正德云南志/卷35

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云南志卷三十五 外志 仙释传

仙释

唐

赞陀崛多，自西域来�，诛茅结庵于鹤庆府治东峰顶山上悟禅�妙。初，漾共江流为群山环合所阻，水无泄道�成湖，数为民患。崛多用锡杖卓穿龙珠山麓，以泄湖水，遂漏入石穴。至三庄，复出入金沙江，水患遂息。居人德之，为建祠祀焉。道清。姓杨，滇人。殉道忘躯，日课经典，感现观音大士，遐迩钦风。渔者焚其网，酒家隳其具，皆以利物为心。蒙氏册为显密融通大义法师。一日，微哂而化，火中彩云盘礴，舌根不烂如红莲。

脱空，讳觉胤。戒律高洁，母亡。庐墓垒坟，剌血书经，卓锡五䑓。尝游滇池，住一庵，名乐道。后归五䑓，沐浴焚香而寂。三日，面如生，流汗津津，异香馥郁。焚所，忽生灵芝三萼，获舎利百馀颗。

无言和尚，姓李氏，绍祖父精密法教。尝持一鐡钵，八定咒诵。欲晴，则钵内火光烛天，遂霁；欲雨，则钵中白气上升，遂雨。蒙氏封为灌顶国师。尝于崇圣寺讲经，有老翁立听毕，乘风云而去。众惊问之，曰：洱水龙也。

道安，蒙氏时河东𧸘人。自㓜嗜佛书，为僧于大理府天长寺，精修苦行。尝欲于寺建浮图，即有洪水自苍山漂木石而至罗筌岛，有毒龙频覆舟。道安建寺，其所害遂息。其他神用莫测。坐化之夕，毫光五色。茶毗之日，顶骨有唵室利伽诃阿六字梵书，人始知其为文殊之化。以宝瓶盛其灵骨，化为清水云。

畔富，姓李，新兴州人。初投临安天长寺，修行三十稔。丙寅年，适通海，见湖水泛溢，遂以锡杖于东北石笋丛立处凿之，穴遂通。洪水泄入，若尾闾然。不日水涸，民赖以安。乃𨼆于秀山，其真像自然涌出石璧上若画，至今犹存。

张彦成，蒙舎川人。南诏蒙晟逻遣彦成使于唐，礼待甚厚，赐以浮屠像而归。南中事佛自兹始。张徤成，喜州人。唐时入觐，过成都大慈寺，适寺钟新成，僧戒曰：撃钟一声，施金一两。徤成连扣八十。僧惊问故，曰：南使张徤成也。僧为易名成化。复曰：佛法南矣。遂学佛书，归授乡人。

元

赵迦罗，昆明人，世为阿桚哩僧。迦罗尤精其教，谙通唐㭝经书。大德间，郷有蛟化为美少年，挑淫妇女。父老请治之，即遣黒貌胡奴擒至，以水噀之，化为蛟，斩之。胡奴即大黒天神也。云南破，不知所往云。

莲峯禅师，名宗照，元至正时人，得道人。晋宁东山深箐间相龙湫中可建㭝刹，乃祝龙迁避。三日来迁东岸，遂建寺，名盘龙。寺成，又建一塔于大悲殿崖空，其中仅容一人跌坐。忽一日，沐浴着衣，端坐塔中，呼寺僧祖源，取笔书偈云：三界与三涂，何佛祖不游。不破则便有，能破则便无。投笔而尽。三日，其容色如生。祖源即塔中漆之，时放异光。祖源知其有舎利，窃之，光遂灭。迄今百五十年，其滚形如生。远夷闻其灵异，常赍名香土物来献，至今不绝。

源空，威楚人，三岁能诵佛号。元时八微溪山为僧。尝游螺髻山，有虎伏于宕下。又游九重岩，入定，绝粒经月。凡有斋事，必先知之。一日，端坐而化。茶毗之日，祥云墓焉。

连�，定远人。通瑜伽密秘教，降龙役鬼，应验如神。元至正间，云南旱，梁王迎之以祈雨。师于净瓶中出一小蛇，遂大雨。王赠以金帛，固辞。归之日，役鬼为荷担。一日，辞亲戚，端坐而逝。㑩僄，罗舞蛮，年及百岁，尫弱。子孙以毡曩之，送深箐。久之，毡烂。自初初蜎动，顷之能行，而不记其家。身生尾，长一二寸，与禽兽伍。采果窦食之。夜宿，则或树或嵓窟。相传有三百岁。后不知所终。

本朝

无极，大理太和人。感通寺僧，兼通东鲁西干之学。洪武癸亥，率其徒入觐，献词赋，称旨，屡蒙宠赐。既归，命为僧官。翰林侍讲学士李翀赋诗赐之。�

永亨，李道𨺚，滇人。住山三十馀年。化后，火浴，舎利无数。

云山和尚，昆明县官渡里人。自㓜居禅林，习清净，精戒行。宣徳间，召至京师，演说菩提妙义。钦授僧录司左觉义，遣归。大学士金㓜孜、武襄公俱有诗赠之。忠敬王尤礼重焉。

刘真人，名渊然，赣州人。将诞时，祖母夣紫衣道人入于妇王氏室，㝷生子。年十六，为道士，师赵原阳。原阳竒之，授以玄秘，呼召风雷，役治鬼物。既而，又授以金火反还大丹之诀。栖神炼气，神悟超然。洪武间，被召，赐号高道，擢右正一。永乐初，迁左正一。建金箓大斋，有醴泉、甘露、鸾鹤之瑞。无何，谪滇南。九滇民有大灾患者，皆往求济，无不得所愿。洪熙初召还，赐号冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人。

邵真人，名以正，昆明人，长春法嗣。将诞时，毋感夣玉桃之异，自㓜丰神秀颖，超然物表。时长春寓滇，真人遂往师之，尽得其道。被召，历至灵演法左正一，赐号守玄冲靖秉诚志道演教妙悟静虚弘济真人。

国护，号念庵，滇海人，大理感通寺住持。有戒行，善书，笔法遒劲，一且无疾而化。

温成，号大机，住持临安府指林寺，能悟禅学，寿一百二十坐化。

芮道材，大理人，少事儒业，后从长春真人刘渊然受栖神炼气之术，殄峩崀孽龙，除蒙化妖怪，大理道法始此，以寿终。

王文，号德清，成都华阳人。祖义，永乐初以安宁判官署蒙化州事，没于官。旻留此，少有灵异，州境每旱，礼致之，祈祷辄应。邓川州孽龙为患，知州阿昭请旻至境，龙遂遁去，一境获安。成化甲午夏五月，与郡人诀曰：吾明日当去矣。至期，乃衣冠端坐，倏然而逝。云南志卷三十五

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