归潜志/09

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余先子翰林令叶时，同郝坊州仲纯〈按︰《中州集》︰名居中，太原人。枢密院令史出身。尝刺坊州。正大末，除凤翔治中、南山安抚使。〉赋《昆阳怀古诗》，诸公多继作。先子有云：“营屯滍水横陈处，计堕刘郎小怯中。天上雷风扫妖气，人闲虎豹畏真龙。千秋一片昆溪月，曾照堂堂盖世雄。”郝云：“战骨至今埋滍水，暮云何处是舂陵？”李长源云：“颍川南下郁坡陁，遐想当年战垒多。自是真人清宇宙，谁为竖子试干戈？”元裕之云：“英威未觉消沈尽，试向舂陵望郁葱。”王飞伯云：“落日一川英气在，西风万叶战声来。”后云：“谁倚城楼吊兴废，一声长笛暮云开。”史学优、李钦叔、白文举皆有诗，余亦作一古诗也。

古人多有偶得佳句而不能立题者，如山谷云：“清鉴风流归贺八，飞扬跋扈付朱三。”未知可以赠谁。又云：“人得交游是风月，天开图画即江山。”亦无全篇。余先子尝有句云：“推愁不去若移石，呼酒不来如望霓。”又，“半生窃禄鱼贪饵，四海无家鸟择栖”。又，“未解作诗如见画，常忧读赋错呼霓”。

梦中作诗，或得句，多清迈出尘。余先祖龙山君尝梦得句云：“山路崭有壁，松风清无尘。”先子梦中诗云：“落月浸天池。”余幼年梦中亦作诗云：“玄猿哭处江天暮，白雁来时泽国秋。”如鬼语也。

先翰林罢御史，闲居淮阳，种五竹堂后自娱，作诗云：“拨土移根卜日辰，森森便有气凌云。真成阙里二三子，大胜樊川十万军。影浸凉蟾窗上见，声敲寒雨枕边闻。林闲故事传西晋，不数山王咏五君。”以寄赵闲闲。会闲闲亦于闲闲堂后种竹甚多，一日，礼部诏余曰：“昨夕欲和丈种竹诗，牵于韵，自作一篇，荅其意可也。”因出其诗云：“君家种竹五七个，我亦近栽三四竿。两地平分风月破，大家留待雪霜看。土膏生意叶犹卷，客枕梦魂声已寒。见此又思君子面，何时相对倚阑干？”先子复和其韵云：“我家陈郡子梁园，不约同栽竹数竿。清入梦魂千里𠔏，笑开诗眼几回看。幽姿淡不追时好，苦节相期保岁寒。八座文昌天咫尺，得如闲容倚阑干。”又，李澥公渡因游圉城，会云中一僧，曰德超，谈及乡里名家刘、雷事，公渡留诗云：“邂逅云中老阿师，里人许我话刘雷。略谈近日诸孙事，颇觉衰怀一笑开。众道髯参宜帅幕，〈谓希颜。〉人怜短簿去霜台。〈谓先子。〉围城香火西庵地，尝记秋高雨后来。”后先子过圉，见之，和其韵云：“上林春晚数归期，𫐆辘车声疾转雷。翠幄𧅰田桑叶密，绿云夹路麦花开。偶因假馆留萧寺，试问游方指厄台。〈陈郡。〉白首衲僧同里闬，亦知吾祖有云来。”余以示闲闲，闲闲亦和其韵，寄先子云：“屏山殁后使人悲，此外交亲我与雷。千里老怀何日写，一生笑口几回开。心知契阔留陈土，时复登临上吹台。目极天低雁回处，西风忽送好诗来。”先子复和云：“两地相望云与泥，敢期胶漆嗣陈雷。遥怜晓镜霜须满，但对故人青眼开。且趁梅芳醉梁苑，莫因雁过问燕台。上林花柳惊春晚，蓬勃西风卷土来。”

