武宗祔庙议

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武宗祔庙议
作者:郑涯 
本作品收录于《全唐文/卷0761

会昌六年五月,礼仪使奏,武宗昭肃皇帝祔庙,并合祧迁者。伏以自敬宗、文宗、武宗兄弟相及,已历三朝。昭穆之位,与承前不同。所可疑者,其事有四。一者兄弟昭穆同位,不相为后。二者已祧之主,复入旧庙。三者庙数有限,无后之主,则宜出置别庙。四者兄弟既不相为后,昭为父道,穆为子道,则昭穆同班,不合异位。

据《春秋》:“文公二年跻僖公。”何休云:跻,升也。谓西上也。惠公与庄公,当同南面西上,隐、桓与闵、僖,当同北面西上。孔颖达亦引此义释经文。贺循云:殷之盘庚,不序阳甲;汉之光武,上继元帝。晋元帝、简文皆用此义。盖以昭穆位同,不可兼毁二庙故也。《尚书》云,七世之庙,可以观德。且殷家兄弟相及,有至四帝不及祖祢,何容更言七代,于理无疑矣。

二者今以兄弟相及,同为一代,矫前之失,则合复祔代宗、神宗于太庙。或疑已祧之主,不合更入太庙者。案晋代元、明之时,已迁豫章、颍川矣。及简文即位,乃元帝之子,故复豫章、颍川二神主于庙。又国朝中宗已祔太庙,至开元四年,乃出置别庙。至十年置九庙,而中宗神主复祔太庙。则已迁复入,亦可无疑。

三者庙有定数,无后之主,出置别庙者。按魏、晋之初多同庙,盖取上古清庙一宫,尊远神祗之义。自后晋武所立之庙,虽有七主,而实六代,盖景文同庙故也。又按鲁立姜原文王之庙,不计昭穆,以尊尚功德也。晋元帝上继武帝,而惠、怀、湣三帝,时贺循等诸儒议,以别为主庙。亲远义疏,都邑迁异,于理无嫌也。今以文宗弃代才六七年,武宗甫尔复土,遽移别庙,不齿宗祖。在于有司,非所宜议。

四者添置庙之室。案礼论,晋太常贺循云,庙以容主为限,无拘常数。故晋武帝时,庙有七主六代。至元帝、明帝,庙皆十室。及康、穆二帝,皆至十一室。自后虽迁故祔新,大抵以七代为准,而不限室数。伏以江左名儒,通赜睹奥,事有明据,固可施行。今若不行是议,更以迭毁为制,则当上不及高曾未尽之亲,下有忍臣子恩义之道。今备讨古今,参校经史,上请复代宗神主于太庙,以存高曾之亲;下以敬宗、文宗、武宗同为一代,于太庙东闲置两室,定为九代十一室之制,以全臣子恩敬之义。庶协大顺之宜,得变礼之正,折古今之纷互,立群疑之杓指。因心广孝,永烛于皇明;昭德事神,无亏于圣代。

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