河南先生文集 (四部丛刊本)/杂
| 河南先生文集 杂 宋 尹洙 撰 景上海涵芬楼藏春岑阁钞本
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𮦀见事迹
先是渭州西路巡检刘沪建荣川为秦渭两路有
急发兵相援路出陇坻之内回远恐下及事请募
熟戸于山外筑水洛结公二城以兵戍之缓急以
通援兵之路都部署郑戬以状闻命沪及董士廉
董其役今韩琦宣抚陜西还奏罢四路招讨以戬
知永兴军又言两城之旁多生戸今夺其地恐城
工毕而寇至请罢之戬因极言二城之利不可辄
罢诏三司副使鱼周询往视其利害未至尹洙召
沪士廉令还沪士廉以熟戸既集官物无所付请
遂城之洙怒以二人违节制命部署狄青往斩之
青械系沪士廉于德顺军及周询还是戬议乃徙
洙庆州〈涑水记闻〉
尹师鲁谪官均州时范希文知邓州师鲁得疾即
擅去官诣邓州以后事属希文希文日往视其疾
一旦遣人招希文甚遽既至师鲁曰洙今日必
矣人言将者必见鬼神此不可信洙并无所见
但觉气息奄奄就䀆隐几坐与希文语久之谓希
文曰公可出洙将逝希文出至厅事已闻其家号
哭希文竭力送其丧及妻孥归洛阳〈涑水记闻〉
知道者苟未脱然随其所得浅深皆有效验尹师
鲁自
龙图阁谪官过梁下与一佛者谈鲁师自
言静以退为乐其人曰此犹有所系不若进退两
师鲁顿若有所得自为文以记其说后移定州
是时范文正公守南阳少日师鲁忽手书与文正
别仍嘱以后事文正极讶之时方𩜹客掌书记朱
炎在坐炎老人好佛学文正以师鲁书示炎曰师
鲁迁谪失意遂至乖理殊可怪也宐往见之为致
意开譬之无使成疾炎即诣尹而师鲁已沐浴衣
冠而坐见炎来道文正意而笑曰希文犹以生人
见待洙矣与炎谈论顷时遂隐几而卒炎急使
人驰报文正文正至哭之甚哀师鲁忽举头曰早
已与公别安用复来文正惊问所以师鲁笑曰生
常理也希文岂不达此又问其后事尹曰此在
公耳乃揖希文复逝俄顷又举头顾希文曰亦无
鬼神亦无恐布言讫遂长往师鲁所养至此可谓
有力矣尚未能脱有无之见何也得非进退两
犹存于胸中与〈沈存中笔谈〉
本朝古文柳开仲涂穆修伯长首为之倡尹洙师
鲁次第继其后欧阳文忠公蚤工偶俪之文及官
河南始得师鲁乃出韩退之文学之盖公于师鲁
于文虽不同公为古文则居师鲁后他如五代史
公尝与师鲁约分𢰅其后师鲁无子今欧阳公
五代史颁之学官盛行于世内果有师鲁之文乎
抑欧阳公自为之也欧阳公志师鲁墓论其文曰
简而有法且谓人曰在孔子六经中唯春秋可当
则欧阳公于师鲁不薄矣崇宁间改修 神宗正
史欧阳公传乃云同时有尹洙者亦为古文然洙
才下不足以望修云盖史官皆晚学小生不知前
辈文章渊源自有次第〈闻见录〉
天圣明道中钱文僖公自枢密留守西都谢立耳
洙何恨于湜乎甫深伏其识量之翰又言尹洙自
谓平生好善之心过于嫉恶之翰以谓信然〈南丰杂识〉
韩魏公曰希文常劝以身安而后国家可保师鲁
以谓不然谓临国家事更不当顾身公虽重希
文之说然性之所喜以师鲁为惬尔〈魏公别录〉
范文正公尝为人作墓铭已封将发忽曰不可不
使师鲁见明日以示尹师鲁曰希文名重一时后
世所取信不可不慎也今谓转运使为部刺史知
州为太守诚为脱俗然今无其官后必疑之此正
起俗儒争论也希文抚己曰赖以示子不然吾几
失之范文正公作岳阳楼记为世所贵尹师鲁读
之曰此传奇体也〈毕仲询幕府燕闻录〉
尹师鲁谪官过大梁与一老衲语师鲁曰以退静
为乐衲曰孰若退静两师鲁顿若有𠩄得及移
邓州时范文正守南阳师鲁手书与文正别文正
驰至则师鲁已沐浴衣冠而坐少顷而化文正哭
之甚哀师鲁忽举首曰已与公别安用复来文正
