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历代诗话续编序

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历代诗话续编序
作者:李详 民国

    诗话之兴,源于作者渐伙,弟靡无制,遂昧流别。若防讹滥,必判雅郑,摄之检括, 统为一书,则锺仲伟《诗品》 是已。 顾仲伟所举, 意重比兴,故于即目所见,羌无故实,津津言之。 颜延喜用故事, 则云 “ 弥见拘束”。又讥任昉“动辄用事,所以诗不得奇”。事变递更,诗人旨趣因之歧贸。意内言外,取镜世资, 或有借古谕今, 似反实正, 条流既广 , 论者益异 。 自宋以还, 此体大备。譬之变风变雅,稍乖本始,其于知人论世则一也。《四库》总论所标五例,虽不能外, 优者为之, 辄字殊出 。其他直如屠沽市侩计簿中语,犹有一节可取者,以其略著本事,可以考见当时风会得失,亦有不可废者。 《 总龟 》 、《渔隐》、《玉屑》等书,卷帙甚富,而《渔隐》独展转摹刻,《玉屑》次之,《总龟》则自明月窗道人刻后,不闻别本。巨帙伙颐,且逐时尚,况畸零ㄠ么,沦于丛杂,至有终身侧欲一见,竟不可得。信乎都为一集,必赖好事,勇迈终古,使克有成。不然视为稗贩,将以折阅怯然沮矣。先朝高宗时嘉善何氏,有《历代诗话》 之刻, 诗二十八家, 前世所称者略备焉。 吾友吴锡丁君仲祜,既取何书石印,复辑为《历代诗话续编》一书,意在继何而起。若王元美之《艺苑卮言》,虽云少作,实仿仲伟,自钱、朱两选,奉为识志,何氏乃云“罗列前入,殊无足取”, 此特其识有所未至。 仲祜所辑, 仍入此书, 可以见其趋向之正,不随流俗,苟为异同。仲祜既以何为乡导,又举孤军搜岩剔薮,卷帙视何相若,其假钞移写,费实倍之。何氏自云:“诗话据《经籍志》所载,存者无几,就可考者付梓,弗嫌挂漏。”实则何氏挂漏殊多,旧志存者,朗若编贝,显示瑕璺,俾仲祜窒隙, 补所未备。 仲祜虽嗛然不以自足, 即此已可与何氏为双鸾二离,颉颃上下,后之达者再有搜辑,殆不可以鼎足为谕。仲祜可谓善为其继矣。仲祜为南菁书院高材生,体弱善病,从事上古医书,参以东西经验药物,因持西医名世。而编定书籍,不中程不止,每日殆无少时为行散岸帻之乐,然仲祜颜色加润,不为之损,意者其以编书为服饵,具有道征,未可知也。仲祜喜购书,且购且读,丹黄烂然,悉举其要,吾特以明王宇泰、缪仲醇及先朝之陆其清、顾尚之比之。仲祜医近于道,其可传者不出于彼,必在于此。合二 《诗话》 观之,仲祜之正风轨,惩违失, 六义之盛, 其殆鍼盲起废, 而泄其禁方, 为途人正告之,救时之剂,所在取给。如相率为二竖子之谋逃,吾知仲祜谊不受咎,而余之过张是书,抑亦可概然太息已。民国乙卯十月,兴化李详。