永乐大典/卷00921

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永乐大典卷之九百二十一〈　　　　二支〉

师

儒师〈性理字训觉其后觉。传道授业。为人模范。是之谓师。韩诗外传智如源泉。行可以为表仪者。人师也。礼记学记。大学之教也。时〉

〈教必有正业。退息必有居学。不学操缦。不能安弦。不学博依。不能安诗。不学博习。不能安礼。故君子之于学也。蔵焉。修焉。游焉。息焉。夫然。故安其学。〉

〈而亲其师。乐其友。而信其道。是以虽离师辅而不反也。今之教者。呻其占毕。多其讯言。及于数。进。而不顾其安。使人不由其诚。教人不尽其材。其施〉

〈之也悖。其求之也佛。夫然。故隐其学。而疾其师。苦其难。而不知其益也。虽终其业。其去之必速。教之不刑。其此之由乎。大学之法。禁于未发之谓豫。〉

〈当其可之谓时。不陵节而施之谓。孙。相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴。也。发然后禁。则扞格。而不胜。时过然后学。则勤苦而难成。杂施而不逊。〉

〈则坏乱而不修。独学而无友。则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者。教之所由废也。君子既知教之所由兴。又知教之所由废。然后可以〉

〈为人师也。君子知至学之难。易。而知其美恶。然后能博喻。能博喻。然后能为师。凡学之道。严师为难。师严。然后道尊。道尊。然后民知敬学。善〉

〈学者。师逸而功倍。又从而庸之。不善者。师勤而功半。又从而怨之。记问之学。不足以为人师。必也其听。语乎。力不能问。然后。语之。语之而不知。〉

〈虽。舍之可也。师无当于五服。五服不得不亲。礼运曰。故天生时。而地生财。人。其父生。而师教之。四者。君以正用之。论语子曰。温故而知新。可以〉

〈为师矣。注。温。寻绎也。故者。旧所闻。新者。今所得。言学能时习旧闻。而每有新得。则所学在我。而其应不穷。故可以为人师。若夫记问之学。则无得于〉

〈心。而所知有限。故学记讥其不足以为人师。正与此意互相发也。某成。云云。曰。故者。昔之所已得者也。新者。今之所始得者也。昔之所得。虽曰既〉

〈为吾有。然不时加反复寻绎之功。则亦未免废忘荒落之患。而无所据以知新矣。然徒能温故。而不能有以得夫前日之未得者。则见闻虽富。诵说〉

〈虽勤。亦若无源之水而已。其积虽多。终有穷画。亦将何以授业解惑。而待学者无已之求哉。学记曰。记问之学。不足以为人师者。正谓此耳。唯能寻〉

〈绎其所已得者。而每有得于其所未得者焉。则譬如观人。昨日识其靣。而今日识其心矣。于以为师其庶矣乎。夫子之言。所谓可云者。正所以明夫。〉

〈未至此者。不足以为师。非以为能如是。而为师有馀也。且昔程子。晚年自言吾年二十时。解释经义与今无异。然其意味。则今之视昔为不同矣。此〉

〈温故知新之大者。学者以是为的而深求之。则足以见夫义理之无穷矣。南轩曰。程子有云。如此处极要理会。若只认温故知新可以为人师。则〉

〈气象窄狭矣。学者推此一端。庶几可以味圣贤之辞意。孟子人之患。在。好为人师。注王勉口。学问有馀。人赉于已。不得已而应之。可也。君好为人师。〉

〈则自足。而不获有进矣南轩曰。学莫病于自足。古之所谓师者。学明。行修。人从而师之。而非有欲人师己之心也。人师乎已。从而以己之善善之。〉

〈其答问论辨之除亦有互相发者。故敩学相长也。若有好为人师之意。则是乃矜已自大之私萌乎其中。欲以益于人。而不知其先损于己。此其所〉

〈以可惧也。荀子修身篇。非我而。当者。吾师也。是我而。当者。吾友也。謟谀我者。吾贼也。故君子隆师而亲友以致恶其贼。庸众驽散。则劫之以师友。礼〉

〈者。所以正身也。师者。所以正礼也无礼。何以正身。无师。吾安知礼之无是也。礼然而然。则是情安礼也。师云而云。则是知若师也。情安礼。知若师。则〉

〈是圣人也。故非礼。是无法也。非师。是无师也。不是师法。而。好自用。是犹以盲辩色。以聋辩声也。故学也者。礼法也。夫师为正仪而贵自安者也。荣〉

〈辱篇。人之生固。小人无师无法。则惟利之见尔。人之生固。小人又以遇乱世。得乱俗。是以小重小也。以乱得乱也。君子非得势以临之。则无由得开〉

〈内焉。今是人之口腹。安知礼义。安知辞让。安知廉耻隅积。亦𠯍𠯍而噍。乡乡而饱已矣。人无师无法。则其心正其口腹也。儒效篇。故人无师无法。〉

〈而知则必为盗。勇则必为贼云。能则必为乱。察则必为怪。辩则必为诞。人有师有法。而。知则速通。勇则速威云。能则速成。察则速尽。辩则速论。故有〉

〈师法者。人之大宝也。无师法者。人之大殃也。人无师法。则隆情矣。有师法。则隆性矣。而师法者。所得乎情。非所受乎性。不足以独立而治。致仕篇。〉

〈师术有四。而博习不与焉。尊严而惮。可以为师。耆艾而信。可以为师。诵说而不陵不犯。可以为师。知微而论。可以为师。故师术有四。而博习不与焉。〉

〈水深则回。树落则粪本。弟子通利则思师。解蔽篇。农精于田。而不可以为田师。贾精于市。而不可以为市师。工精于器。而不可以为器师。有人也。〉

〈不能此三技。而可使治三官。曰精于道者也。精于物者也。精于物者以物物。精于道者兼物物。故。好书者。众矣。而仓颉独传者。一也。好稼者。众矣。而〉

〈后稷独传者。一也。好乐者。众矣。而夔独传者。一也。好义者。众矣。而舜独传者。一也。倕作弓。浮游作矢。而羿精于射。奚仲作车乘。杜作乘马。而造父精〉

〈于御。自古及。今未尝有雨而能精者也。非其人而教之。赍盗粮。借贼兵也。圣也者尽伦者也。王也者。尽制者也。两尽者。足以为天下极矣。故学者以〉

〈圣王为师案性恶篇。然则从人之性。顺人之情。必出于争夺。合于犯。分。乱理而归于暴。故必将有师法之化。礼义之道。然后出于辞让。合于文理。〉

〈而归于治。用此观之。然则人之性恶明矣。其善者。伪也。故枸木。必将待櫽括烝矫。然后直。钝金。必将待砻厉然后利。今人之性恶。必将待师法然后〉

〈正。得礼义然后治。今人无师法。则偏险而不正。无礼义。则悖乱而不治。大略篇。国将兴。必贵师而重傅。贵师而重傅。则法度存。国将衰。必贱师而〉

〈轻傅。贱师而轻傅。则人有快。人有快。则法度坏。多。知而无亲。博学而无方。好多而无定者。君子不与。少不讽。壮不论议。虽可未成也。君子一教。弟子〉

〈一学。亟成。正论篇曰。故凡言议。期命是非。以圣王为师。聚人徒立师。学成文曲。议兵篇。微子开封于宋。纣之庶兄。名。启。归周后。封于宋。此云开〉

〈者。盖汉景帝讳。刘向改之也。曹触龙断于军。说苑曰。乐贵为天子。富有四海。其臣有左师触龙者。謟谀不正。此云纣臣。当是说苑误。又战国策。赵有〉

〈左师触龙说太后。请长安君质秦。岂复与古人同官名乎。殷之服民所以养生之者也。无异周人。故近者歌讴而乐。之。远者竭蹷而趋之。竭蹷。颠踬。〉

〈犹言匍匐也。新序作竭走而趋之。无幽闲辟陋之国。莫不趋使而安乐之。四海之内若一家。通达之属莫不从服。夫是之谓人师。杨子问明篇或问〉

〈小每知之。可谓师乎。曰。是何师欤。天下小事为不少矣。每知之是谓师乎。师之贵也。知大知也。小知之师亦贱矣。学行篇。学者。所以修性也。视。听。〉

〈言。貌。思。性。所有也。学则正。否则邪。师哉师哉。桐子之命也。务学不如务求师。师者。人之模范也。模不模。范不范。为不少矣。一哄之市。不胜异意焉。一〉

〈卷之书。不胜异说焉。一哄之市。必立之平。一卷之书必立之师。呱呱之子。各识其亲。𫍢𫍢之学。各习其师。螟蠕之子殪。而逢蜾裸。祝之又反之。曰。类〉

〈我类我。久则肖之矣。速哉七十子之肖仲尼也。或问世言铸金。金可铸欤。曰。吾闻觌君子者。问铸人。不问铸金。或曰。人可铸欤。曰。孔子铸颜渊矣。〉

〈或人踧尔曰。旨哉。问铸金。得铸人。渊骞篇。七十子之于仲尼也。日闻所不闻。见所不见。文章亦不足为矣。世称东方生之盛也。言不纯师。行不纯〉

〈表。其流风遗书蔑如也。榖梁传昭公曰。子既生。不免于水火者。母之罪也。羁贯成童不就师。父之罪也。羁贯。谓交午。剪发以为饰。成童。八岁已上者〉

〈也。就师问方。而心不通师之罪也。子家子既为人师。凡不可示训之事。切不得妄为。周子通书或问曰。曷为天下善。曰。师。曰。何谓也。曰。性者。刚柔善〉

〈恶中而已矣。此所谓性。以气禀而言也。朱子曰。此性便是言气质之性。四者之中。去却却两件。刚恶柔恶。却又刚柔二善之中。择中而主焉。自暴〉

〈者。便是刚恶之所为。自弃者。便是柔恶之所为。不达曰。刚善。为义。为直。为。断。为严毅。为干固。恶。为猛。为隘。为疆梁。柔善。为慈。为顺。为巽。恶。为懦弱。为〉

〈无断。为邪侫。刚柔。固阴阳之大分。而其中。又各有阴阳以为善恶之分焉。恶者固为非正。而善者亦未必皆得乎中也。惟中也者。和也。莫不中节也。〉

〈天下之达道也。圣人之事也。此以得性之正而言也。然其以和为中。与中庸不合。盖就已发无过不及者。而言之。如书所谓允执厥中者也。朱子〉

〈曰。此只是无过不及之中。书传中所言皆如此。只有喜怒哀乐未发之中一处。是以体言到中庸字。亦非专言体。便有无过不及之意。故圣人立教。〉

〈俾人自易其恶。自至其中而止矣。易其恶则刚柔皆善。有严毅意顺之德。而无强梁懦弱之病矣。至其中。则其或为严毅。或为慈顺也。又皆中节。而〉

〈无太过不及之偏矣。故先觉觉后觉。暗者求于明。而师道立矣。师者。所以攻人之恶。正人之不中而已矣。师道立。则善人多。善人多。则朝廷正。而天〉

〈下治矣。此所以为天下善也。此章所言刚柔。即易之两仪。各加善恶。即易之四象。易又倍以为八卦。而此书及图。则止于四象以为火水金木。而〉

