岳柱伯高公由河南省右丞实授，特命，来镇兹土。比至左丞不老赤君章参知政事，斡栾景仁二公莅政，适逾年矣。二公恊心，废举弊除。

越明年，政通人和，乃亦有秋冬十月，因经桥所见横波植柱栈木布土往来者动摇惊惧，如临履渊冰。然先是霖潦时涨，顺流一空，且修且坏。岁以为常。岳公曰：古人云桥梁不修剌史过也。矧兹桥西抵通衢，东揵驿路，而控制方面雄伟，尤称苟改，作徒劳民力，事有似缓而实急者，正谓此欤？二公及僚属等，闻而是之谋不再集，各割俸金，以蒇厥事。云南王孛罗暨本道宪副也。先明德等嘉是役便也，竞以资俸见畀其隶省长百千万。夫与远迩职民者莫不奔走相率亦惟俸是𦔳，乃个日差。时庀匠鸠徒沂石于海，沿木于山，命宣使赵哈实普化董之。于是形石鱼二，酾水道三石鱼并岸址，先入地于上平坚木酒灰以锢石鐡，定以连缝。其长尺一百三十而有五，广五分长之一而去二为屋十有四楹，高与广等五分损一而下，不与翼以密栏如长之数。而左右之川工粮，悉皆僦籴。公退之，馀时一往犒暨靡金钱为缗七万五千有奇。岳公手扁至正四大字，颜其两楣焉。始事于是月之乙未讫，功于今年春后三月之甲午。是日，三公同幕僚等设燕落成王越宪司官若吏等咸会司属长㓜黧老童孺隘巷沸郛，鼓舞懽忻，胥来观睹桥东普妥堂主，庐陵僧刘觉正愿输止善坊店房，为间二十有八。西郷浦并北庄村水陆田为双三十，请具案在官籍，其入以充葺桥费觞半耆老李贤等进曰：愚等生长遐陬，久沐圣化，凡官省斯者所阅多矣。自相君来临，宣布徳，泽辑寕我边陲，劳徕我民庶雨旸将。若灾沴不兴，而是桥倏起意者，真有待邪？当经营时，民安于家农，安于陇亩，百工技艺，安于业安。屯戍行伍者军卒安居途者商贾无一毫相及。且拱手视成，寔能为者，厥谋厥功，其可泯乎？顾莫图报，请勒诸贞珉，以夀不朽。岳公固不许，愈请愈力谨征记扵余麟目熟始末，未教，遂喑。尝考夫造舟为梁，著乎诗，载亲迎也，而制经久，初作河桥，见于史书首事也，而本非为民。是役也，层致石梁钜木，于以见永逸之谋焉。雨有避日以茠于以见利民之功焉。攻于冬春，不夺农时也；贸迁有无市，获定所也。宵则门之闬寇偷也，一举数得其是后乎？昔子产济溱洧，未免有不知为政之讥。杜预桥孟津来，众以为不可之论。尚观举此谋决而浮议莫揺功成而声不动，杰构奠若大壮，西南望者增骇，过者就安。方之昔人，斯为盛矣。或曰：凡能创者未必能名，能名者未必能书。岳公始而创创而名名而书是实难者，麟曰：奚趐此他如亭止戈存儆戒之意，甃石路，通使客之行巡，防理而边境，无虞，海口䟽而水利均足，迎送有所，又所以尊王命而笃往来之礼焉。是皆岳公能事，二公，同恊所致也。其馀徳政弗克，罗缕指日，柱石天朝，舟楫巨川。其丰功懿徳，自有良直笔，大书特书不一书，敢以是而就正