正大初，先君由叶令召入翰林，诸公皆集余家，时春旱有雨，诸公喜而𠔏赋诗，以“好雨知时节，当春乃发生”为韵。赵闲闲得发字，其诗云：“君家南山有衣钵，丛桂馨香老蟾窟。〈《滏水集》作“分香”。〉从来青紫半门生，今日儿孙床满笏。〈《集》作“子孙”。〉迩来云卿复秀出，〈“云卿”，《集作》“先生”。〉论事观书眼如月。岂惟传家秉赐彪，亦复生儿勔勮勃。往时曾乘御史骢，〈《集》作“尝乘”。〉未害霜蹄聊一蹶。双凫古邑试牛刀，百里政声传马卒。〈《集》作“治声”。〉今年视草直金銮，云章妙手看挥发。老夫当避一头地，〈《集》作“当放”。〉有惭老骥追霜鹘。座中三馆尽豪英，健笔纵横建安骨。已知良会得四并，〈《集》作“佳会”。〉再许深杯辞百罚。〈一作“传百罚”。〉我虽不饮愿助勇，政要青灯照华发。〈《集》作“风灯”。〉但令风雨破天悭，未厌归途洗靴袜。”〈《集》作“未怕”。〉先君得好字，因用解嘲，其诗云：“春寒桑未稠，岁旱麦将槁。此时得一雨，奚翅万金宝。吾宾适在席，喜气溢襟抱。酒行不计觞，花底玉山倒。从来悭混嘲，盖为俗子道。北海得开尊，天气岂常好？况当生发辰，霑足恨不早。东风又吹檐滴干，主人不悭天自悭。”是日，诸公极驩，皆霑醉而归。后月馀，先君以疾不起，赵以“天悭”为诗谶云。

元裕之、李长源同乡里，各有诗名，由其不相下，颇不相咸。李好愤怒，元尝云：“长源有愤击经。”元好滑稽，李辄以诗讥骂，元亦无如之何。〈按︰《中州集》以李长源为三知己之一，此云不相咸，何也？〉元尝权国史院编修官，时末帝召故驸马都尉仆散阿海女子入宫，俄以人言其罪，又蒙放出。元因赋《金谷怨》乐府诗，李见之，作《代金谷佳人荅》一篇以拒焉，一时士人传以为笑谈。元诗云：“娃儿十八娇可怜，亭亭袅袅春风前。天上仙人玉为骨，人闲画工画不出。小小油壁车，轧轧出东华。绣带盘绫结，云裙蹋雁沙。娇云一片不成雨，〈《遗山集》云︰金缕盘双带，云裾踏雁沙。一片朝云不成雨。〉被风吹去落谁家？岂无年少恩泽侯，锦鞯貂帽亦风流。〈《集》云︰岂无少年恩泽侯，金鞍绣帽亦风流。〉不然典取鹔鹴裘，四壁相如堪白头。金谷楼台杳无主，燕子不飞花著雨。〈《集》云︰金谷楼台悄无主，燕子不来花著雨。〉只知环珮作离声，谁解琵琶得私语？〈《集》云︰谁向琵琶得私语。〉有情蜂雄蛱蝶雌，无情鸡欺翡翠儿。〈《集》云︰无情𤄬𪄠翡翠儿。〉劝君满饮金曲卮，〈《集》云︰劝君满酌金屈卮。〉明日无花空折枝。”李诗云：“石家园林洛水滨，粉垣碧瓦迷天津。楼台参差映金谷，歌舞日日娇青春。是时天下甲兵息，江南已传归命臣。永平以来太康治，四海一□无穷人。洛阳城中厌酺醵，司隶夜过不敢嗔。王门戚里争豪侈，车马如水争红尘。烧金斫玉延上客，季伦岂输赵王伦？两家炎炎贵相轧，笙竽嘈嘈妓成列。珊瑚红树鞭击碎，步障青丝马踏裂。因缘睚眦贵人怒，诏下黄门促收捕。邮夫防吏急喧驱，河南牒系御史府。钟鸣漏尽行不休，生存华屋归山邱。绿珠香魂涴尘土，侍儿忍居楼上头。君王慈明宥率土，妾身窜名籍民伍。平生作得健儿妇，狗走鸡飞岂敢恶？”元和其诗，先子称工。〈《遗山集‧后芳华怨》云︰江南破镜飞上天，三五二八清光圆。岂知汴梁破来一千日，寂寞菱花仍半边。白沙漫漫车辘辘，鲲鸡弦中杜鹃哭。塞门憔悴人不知，枉为珠娘怨金谷。乐府初唱《娃儿行》，弹棋局平心不平。只今雄蜂雌蝶两不死，老眼天公如有情。白玉搔头绿云发，玫瑰面脂透肉滑。春风著人无气力，不必相思解销骨。洛花绝品姚家黄，扬州银红一国香。千围万绕看不足，雨打风吹空断肠。丹砂万年药，金印八州督，不及秦宫一生花里活。长门晓夕寿相如，尽著千金买消渴。〉