〈即其中以为土。盖道体则一。而人所见详略不同。但于本体不差。则并行而不悖矣。朱子曰。或疑善恶二字是虚字。如易之吉㐫。今以善恶配为〉

〈四象。不知如何。曰。凡物皆有两端。自人心言之。则有善有恶在其中。便是两物。周子止说到五行住。其理亦只消如此。自多说不得。包括万有。举归〉

〈于此。邵子却推到八卦。太阳太阴。少阳少阴。太阳太阴。各有一阴一阳。少阳少阴。亦有一阴一阳。是分为八卦也。细推至于十二万九千六百年。纵〉

〈横变动。无所不可。汉儒将十二辟卦。分十二月。邵子推又别。东汉书知之者。欲教而无从。心达者。体知而无师。张光论律凖盖数。术家语也。岂惟数〉

〈术。而道何不然。心悟独见。与庸众异耳目。既得者无传。未得者无教。古人所以叹绝学之难继。微言之难识也。然而精不极不为思。物不验不为理。〉

〈三代以前。用力于是道者多矣。观周孔所以教。不可言无传。颜曾所以学。不可言无师。秦汉虽残灭。士犹欲思而不得。欲求而不至也。其后益下。怠〉

〈而不思。弃而不求。其道废绝。故有此论。自是以后。偶然得者。夸而无传。汎迷者。傲而无师。则此论乃为障道之面墙。而心悟独见者。至理之蟊贼也。〉

〈学者可以惧矣。唐鲙张籍。字文昌。与韩愈书。愈答曰。天不欲使兹人有知乎。则吾之命不可期。如使兹人有知乎。非我其谁哉。其行道。其为书。其化〉

〈今。其传后。必有在矣。前书谓吾与人论不能下夺。若好胜虽诚有之。抑非好已胜也。好已之道胜也。非好已之道胜也。已之道。乃夫子孟轲杨雄之〉

〈道传者若不胜。则无所为道。忘筌书荀子曰。非我而当者。吾之师也。夫师无他。以其道导之。是以非我而当。然则师者。师其是而已矣以为是而谨〉

〈守之。所以肖之而小。天地肖易则已。小人肖天地则又小。如珠之肖月则又小。是不能用其师。而为师之所用。乃堕于形数之内。所以上达者。用其〉

〈师。而不用于其师。孟子故未得为孔子徒。以其私淑诸人。孔子当仁不避于师。所以贤于尧舜。师徒能使人向已。既向则忘反。何以能中行独复。是〉

〈则独有之学。超乎象帝之先。非肖其师。而堕乎形数之内者可至也。孔子学易。庄子雕刻众形者。是皆师造化也。至役造化。而不役于造化。则亦何〉

〈常师之有。役造化。则当先历试于能移我者。而因以观其机焉。机既洞然。不匿厥旨。然后役造化如金也。天地清气之所生。其所自来本清气也。至〉

〈取师。则不师清气。而师于火。以火能克我而胜之。动为所移而铄也。若经百錬。而火自消。金不消是真金也。其刚可以役造化矣。剥极而硕果乃出。〉

〈是剥者。圣人之师也。夫嗜欲。为惫性命之尤。是必有至机焉。蹈其机而不悟者。乃所以取惫。省其机而无隐者。皆所以致养。能使惫性命之情者。乃〉

〈若贯鱼而在宫。又承宠焉。而无不利。则能惫人于机已废矣。非获硕果。不能与于此。果。结实之名。阳精之成实者。硕之为大。如大中大正之称。所以〉

〈别异于常果。常果。俟种植㘽培乃成。硕果则独成于天矣。剥极。而无我则见也。然通子之学。在磨不磷。𣵀不缁。非远于磨且𣵀也。何则。磨𣵀乃吾师。〉

〈磨𣵀而尚缁磷。则可乘是而观其机。至不缁磷。则独运造化矣。然则有系者。皆蹈缁磷之机。见熄则无取。无取则无繋。斯不若匏瓜有区区之小已。〉

〈则孰为缁磷哉。剖造化之机者。如斯而已。如是。乃能用太易。而不为易之所用。贯鱼爻之五阴。盖色臭味之品。其数皆五。而宫人则其所大欲。自后〉

〈以下。其品亦五。皆嗜欲之能惫性命之情者。如是者。皆荐天地之和。以养吾性命之情。斯为硕果之效。非能用造化者。未可以。与于此。硕果复能生〉

〈干。岂非至大者哉。宋陈默堂集陈渊曰昔者孟轲著书七篇。其末章历叙尧舜至于孔子。有见而知之者。有闻而知之者。而其终。继之以去圣人之〉

〈世。若此其未远也。近圣人之居。若此其甚近也。然而无有乎尔。则亦无有乎尔。其意以谓道之在天下。自古自今。无适不然。必有人焉发明而推行〉

〈之。然后传之万世而无弊。是数圣人者。道之所赖以传者也。道固不穷。传亦无尽。由孔子而来至于轲。犹可以耳目接也。得其传者。非轲而谁。故自〉

〈汉迄唐。知道之士。如杨雄韩愈。莫不推尊孟氏。而世之言道者。亦必曰孔孟孔孟云者。明其无二致。也。岂诸子百家之所可拟欤。近者。陛下诏天下〉

〈学者。当以孔孟为师。无所偏执。此诚万世不可易之论也。然孔孟之言。载在方册。昭如日星。有目者之所共睹。有心者之所共知。其要焉在。岂非所〉

〈谓大中至正之道乎。大中至正之道。则孔孟之所以为孔孟也。若夫诸子百家之学。或蔽于人。而不知天。或蔽于天。而不知人。或蔽于。为我。而不足〉

〈以及物。或蔽于兼爱。而不足以成已。幽明殊归。内外不合。于是诙诡谲怪之论兴。诐邪淫遁之辞胜。而大中至正之道始不行矣。今欲学者以孔孟〉

〈为师。则必使之知大中至正之道。自更科以来。天下学士无所适。从。若朝廷尚不免以文章取人。谓宜明诏有司审所去取。母溺于诸子百家之说。〉

〈唯大中至正之道是从。俾尧舜禹汤文武周公之志。复行于今。岂唯今日学者之幸。将天下后世实幸。张横浦心传录孔孟为学者师宗。其于门弟〉

〈子。最能善诱。观孔子于子贡子路曾子。及孟子于公孙丑公都子告子。其语言答问处。皆有曲折深意。警悟人处甚多。学者当体认之。真自有益。程〉

〈氏遗书善言治天下者。不患法度之不立。而患人材之不成。善修身一作善言人材者。不患器质之不美。而患师学之不明。人材不成。虽有良法美〉

〈意。孰与行之。师学不明。虽有受道之质。孰与成之。学者必求其师。记问文章不足以为人师。以为所学者外也。故求师不可不慎。所谓师者。何也。曰〉

〈理也。义也。杨龟山语录古之学者。以圣人为师。其学有不至。故其德有差焉。人见圣人之难为也。故凡学者以圣人为可至。则必以为狂而窃笑之。〉

〈夫圣人固未。易至若舍圣人而学。是将何所取则乎。以圣人为师。犹学射而立的然。的立于彼。然后射者可视之而求。中。若其。中不中。则在人而已。〉

〈不立之的。何以为凖。太平御览夫达。师之教也。弟子安焉。乐焉。休焉。游焉。肃焉。严焉。此六者得于学。则邪僻之道塞。焉。此六者不得于学。则君不能〉

〈令于臣。父不能令于子。师不能令于徒。刘公是先生弟子记畏之。斯师之矣。乐之。斯友之矣。是故师之者。虽死不倍其道。诚以为是也。友之者。终身〉

〈不贰其义。诚以为。当也。暂而言道必得轻焉强而言道必得争焉。轻争之人。不可以为师。师无轻者也。师无争者也。李延平语录某闻之。天下有三〉

〈本焉。父生之。师教之。君治之。阙其一。则本不立。古之圣贤莫不有师。其肄业之勤惰。涉道之深浅。求益之先后。若存若亡。其详不可得而考。惟洙泗〉

〈之间。七十二弟子之徒。议论问答。具在方册。有足稽焉。是得夫子而益明也。孟子之后。道失所传。枝分派别。自立门户。天下真儒不。复见于世。其聚〉

〈徒成群。所以相传授者。句。读文义而已耳。谓之熄焉可也。夫巫医乐师百工之人。其术贱。其能小。犹且莫不有师。儒者之道。可以善一身。可以理天〉

〈下。可以配神明。而参变化。一失其传而无所师。可不为之大哀耶。性理会元伊川云。温故则不废。知新则日益。斯言可师也。所谓日知其所亡。月无〉

〈忘其所能也。范云。温故而知新者。进德修业而不已也。师者。人之所取以为益也。未有不自益。而能益人者也。温故者。月无忘其所能。知新者。日〉

〈知其所亡也。杨雄曰。其动也日。造其所先。而。好其所新。若此则可以为师矣未子语续录去圣既远。天下无师。学者必因书记语言。以知理义之精〉

〈微。知之固道也。不然。则为溺心志之大阱矣。晦翁漫说皇朝师道。始于㤗山孙先生。石守道。尹师鲁诸人。近世若吕伯恭。朱晦庵。亦可谓盛矣。伯恭〉

〈以残膏賸馥。寓于左氏一书。沾𠣏后人。每三岁大。比。取秋荐登春科。多其游从。晚而讲明经学。将贻不泯。惜乎不假之年。其书未成。而伯恭遽下世〉

〈矣。大之未。䘮斯文也。匡人其如予何。今犹赖有晦庵嘉惠多士。或云伯恭之致疾。盖自文海云。师友杂志陈莹中諌议。尝言凡为学者。师弟子之间。〉

〈如善财之参善知识。可也。善财初见文殊。文殊令见德云。告以解脱门。且云。惟我知此。又使别见一知识焉。当是时也。德云不自以我为尽善。善财〉

〈亦不以德云为非。亦不疑德云之言。而。复见一知识。如是展转至五十三人。故能师不以为私惠。弟子不以为私恩。今则不然。教者惟以我说为然。〉

〈学者惟以师说为是。故皆卒至于蔽溺不通。而遂至于大坏也。史记儒林。传。秦时焚书。伏生壁藏尚书。汉定伏生求书以教于齐鲁之间。学者由是〉

〈颇能言尚书。诸山东大师。无不涉尚书以教矣。汉书初。梁。相禇大。通五经为博士。时倪𡩖为弟子。及御史大夫缺。征禇大。大自以为得御史大夫。至〉

〈洛阳。闻倪𡩖为之。禇大笑。乃至与𡩖议封禅于上前。大不能及。退而服曰。上诚知人也。龚胜既归乡里。二千石长吏初到官。皆至其家。如师弟子〉

〈之礼。严彭祖。字公子。东海下邳人与颜安乐俱事眭孟。弟子百馀人。唯彭祖安乐为明。质问疑谊。各持所见。孟曰。春秋之意在二子矣。孟死。彭祖。〉

〈安乐。各颛门教授。续汉蒙求申公。鲁人。以诗经为训。以教王臧。既受诗。赵绾亦受诗申公。绾为御史大夫。绾臧请天子。欲立明堂以朝诸侯。不能就〉

〈其事。乃言师申公。于是天子使使束帛加璧。安车驷马。迎申公。类说汉翼奉治齐诗。与萧望之匡𢖍同师。三人经术皆明。𢖍为后进。望之施之政事。〉

〈而奉惇学不仕。好律历阴阳之占。马明叟实賔录汉淮南王安聘明易者九人。撰道训二十篇。号九师易。王通曰。九师兴而易道微。册府元龟孙宝。〉

〈字子严颖川鄢陵人也。鄢。音偃。以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝属。欲令授予经。更为除舍。除。谓修饰扫除也。设除偫。谓豫备器物也。偫。音丈纪〉