大德桥记〈即今云津桥〉　　孙大亨〈儒学提举〉

营缮之兴，以其时皆所以修政经，虑民患非直为快登览而崇晏游也。夫观射以练武实，塘池以虞旱灾，囿苑以资匮乏，虽衷民之役，劳且不怨，知夫惠及于已上之人无专利也。况当要冲之津，达舆梁以惠乎中庆，古鄯阑也。山川明秀，民物阜昌，冬不祁寒，夏无剧暑，奇花异卉，四序不歇，风景熙熙，寔坤维之胜区也，抑尝闻向之未沾王化也。土悍俗恶，庑宇湫隘，毡裘椎髻，而与中国殊绝。粤自世祖皇帝恢拓驴宇，重以六诏，相为雄长，干戈，㝷生灵涂炭，神兵所向，遐域悉定。凯还之日，命镇戍缉绥诸部，继署省䑓，以控驭之。置郡县，设庠序，宣教化布政令，移风易俗，不啻影响之应形声由是远夷蚁附，烟火相望，千里无间，既富且庶，诸蛮朝贡，络绎不绝。有以见圣元德化之盛，夐掩前闻也。去城之东百举武有江横绝曰神龙正北八十里许，屈偿昧样邵三甸凡九十九泉，混混然与诸涧会而为一，乃其源也。蜿蜒滂湃，南入于滇池。夏秋霖雨，汎滥涨溢，波及阛阓民甚病之。旧虽草创二梁，但树柱架木，叠壌支撑，因循。苟且，屡为洪涛所摧，不特稽留远迩，仍愓于蹴踏倾覆之患。迨夫霜降水落，辄复募民料理。岁以为常，靡财耗力，不可殚纪。荣禄大夫云南行中书省平章政事也。先不花公慨然曰：是津也。梁王经行之所，可不防虞。又且岁岁勤民，曷若坚其基本，壮其䂓模为暂劳，永逸之䇿，不其韪欤？左丞月忽乃参知政事，阿叙参知政事，忽速剌暨幕府诸君咸赞成之。遂命中庆路总管李顺义千户杨徳元董其事。嵩明州倅剽甫杀水，势奠地形，庀工度费。于是工役云集，木石山委，蹲鸱深辏，干泉甃石，巨木为阁，酾水三通，覆以层宇，翼以栏楯，列为九楹。其广二丈七尺，袤十，又有奇观其壮丽，彼建寕之平政，新州之仁义，曽不是过，屹乎若蜃楼之跨海，灿乎？若蝃𬟽之截渊轮焉，奂焉实百代之奇功，一方之伟观也。高揖碧鸡，嵯峨千仭，俯临云潴，渺𣾘万顷。居民父老愕眙而相谓曰：不图中国之制，度获睹干斯也。举欣欣然有喜色而歌之曰：昔我病涉兮，今安若于衽席；昔我之劳勚兮，今憧憧而自适，皆我公之惠政，兮服之无斁。由此观之，民之所以奔命乐从如子趋父事，知其不专利于上也如此，彼以乘舆济人于溱洧者，又焉足云乎哉？经始于丁酉，孟春落成，于是年季夏总其工役一千有八十，鐡以斤计一万一千二百木石各十馀万事。既诸僚属各订其名，曰某平章公皆未之许，绩用方成。朝廷遣使持诏改元公曰：灼见圣上之徳，被迩遐民劳之功，适遭盛际，我軰实无预。当以大徳名之。佥曰善，仍属笔于大亨，辞不获已，乃直纪其实于戏公之意，何其深且远哉？盖以方今圣天子治政，以徳海宇寕谧四夷咸宾，诸藩内附时和岁丰，斯元之所由改也。以是扁颜，岂不冝乎？然盛徳元勲，而不自居。易曰：劳谦君子，万民服也，我公有焉。故乐为之书。