麻征君知几在南州，见时事扰攘，其催科督赋如毛，百姓不安，尝题《雨中行人扇图》诗云：“幸自山东无税赋，何须雨里太仓黄？寻思此个人闲世，画出人来也著忙。”虽一时戏语，也有味。知几若见今日事，又作何语邪？又，《戏题太公钓鱼图》云：“向使文王不猎贤，一竿潦倒渭河边。当时若早随时世，直吃羊羔八十年。”亦中时病也。又《有道人》云：“太公寿命八十馀，文王一见便同车。而今若有蟠溪客，也被官中要纳鱼。”虽俚语，可以想见时世也。

王翰林从之尝论黄鲁直诗穿凿、太好异云：“‘能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风。’若道汉家二百年自严陵钓竿上来且道得，然关风甚事？”又云：“‘猩猩毛笔平生几，辆屐身后五车书。’此两事如何合得？且一猩猩毛笔安能写五车书邪？”〈按︰《滹南集》中《诗话》三卷，掊击山谷为多。〉余尝以语雷丈希颜，曰：“不然，一猩猩之毛如何只作笔一管？”后以语先子，先子大笑云。

金朝律赋之弊不可言。大定闲，诸公所作气质浑厚，学问深博，犹可观。其后张承旨行𥳑知贡举，惟以格律痛绳之，洗垢求瘢，苛甚，其一时士子趋学，模题画影，至不成语言，以是有“甘泉”、“甜水”之谕，文风浸衰。故士林相传，但君题小赋，必曰“国欲图治，君当灼知”。隔句贴多用“可得而知”四字，故文人见一举子，必指曰：“又一可得而知者。”有人云：“闻一老师令席生作《汉高祖斩白蛇赋》，席生小赋破题云：‘蛇不难斩，君为灼知。’师改曰：‘不然，不若国欲图治，君当斩蛇。’又令作《鸿雁来宾赋》，曰：‘秋既云至，雁当灼知’。”此可以轩渠也。

许州有苏嗣之者，云东坡后裔，盖子由久居颍川，有族不南渡者也。其人颇蠢𫘤，富于财，以赀入官，交结权要、短衣，女直中士大夫多以为笑。以其肥硕也，呼为“苏胖”。余尝与雷希颜谈及之，雷曰：“颇闻夜僵水牛之说乎？”余对“不知也”。雷曰：“昔东坡生，一夕睂山草木尽死。今苏胖生，一夕郑村水牛尽死也。”此可大笑。

赵翰林周臣为学士，杨之美为礼部尚书，二公相得甚欢。盖杨虽视赵进稍后，且齿少赵，以其学问、政事过人，雅重之，而杨事赵亦谨。正大初，朝廷以夏国为北兵所废，将立新主，以赵公年德俱高，且中朝名士，遂命入使册之。既行，馆阁诸公以为赵公此行必厚获，盖赵素清贫也。至界上，朝议罢其事，飞驿卒遣追回。〈一云“并驿追回”。〉当驿卒之行也，杨公在礼部，召至，授以一卷书，封印甚谨，谕以直至学士面前开拆。卒既至赵所，先授以省符，次白有礼部实封。赵公疑讶，不知为何事，启之，乃杨公诗一首也。其诗云：“中朝人物翰林才，金节煌煌使夏台。马上逢人唾珠玉，笔头到处洒琼瑰。三封书贷扬州命，半夜碑轰荐福雷。自古书生多薄命，满头风雪却回来。”赵公抚掌大笑。后朝野喧传，以为笑谈。

张特立文举，东明人。少擢第，有能声。调莱州节度判官，不赴。〈《金史》云︰泰和三年中进士第。调宣德州司候，再调莱州节度判官，不赴。〉居𣲆之圉城，躬耕田野，以经学自乐。正大初，侯左丞挚荐诸朝廷，起为洛阳令，〈一云“荐起为洛阳令”。〉称治，召拜监察御史，〈按︰《史》为正大四年。〉奉法无所私。因劾省掾高桢辈受请托、饮娼家，坐不实得罪。盖初劾时，尝以草示应奉王鹗伯翼，𠔏议之。王乃其门生也。事既行，高桢辈讼之。当时同席并有省掾王宾德卿，张以其进士也，故不劾。于是朝省疑其私，并治文举、德卿。文举左迁邳州军事判官，杖五十，宾亦勒停。士论皆惜文举之去，宾因作诗有云：“王鹗既曾经手改，高桢自是著心攀。就中最苦张文举，收拾闲云返故山。”时人传以为笑。〈按︰特立卒年七十五，〉