〈反。宝自劾去。忠固还之。固者。谓再三留之。心内不平。恨其去也后署宝主簿。宝徙入舍。祭灶。请比邻。忠阴察怪之。使所亲问宝。前大夫。为君设除大〉

〈舍。子自劾去也。欲为高节也。今两府高士俗不为主簿。子既为之。徙舍甚悦。何前后不相副也。宝曰。高士不为主簿。而大夫君以宝为可。一府莫言〉

〈非。言大夫以为宝适可为主簿耳。府中之人又不以为不当也。士安得独自高。前曰君男欲学文。而移宝自近。文。礼书也。礼有来学。义无往教。道不〉

〈可诎。身诎何伤。且不遭者可无不为。况主簿乎。言士不遭遇知己。则当屈辱无所不为也。忠闻之。甚惭。许商从周堪受尚书。四至九𡖖。号其门人。〉

〈沛。唐林子高为德。行。平陵。吴章伟君为言语。重。泉。王吉少音为政事。齐。炔钦幼卿为文学。依孔子弟子颜囬以下为四科也𤆮。音往。王莽时。林吉为〉

〈九𡖖。自表上师冢。大夫博士郎吏为许氏学者各从。门人会车数百。两。儒者荣之。钦章皆为博士。徒众尤盛。孔奋。字君鱼。少从刘歆受春秋左氏〉

〈传。歆称之谓门人曰。吾已从君鱼受道矣。言鱼之道已过于已也。位至武都太守。杜林。扶风茂陵人。初为郡吏。光武征拜侍御史林少。好学时称〉

〈通儒。京师士大夫咸推其博洽。河南郑兴东海卫宏等。皆长于古学。兴常师事刘歆。林既遇之。欣然言曰。林得兴等。固谐矣。使宏得林。且有以益之。〉

〈及宏见林。暗然而服济南徐巡始师事宏。后皆更受林学。林前于西州得漆书古文尚书一卷。常宝爱之。虽遭艰困。握持不。离身。出以示宏等曰。林〉

〈流离兵乱。常恐斯经将绝。何意东海卫子济南徐生。复能传之是道。竟不坠于地也。古文虽不合时务。然愿诸生无悔所学。宏巡益重之。于是古文〉

〈遂行。又曰。卫宏少与河南郑兴俱。好古学。初。九江谢曼𡖖善毛诗。乃为其训。宏从曼𡖖受学。因作毛诗序。善得风雅之旨。于今传于世。后从大司空〉

〈杜休。更受古文尚书为作训旨。时济南徐巡师事宏。后从林受学。亦以儒显。由是古学大兴。欧阳歙。字王思。传伏生尚书为汝南太守。在郡教数百〉

〈人。征为司徒。坐赃千万下狱。锺兴。汝南人。。少从丁恭受严氏春秋。为左中郎。将。光武诏定春秋章句。以授皇太子。及宗室诸侯。从兴受章句。封关〉

〈内侯。兴自以为无功不敢受爵。光武曰。生教训太子及诸王侯。非功大邪。兴曰。臣师丁恭于是。复封恭。而兴遂固辞不受爵。任末。蜀郡繁人。少习〉

〈齐诗为郡功曹。后奔师䘮。于道物故。临命。敕兄子造曰。必致我尸于师门。使死而有知。魂灵下惭。如其无知。得士而已。造从之。姜肱。字伯淮。博通〉

〈五经。兼明星纬。士之远来就学者。三千馀人。再征不就。及终。弟子陈留刘操追慕肱徳。共刊石颂之。张霸。字伯饶。蜀郡人。就长水校尉樊鯈受严〉

〈氏公羊春秋。遂博览五经。诸生孙林刘固叚著等慕之。各市宅其傍以就学焉。孙期少为诸生。习京氏易古文尚书。远人从其学者。皆执经陇畔〉

〈以追之。司徒黄琬特辟。不行。终于家。谢夷吾为。会稽督邮。太守第五伦甚崇其道德。转署主簿。使子从受春秋。夷吾待之如师弟子之礼。时或𣸯〉

〈戏不肯读书。使白伦行罚。遂成其业。廖扶。汝南平舆人。习韩诗欧阳尚书。教授数百人。公府辟。召皆不应。太守谒焕先为诸生从扶学。后临郡未〉

〈到。先遣吏修门人之礼。又欲擢扶子弟。固不肯学。然因号为北郭先生。刘祐。字伯祖。中山人。学严氏春秋。小戴礼。古文尚书。仕郡为主簿。郡将小〉

〈子尝出钱付之。令市买果实。祐悉以买笔书具与之。因白郡。将。言郎君年幼可入小学。而但傲狠。远近谓明府无过庭之教。请出授书。郡。将为使子〉

〈就祐受经。五日一试。不满程限。白决罚。遂成学业。羊弼为博士。何休师之。先是博士李育作难左氏四十事。又以公羊义。难贾逵。往返皆有理证。〉

〈育卒。休与弼追述育意以。难二传作公羊墨守。左氏膏育。榖梁废疾。又休注公羊云。何氏学有不解者。或曰休讲辞受于师。乃宣此义。不出于已。此〉

〈言为允。包咸。会稽人。习鲁诗论语。太守黄谠署户曹史。欲召咸入授其子。咸曰。礼有来学。而无往教。礼闻来学。不闻往教也。谠遂遣子师之。楼〉

〈望字次子。少习严氏春秋。为左中郎。将。诸生著录九十馀人。及卒。门生会葬者数千人。儒家以为荣。郑玄。字康成。北海人。西入关。因涿郡卢植事〉

〈扶风马融。门徒四百馀人。升堂进者五十馀生。融弃骄贵。玄在门下。三年不得见。乃使高业弟子传受于玄。玄日夜寻诵。未尝怠倦。会融积诸生考〉

〈论图纬。闻玄善筭。乃召见于楼上玄因从质诸疑义。问毕。辞归。融喟然谓门人曰。郑生今去。吾道东矣。玄自𨔼学十馀年。乃归乡里。家贫佣耕东莱。〉

〈学徒相随已数百千人。党锢解。时玄年六十。弟子何内赵啇等。自远方至者数千。及卒。遗令簿葬。自郡。守以下尝受业者。缞经赴会千馀人。门人相〉

〈与撰玄答诸弟子问五经。依论语作郑志八篇。其门人山阳郄虑。至御史大夫东莱王基。清河崔琰。并著名于世。玄位至大司徒。孔翀。会稽人。为〉

〈豫章太守。东阳人。许孜年二十。师事翀受诗书礼易。及孝经论语。学竟。还乡里。翀在郡䘮亡。孜闻问尽哀。负担奔赴。送䘮还。会稽。蔬食执役。制服三〉

〈年。祁嘉酒泉人。博通经。传。精究大义。西𣸯海渚。教授门生百馀人。张重华。征为儒林祭酒。性和裕。教训不倦。依孝经作二九神经。在朝𡖖士。郡〉

〈县。守令。彭和正等受业。独拜床下者二千馀人。张天锡谓为先生。而不名之。竟以寿终。严植之。为骑兵参军事。高祖天监四年。初置五经博士。各〉

〈开馆教授。以植之兼五经博士。植之馆在潮沟。生徒常百数。植之讲。五馆生必至。听者千馀。六年。迁中抚军。记室参军犹兼博士。七年。卒于馆。植之〉

〈自疾后。便不受廪俸。妻子困乏。既卒䘮。无所寄。生徒。为市宅得成䘮焉。后魏刘献之。博陵饶阳人。善春秋毛诗。每讲左氏。尽隐公八年。便云义例〉

〈已子细。不复须解。由是弟子不能究竟其说。孝文诏以典内校书征之。固以疾辞。时中山张吾贵与献之齐名。海内皆曰儒宗。吾贵每一讲唱。门徒〉

〈千数。其行业可称者寡。献之著录数百而已。皆经通之士。于是有识者辨其优劣。常𠁊。字仕明。河内人。宣武时。戎车屡驾征伐为事。贵𣸯子弟未〉

〈违学术。𠁊置馆温水之右。教授门徒七百馀人。京师学业翕然。复兴。𠁊立训甚有劝罚之科。弟子事之若严君焉。尚书左仆射元赞。平原太守司马〉

〈真安著作郎程灵虬。皆是𠁊教所就。崔浩高允并称𠁊之严教。奖厉有方。允曰。文翁柔胜。先生刚克。立教虽殊。成人一也。其为通识叹服如此。𠁊不〉

〈仕。时人号为儒林先生。徐遵明。字子判。读孝经论语毛诗尚书二礼。不出门。凡经六年。又撰春秋义章。是后。教授门徒盖寡。久之为盛。每临讲座。〉

〈必持经执䟽。然后敷陈其学徒。至今寖以成俗。遵明讲学于外。二十馀年。海内莫不宗仰。孝庄永安中。遵明为乱兵所害。出帝永熙二年。遵明弟子〉

〈通直散骑常侍。李兴表曰。臣闻。行道树徳。非求利于当年。服义履仁。岂邀恩于没世。但天爵所存。果致式闾之礼。民望攸属。终有祠墓之荣。伏见故〉

〈处士兖州徐遵明。生在𢖍泌。弗因世族之基。长于原野。匪乘雕镂之地。而托心渊旷。置情恬雅。处静无闷。居约无忧故能垂帘自精。下帷独得。钻经〉

〈纬之微言。研圣贤之妙旨。莫不入其门户。践其堂奥。信以称大儒于海内。擅明师于日下矣。是故眇眇四方知音之类。延首慕徳。跂踵依风。每精庐〉

〈暂辟。杖策不远千里。束修受业。编录将逾万人。固已企盛烈于西河。拟高踪于北海。若慕竒。好古。受客尊贤。罢吏游梁。纷而成列。遵明以硕徳重名。〉

〈首蒙礼命。曳𥚑雅步。眷同置醴。黄门李郁具所知明。方申荐奏之恩。遽全守壑之志。潜居乐道。遂往不归。故北王入洛之初。率土风靡。遵明确然守〉

〈志。忠洁不渝。遂与太守李湛将诛叛逆。时有邂逅。受毙凶险。至诚高节。湮没无闻。朝野之士。相与嗟悼。伏惟陛下。远应龙序。俯执天衷。每端听而忘〉

〈昃。常坐思而候晓。虽微功小善片言一。行。莫不衣裳加室。玉帛在门。况遵明冠盖一时。师表当世。溘焉冥没。旌纪寂寥。逝者长辞。无论荣价。文明叙〉

〈物。敦厉斯在。臣托迹诸生。亲承顾眄。惟服膺之义。感在三之重。是以越。分陈愚。上喧幄座。特乞加以显谥。追以好爵。仰申朝廷尚德之风。下示学徒〉

〈稽古之利。若宸监昭回。曲垂矜采。则荒坟千载。式贵生平。卒无赠。李谧。涿郡人。博通诸经。周览百氏。初师事小学博士孔璠。数年后。璠还就谧请〉

〈业。门生。为之语曰。青成蓝。谢青。师何常。在明经。诸葛璩。字幼玫。琅邪阳都人。世居京口。璩幼事征士关康之博涉经史。复师征士臧荣绪。荣绪著〉

〈书。称璩发摘功。方之壸遂。后举秀才不就。隋萧该。兰陵人。尤精汉书。撰汉书音义。包恺。东海人。兄愉明五经。恺传其业。又从受史记汉书。尤称精〉

〈究。大业中。为国子助教。于时汉书学者以萧包二人为宗匠。聚徒教授。著录者数千人。恺卒门人。为起坟立碣焉。唐王义方。泗州涟水人。博通五〉

〈经。为侍御史坐弹中书侍郎李义府。左迁华州司户。秩满家于昌乐。聚徒教授。母终。遂不复求仕。唐脍柳并。字伯存。与刘太贞尹正阎士和。授业于〉

〈萧颖士。而并好黄老。颖士尝曰。太贞入吾室者也。斯文不坠寄是子云。正博闻强识。士和钩深致远。吾弗逮已。并不受命。而尚黄老。予亦何诛。柳〉

〈宗元字子厚。肃宗时南方为进士者。走数百里从宗元游。经指授者。为文辞皆有法。世号柳柳州。韩愈。字退之。宪宗时成就后进。士往往知名。经〉

〈愈指受。皆称韩门弟子。六帖。唐韦表微。以学者薄师道。不如声乐贱工能尊其师。著九经师授谱。诋其违。尹和静言行录横渠昔在京师。坐虎皮〉

〈说周易。听从甚众。一夕二程先生至。论易。次日。横渠撤去虎皮。曰。吾平日为诸公说者皆乱道。有二程近到。深明易道。吾所弗及汝軰可师之。详见〉

〈易。书。诗秋。礼。等字诸儒传授。言行龟鉴胡安定明道。景祐间。先生与孙明复石守道三人。以师道自任。而先生之徒独盛。在湖州学。弟子往来尝数〉

