归潜志/16

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孙正宪公之孙谐和伯其字者，来访予曰︰“乡先生刘神川，宏博衍大之士，倡明道学。会金乱，投迹于赵、杨、雷、李诸子之闲，厌服名议，守素不仕，以卫中州之气。文章议论，一出于正。遭乱后，于乡有居以自容，扁曰归潜，默然静学，以休息其心，竟抱志未施而没。生平述作既多，其弟归愚已尝编类就帙，曰《神川遁士文集》廿二卷，锓木于世。先君文庄公乡序后进，尝收先生所著《归潜志》十四卷藏于家。盖其言论谈笑，时事见闻，戒劝规鉴，足以备采择之录。谐欲绣梓，以垂其名于不朽。”噫！神川一代伟人，世为贤献之门。其所志穷理尽性，以至于命，进则以斯道济当时，退则以斯道觉后世，以永圣脉。〈一作“道脉”。〉一时士大夫尊师之，人文之盛，实所赖焉。孟子谓“君子所以教有成德者，有达材者，有私淑艾者”。神川私淑之徒，成德达材，彬彬辈出，是身虽没，而道不没也。道寄于文，文传于世，世传其文，即传其名矣。夫何憾兹嗟世道升降、人物盛衰？辽金之闲，殆数百年，太史宜有论载，而旧闻阙逸，后有述者，可无考订于斯邪？先生讳祁，字京叔，浑源人，神川其自号也。至大辛亥夏五月，卢龙赵穆识其后。

京叔《自序》云，从祖父游宦，故所与交游皆一代伟人。其《归潜》所志，第一卷至第七卷，悉为诸贤立传；第八卷略记逸事；九卷至第十三卷，悉载当时得失论断鉴观。前贤所珍，询不诬也。庚寅春，晤莲泾先生，具论世罕之书，云《归潜》未睹其全。后从王逸陶藏目及阅传是楼藏本，并祗八卷。雍正甲辰，浦子星以此易�观《吴都文粹》，云得于黄徐钦，〈景云〉乃沙谿陈清来所藏。传写再三，颇多讹字。前八卷已校正于王、徐，后六卷则阙如也。宋定国蔚如七月七日记。

金刘京叔所作《归潜志》，传是楼及书贾传本止八卷。兹十四卷借抄于金丈星轺，盖足本也。诸卷载金末文献，有足征者。十一卷叙金亡事，见闻最确，国破流离，凄凉满目。徽钦之辱，千古同愤，青城俘虏，后先一辙，天道好还，岂不信哉！十二卷序崔立碑事，京叔虽迫于元遗山诸公，然士君子遭乱世，急自表见，每至名节隳坏，不可复振。后之览者，可勿鉴与！己酉长夏，李北苑跋。

此书记金源人物，文雅风流，殊不减于江以南，即一二谐谑语，亦多有可观，读者皆知爱之．余谓京叔际危乱之时，国亡之后，幸而完归，追述交游闻见，以著为是书，修《金史》者亦颇取裁于是。乃其论一代之盛衰，与其所以亡者，实为确当，可为后来之龟鉴。又自言经丧乱后，乃识温饱安逸之味。噫！人诚能知此，则躁扰之胸可平，而奢竞之缘亦无不可淡矣，真阅历有得之言哉！录竟，因为识数语于𥳑末。

乾隆四十有一年十月四日，东里卢文弨书于江宁寓舍之抱经堂。

浑源刘祁字京叔，号神川遁士。幼颖异，有文名。侍祖父游宦，得从名士大夫问学。及举进士不第，益折节读书，务穷远大，文章议论，粹然一出于正，金源一代儒者也。遭乱北归，追述平昔交游谈论，与夫兴亡治乱之迹，著为一书，因其堂名，目曰《归潜志》，与同时元好问《壬辰杂编》并行于世。金末文献之征，于是乎在。遗山《杂编》已亡于明之中叶。京叔是书，元至大闲，乡人孙和伯曾梓行之，历为藏弆家珍秘，仅有传本，而海内或未尽见也。此本传钞于莱阳赵太守，〈起杲〉再假文瑞楼、抱经堂诸本互相雠校，略采《宋史》《中州集》及诸家杂说以疏其异同，梓公同好，用继孙氏刻本于五百馀年之后，亦墨林胜缘也。或者以崔立撰碑一事，系遗山名节甚重，独未得《野史亭遗稿》以相印证，为大欠事。然举遗山《外家别业上梁文》并郝文忠公《辨甘露碑》诗，参合观之，亦有以得其是非之公矣。书凡十四卷，其末卷则附录诸贤投赠诗文也。王恽《刘氏世德碑》以为三卷，疑十三卷之误云。

乾隆己亥十月下浣五日，长塘鲍廷博识于知不足斋。

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