高丞相岩夫，自南渡执政，在中书十馀年，无正言直谏闻于外，清论鄙之。公性勤慎密，以此为人主见知。每朝，入待漏院，必先百官至。有人云：“丞相方秉烛至院中，忽一朝士朝服立于前，公不识之，问曰：‘卿为谁？’其人曰：‘我欧阳修也，尔为谁？’公曰：‘吾丞相也，卿不识邪？’其人曰：‘修不识丞相，丞相亦不识修。’”朝野相传以为笑。又，为三司使时，主行钞法。及出支军粮，颇靳惜，且折支他物，军民号“不支”。及薨，人又云：“丞相死，既焚，其声犹不支也。”嗟乎！士大夫得志可不慎欤？一有失众心，其讥诮如此，可畏也夫！

王翰林从之貌严重若不可亲，然喜于狎笑，酒闲风味不浅。崔翰林伯善性俭啬，家居止蔬食为常。故院中为之语曰：“崔伯善有肉不餐，王从之无花不饮。崔伯善有肉不餐，却图个甚？王从之无花不饮，谁惯了你来？”又云：“崔伯善有肉不餐，要餐也没；王从之无花不饮，不饮即休。”

李屏山在燕都时，与雷希颜、张伯玉诸公宴游。李嗜酒，雷善饮啖，因相戏言：“之纯爱酒如蝇，希颜见肉如鹰，伯玉好色如僧。”遂相与大笑。

李长源虽才高，然不通世事，傲岸多怒，交游多畏之。李钦叔尝云：“长源上颇通天文，下粗知地理，中闲全不晓人事也。”或者传为本谓王飞伯。正大中，长源遇余淮阳，因谈及飞伯，余举钦叔言，长源大笑曰：“此政谓我也。”

李屏山视赵闲闲为丈人行，盖屏山父与赵公同年进士也。然赵以其才，友之忘年。屏山每见赵致礼，或呼以老叔，然于文字闲未尝假借；或因醉嫚骂，虽愠亦无如之何。其往刺宁夏，尝以诗送，有云：“百钱一匹绢，留作寒儒裩。”讥其多为人写字也。又云：“一婢丑如鬼，老脚不作温。”讥其侍妾也。又，《送王从之南归》有云：“今日始服君，似君良独难。惜花不惜金，爱睡不爱官。”亦一时戏之也。

赵闲闲本好书，以其名重也，人多求之，公甚以为苦。尝于礼部厅壁上榜云：“当职系三品官，为人书扇面失体，请诸人知。”既致仕，于宅门首书曰：“老汉不写字。”然燕居无客，未尝不钞书。相识辈强请，亦不能拒。若夫其心所不喜者，虽恳求竟不得也。雷希颜得其书最多，凡有求，未尝拒。盖公颇惮雷，且雷善求其书。时或邀公食后，出古人墨迹使观之，又出佳研、精纸、名墨在前；或饮以一二杯，待公有书兴，引纸落笔，俄顷数幅。雷旁观，辄称叹，凡一点一画，必曰：“此颜平原也。”“此米元章也。”公既喜，遂书不倦。又，雷与屏山皆不工书，赵公尝笑之曰：“希颜堂堂如此，而写如此字。”一日，在礼部，适公为王从之书，末云：“某月日为从之天下士书，髯雷在侧，笑其不工也。”阖坐大噱。又一日，雷得郭恕先篆数幅，甚珍之，以示赵公。公亦喜，雷因求跋尾，公跋云：“恕先篆不减唐人，然迄宋百馀年不经诸名士发扬。”此一反雷希颜而趣售之。〈“趣”，一作“辄”。〉其鉴裁如此。然其书不减李屏山，此一反。后数日，公婿张履求书，余亦在座，公跋其尾云：“年月日，微雨中为张倩书，雷希颜欲以恕先篆相易。”雷愕然，公徐曰：“刘京叔不可，乃止。”因相与大笑。又，王武叔出馆补外，未赴，甚贫，会五月麦熟，将出京求济于交友辈，持素纨扇数十，诣公求书，公拒之。武叔素嗜酒不检，既出公门，大叫呼公，公闻而遽召，为书之。然每一扇头但书古诗一联，有曰“黄花入麦稀”者，有曰“麦天晨气润”者，有曰“麦陇风来饼饵香”者，盖嘲王求麦也。然王竟以其书多所获。又一日，公在礼部，白枢判文举诸人邀公饮丹阳观。公将往，先谓诸人曰：“吾今往，但不写字耳。如求字者，是吾儿。”文举曰：“先生年德俱高，某等真儿行也。”公笑，又为书之。〈按︰闲闲以书名世，其真迹流传绝少。予藏有草书诗藳一卷，附录以永其传。〉