〈百人。各以其经转相传授。其教学之法最备。行之数年。东南之士莫不以仁义礼乐为学。庆历间。建太学于京师。有司下湖州学。取先生学法行之〉

〈太学。皇祐至和间。以先生判国子监。执经座下生徒千馀人。每讲罢。或引当世之事以明之。教育诸生皆有法。吕荣公。希哲字原明。从胡先生于〉

〈太学。与伊川俱事先生。居并舍。公少伊川一二岁。察其学问渊源。非他人比。首以师礼事之。又与同舍黄公履。邢公恕。相友善。一时之士。不远万里〉

〈皆来师之。学者相与必称先生。不问可知为胡公弟子也。刘执中。彛福州人。先生在湖学时。从学者数百人。彛为高弟。熙宁二年。彛召对。上问从〉

〈学何人。曰。臣少从学于安定先生胡瑗。先生始自苏湖。终于太学。出其门者无虑数千人。上曰门人今在朝为谁。彛曰。若钱藻之渊笃。孙觉之纯明。〉

〈范纯仁之直温。钱公辅之简谅。皆陛下之所知也。其在外。明体适用教于民者。迨数十軰。其馀政事文学粗出于人者。不可胜数。明道先生程颢。〉

〈字伯淳。自十五六时。闻汝南周茂叔论学。遂厌科举之业。卓然有求道之志。先生尝曰。昔受学于周茂叔。每令寻仲尼颜子乐处。所乐。何事。又曰。自〉

〈再见周茂叔后。吟风弄月而归。有吾与点也之意。自孟子没。而圣学不传。先生生千四百年之后。以斯道自任。其教人之法。自致知至于知止。诚意〉

〈至于平天下。自洒扫应对至于穷理尽性。循循有序。先生德性充完。粹和之气盎于面背乐。易多恕。接人温然。无贤不肖皆使之款曲自尽。闻一人〉

〈善咨嗟奖劳。惟恐其不笃。人有不及。开导诱掖。惟恐其不至。望其容色。听其言教。则放心邪气。自不容于胸中。刘质夫。洵自髫龀即事明道先生。〉

〈天性孝悌。乐善而不为异端所惑。气和而体庄。持论不苟合。跬步不。离学。每瞀闷时。正坐端襟。意气即下。既卒。明道以文哭之。曰。游吾门者众矣。而〉

〈信之笃得之多。行之果。守之固。若子者几希。侯师圣称之曰。明道平和简易。惟刘洵近之。尹彦明。焞年二十。师事伊川。应进士举。策问元祐党人。〉

〈彦明曰。此尚可以干禄邪。不对径出朱光庭公掞见明道于汝。归谓人曰。光庭在春风中坐了一个月。游定夫。酢伊川至京师。一见。谓其资可〉

〈与适道。是时明道知扶沟县事。先生兄弟方以倡明道学为己任。设庠序聚邑人弟子教之。召公职学事。公欣然往从之。于是尽弃其学而学焉。伊〉

〈川谓公曰。游君德器粹然。问学日进。政事亦绝人远甚。杨中立时调官京师。往颖昌从学于明道。南方高弟。惟游定夫谢显道与公三人。伊川自〉

〈涪归。见学者凋落。多从异学。独杨谢不变。因叹曰。学者皆流于夷狄。惟杨谢二君长进。中立归。明道送之出门。因谓坐客曰。吾道南矣。定夫中立〉

〈初见伊川。伊川瞑目而坐。二子侍立。既觉。顾谓曰。贤軰尚在此乎。日既晚且休矣。及出。门外之雪深一尺。晦庵先生。年十四而孤。受学于胡原仲〉

〈刘致中刘彦冲。三君子之门。遂慨然有求道之志。博求经传。遍交当世有识之士。登第后。同安主簿秩满归。不远数百里。徒步从学于延平李先生。〉

〈时年二十四矣。先生初亦学于李先生。只说不是。从游累年。精思实体。而后学之所。造益深。专精致诚。昼夜不懈。至忘寝食。延平称之曰。乐善。好义。〉

〈鲜与伦比。又曰。颖悟绝人。力行可畏。南轩先生张栻。字敬夫。颖悟夙成。既长。往从胡公仁仲。问河南程氏学。先生一见。知其大器。即以所闻孔门〉

〈论仁亲切之指告之。公退而思。若有得也。益自奋厉。直以古之圣贤自期。作希颜录一篇。早夜观省。性理会元或曰。濂溪先生传太极于穆修。修传〉

〈于种放放传于陈搏。此殆其一师也。非其至者也。五峯通书序师道不立。学莫知其从来。独先生之学为有传也。先生得之于李挺之。挺之得于穆〉

〈伯长。推其源流远有端绪。明道撰墓志程公珦见濂溪气貌非常人。知其为学知道。使其子颢。頥。往受学焉。程公二子卒唱鸣道学。以继孔孟不传〉

〈之绪。世所谓二程先生者。而其原盖自先生发之也。濂溪行录吕希哲始与程頥俱事安定胡先生。希哲察先生学问渊源。非他人比。首以师礼事〉

〈之。而明道程先生皆与希哲游行状横渠声动关中。关中尊信如夫子。胡氏传家录苏昞。字季明。从横渠甚久以其文釐为十七篇。自谓最知大旨。〉

〈及后来坐上书邪党。却是未知横渠。朝。廷事自有执政。其次有谏官御史。季明越职上书。得罪甚重。亦必有所不宜言者矣。胡氏传家录伊川自涪〉

〈陵归。学者凋落多从佛事。独龟山与谢显道不变。因叹曰。学者皆荒于夷狄矣。时吕原明游定夫皆重佛教。语录孟原来从伊川。又为王氏学举业。〉

〈然伊川之葬。门人畏党祸莫至。独厚与尹张邵传送焉。𨚀宽记尹公语二程先生。得孟子不传之学于遗经。以唱天下。而升堂睹奥称高弟在南方。〉

〈则广平游定夫上蔡谢显道与公杨中立三人。公年七十馀。时天下多故。或说当世贵人。指蔡卞以为事至于此必败。宜大引耆德老成置上左右。〉

〈遂以秘书郎召到阙下。迁著作郎龟山行状张绎字思叔。伊川归自涪陵。思叔始见先生。因读孟子志士不忘在沟壑。勇士不忘。䘮其元。始有自得〉

〈处。后更穷理造微。吕氏杂志马伸。字时中。崇𡩬初。元祐有学禁。伸锐然为亲承之计。伊川以非其时恐贻公累。公执贽凡十反愈恭且曰。使伸得闻〉

〈道虽死何憾。况不至死者乎。先生叹曰。此真有志者。遂引而进之。逸士状南轩先生见五峯。五峯辞以疾。他日见孙正孺而告之。正孺道五峯之言〉

〈曰。渠家。好佛。某见他说甚先生。方悟前此不见之因。于是再谒之。语甚相契。遂授业焉。先生曰。某若非正孺。几。乎迷路。语录胡叔器问象山师承。晦〉

〈庵曰。他每天资也高。不知师谁然也。不问师传。人学多是就气禀上做便偏了。语录刘彛诸贤之从安定也。水利等学悉施之政。以渊笃简谅称者。〉

〈终始操履无一瑕玷。所守为何如邪。明道兄弟之从濂溪也。躬行践履。不愧屋漏。虽罹贬窜。大节凛然。正大之学。赖以寿其传焉。所守为何如邪。吕〉

〈与叔。横渠之门人。其所以。复从程氏于横渠已亡之后。非师死而遂背之也。横渠二程其道一揆。始学于关中。卒业于伊洛矣克己一铭。足以见与〉

〈叔之所守者焉。刘质夫軰。二程之门人。伊川以质夫为信笃守固。以朱公掞为志不渝于金石亦可见矣张思叔祭伊川一文。亦足以见不背师之〉

〈意焉。东坡之于庐陵。门下士也。六一文集一序岂负庐陵语耶。上皇帝一书历诋新法。则守道之所由见矣。。少游之于子瞻。门下客也。为刘氏左𥘵〉

〈之唱。从东坡者寔少游焉。坐党贬逐。大节不渝。则守道之所自见矣。徂徕。泰山之门人也。庆历一诗。所守可知。其门人之所以事徂徕者。犹徂徕之〉

〈于泰山也。元城。涑水之门人也。语录一书。所守可知。其门人之所以事元城者。犹元城之于涑水也。龟山之于二程。了翁之于龟山。师友渊源。粹然〉

〈可观。皆不至于上负天子。而下负其所学。则士之所以仪刑二公者。抑可知矣。自安定濂溪以来。其门人弟子学识优劣。虽有轻重。而士君子一切〉

〈取之。不欲为区区优劣之论者。以其皆有所守耳。独介夫之于金陵。力诋新法。若背师学。然天下大义之所在。君子不以罪介夫而罪金陵。金陵当〉

〈国时。托儒文奸。声誉蔼然。虽司马欧阳诸公亦尊敬之。岂特一介夫耶。新法一行。公论凛然。易递一图。适足以见介夫守道之笃。未可以吕步舒事〉

〈为比。而訾之也。惟我本朝。天㴠地育。爱惜人才。作成善类。营创黉宇。妙选师儒。真亿万年之闳䂓也。师道明于上。师教修于下。盖自天子之学。至于〉

〈一郡之学。彬彬然文风大盛。异材秀出。胡安定主国子监。而师儒得人。不惟见推美于一时。至朱光庭。上择名师主太学之请。于元祐间。犹据此以〉

〈为夸美。胡安定之在湖学。以治道名斋。条举兵民水利之目。而当年品藻。后日悉为名臣。它如二程横渠之在伊洛。朱熹张栻之在东南。又皆取人〉

〈才之在下者收拾之。相望百年。而道学赖以讲明。人才赖以宗主。迹其所以。大抵明道以立师儒之本。用情以洽师友之交。自今观之。为种穆之学〉

〈者。曰周子之图出于种穆。为伊川之学者。曰周子之图不出于种穆。为横渠之学者。曰横渠之学不出于二程。为伊川之学者。曰横渠之学实出于〉

〈二程。夫程子之学得之周子。周子之学得之孟子。而横渠则自程子发之此盖伊川门人所以尊其师之意也。然学无常师。谓太极一图出种穆。而〉

〈发挥于周子。亦何不可。而必曰非出于种穆乎。道一而已。谓横渠之学出范文正。而合于二程。亦何不可。而必曰实出于二程乎。纷纷多言。徒相为訾。甚〉

〈者以康节为数学。以司马文正公为未至。至今读之。使人以妄自尊大议伊川。谁实累之。善乎邵先生之言曰。张巡许远同为忠义两家子弟更相〉

〈毁。故并为退之所贬。凡托伊川之说。以议吾家学者。子孙可勿辨。噫。其真忠厚者之言哉。其可为狷薄者之戒哉。或者乃曰。周恭叔辈从程氏游。而〉

〈又学苏公文词以文之。苏公与程匹敌也。孟厚从程氏游。而为王氏举业。王氏与程异道也。著作之命。失身匪人。杨中立非全节也。夷狄之法。屈已〉

〈从之。游定夫非正道也。又其极也。党事一起。莫不叛去。如郭忠孝辈。至老死不相往来。何其无特操也。关中学者躬行之多。虽横渠之力。而越职上〉

〈书自䧟邪党。苏季明亦思出其位矣。呜呼。弃所学而背其师。若忠孝軰。诚可责也。独不曰涪陵之归。慨然有得。甘心沟壑。有如张思叔乎。学业之严。〉

〈锐然亲承。虽死不憾。有如马时中乎。中立之迁著作。不拒佛盻之召也。定夫之参佛法。不攻异端之意也。而况有谢显道之不变也。周恭叔之从苏〉

〈公。馀力而学文者也。孟厚之从王氏。可以仕则仕也。而况有尹和靖之不应进士也。若夫苏季明之上书。此正所谓得为党人足矣。各于其党观过。〉

〈其仁可知也。而君子则曰关洛之人。叛其师者不必责。而尊其师者大可责。盖叛其师者未足以累其师。而尊其师者乃所以累其师也。集言顺先〉

〈王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐。冬夏教以诗书。礼记王制古之教者。家有塾党有庠。术有序。国有学。礼记学记善歌者使人继其声。善教者使〉