重修三皇庙记　　李起岩〈蜀省郷贡士〉

三皇古上圣也。鸿濛未分鳌极，未奠三圣之道，默寓厥中，通变神化，继天立极，仪表皇猷，权舆王政，绍扵先者，㳤扵后，陟乎遐者由乎迩法垂万世，历代钦崇我朝下逮路府州县，咸遵庙记，经制愈备，云南僻在边徼。世祖六飞，一临体统联属禋祀，与中国等愈。八十年，惟庙制弗称。先宪使赵成庆亚中偕僚佐捐楮镪，贸迤南地，欲经营峕值扰攘，恢复之秋，民尚艰，食疮痍噢咻之声。尚未已，郑重间有旨征诣京师长都堂幕府继，而寮采亦星𨇠焉。后至元乙亥十有一月，朝廷特命河北河南道廉访副使颉永秀陞通议大夫、云南诸路肃政廉访使至，自陇右，祗谒不怡镇静之外，未安起处。越明年春，副使薛荣中议佥事当住承直，由分𨑾毕会廉使暨经历刘深相与谋曰：三圣之道大，而天下莫能载。今庙制湫隘，神居弗寕，祀亦何享？此虽守土责任，然人道漂委，孰已此心？兹欲不渔于民，不牟于吏，规划我费廓大而鼎新之，佥其谓何？皆曰诺。工既兴，云南王阿禄出兼金以津𦔳云南行省，奉楮币以资给。乃命中庆推官张好仁董其役。本司权照磨杜敏筹其事，遂拓迤南地而广之，环以垣墉，崇以廉陛，然后丹墀豁畅，无复往日厪容蚁旋矣。殿甓黝恶，廊楯朱碧，颜其扁为开天像，从祀于左右，然后庙庑轮奂，无复往日𨼆，其翚飞矣。棂星有门，阊阖有庐，爼豆有庖，更衣有亭，驯置礼噐，靡不咸休。然后祀事毕举，无复往日指为乌有矣。落成伊始，廉使颉通议语于起岩曰：斯庙之成不有宪使赵亚中首倡于前，孰能今日同声以应于后。灼见道之感，人不以先后遐迩异也。子曷为我记诸？庶来者知作兴本末。起岩谨拜手言曰：道之大原出扵天，兆于三圣，源演尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子。粗以荒服论之，栋宇其巢穴，衣服其毡罽，稼穑其耒耨，佃渔其罔罟，交易聚以日中，服乘通乎天下，起居食息，无非圣道之渐被。噫！是道也，初不以污尊杯饮而晦，亦岂以笾豆罍爵而荣？固不以土阶茅茨而卑，尤岂以宫室壮丽而著？然币帛不将，胡以发诚敬？礼制未贞，何以格神休？此庙貌之所由兴，先后遐迩之同一揆也。敢不拜记。时后至元丙子秋九月吉日立石。