〈金源闲闲老人真迹〉

〈和拟韦苏州〉

〈西㵎〉

〈西荒行迳草丛生，树隔前溪一犊鸣。
步寻幽㵎疑无路，忽有人家略杓横。〉

〈和烟寺锺〉

〈近壑敛暝色，远山犹夕晖。
声从烟际起，复向烟中微。
随风散林野，渡头人未归。〉

〈和西塞山龙门〉

〈双阙耸岧嶤，神斧忽中断。
一水从中来，千龛道傍满。〉

〈和山耕叟〉

〈步逐麋鹿迹，讵知朝市情。
负薪南㵎曲，榛棘雨中行。
呼儿问牛饱，又向山田耕。〉

〈和上方僧〉

〈石润云生衲，崖倾月照禅。
晒衣横竹锡，洗钵落岩泉。
但见山花发，幽居不记年。〉

〈拟咏夜〉

〈明从暗中去，暗从明际来。
流光不相待，暗尽玉炉灰。〉

〈拟咏声〉

〈万籁静中起，犹是生灭因。
隐几以眼听，非根亦非尘。〉

〈和寄全椒道士〉

〈新移白阁峯，远访中条客。
结茅授经台，𠔏坐云闲石。
松龛读《易》朝，月窗谈道夕。
从此到终身，区中了无迹。〉

〈和游溪〉

〈青溪雾气散，水涵天影空。
白云翻著底，移舟明镜中。
鸟近前滩日，花移别岸风。
遥知夜来雨，山色翠如葱。〉

〈和秋斋独宿〉

〈冷晕侵残烛，雨声在深竹。
惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。〉

〈和听嘉陵江水声代深师荅〉

〈惊湍泻石崖，百步无人迹。
爱此静中暄，聊布安禅席。
水无激石意，云何转雷声？
仁者自生听，达士了不惊。
心空境自寂，澹然两无情。〉

〈和演师西斋〉

〈不见竹闲僧，但闻花外磬。
敲槛出鱼游，巢檐知鸟性。
云蒸坐禅石，露湿行道迳。
夜寂一灯残，山月来破暝。〉

〈和游开元精舍〉

〈松轩风扫净，终日闭门居。
犬卧青苔地，鸟衔红柿初。
瓶残夜禅起，经润雨翻馀。
自是少人迹，非关往来疏。〉

〈和荅山中道士〉

〈行转青溪又别峯，马蹄终日认樵踪。
翠微深处无人住，寺在深山何处钟。〉

〈西楼〉

〈十去龙沙雁，年年九不归。
烟尘犹未息，莫近塞云飞。〉

〈拟漠漠帆来重〉

〈薄暮潇潇雨，何人独倚栏。
濛濛山气重，澹澹水纹寒。
草际光犹泫，松梢滴未干。
灯前未归客，无梦到长安。〉

〈拟何时风雨夜〉

〈幽居少人事，有客来不速。
炉内火正红，尊中酒新绿。
高斋始闻雁，隔窗时动竹。
何当风雪夜，抱被还同宿。〉

〈拟绿阴生昼寂〉

〈了无车马迹，终日掩禅关。
不下溪头路，坐看檐际山。
好鸟破午寂，幽花澹春闲。
簪组方为累，来游不知还。〉

〈拟兵卫森画戟〉

〈冠带事朝谒，清坐弹鸣琴。
以彼尘外趣，远我遗世心。
岸帻送归鸟，隐几见遥岑。
聊得静者乐，岂必居山林。〉

〈右《拟和韦诗》几廿首，数年前致政时作。今岁过超化少林，意欲卜居，病未能也。

正之郎中送此幅，褙者用矾糊，不能书，书不成字，重违雅意，勉强作此。　正大八年七夕后一日秉文。

闲闲公以正大九年五月十二日下世，此卷最为暮年书，故能备锺、张诸体，于屋漏雨锥画沙之外，别有一种风气，令人爱之而不厌也。百年以来，诗人多学坡、谷，能拟韦苏州、王右丞者，唯公一人，唯真识者乃能赏之耳。后廿二年三月五日门生元好问敬览。〉