〈人继其志。同上不愤不启。不悱不发。举一隅。不以三隅反。则不复也。论语枉而直之。使自得之优而柔之。使自求之。揆而度之。使自索之。家语故将〉

〈大有为之君。必有所不召之臣。孟子汤之于伊尹。学焉而后臣之。故不劳而王。桓公之于管仲。学焉而后臣之。故不劳而霸。同上先知觉后知。先觉〉

〈觉后觉。同上羿之教人射必志于彀。学者亦必志于彀。大匠诲人必以䂓。矩学者亦必以䂓矩。同上大匠不为拙工改废绳墨。羿不为拙射变其彀〉

〈率。同上梓匠轮舆能与人䂓矩。不能与人巧。同上往者不追。来者不拒。同上国之将兴。尊师而重傅。前汉书元帝诏。尊道重学。圣人洪训。褒文崇儒。〉

〈帝者明义。魏志。时博士执经。故高柔上书云。师臣者王。友臣者霸。晋书汉陈元达答刘元海。古者设大学教胄子。虽年榖不登。兵革或动。而俎豆之〉

〈事不废。唐书选举志。杨绾云。能言而师授之辞。能行而傅相之礼。通鉴纲目。裴子野言。古者人君养子。楚庄王云。事为名教用。道以神理超。文选古〉

〈之成材也易。今之成材也难。四书注圣人之道必降而自卑。不如此。则人不亲。贤人之言则引而自高。不如此。则道不尊。四书注习与智长。化与心〉

〈成。宋史程頥为崇政殿说书上疏云群书足用孔子曰。自行束修以上。吾未尝无诲焉。论语天下有三好。众人。好已从。贤人好已正。圣人好已师。〉

〈首修身乡立之师以遂其学。管君臣下每乡必立之师。以遂之也。上注吾师也。词达而已矣。文中子王道范平等。学府儒宗。或质疑是属。或师范攸〉

〈归。后汉范平等论吾谓叔孙通。处浊世而清其身。学儒术而知权变。是今宗师。于有道必有令图。归必事焉。孔丛子答问周文王顺天理物。师用圣〉

〈贤是以闳天太颠散宜生等。亦聚于朝廷。前汉董仲舒策申吕肖矣。尚父侧微。卒归西伯。文武是师。范睢气传成王。司徒以本俗六安万民。四曰联〉

〈师儒。周礼地官师儒。乡里教以道艺者。上文注汉文帝十二年诏。三老众民之师也。前汉本纪武帝崇信圣道。师则先王。后汉孔僖传诏博士谕三〉

〈老孝弟以为民师。本纪三人并行。必有我师。同上臣愿陛下兴太学。置明师。以养天下之士。董仲舒策自武帝立五经博士。开弟子员。设科射策。劝〉

〈以官禄。讫于元始。百有馀年。传业者寖盛大。师众至千馀人。后汉儒林传宣帝。广厦之下。细旃之上。明师在前。劝诵在后。上论唐虞之际。前汉王吉〉

〈疏肃宗。重学尊师。儒风大举。文中子录唐事顺宗。礼重师傅。见辄先拜。本纪宪宗。夫以匹夫之爱其子。犹求明哲慈惠之师。岂天下元良而及不及〉

〈乎。元稹论辅导太子书司马相如。蜀本无学士。文翁遣相如东受七经。还教吏民。于是蜀学比于齐鲁。故地理志曰。文翁倡其教。相如为之师。蜀志〉

〈秦宓传夏侯胜始从始昌受尚书。后事简卿。又从欧阳氏问。为学精熟。所问非一师。前汉本传如杨子云潜心著述。行参圣师。同上郑兴少学公羊〉

〈春秋。晚善左氏。传学者皆师之。本传施雠结发事师数十年。前汉本传贾捐之荐杨兴。奏曰。事师有颜闵之才。贾捐之传云敞师事同郡吴章。章治〉

〈尚书为博士。本传杨伦少师事丁鸿。习古文尚书。本传蔡邕少博学。师太傅胡广。好辞章数术天文。妙操音律。本传崇书讲业。研几通理。尊师重道。〉

〈释奠崇记。晋潘尼释奠颂李纾言。文宣。百世所宗。故乐以宫垂。献以太尉。尊师重道也。唐礼乐志尊尚师儒。审畀铨总。各程所能。唐卢怀谨传天子〉

〈太子诸侯世子。皆就师于外。尊师重傅。先王之道也。白虎通师者。尊师重道。欲使极陈天人之意。同上分声类说人不可以无学。学者。所以疏神而〉

〈达思也。学者不可以无师。师者。所以传道而解惑也。闻道而不传。不祥。传之非其人。亦不祥。前汉朱云。亦择诸生以为弟子。包咸孙宝之为师〉

〈也。皆耻往教。太守黄谠。御史大夫张忠。欲招以授其子。而不能屈焉。邴原之求师也。舍郑君而从孙崧。亦各有志焉耳。欲为人师者。孔子之所〉

〈不与。好为人师者。孟子以为患。原宪曰。学以为人。教以为己。吾不忍为人也。杨政之于师也。贯耳以免其罪。王褒之于门生也。担饮以免其役。〉

〈纪昌之学射也。以三年而见其妙。柳子厚之学琴也。以十年而觉其非。有师与无师。故也。召师者不化。往教者不听。处不化不听之势。而欲令〉

〈名之显。是犹怀腐而求香。处污而求洁。记纂渊海古者士见于师。以菜为贽。大胥注孔子退而修诗书礼乐。弟子弥众。至自远方。莫不受业焉。史世〉

〈家师友必于天下英俊。隽不疑传都授。翟方进慱。注曰。都授。谓总集诸生。大讲授也。韩信得广武君。东乡坐师事之。本。传耆名高义。开门受徒者。编〉

〈牒不下万人。后汉儒林传。声名塞。于天渊。真吾徒之师表也。班固賔戏德无常师。道在则是。选闲居赋。师氏之选。允归人范。行状弘洙泗之风。同上〉

〈以其馀易其不足。亦可交以为师矣。柳文仰执事坐师氏之筵。唐田弘正与李渤书汉氏已来。师道日微。然时犹有授经传业者。及于今则无闻矣。〉

〈策问本朝聚徒从妙龄。所至变邹鲁。僧参寥子诗。海录碎事尤著弟子。高业门人。余知古书不俟宿春。无难重壐。同上郑玄学于马融。业成辞归。融〉

〈有礼乐皆东之叹。汉武帝时。太学生徒动至数万。郡国黉舍悉皆充满。其学于山泽者或就而为列肆焉。儒林传序周续之诣范寗受业。数年通〉

〈五经五纬。号曰十经。魏帝诏崔诞曰。经师。易求。人师难得。北史。李谧。字永和。事孔璠。数年之后。璠还就谧请业。同门生为之语曰。青成蓝。监谢〉

〈青。师何常。在明经。在三之节。谓父生之。师教之。君。食之。桓温表书叙指南师徒传授。呼师席曰绛帐。马融又曰董帷。仲舒同师学曰同门。儒林〉

〈聚徒曰开门受徒。儒林论门徒名籍曰录牒。李膺又曰编牒。儒林论师从少。曰朋徒怠散。同上又曰生徒衰少。刘禹锡不讲书。曰倚席不讲。儒林自〉

〈小为学。曰结发事师。同上久授业。曰久次。董仲舒终其所学。曰卒业。楚元王学生请假。曰学徒取告。狄仁杰出就学。曰行学不在。姜诗妻学课曰束〉

〈修之馈。第五伦学徒多。曰著录至某人。后魏应某若干往请教。曰摄齐。受教。家语又曰冀承请诲。赵堂又曰摄齐凾丈。王僧儒徐君集序又曰贻我〉

〈高矩。张华励志诗集讲时。曰大都授时。翟方进功课不逮。曰不满程限。刘祐注求教谦辞。曰暗于自见。选二十六相师传。曰逓相师祖。灵运教子。曰〉

〈教勒子孙。马廖尚家学。曰以家法教授。后儒林俟教。曰敬涤耳以听玉音。七启又曰敬听嘉话。七命学书束修。曰谢章。北史冀隽能讲服制。曰善说〉

〈履服。夏侯胜问义状。曰横经捧手。谢承书董春旧学废。曰宿素衰落。郑玄称师学。曰儒宗学府。后主授江总册文晏元献公类要先生之洗我以善。〉

〈十九年与夫子游。中屠嘉。几者也。则与郑子产同师于伯昏无人。子产耻之。嘉曰。人以其全足。笑吾不全足者众矣。我拂然而怒。而通先生之所。则〉

〈废然而及。不知先生之洗我以善耶。吾与夫子游十九年矣。而未尝知吾几者也。亡形故也。宣尼一日之长。论语。子路曾暂冉有公西华侍坐。子曰。〉

〈以吾一日长乎尔。老商解颜。到子师老商氏。五年之后。夫子始一解颜而焚。医门多疾。庄子曰。颜回将之卫。曰。回闻卫国乱。回闻之夫子曰。治国去〉

〈之。乱国就之。医门多疾。愿以所闻思其则。庶几。其国有瘳乎。朋徒受习。从贾逵。质正大义。崔瑗。字玉。锐志。好学。至京师从侍中贾逵质正大义。王豹。〉

〈处于淇。而河西善讴。绵驹。处于高唐。而齐右善歌。孟子淳于髡曰南学聚徒。西河之风不坠。何尚之。字彦德。为丹阳尹。立宅南廓外。立学聚生徒东〉

〈海徐秀等。并慕道来。谓之南学。王球常云。尚之西河之风不坠。随武纳谏。不忘其师。随会。武子也。耆名高义。开门受徒者编牒不下万人皆专相传〉

〈祖。见后汉书不胜编牒。担囊负笈以事吴商。吴兴杂录云。吴商。故鄣人也。学通五经百氏。征为东宫校书郎。四方学者担囊负笈。不可胜数人以比〉

〈杨马。历官至侍中。左光禄大夫。见吴书簉诣明师。师有妙法道经议疏硕师。庄子曰。婴儿生。无硕师而能言。注曰。硕。匠名也。言无师匠也。一本作石〉

〈师。操篲医门掬溜兰室。柳宗元启曰。常愿操篲医门。掬溜室良辰不与。夙志多违。仲尼家语。既著弟子之录。𡊮逢广颂。直取躬作之诗。燕公与禅众〉

〈书。凡侍坐于大司成者。远近间于三席。礼记又曰。君非饮食之客。则布席。席间凾丈。注曰。谓讲问客也。大君子之门。董仲舒曰。仲尼之门。五尺之童〉

〈羞称五伯。为其先诈力而后仁谊。不足称于大君子之门也。仲尼之门。五尺童子羞言五伯。孙卿子坐师氏之筵。田弘王与李渤海书曰。仰执事坐〉

〈师氏之筵。挟鄙夫修拥篲之礼。宓不齐。邑不方百里师五老。而友二十八人。刘轲上崔相公书就师学问而心志不通。身之罪也。榖梁良医之门多〉

〈病人。櫽括之侧多枉木。苟子。南郭惠子曰。夫子之门何其杂也。子贡曰。云云。是以杂也。儒以道得民。注。师诸侯。师氏有德行以教民者。儒诸侯。保氏〉

〈有六艺以教民者。启札青钱　　师友门　　古今事实〉

师道〈模范杨子学。行篇。师者人之模范。广文郑䖍号广文先生。表仪韩诗。可为表仪。人之师也。讲授翟方进大讲授。〉

〈孔堂书序王又升孔子堂。闻金石丝竹之音。邹馆孟子。交得见于邹君。可以假馆愿留授业。〉

门弟〈诸生韩进学解。招诸生并馆下。抠衣记。抠衣而趍隅同学汉儒林传。同门。同师学。负笈藓韦负笈追师。〉

〈鲤趍庭语。孔子尝独立。鲤趍而过庭。曰。学诗乎。曾避席孝经。曾子避席曰。参不敏。何足以知之。〉

束修〈束修论语述而篇。自行束修以上。吾未尝无诲焉。脡脯未文公云。修。脯也。脡。脯为束。见论语解。〉

〈谢章北史冀隽传云。谢章者。学书之束修也。始礼张南轩先生觧论语曰。束修者。始相见之礼也。〉

朋友〈会友论语子路篇。君子以文会友。以友辅仁。剖心交友剖心相知。交朋子夏与朋友交。言而有信。同志易系辞。同志为友。〉

〈金石交孟郊诗。惟当金石交。可与贤达论。芝兰化家语。与善人同居。如入芝兰之室。久与之俱化。〉

学习〈诗礼语。鲤趍而过庭。曰。学诗乎。学礼乎。箕裘记。良弓之子必学为箕。良冶之子必学为裘。〉

〈温故知新语。温故而知新。进德修业易。君子进德。修业。欲及时也。长善救失记。教者。长善而救失也。博文约礼语。君子博学于文。约之以礼。〉

文章〈含英韩。含英咀华。作为文章。其书满家。词源笔阵见杜工部诗。摛藻潘正诗赠河阳诗云摛藻艳春华。酱蒙药楮自谦之辝也。〉

〈焕皇猷诗。清文焕皇猷。纬国躰班彪王命论。敷文华以纬国躰。〉

吟和〈强韵李义山传。呼唱首为强韵。继声禹锡传。谓和诗也。绝唱亢积工和诗绝。兰亭绝唱。嗣音曹灵运诗。嗣音。谓。和诗也。〉

〈写咏谢眺作诗。灵运写之。谢混咏之。酬复刘禹钖善诗。晚与居易相酬复。〉

词赋〈凌云司马相如奏大人赋。飘飘有凌云之气。甘泉杨雄奏甘泉赋云云。掷地孙绰天台赋曰。掷地当作金石声。明水韩退之试明水赋。〉

〈入光明杜甫奏赋入光明。奏长杨杨雄奏长扬宫赋。〉

明经〈明经唐制。取士之科。其目有秀才。有明经。四术记。乐正崇四术。立四教。通艺元宗欲求天下士。命通艺皆来。六艺孔子之徒三千。通六艺者七十二人。〉

〈韦贤经韦贤传。黄金满籯。不如教子一经。戴冯席戴冯讲经。重四十馀席。〉

曲词〈乐府文选。乐府布阳春之曲。紫芝杜。隐士休歇紫芝曲。阳关诗。西出阳关无故人。又阳关曲。白雪琴操有阳春白雪。〉

〈采莲唐李太白作采莲曲。停檀坡词。歌停檀板舞停鵉。〉

〈学紏新式紏。率也。事出于一。不紏可也。事出于众。不紏不　可也。今岁某处书院结会。而请某人教授。出于一乎。出于众乎。如出于众。敢以此紏。逐〉

〈一开具某人位。学生几人束修若干。年月日紏学关新式。关请。某人教授广文先生。团集某年文会训导子弟。讲习诗书。所〉

〈有束修节仪。随生员大小名下高低品题。自入学之使。吏无废弛。从游学士。请留芳染。右。伏以。古者求师。必有择师之理。今之爱子当明教子之方。虽文章可得而闻。行束修未尝无〉

〈诲。愿留琴剑。可就范模。賔主东南。彼此守岁寒之约。师生朝夕。讲明求日益之功。谨关年月日文会紏首姓某关逐一开具学生姓某东修若干〉

〈师友往复简札某。昨奉圭璋。复聆〉　〈换易新式某。不获投雾。宝历又〉　〈某奉违数日。忽拜〉

〈金玉。睽离未各。引咏如初即辰。时令恭惟〉〈春。正切仰尊。兹勤坠翰。喜审时令〉〈五云。三复以还。一恍甚慰。　就审。时令〉

〈尊候动止万福。某少禀。入事托请先生。嗣岁。儿軰未有〉　〈台候起居多福。某入事答从。馆官见委某人学问〉〈台候神。相万福。某入事不从。宠喻延置某人。即。造其〉

〈师范。闻某人稍稍善诱。望赐鼎言以示肯来之报也。〉　〈为后进式。即叩之。已蒙允诺。乞示学关。富为传达。〉　〈门。导以雅意。据称以为它人所先矣。惜不早也。〉

〈邀请先生。里间。今岁请某人。儿軰俱在讲下。欲拉令〉　〈答从。小儿来岁从游。得蒙齿录。切磋讲习进益之〉　〈不从。学生深愿亲炙。兹辱见邀。主感偶已坚某人之约。有〉

〈器同来。庶几亲博约之诲。托求馆地。家贫累重。舍笔〉　〈功。皆君所赐天之幸也。答从。馆地之喻。可推门下〉　〈辜美意。皇悚无地。不从。托喻馆事。敢不奉命。第此〉

〈耕无以自给。嗣岁馆地茫然。足下多亲旧。幸荐之。〉　〈学问渊源。人所钦慕。岂待卑言。既承约束。敢不效力。〉　〈间嗣岁师席。各已仍旧。尚须广图。却容驰报。〉

〈荐人馆地。友人某丈。才学甚深。且勤教导。敢以为嗣〉　〈答从。承馆賔之喻。稔闻此丈才能。第束修微簿。恐难〉　〈不从。嗣岁子弟师席。已拉某人。兹承宠喻。恨闻命之晚。扫〉