惊问𠩄以师鲁笑曰死生常理也何文正不达此
又问后事曰此在公耳乃揖希文复逝俄顷又举
手谓文正曰亦无
亦无𢙢怖言讫长逝沈存中
曰师鲁𠩄飬至此可谓有力然尚未脱有无之见
何也得非退静两尚存胸中乎独无为子杨次
公曰存中识药矣然未识药之忌也〈恵洪冷斋夜话〉
一小说名默记内一条云尹师鲁性高而褊中洛
中与欧梅诸公同游嵩山师鲁曰游山湏是带得
胡饼炉来方是游山诸公咸谓游山贵真率岂有
此理诸公群起而攻之师鲁知前言之谬而不
胜诸公遂引手扼吭诸公争救之乃免煇见前辈
云一时失言有𠩄不免若曰愧而扼吭无是理也
著默记者亦不当书此〈周辉清波𮦀志〉
校正尹师鲁文集序 崔 铣
昔者夫子立教洙泗之间牗天下之英贤道一而
己成列四科岂有所差别而然欤盖皆不失其本
心而己心者仁是也仁者天德是也是故蕴之不
私己扩之则普物即事以体道也泽人以立我也
修文以限止也不然流于朴且靡术而谖曾是以
为道乎铣考埶于宋得尹师鲁之文所尚节义所
长论兵明出事先任而无党遭构不怒处终而精
故词简而切旨不袭故言不躐其所不能其亦孔
氏之政乎当宋代谈经作传摛词申政者奚啻百
家然自三四儒之外许鲁斋谓弥近理而大乱真
从于程氏者尹彦明称庶几焉行一乎敬言纯乎
经道行乎富贵患难噫何尹氏之多贤欤
读尹河南文集 金之俊
余尝读欧阳氏志尹河南先生之墓曰师鲁为文
章简而有法博学强记通知今古又自疏云简而
有法此一句在孔子六经惟春秋可当之其他经
非孔子自作文章故虽有法而不简也若是乎文
之贵简而能为简者匪易言哉一日从北海孙公
所得河南先生文集抄本受而卒业焉其文朴
𦂳严果有当于简即碑铭书疏或详至数千百言
之多皆精于理核于事而无靡词无溢气虽详而
仍不害其为简也原春秋之所以能简者孔子上
下二百四十二年之间凡天子列国君臣行事本
末与夫内外盛衰治乱得失之故靡不条贯洞达
故权衡审是非明一字褒贬义无不该然则非大
哉博学之孔子不能为春秋之简非博闻强记通
知今古之师鲁亦不能为师鲁之简非博极群书
集古千卷藏书万卷之欧阳氏亦不能为欧阳氏
之简而能以简而有法一句遂䀆师鲁之为文也
此简之所以有足贵而能为简者之匪易言欤考
之韩忠献云天圣初公独与穆伯长矫时所尚力
以古文为主范文正亦云师鲁深于春秋辞约而
理精得欧阳永叔从而振之天下之文一变而古
尤延之亦云我朝古文之盛倡自师鲁则又非独
欧阳氏之说也由是言之文之学为古者必能为
简而能为简者方可以语古呜呼今天下之为文
而有志学古者其亦可以知所尚也已
师鲁为古文在欧公前前乎师鲁者又有穆修郑
条柳开辈柳郑余未及见其文穆参军集则代州
冯秋水方伯顺治间刻于金陵文疏拙诗尤劣甚
不知何以得大名也此集二十四卷诗一卷馀皆
杂文盖北宋人文章之厪传于今者犹见其全如
此集者是可宝也惜写字多鱼豕之谬安得别本
雠𡭊之姑挍正其可知者馀则阙疑不敢𡚶有窜
改康熙十九年庚申九月新城王士禛书
湘山野录钱思公镇洛创一驿馆命僚属各作一
文谢希深与欧公皆五百许字惟师鲁止三百八
十字语简事僃欧公愧服今考集中不载此记岂
阙佚已多邪辛酉夏六月阮亭又识于国子监东
厢
宋宗室希弁续
氏读书志云志称尹师鲁集二
十卷希弁所藏二十七卷洙传中所载亦同尝考
邵氏闻见录云钱惟演守西都起双桂楼建临园
驿命永叔师鲁作记永叔文先成凡千馀言师鲁
曰某止用五百字文成永叔服其简古自此始学
为古文二记皆不载于集中今此集二十七卷与
赵氏志同二十六七两卷则五代春秋而附录一
卷则本传及韩忠献所𢰅墓表祭文欧文忠公墓
志及论尹师鲁墓志乞与其子构一官状幷杂见
事迹七八条阮亭壬戌冬初再记