李屏山平日喜佛学，尝曰：“中国之书不及也。”又曰“西方之书”，又曰“学至于佛则无所学”。《释迦赞》云：“窃吾糟粕，贷吾秕糠；粉泽丘轲，刻画老庄。”尝论以为宋伊川诸儒，虽号深明性理，发扬六经、圣人心学，然皆窃吾佛书者也。因此大为诸儒所攻。兴定闲，再入翰林，时赵闲闲为翰长，余先子为御史，李钦止、钦叔、刘光甫俱在朝，每相见，辄谈儒佛异同，相与折难。久之，屏山因以禅语解“《中庸》那著无多事，只怕诸儒认识神”。先子和之，亦书其后云：“谈玄政自伯阳孙，佞佛真成次律身。毕竟诸儒扳不去，可怜饶舌费精神。”盖屏山尝言：“吾祖老子，岂敢不学老庄？吾生前一僧，岂敢不学佛？”故先子及之。屏山览之，大笑，且曰：“扳字如何下来？”先子曰：“《公羊》诸大夫扳隐而立之是也。”又，屏山解“道生一”云：“一二三四五，虾蟆打杖鼓。”大抵皆如此葛藤语。及其属疾，盖酒后伤寒，至六七日发黄，遍身如金，迄卒，色不变，医所谓酒疸者。交游因戏之曰：“屏山平日喜佛，今化为丈六金身矣。”而张介夫祭文直云：“公不必乘云气、骑日月，为汗漫之游，不然，则西方之金仙矣。”

赵闲闲本喜佛学，然方之屏山，颇畏士论，又欲得扶教传道之名，晚年自择其文，凡主张佛老二家者皆削去，号《滏水集》，首以中和诚诸说冠之，以拟退之原道性，杨礼部之美为序，直推其继韩、欧。然其为二家所作文，并其葛滕诗句，另作一编，号《闲闲外集》。以书与少林寺长老英粹中，使刊之，故二集皆行于世。余尝与王从之言：“公既欲为纯儒，又不舍二教，使后人何以处之？”王丈曰：“此老所谓藏头露尾耳。”又深戒杀生，中年断荤腥。尝谓余曰：“凡人欲甘己之口舌而害生物，彼性命与人何异也？”又曰：“吾先人晚年亦断荤腥，临终，闭目逝，少顷，复开目曰：‘我见数人担肉数担过去，盖吾命所得食而不食者也。’”或者戏曰：“死则已矣，不亦枉了此肉乎？”然推公之心本慈祥，尝曰：“吾生前是一僧。”又曰：“吾前生是赵抃阅道。”盖阅道亦奉佛也。余先子自初登第识公，公喜其政事。既南渡，喜其有直名。后由公荐入翰林，相得甚欢。尝谓同僚曰：“吾将老而得此公入馆，当代吾。”又曰：“某官业当为本朝第一。”未几，先子殁，公哭甚哀，又为文以祭，为诗以挽，又取诸朝士所作挽词亲书为一轴寄余。余请表诸墓。至于《新修叶县学诗》及先子惠政碑，皆公笔也。余兴定末因试南京，初识公，已而先子罢御史，归淮阳，余独留，日从公游，论诗讲道，为益甚多。然公以吾家父子不学佛，议小不可，且屡诱余，余亦不能从也。尝谓余曰：“学佛老与不学佛老，不害其为君子；柳子厚喜佛，不害为小人；贺知章好道教，不害为君子；元微之好道教，不害为小人。亦不可专以学二家者为非也。”余因悟公以吾父子不学二家，恐其相疵病，故有是论。已而余亦归淮阳，公又与余书曰：“慎不可轻毁佛老二教，堕大地狱则无及矣。闻此必大笑，但足下未知大圣人之作为耳。”余荅书曰：“若二教，岂可轻毁之？自非当韩、欧之任，岂可横取谤议哉？自非有韩、欧之智，岂可漫浪为哉？君子者，但知反身则以诚，处事则以义，若所谓地狱则不知也。”然公终于余有所恨。石抹嵩企隆亦从公游，学佛，公甚爱之。尝于慧林院谒长老，公亲教企隆持香炉三棹脚作礼，〈一云“九礼”。〉因与梁户部斗南曰：“此老不亦坏了人家子弟邪？”士林传以为笑。公既致仕，苦人求书，大书榜于门。有一僧将求公作化疏，以钉钉其手于公门，公闻遽出，礼之，为作疏，且为书也。

归潜志卷第九

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