〈岁賔馆荐。倘蒙招置。幸甚。就人求诗。顷于舍侧。筑室穿〉　〈屈致。倘蒙屑就。当纳学关。答从。蒙赐教诗轴。无非哲〉　〈榻无由。秪增怅怏。不从。宠示珠玉。灿然溢目。开〉

〈池。诸丈畀以珠玉尚祈电瞩求教佳章。为泉石之壮。〉　〈匠。岂敢持布鼓以过雷门严命下逮。敬勉强遵承。〉　〈发多矣。所喻续貂。无声败鼓。岂敢持过雷门哉。〉

〈请人作馆。执事。材学渊深。循循善诱之道。嗣岁敢愿留琴〉　〈答从。材如袜线。初无寸长。执事过听。乃有延置之宠。〉　〈不从。铅椠之招。执事何过听即。学浅才低。岂能胜任。是以〉

〈剑。庶几顽钝获出锤炉。请人开讲。比者屈致。乃蒙特〉　〈祗恐负山之蚊。无所补益。答从。伏蒙台喻。示及入学之〉　〈不敢拜台命之辱。不从。伏蒙消吉入斋。自合即〉

〈达极感。某日稍佳。已汛扫斋馆。拜屈琴剑幸望命驾〉　〈日。即当治叠书笥。以承约束。侍教有期。预切欣跃。〉　〈遵约束。偶有冗绊。尚稽数日。即当参侍。〉

〈请人论文。书册埋头。性质蒙陋。因阅某书。甚多。疑。难。〉　〈答从。坐井无闻正思慱约。伏蒙宠命。雅合卑悰。敬竭〉　〈不从。俗务繁绊。学问之中。荒唐久矣。忝辱论文之招。安有此能〉

〈足下精研奥妙。能赐往教否。请人结课。踏槐伊迩。吾侪鏖〉　〈高斋。愿将所怀以求开发。答从。承约结课。甚副所愿。〉　〈可答也。不从结课之命。固愿承教。第〉

〈战。可无新力。拟就某处结课。第未审肯张吾军否。〉　〈惟是性资鲁钝。正有赖于开明。尽簪有期。岂胜爵跃。〉　〈惟数时俗务牵掣。略不得休。尚稽后会。〉

〈预借束修。家信促归。偶寒舍。为事。颇费支遣。未免就〉　〈答从。专价需及束修。敢不如命。谨供若干。惟是未能〉　〈不从蒙需束修。自合遵承。偶数时用度。正阙。恨不副来戒。姑〉

〈借束修若干。应用。幸乞掷付。送过束修。学生获侍师诲。〉　〈尽数。得蒙目入。幸甚。答从。某幸甚。获与令嗣同〉　〈迟数日拜纳。不从。某。饱食终日。方以为愧。忽〉

〈启发良多。某节甫临。束修节仪共若干。少寓谢忱。专〉　〈笔砚。恨无寸补。乃辱台慈。颁以盛礼。祗领皇恐。〉　〈承束修盛礼之贶。何必讲此。不敢受无功之禄。〉

〈此控告。尚存修谢不宣。某拜覆〉　〈敬此禀报伏干炤亮。不宣。某上覆〉　〈拜报帅甚。等祈冰炤。不宣。某拜覆〉

〈某人称呼　某人称呼　某人称呼群书足用赋偶传道。授业。趍庭。避席。受教。诣业。传道授业。温故知〉

〈新。求以事之。所以尊也。教所由兴。道之所在。领袖群彦。范模一时。容与马帐。优游鳣堂。凡小成小大成大。岂模不模范不范。声律会元〉

〈模范。教导。其知大也。何止于知小。其功倍也。岂惟于半功。凡曰择其善者。无非归而求之。择而从之。事虑于不善归。而求之。自然而有馀。兼〉

〈金合璧如先生相与言矣。则国人皆有矜式。领袖群彦。于以传道而授业。范模一时。于以辨惑而解疑。取彼法则。为子表仪。就有道而正也。〉

〈择其善者从之。绛帐高悬。青衿满前。列之君父。则敬乃一也。正其衣冠。则望之俨然。堪矜式于国人。能制命于童子。对撞锺之问则无歉。〉

〈当抠衣之请则无耻。就而正焉。犹受绳之正。问以辨之。如撞锺之和。惟人不可无学。务学不如求师。变其彀的。则射者无所从。废其绳墨。则〉

〈匠者无所守。一卷之书犹且立之。三人之行必有善者。模不模范不范。盖亦多矣。步一步趍一趍。皆宜监诸。学许行者。陈相之小见。师鬼答〉

〈者。苏秦之拙谋。蒙将求我。我匪求蒙。道非弘人。人能弘道。先知觉后知。无道求有道。将期成小以成大。讵可不模而不范。仇璋舍职而就〉

〈王道之学。康成入关而慕马融之教。何辞戴圣之三年。更甚杨雄之一卷。教本无倦。言皆可师。严于守善也。常加主善之念。底于又新也。益〉

〈审知新之理。黜诸子百家之紊。必三王四代之惟。就而正兮。靡有它适。主于一兮。未尝皆驰。求之有馀也。无蹈不求之病。善之无常也。当明〉

〈主善之为。去累塞违兮。深得择从之意。循行放趍兮。动虞往背之私。说以反约。问而近思。就而正焉。犹受绳之直。问以辩之。如攻木之坚。〉

〈宁论生吾前而生吾后。必求以先知而以先觉。在择从之。惟取三人之善。必立之也。敢轻一卷之书。见于孟子。美殿馆之曹交。从乃田何。嘉归〉

〈东之丁氏。严而后尊。目击仰门墙之峻。循然善诱。器成皆瑚琏之珍。唐宗召以为官。徒侈讲经之盛。武帝诏嘉有我。曷来郡国之人。令后学〉

〈之宗子。吾无隐尔。俾童家之类我。久则肖之。假馆曹交。愿师醇于孟子。攀鳞颜氏。常苦卓于宣尼。拦江网范模。领袖。博习。主善。教导。讲诵。〉

〈马帐。鳣堂。正礼。端仪。罔不祗。无不教。经行。言行。宜尊。不纯。模范。标凖。无犯。有道。有道。有才。通书。觧经。读易。受书。择善。为学。〉

〈重道。崇礼。重学。贵道。皆就。当为。君大匠之规我。甚良工之正汝。考渊源之惭。而求以信道。谨言动之非。而以之律身。汤检何所立。惟〉

〈懋汤敬。武范何所设。但遵武彛。五篇述帝治之源流。一理本心传之规矩。业有可受。道必先王之法。轨为足遵。学为君子之师。因其守一。则〉

〈抱以为式。法彼尽善。则主之曰师。非豕而问道。道靡外于下带。非择而从善。善不。离于服膺。成小成大。领袖群彦。教诗教礼。范模一时。虽不〉

〈下带。而常若枢衣之敬。虽设虚位。而有如凾丈之亲。耳提靣命一谨授受。心会神悟六严祗敬。使成后再生。作弗外于常典。使高宗。复起。监莫〉

〈违于成宪。执禹一中乃禹立训。铭汤九字即汤检身。礼奚预于賔。而賔以礼寓。义何关于朋。而朋由义为。是彛是训。道行箕范之畴。日祗日〉

〈严。佩服皋谟之敬。使规之循者。孰离绳凖之内。使教之成者。尽出甄陶之力。后韩凡几载。犹有仰韩之愿。去蔺数百年。尚用慕蔺之思。〉

择师〈礼记内则。必求其宽裕慈惠。温良恭敬。慎而寡言者。使为子师。注。子师。教示以善道者。孙𡖖子干将莫耶。钜阙辟闾。此皆古之〉

〈良劔也。然而不加砥砺。则不能利。不得人力。则不能断。骅骝骐骥。纤离绿耳。此皆古之良马也。然而必前有衔辔之制。后有鞭策之戚。加之造父之〉

〈御。然后一日而致千里。夫人虽有性质美而心辩智。必将求贤师而事之。择良友而友之。东莱杂说从师问学。当知轻重。既知轻重。然后慎择而谨〉

〈守之可也。所谓知轻重者。如七十子之徒从孔子。则当事事模范。不当少异。然有不安于心者。尤当详问以释其疑。疑释心安。而后从之。如子路之〉

〈问孔子。反复问。难。亦可见矣。自孔子以降。性各有偏。见或未至。则有当从。有不当从。若就其所偏。及所未至。事事学之。安得不为大害。此圣人之后。〉

〈所以多流而入于异端。皆由不知轻重也。然学者从师。便有私心。以已所传为是。私心既生。百敝俱出。此固未足以语学矣。清波杂志或谓童稚发〉

〈蒙之师。不必妙选。然先入者为之至。亦岂宜阔略。世谓幼学记。为终身记。盖亦此意。宋释契嵩镡津集君子不以非师而师人。不以非师而师于人。〉

〈故君子教尊而道正也。师者标道也标者。表方也。标不正。则使人失其向。师不正。则使人失其志。尭师于君畴。舜师于务成昭。禹师于西王国。汤师。〉

〈于成子伯。文王师于时子思。武王师于郭叔。而孔子师七十二子。子夏师诸侯。子思师孟轲。孟子荀卿皆师其徒。尭舜禹汤文武善师于人。而后世〉

〈嗣帝王者稽之也。孔子子夏子思诸子善师人。而后世践圣贤者稽之也。天下者。教为其本也。教者。道为其主也。道者。师为其端也。正其端。所以为〉

〈道也。正其主所以为教也。正其本。所以为天下也。故古之君子。不苟尊而师人。不苟从而师于人。其存心于天下乎。今天下其教未至。不亦苟为人〉

〈师者之罪乎。不亦不择师于人者之罪乎。汉书窦皇后兄弟。长君。少君。绛侯灌将军等曰。吾属命乃悬两人。此两人所出微。不可不。为择师傅。于是〉

〈乃选。长者之有行者与居。长君少君由此为退让君子。不敢以富贵骄人。困学纪闻上蔡先生初。造程子。程子以客肃之。辞曰。为求师而来。愿执弟〉

〈子礼。程子受之。馆于门侧。上漏旁穿。天大风雪。宵无烛。昼无炭。市饭不得温。程子弗问。谢。处安焉。如是逾月。豁然有省。然后程子与之语。百川学海〉

〈王荆公元泽求门賔。湏慱学善士。或谓发蒙。恐不必然。公曰。先入者为之主。子是悟未尝讲学改易者。幼年先入者也。吕东菜辨志录吕进伯〉

〈为河北运判。黄鲁直为北京教官。托鲁直请门客。数日。谢去之。召鲁直谓曰。此人岂可为人师。某至学院却见与小子对坐。如此。岂可为人师。请鲁〉

〈直别请一门客。鲁直为之遴选且严戒之曰。吕运判行古礼。贤且加慎。既数日。又谢去。鲁直问所以。进伯云。此人尤甚。却闻呼小子字。岂可为人师〉

〈耶。元王结杂著愿命内外之臣。各举经明行修之人。择其尤者以为太学之师。次以分教天下之学。以官民子弟之俊秀者。以为生徒。专治经术。屏〉

〈弃隋唐以来科举之业。约周汉养士取士之制。教之以孝弟忠信。礼义廉耻。格物致知。修已治人之道。待其有成。献其贤者能者于朝。〉

事师〈礼记曲礼。宦学事师。非礼不亲。注。宦。仕也。熊安日。宦。谓学仕宦之事。学。谓习学六艺。此二者。俱是事师。非礼不亲。檀弓曰。事师〉

〈无犯而无隐。左右就。养无方。服勤至死。心䘮三年。孔子之䘮。门人疑所服。子贡曰。昔者夫子之䘮颜渊。若䘮子而无服。䘮子路亦然。请䘮夫子若䘮〉

〈父而无服。二三子皆绖而出。群居则绖。出则否。孔子葬鲁城北泗上。弟子皆服三年。毕。相诀而去。则哭各复尽哀。或复留。唯子贡庐于冢。凡六年然〉

〈后去。弟子及鲁人往从冢而家者。百有馀室。因命曰孔理。世世相传。以岁时奉祠孔子冢。而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。学记。五年视博习〉