大理行记　　郭松年

中庆距大理城西顾里有千历，府治一，曰威楚；州四，曰安寕、镇南、云南、赵州；县三，曰禄品、安边、白嵓，皆三府支属。镇南而西有雌岭，即大理之境。出行七十里有甸焉，川原坦夷，山势回合，周二百馀里，乃云南州也。州西北十馀里山麓间有石如镜，光可鉴面，故旧名镜州。张氏进求时，州北龙兴和山忽五色云起，萧索轮囷，终日不散，人以为祥。州居云之南，因改今名。又西行三十馀里至品甸，按唐史尝置坡州，亦名清子川。其川泽土壌不减云南，而民种莳为不及尔。甸中有池，名曰青湖，灌溉之利，达于云南之埜，湖西官道中有石焉，纹如古篆，号曰地符。行人谨避，莫敢践之。又山行三十里，至白嵓甸，其地形南，北袤大小，略与云南品甸相埓，居民凑集，禾麻蔽野县西，石崖斩绝，其色如雪，故曰白嵓赤水江回环曲折经扵其中。甸西南有古庙，中有铁柱高七尺五寸，径二尺八寸。乃昔时蒙氏第十一主景庄王所造，题曰建极十三年壬辰四月庚午朔，十有四日癸丑，铸土人岁岁贴金。其上号天尊柱。四时享祀，有祷必应，或以为武侯所立，非也。又山行四十里，至赵州甸，即赵联也。山形四周回抱，有蔵风蔽气之势，川泽平旷，故家乔木犹有存者。神庄江贯于其中，溉田千顷。以故百姓富庶，少旱虐之灾，出州治十五里，路转峯回，茂林修竹，蔚然深秀中，而建峯神庙在焉。凡水旱疾疫，祈请有征，州人赖之。州之北行，约数百步，地极明秀蒙。昭成王保和九年有高将军者，即此地建遍知寺。其殿像壁绘于今罕见意，非汉匠名，笔不能造也。出寺门东北行一里，馀有高原，号城澄。其地空而不耕，乃世祖驻跸之所也。近岁州采建一佛宇，遇旦望，焚香祝夀，盖以报圣恩之万一焉。川行三十里，至河尾关，即洱水之下流也。架木为梁，长十五丈馀，穹形饮水，睨而视之如虹霓然。顺流而下，约一里许。有石门巨石，横楣号石马桥，为群波争道之地，悬流奔注，云涛雪浪，声闻数里，河尾桥之西有关焉。北入大理，名龙尾关，即蒙氏之所筑也。西厄苍山，东属洱水，其高壁危构，岿然犹存，入关十五里，山壑浓秀，望之蔚然。前陈者，乃点苍之奔冲也。诸峯罗列，前后参从，有城在其下，是曰太和。周十有馀里。夷语以坡陀为和和在城中，故谓之太和。昔蒙归义王皮罗阁，自蒙舎徙河西，乃筑此城。后阁罗凤以张䖍陀谗构，乃杀之䧟。唐鲜于仲通兵，因自结之。吐蕃受钟王刻石记功明不得已而改号蒙国。大诏徳化颂碑，使蜀人郑回制文。其碑。今在郎唐代宗大暦元年也。又北行十五里，至大理名阳苴咩城，亦名紫城，方围四五里，即蒙氏第五主神武王阁。罗凤赞普锺十三年甲辰岁所筑。时唐代宗广德二年也。自后郑、赵、杨叚四氏皆都其中。是城也，西倚苍山之险，东挟洱水之扼龙首关于邓川之南，龙尾关于赵睑之北。昔人用心自以为金城汤池可以传之，万世及天兵北来，一鼓而下，良可叹哉！此非在徳不在险之明效大验欤？故大理之民，数百年之间，五姓守固。值唐末五季哀乱之世，尝与中国抗衡。宋兴北有大敌，不暇远，略相与使传往来通于中国。故其宫室楼观言语书数，以至冠婚䘮𥙊之礼，干戈战陈之法，虽不能尽善，尽美其规模，服色动作二为，略本于汉。自今观之，犹有故国之遗风焉。若夫点苍之山，条刚南北百有馀里，峯峦岩岫，萦云戴雪，四时不消，上则高河窦海，泉源喷涌，水镜澄彻纎芥，不容佳木。奇卉垂光，倒景吹风，嘘云神龙，𠩄宅岁旱，祈祷灵贶，昭者，泒为一十。八溪悬流，飞瀑㵼扵群峯之闲；雷霆砰轰，烟霞晻霭，功利布散，皆可灌溉。洱水，则源于浪穹。涉历三郡，渟滀紫城之东，北自河首，南尽，河尾、波涛二关之间，周围百有馀里，内则四洲三岛，尤皋之奇，浩荡汪洋，烟波无际，于以见江山之美有足称者。然而此邦之人西去天竺为近，其俗多，尚浮屠。法家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮手，不释数珠。一岁之间，斋戒㡬半，绝不茹荤，饮酒至斋毕乃已。沿山寺宇极多，不可殚纪。中峯之下有庙马，是为点苍山神，亦号中岳。中峯之北有崇圣寺中有三塔，一大二小大者高二百馀尺，凡一十六级，様制精巧，即唐遗大匠恭韬微义，所造塔成韬义，乃归中峯之南有玉𡱈寺。又西南有上山寺，凡诸寺宇，皆有得道居之得道者，非师僧之比也。师僧有妻子，然往往读儒书叚氏而上有国家者，设科选士皆出此軰。今则不尔，而得道者戒行精严，日中一食，所诵经律，一如中国所居，洒扫清洁，云烟静境、花木、禅房、水㶁㶁循堂�处者，使人名利之心俱尽。此大理之大观，�永昌腾冲，比走刂鹤庆丽江周行数千里。�

澂江路孔子庙记　　李思原〈云南行省参政〉

澂江为郡，在六诏山谷穷处郡郛之西，旧有孔子庙总管魁纳之所建也。礼殿两庑外，无他构焉。本道廉访佥事杨公廉问是邦病，其䂓制卑隘，督有司撤而新之。功既落，成䟽其事，走书于滇，索记于石。惟吾夫子道冠百王，功被万世，生民以来，无以侔其大也。古今尊崇如天地焉。盖天地至大，无不覆载。日月至明，无不照临。天道不言，而四时之功成。圣人有言而万世之法，则三纲九法行乎日用之间，如大化元气，行乎浑沦，磅礡使人，莫得而知也。我国家以武功定天下，以文徳洽，海内际天蟠地无远，不从。世祖皇帝六飞南指，声教所及，卉裳椎髻之民，化而衣冠。兹临御之初，下诏兴学，列圣遵承，敦崇益厚。夫子之教，遂与王化相为遐迩，与覆载岁，功并行而不悖，亘千万世而不泯，所谓无以侔其大者，文教行乎裔夷，荒服之外，何疑哉！公之新修，黉学，增建讲堂中扁曰明伦，东西斋曰进徳，曰修业延师。儒以迪生徒，受学田以资饩廪。民间子弟入学，受业讲诵，旦夕不绝，春秋有事于先圣先师豆簦簠簋之器，笙镛柷𣣄之序，彬彬然华夏同矣。南人之来观礼者，莫不嗟叹欢忻，以为生长，未始见闻也。昔孔子欲居九夷，何陋之有！又谓忠信笃敬，可行蛮貊田是观之益，知圣人之言愈久，愈信千载犹一日也。况清朝文治休明，设科，取士苟教育得其人，安知异日，人才杰出，不有欧阳詹軰生于闽、越，以为邦家之光乎？公名祚，字庆之，由陕西行䑓监察御史，授奉政大夫。开朗有材略，所至拳拳用力于学校，盖出天性云。

陞姚安路记　　欧阳玄〈太常佥事〉

云南有郡曰姚安，当叚氏有国时为姚府，居南诏八大府之一。其地有崇山修谷，平畴广川，饶麋鹿鱼鳖之利，其土冝黍麦谷稻，其民尚美俗，乐善事。尝考其载记，高自昇泰相国六世至护𨺚，封其长子𨺚政为姚府、越嶲、会川三郡之演习。演习者，彼国牧守之称也。皇元宪宗皇帝在位，岁癸丑，世祖皇帝以潜邸奉命征云南，叚氏国亡，降姚府为州。𨺚政之子政君入朝，授武毅将军，世袭姚州守。政君卒，子明袭。天历戊辰，又入朝，文宗皇帝嘉其世济忠孝，自远述职，赐衣尚方，赐鞍辔，乘黄楮币称是，命陞姚州为姚安路，明为姚安路军民总管留道。明年巳巳，会云南兵祸方起，又明年庚午，高氏之宗子阿海率邦人御贼于险，俘馘甚众，适王人𥆳师权委阿海摄姚州判官，行州事。至顺平辛未夏，明始还镇，贼退兵觧，民驯复业，乃创姚安路军民总管府。于是招流离，抚携贰，辟污菜，还侵轶，既乃缮官舎，葺邮传，定民赋，峙军储。姚安父老黎庶咸自庆幸，如病初起，如醉遽醒，相率言曰：州陞为路，以高侯之故，若之何？相与改观，以求无负圣天子之命，以无忘我高侯之惠，伻来请辞。

余读春秋，有当时诸侯，有始封为公，或先书侯，后乃书子，㝷复书伯，意其有褒贬也，说经者，以谓列国朝聘之仪，各有差减。时王之法不行诸侯之国，日削往往仪，不备物，则有降杀以从俭，信有是哉，何其不振也。高侯当纳款之初，贡篚不绝，及更兵之后，侯度不隳，遂克大其封域之称号，是贤于春秋之诸侯者。

盖尝论之。世祖降府为州，将以易远人之视听，此致远之权也。文宗改州为路，将以固远人之心志，此柔远之经也。上以昭时王之制，下以著诸侯之节，可不务乎？虽然，为姚安之吏民者，盍亦思曰：昔为州贡赋，附庸于大邦，狱讼受成于上府，𠓞为路矣。言可以专达，事可以专决，谁实使之然哉？其能清白以承休，勤敏以趋事。斯则吾民之报邦侯也，为邦侯，亦盍思曰：州陞为路，恩至渥也。吾以远方之俗，求自列于中国之懿，果有道乎？亦惟曰：渐被声教而已。于是近聘荆，益关、陕之士以为民师远，购洙、泗、濂、洛之书，以为民学异时，烨然声容文物之盛，非蜀之文。翁、闽之常衮欤，岂复有边鄙虞也哉！斯则邦侯之报国家也。

余叨天子礼官，当宣上徳，化西南而望云，南距辇毂，万里嘉远，人之有志于斯文也，故详说以告之。

云南志卷二十九

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正德云南志