〈亲师。正义曰。言五年考校之时。视比学者。博习。谓广博学习也。亲师。谓亲爱其师。吕氏春秋曾子曰。君子行于道路。其有父者可知也。其有师者可〉

〈知也。夫。无父而无师者。馀若何哉。此言事师之犹事父也。曾点使曾参。过期而不至。人皆见曾点曰。无乃畏耶。死也。曾点曰。彼非畏我存。夫安敢畏〉

〈孔子畏于匡。颜渊后。孔子曰。吾以汝为死矣颜渊曰。子在。回何敢死。颜渊之于孔子也。犹曾参之事父也。古之贤者与其尊师若此。故师尽智竭道〉

〈以教。国语乐共。子曰。民生于三。事之如一。父生之。师教之。君。食之。非父不生。非。食不长。非教不知。生之族也。故一事之。唯其所在。则致死焉。报生以〉

〈死。报赐以力。人之道也。天鬻子无隅篇。中山无隅先生搘頥而坐睥睨天地。若自得焉。弟子申荣伯请曰。弟子事先生三年畸矣。先生未尝有言。言〉

〈而未尝有诲。学不加益。将恐愚塞心灵。迨死而不照焉将去先生求有道者。就而师学以成其身。先生曰。善哉子之问也。汝不亟言语。亦终身不汝〉

〈告仰而视之。汝有见乎。曰。见。见者孰谓邪。曰。天也。日月星辰丽于上。俯而察之。汝有见乎。曰。见。见者孰谓邪。曰。地也。山川丘陵附于下。自汝而观之〉

〈有见乎。曰见。见者孰谓邪。曰身也。耳目鼻口形具焉。天果有物乎。曰。无物不足以。覆广。地果有物乎。曰。无物不足以动息。吾置天地问汝身果汝物〉

〈乎。荣伯哑然笑曰。此非吾物。孰为吾物。金伤吾指。则痛结吾中。事㤓吾心。则忧荡吾气。五味嗜之而厉𠁊。五音听之而愉怿。吾是以信吾身之真吾〉

〈物也。无隅阖目拥鼻而不言。荣伯三叩。而三不和。且曰技穷而不我应。吾何有异哉。吾将从此逝矣。结束东游。逢东山丈人。释杖而避途。曲拳而前〉

〈跪。丈人曰。汝奚适。曰。吾昔以中山无隅先生为有道。而师事三年畸矣。一问而旨穷。吾是以逃而东游。丈人曰。汝所问者。敢聆其粗。曰。吾以身为吾〉

〈物。先生不能应。丈人曰。吾知中山真有道之士也。宜不子应。虽然。吾非子师。且非子友。敢为子辞。荣伯屏气侧足以闻焉。天地设位妙历不能质其〉

〈始有自其始有而有我。灵气循环去来。等日月之久不陨灭消散而长存人之生也气会。气会而物备。物备而有彼此。彼此相形而是非滋焉。技之〉

〈相偶也。力蕲于胜。名。分少𧇊。则中扄摇。揺而欲其相挤。及其同也。又思越。溢焉。好。恶之情。溷乱昏染。斗蚀本真。而莫能有见也。我实我乎。我与物同〉

〈是乎我。非我乎实名乎。妄名乎。可有乎。不必有乎。知有不有也。理之万殊。可以智穷。性之原本。可以仁尽。命之微妙。可以道至。倏然参天地之化。顺〉

〈万物之情。游变化之途矣。荣伯瞲然而气。䘮恍不知其所如。曰。非丈人不能开其绪。然。复有请焉。𡨋乎彼此。一乎是非。无是所事矣。天下孰与为治。〉

〈曰。吾前所语汝者。易也。方将。语汝以所难。而汝及之。吾其密乎。圣人不自有已。一是非而混同乎道。方立万物。起而适与我相賔主。则开阖运动。酬〉

〈酢给足而不穷。括伏钦啬。冥乎耳目而不与物对。则天地之理陨熄。而不可以测其有际矣。圣人何益于庸。吾视尧舜孔子为备矣。荣伯退。环中子〉

〈止于途而告之曰。东山丈人。不及中山先生远矣。风俗通大将军掾炖煌宣度。为师。大常张文明制杖。谨按礼记。孔子之䘮。门人疑所服。子贡曰。昔〉

〈夫子之䘮颜渊。若䘮子而无服。至子路亦然。请䘮夫子如父而无服。群居则否。今人乃。为制杖同之于父。论者既不匡紏。而云观过知仁。谓心之哀〉

〈恻终始一者也。凡今杖者皆在权戚之门。至有家遭斋衰。同生之痛。俯伏坟墓而不归来。其不爱其亲。而爱他人者也。无他也庶福报耳。凡庸小生〉

〈夫何讥称。然宣度凉州知名士。吾是以云耳。黄光大积善录为父而不能尽父之道。则家无忠孝之子。为师而不能尽师之道。则门无。行艺之士。为〉

〈子而不能尽事父之道。则为不孝。为弟子而不能尽事师之道。则为无知。斯四者。天下之大经。诚不可违也。苟欲尽夫为父师之道者。无他。惟严与〉

〈正而已。制之以严。教之以正。罔不尽善。虽文王为父。仲尼为师。不过如是也。苟欲尽夫事父师之道者。无他。惟敬与顺而已。敬之以礼。顺其教命。则〉

〈罔有不合。虽曾参之为子。颜回之为弟子。不过如是也。盖父犹天也。师。犹父也。其势虽殊。其道一也。为人而不能尽父师之道者。逆天者也。是人也。〉

〈若无人祸必有天刑。或曰如彼之顽嚚。而严不足以制之。正不足以教之。则严正何所措诸。予对曰。诚有是事也。然果有人之道焉。庸有治之以严〉

〈正而不率者。苟严正不足以治之。则任之可也。当观夫尧舜不化朱象之道。盖凡此徒者。不可尽谓之人也。人之类而已。此韩愈所谓夷狄禽兽皆〉

〈人者是也。予欲天下之为父子师弟子者。各尽其道。故发斯言。人之请师儒者。盖。为教子孙以义方。取功名以光门户。士之为师范者。盖。为传先〉

〈师之道业。为后学之模范。二者。利害俱重。俱不可忽。请师儒而不尽礼。无所知者也。亦未有子孙有所成者。诲人而不尽诚。无前程者也。亦未有成〉

〈名而远大者。然彼尽礼。而此不尽诚。罪在于此。此尽诚而彼不尽礼。罪在于彼斯二者之失。皆所以败事也。且人所以请师儒者。本。为教子孙以义〉

〈方。取功名以光门户。所望者如是。奚可待士不以礼乎。苛屑屑然较其小者。必失其大者。故不能尽待士之礼。而妄意延师儒者。无知俗軰也。适所〉

〈以为厉阶。莫若不为也。士之为师范者。所以传授道业。为人模范。成就后进道理如此。奚可不尽诚乎。凡居师席愿游其门者。与之进可也。诲不倦〉

〈可也。傥或礼貌衰。则去之绝之可也。不可怀私憾。而隐乎所闻。使人冥行医路。此刻簿无前程者所为也。予尝观世之请师儒者。多以较小节而害〉

〈大事。遂误其子孙。终身无所成。为师范者。多以怀私憾。而诲人不尽诚。遂致损德。而潦倒一生。夫。蹈二者之失者。十常八九矣。呜呼。彼所以误其子〉

〈孙。与夫自误其身者。皆以较锱诛而废万亿。养稂莠而害良苗。真愚无知者也。而其间犹有不知其过者。方且怨天尤人。其愚如是。固不足道。然此〉

〈等事。人不可以不知。知之不可不戒庶几不蹈其覆辙也。予发斯言。盖以告天下之达理者。傥以为然不言所利。杨龟山语录观孔门弟子之徒。其〉

〈事师。虽至于流离困饿。滨于死而不去。非要誉而规利也。所以甘心焉者。其所求也大矣。流离困饿且滨于死。有不足道者。学者知此。然后知学之〉

〈不可已矣。刘公是先生弟子记事师者。北面。言臣之也。就。养无方。死则为三年之服。言子之也。故受道焉不敢倍。倍之者。君不以为臣。士不以为友。〉

〈故善事其师者。必善事其亲。善事其亲者。必善事其君。故人君莫不欲其臣之善师也。故立师保之官。人父莫不欲其子之善师也。故易子而教。〉

〈古之君子。为义于其学。为功于其业。义非其学。虽刑不避。为政者有以徇之。则劝事师也。功非其业。虽赏不就。为政者有以置之。则劝事君也。事师〉

〈贵一。事君贵一。一之外母敢动其心。人人一以事师。人人一以事君。天下治矣。义非其学。虽刑不避者。谁欤。曰。若齐景公虞人。魏绛栾氏之臣是也。〉

〈功非其业。虽赏不就。谁欤。曰。若董安于屠详说。是也。朱子语续录问人伦言朋友。而不及师。何也。先生云。师之义即朋友而分别。。与君父等。朋友多〉

〈而师少。以其多者言之。又问。服中乃不及师。何也。先生云。正是难处。若论其服。则当与君父等。故礼谓若䘮父而无服。又曰。平居则经。西汉书夏侯〉

〈胜。传。报师传恩胜复为长信。少府。迁太子太傅。受诏撰尚书论语说。年九十卒。太后赐钱二百万。为胜素服五日。以报师传之恩。儒者以为荣。详本〉

〈传册府元龟夫师严道尊。民乃贵学。束修受业。人知向方。是故传先圣之训。有在三之重焉。若乃列徒著籍。而博喻不倦。升堂窥奥。而请益弥坚。心〉

〈志既通。行业增广。道之所在。义亦至焉。故有庐墓尽哀。去官行服。或咏叹其至德。或撰集其绪言。或罔避严刑。上章以讼其枉。或不敢受爵。让封以〉

〈归其功。或藐是孤遗。窜身以全受。或罹于刑辟。冒禁以收瘗。是皆诚发于衷。义形于外。足以报师资之德。敦风教之本。诚士大夫之懿。行哉。汉于〉

〈定国为廷尉。乃迎师学春秋。身执经。北面备弟子礼。侯芭。钜鹿人。常从杨雄居。受其玄法焉。雄卒。芭为起坟。䘮之三年。云敞。平陆人。师事同县〉

〈吴章。治尚书为博士。章坐王莽子宇腰斩。初。章为当世名儒。教授尤盛。弟子千馀人。莽以为恶人党。皆当禁锢。不得仕宦。门人尽更名他师。敞时为〉

〈大司徒掾。自劾吴章弟子。收抱章尸归棺敛之。京师称焉。车。骑将军王舜高其志节。比之乐布。表奏以为掾。荐为中郎谏大夫。桓荣。。少习欧阳尚〉

〈书。事博士朱普。至王莽篡位。乃归。会朱普卒。荣奔䘮丧九江。负土成坟。荣门徒常四百馀人。何汤为高弟。明帝始立为皇太子。选求明经。乃擢荣弟子。〉

〈豫章何汤。为虎贲郎中。将。以尚书授太子。光武从容问汤。本师为谁。汤对曰。事沛国桓荣。帝即召荣令。说尚书。甚善之拜为议郎。桓荣门徒何汤。字〉

〈仲弓。以明经当授太子。擢荐荣。荣拜五更封关内侯。荣常言曰。此何仲弓之力也。欧阳歙。字王思。传伏生尚书。为汝南太守。在郡教数百人。征为司〉

〈徒。坐赃千万。下狱。汝南人高获。字敬公。与光武有素。旧师事歙。下狱当断。获。冠铁冠。帝𫓧锧。诣𨵗请歙。又诸生守阙。。为歙求哀者千馀人。至有自髡〉

〈剔者。平原震礼年十七。闻狱当断。驰之京师。行到河内获嘉县自系。上书求代歙死。书奏。而歙已死。杨政。字子行。京兆人。从博士范升受易。光武〉

〈时。升尝为出妇所告。坐系狱。政乃肉𥘵。以箭贯耳。抱升子潜伏道傍。候车驾。而持章叩头大言曰。范升三娶惟有一子。今适三岁。孤之可哀。武骑虎〉

〈责惧惊乘舆。举弓射之。犹不肯去。旄头又以戟义政。伤胸。政犹不退。哀泣辞请。有感帝心。诏曰。。乞生师。乞读曰气。即尺一出升政。由是显名。郑弘。〉

〈会稽人。为郡督邮。举孝廉。弘师同郡河东太守焦贶。楚王英谋反。发觉。以。䟽引。贶䟽书也被收捕。疾病于道亡没。妻子闭系。诏狱掠考连年。诸生故〉

〈人惧相连及。皆改变姓名以逃其祸。弘独髡头。负𫓧锧诣𨵗。上章为贶讼罪。明帝觉悟。即赦其家属。弘躬送贶䘮。及妻子还乡里。弘由是显名。拜为〉

〈驺令。乐恢。字伯竒。京兆人。为尚书仆射。数。上。䟽言窦宪兄弟。称疾。乞骸骨归乡里。宪风厉州郡迫胁。恢饮药死。弟子缞经挽者数百人。众庶痛伤〉

〈之。赵康。字叔盛。南阳人。隐于武当山。清静不仕。以经传教授。同郡朱穆为侍御史。时年五十。乃奉书称弟子。及康没。䘮之如师。穆尊德重道。为当〉

〈时所服。延笃。字叔坚。南阳人。为平阳侯。相。以师䘮。弃官奔赴。五府并辟。不就。廉范。京兆人。受业事博士薛汉。后辟公府。会汉坐楚王英事诛。故〉

〈人门生莫敢视。范独往收敛之。吏以闻。明帝大怒。召范入。诘责曰。薛汉与楚王同谋。交乱天下。范公府掾。不与朝廷同心。而反收敛罪人。何也。范叩〉

〈头曰。臣无状愚戆。以为汉等皆已伏诛。不胜师资之情。当万坐。帝怒稍解。问范曰。卿廉颇后邪。与右将军褒。大司马丹。有亲属乎。范对曰。褒。臣之鲁〉

〈祖。丹。臣之祖也。常曰。怪卿志胆敢尔。因贳之。由是显名。李郃。字孟节。为司空。卒。门人上党冯胃独制服。心䘮三年。时人异之。孔昱。字元世。鲁国〉

〈人。为议郎。补洛阳令。以师䘮。弃官卒于家。李固。字子坚。官至太尉。为梁冀所诛。露尸于四衢。令有敢临者。加其罪。固弟子汝南郭亮。年始成童。游〉

〈学洛阳。乃左提章钺。章。谓所上章也。钺斧也。右秉𫓧锧。诣𨵗上书。乞收固尸。不许。因往临哭。陈辞于前。遂守䘮不去。夏门亭。长呵之。曰。李杜二公为〉

〈大臣。不能安上纳忠。而兴造无端。𡖖曹何等腐生公犯诏书。干试有司乎。亮曰。亮含阴阳以生。载干履坤。义之所动。岂知性命。何为以死相摧。亮长〉

〈叹曰。居非命之世。天高不敢不跼。地厚不敢不蹐。耳目适宜视听。口不可以妄言也。梁太后闻而不诛。董班南阳人。少游太学。宗事固。闻固死。乃星〉

〈行奔赴。哭泣尽哀。遂守尸积十日不去。梁太后桓帝怜其义烈。听许送䘮到汉中赴葬毕而还。二人由此显名。三公并辟。班遂隐身莫知所归。又弟〉

〈子赵承等悲叹不已。乃共论固言迹以为德行一篇。固所授弟子颖川杜访。汝南郑遂。河内赵承等七十二人。相与表叹悲愤。以为眼不复瞻固形〉

〈容。耳不复闻固嘉训。乃共论集德行一篇。王成为李固门生。固诛。下郡收固二子。皆受害少子夑年十三。其姊文姬乃告成曰。君执义先公。有古人〉

〈之节。今委君以六尺之孤。李氏存灭其在君矣。成感其义。乃将夑乘江东下入徐州界内。令变姓名为酒家佣。而成卖卜于市。各为异人。阴相往来。〉

〈夑从受学。酒家异之。意非常人。以女妻夑。夑专精经学。十馀年间。梁冀既诛。而灾青屡见明年。史官上书。宜有赦令。又当存录大臣𡨚死者子孙。于〉

〈是大赦天下。并求固后嗣。夑乃以本末告酒家。酒家具车重遣之。皆不受。遂还乡里追服。后成卒。夑以礼葬之。感伤旧恩。每四节。为设上賔之位而〉

〈祠焉。荀淑。字季和。颍川人。为当涂长。去职还乡里。当世名贤李固李膺等。皆师宗之。淑卒。李膺时为尚书。自表师䘮。二县皆为立祠。又云。淑有高〉

〈才。王易李膺皆以为师。刘焉。江夏竟陵人。鲁恭王后也。少仕州郡。以宗室拜郎中。以师祝公䘮去官。司徒祝恬也。魏王朗。字景兴。东海郯人。以通经〉

〈拜郎中。除菑丘长。师大尉杨赐赐薨。弃官行服。夏侯惇。沛国人。年十四就师学。人有辱其师者。惇杀之。由是以烈气闻。后终大将军。王肃。字子〉

〈雍。为中领军散骑常侍。薨。门生缞经者以百数。晋霍原。字休明。燕国人。以贤良征不到。山居积年。门徒百数。后为王浚所害。悬其首。诸生悲哭。夜〉

〈窃尸共埋殡之。远近骇愕。莫不𡨚痛之。郭瑀。字元瑜。炖煌人。少有超俗之操。东游张掖师事郭荷。尽传其业。精通经义。雅辩谈论。多才艺。善属文。〉

〈荷卒。瑀以为父生之。师成之。君爵之。而五服之制。师不服重。盖圣人谦也。遂服斩缞。庐墓三年。瑀隐于临松薤谷。太守辛章。遣书生三百人就受业〉

〈焉。南齐刘𤩽。字子珪。沛国人。少笃学。聚徒教授。除步兵校尉。不拜。姿状纤小。儒学冠于当时。京师士子贵游。莫不下席受业。性谦率。不以高明自〉

〈居。尝诣故人。惟一门生持胡㤓随后。主人未通。便坐问答。住在檀桥。瓦屋数间。上皆穿漏。学徒敬慕。不敢指斥。呼为青谿焉。竟陵王子良。亲往修谒。〉

〈表武帝。为𤩽立馆。以扬烈桥故主第给之。生徒皆贺。𤩽曰。室美岂为人哉。此华宇岂吾宅邪。幸可诏作讲堂。犹恐见害也。未及徙居。遇病。子良遣从〉

〈𤩽学者。彭城刘绘。顺阳范缜。将厨于𤩽宅营斋及卒。门人受学并吊服临送。梁张充。武帝时为国子祭酒。长于义理。登堂讲说。皇太子以下皆至。〉

〈时王侯多在学执经以拜。充朝服而立不敢当也。阳城。为国子司业。有薛约者。尝学于城。狂躁以言事得罪。窜连州。客无根蒂。吏踪迹求得之城〉

〈家。城坐吏于门。与约饮食。诀别涕泣。送上郊外。德宗闻之。以城为党罪人。出为道州刺史。太学生鲁郡李赏等二百七十人诣阙乞留。经数日吏遮〉

〈止之。䟽不得上唐书员半千本名馀庆。与彦先同师事学士王义方。甚嘉重之。尝谓曰。五百年生一贤。足下当之矣。因改名半千及义方卒半千与〉

〈彦先皆制师服䘮毕而去吕原明杂记吴坦求在太学时。常谒姜先生。先生时方闭门谢客。坦求从牗间窥之。见其俨然危坐如对大賔。知其不为〉

〈无人而辍也。遂师事之。师友杂志范之才文甫。之翰申甫。兄弟。富公外孙。皆师事伊川先生。大观间。被省檄至真州。时东莱公迎侍荥阳公。在真州〉

〈船场官舍。文甫日来见公。颇尽事师之礼。故谏大夫陈次升坐元符言。官远谪归真州。次升尝论荥阳公。自外召还为秘书少监。太骤。文甫欲谒次〉

〈升。闻其曾论荥阳公。遂拆去刺子。曰。此人曾论吕公。吾岂可见耶。申甫尤笃厚。学问有渊源。德无常师。主善为师。此论最善以言学者不主一门。不〉

〈私一人。善则从之。荥阳公初以师礼事伊川。后从诸老先生甚众。后来程门弟子。如谢显道杨中立。亦皆以师事荥阳公。言行龟鉴彭公。汝砺少师〉

〈事桐庐倪天隐。及官保信。迎天隐于学。执弟子礼事之。天隐殁无子。公为葬其母及妻。又割俸嫁其女。经理其后。不啻如家人。盖其笃行如此。晦〉

〈庵先生。晚年伪学有禁。门人蔡季通编置道州。郡县逮捕季通甚急。季通色不动。既行。先生与尝所游从百馀人。会别萧寺。至感叹有泣下者。先生〉

〈微视季通不异平时。因曰。朋友相爱之情。季通不挫之志。可谓两得之矣。陈后山。师道字无已。师事南丰先生。终身其门。誓不易师。尝言向来一〉

〈瓣香。敬为曾南丰。其殁也。作妾薄命二诗。以见志。诗略云。王家十二楼。一身当三千。古来妾薄命。事主不尽年。忍着主衣裳。为人作春妍。王公存〉

〈与人交。久而益亲。视孤藐流落者。恩意尤笃。少时师事颖川陈浚。浚死无子。公贵。求得其弟之子官之。且恤其家终身。名臣言行录和靖先生尹焞。伊〉

〈川门人也。有言者攻毁程氏。先生复辞曰。学程氏者。焞也。生事之二十年。今以二十年矣。请就斥。上召益急。至上前又辞。上曰。朕渴𡖖久矣。知𡖖之〉

〈从伊川也。俟𡖖讲学。不敢以有他。先生乃就职。又尝曰。学问须是有师承。如杨中立初谓西铭不及用。使时无伊川。怎不有差。孙泰山复。字明复。〉

〈隐居泰山。以春秋教授。道德高迈。鲁多学者。其尤贤而有道。曰石介。介首执弟子礼师事之。石徂徕。介字守道。居徂徕山。每叹后世师道不立。为〉

〈师说以喻学者。曰。古之学者急于求师。后世乃以求师为耻。学者之大蔽也。师事明复。行则从升降。拜则执杖履以待。孔给事辅。为人刚直严重。不〉

〈妄与人交。闻先生之风。就见之。介侍左右。鲁人素高此二人。由是始识师弟子之礼。韵语阳秋王逢原以书上介甫。且以南山之诗求学于荆公。师〉

〈资之礼已定。故逢原未死以前。荆公赠之诗曰。楩𣏨豫章㮣白日。只要匠石聊穿裁。逢原既死之后。荆公思之曰。便恐世间无妙质。鼻端从此罢挥〉

〈斤。皆以师道自任也。然观逢原寄介甫诗云。高门帘陛益巍巍。势利宁无淡薄讥。岂与跖徒争有道。盍思吾党自言归。古人踽踽今何取。天下滔滔〉

〈昔已非。终见乘桴去沧海。好留馀地许相依。则识度之远。又过荆公矣。又作荆公书皆称介甫。作诗皆称君。所谓行藏愿与君同道。秪恐蹉跎我独〉

〈羞。又云想今愈有江湖兴。亦欲同君一钓纶。所谓师资者果如何耶。山谷尝避暑李氏园。题诗于壁云。题诗未有惊人句。唤取谪仙苏二来。秦少游〉

〈言于东坡曰。以先生为二大似相薄。则又甚于逢原称介甫矣。李之彦东谷所见招师教子弟。正望其成人克绍。实非细事。不可忽也。中产之家。师〉

〈席固不当需索。富贵之家。何待师席之需索。书院中。凡百自当如仪。每见富贵者。宁丰财多粟纳好宠姬。何尝肯隆礼厚币延好师席。宠姬办首饰〉

〈则甚易。子弟买书册则甚难。兰房用度必是周致。书院缺典寘之不问。气象如此。宜乎硕师去而庸师来。硕师有抱负。有见识。合则留。不合则去。庸〉

〈师无学问以自持。惟佞谀而媚主。庸师固栖身之谋。一年。复留一年。子弟乏开导之益。一日昏钝一日。及其长也。块然一物而已耳。韩淲涧泉日记〉

〈郑康成事马融。三年不得见。乃使高业弟子传授于玄。后因集诸生论图纬。闻玄善筭。乃召见于楼上。汉之师道尊严如此。周益公杂志陈无已作〉

〈平甫文集后序。以字称欧阳文忠公。至曾子固。则曰南丰先生。又曰。先生之后陈师道。呜呼。无已学于南丰。尊之宜矣。尊其师而轻其祖。何也。唐立〉

〈夫曰。四海欧永叔也。无已何尊焉。至于得道之师。则不可以不别。。戴埴鼠璞湘山野录载故旦乞入。见。王沂公奏旦瞽废。乞送中书问求见之因。至〉

〈堂。沂公与诸。相具诸生礼列拜。旦长揖而坐。中书堂。宰相治事之地。表仪百辟者在是。外臣乞对。送中书引问。自有公礼。何暇讲师生之私敬。旦于〉

〈都堂巍然受。诸宰之拜而不辞。决无此理。〉

永乐大典卷之九百二十一