法苑珠林 (四库全书本)/卷014

法苑珠林　卷十四

　　钦定四库全书
　　法苑珠林卷十四
　　唐　释道世　撰
　　千佛篇第五之二
　　降胎部
　　述意
　　夫诚心内感则至觉如在形力外单则法身咫尺是以能仁大师随缘赴机愍焰宅之既焚伤欲流之永骛托白净之宫降摩耶之胎启黄金之色破无明之暗居兹三惑示画箧之非真出彼四门惊浮云之易灭也
　　现衰
　　如因果经云尔时善慧菩萨功行满足位登十地在一生补处近一切种智生兜率天名圣善为诸天主说于一生补处之行亦于十方国土现种种身为诸众生随宜说法期运将至当下作佛即观五事一者观诸众生熟与未熟二者观时至与未至三者观诸国土何国处中四者观诸种族何族贵盛五者观过去因缘谁最真正应为父母观此五已即下生者不能广利诸天人众仍于天宫现五种相令诸天子皆悉觉知菩萨期运应下作佛一者菩萨眼见瞬动二者头上华萎三者衣受尘垢四者腋下汗出五者不乐本坐诸天众见菩萨有此异相心大惊怖身诸毛孔血流如雨自相谓言菩萨不久舍于我等尔时菩萨又现五瑞一者放大光明普照三千大千世界二者大地十八相动须弥海水诸天宫殿皆悉震揺三者诸魔宫宅隐蔽不现四者日月星辰无复光明五者天下八部皆悉震动不能自禁是诸天见菩萨身已有五相又睹外五现希有事皆悉聚集到菩萨所头面礼足白言尊者我等今日见此诸相举身震动不能自安愿为我释此因缘耶便答天言善男子当知诸行皆悉无常我今不久舍此天宫生阎浮提于时诸天闻此语已悲号涕泣心大忧恼举体血现迷闷于地深叹无常尔时有天子即说偈言
　　菩萨在于此开我等法眼今者远我去如盲离导师又如欲度水忽然失桥船亦似婴孤儿丧亡其慈母我等亦如是失所归依处方漂生死流了无有出缘我等于长夜为痴箭所射既失大医王谁当救我者滞卧无明长没爱欲海永绝尊者训未见超出期
　　尔时菩萨以偈答曰
　　我于此不久当下阎浮提迦毗罗施兜白净王宫生辞父母亲属舍转轮王位出家行学道成一切智种建立正法幢能竭烦恼海关塞恶𧼈门净开八正路广利诸天人其数不可量以是因缘故不应生忧恼
　　又智度论问菩萨何以生兜率天上不在上生不在下生是大福徳应自在生答曰有人言作业熟故应是中生又下生地中结使厚浊上地中结使猛利兜率天上不厚不利智慧安隐故又佛出世时不欲过故若于下地生命短寿终时佛未出世若于上地生命长寿未尽复过佛出时故兜率天于六天及梵之中上三下三于彼天下必生中国中夜降神中夜出迦毗罗国行中道得菩提中道为人说法中夜入无馀涅槃以好中法故中天上生
　　观机
　　如菩萨降胎以四种观人间一观时二观土地三观种姓四观生处初观时者时有八种佛出后第一人寿八万四千岁时乃至第八人寿一百馀岁菩萨如是念人寿百岁佛出时到是名观时第二观土地者诸佛常在中国生多丰财宝其土清净第三观种姓者佛生二种姓中若刹利若婆罗门刹利种势力大故婆罗门种智慧大故随时所贵佛于中生第四观生处者何等母人能怀那罗延力菩萨亦能自䕶净戒如是观竟唯中国迦毗罗净饭王后能怀菩萨如是思已于兜率天下不失正慧入于母胎又佛本行经云尔时兜率天众之中有一天子名曰金团往昔已来数曽下到阎浮地补处菩萨名曰䕶明䕶明知已告金团言金团天子汝数下至阎浮提中汝应知彼城邑聚落诸王种族一生菩萨当生何家金团天子报言尊者我甚知之尊者善听我今当说䕶明言善金团言此之三千大千世界有一菩提道场处所在彼阎浮摩伽陀国境界之内是昔诸佛成菩提处如是展转遍历天下诸国王处皆不称菩萨意金团天子复作是言我于阎浮提一切诸国处处聚落处处诸王处处城邑处处刹利各住诸城而是刹利造种种业我为尊者经历已来生于无量疲极苦恼心迷意乱更不复能观看馀处唯有一刹利从本以来至于大众平量安立世世转轮圣王之种乃至甘蔗苗裔已来子孙相承在彼迦毗罗婆苏都释种所生其王名为师子颊王其子名为输头檀王一切世间天人之中有大名称尊者堪为彼王作子䕶明菩萨报金团言善哉善哉金团天子汝善观察诸王家种我亦念在于此家生我今深心如汝所说金团当知我定往生彼家作子金团往昔一生补处菩萨所托家者有六十种功徳具足满于彼家何等六十彼家本来清净好种〈一〉一切诸圣恒观彼家〈二〉彼家不行一切恶事〈三〉彼家所生悉皆清净〈四〉彼家种姓真正无杂〈五〉彼家体𦙍嫡嫡相承无有断绝〈六〉彼家昔来不断王种〈七〉彼家所生一切诸王皆是往昔深种善根〈八〉生彼家者常为诸圣之所赞叹〈九〉彼家生者具大威徳〈十〉彼家多有端正妇女〈十一〉彼家多有智慧男儿〈十二〉彼家所生心性调顺〈十三〉彼家所生无有戏调〈十四〉彼家生者无所可畏〈十五〉彼家生者不曽怯弱〈十六〉彼家生者聪明多智〈十七〉彼家生者多解工巧〈十八〉彼家生者皆无过罪〈十九〉彼家所生不与世间工巧杂合亦不贪财以为活命〈二十〉彼家所生常好朋友〈二十一〉彼家所生不以杀害诸虫诸兽以自活命〈二十二〉彼家种姓恒知恩义〈二十三〉彼家种族能修苦行〈二十四〉彼家所生不随他转〈二十五〉彼家所生不曽怀恨〈二十六〉彼家所生不结痴心〈二十七〉彼家生者不以怖畏随顺于他〈二十八〉彼家生者畏杀害他〈二十九〉彼家生者无有罪患〈三十〉彼家生者乞食得多〈三十一〉彼家至者无空发遣〈三十二〉彼家刚强难可降伏〈三十三〉彼家法则恒出礼律〈三十四〉彼家常乐布施众生〈三十五〉彼家建立因果勤劬〈三十六〉彼家所生世间勇健〈三十七〉彼家恒常供养一切诸仙诸圣〈三十八〉彼家恒常供养神灵〈三十九〉彼家恒常供养诸天〈四十〉彼家恒常供养大夫〈四十一〉彼家历世无有怨仇〈四十二〉彼家名声威振十方〈四十三〉彼家一切诸宗为最〈四十四〉彼家生者上世已来悉是圣种〈四十五〉彼家生者于圣种中最为第一〈四十六〉彼家生者位是转轮圣王之种〈四十七〉彼家生者是大威徳人之种性〈四十八〉彼家生者多有无量眷属围绕〈四十九〉彼家生者所有眷属不可破坏〈五十〉彼家生者所有眷属胜一切人〈五十一〉彼家生者悉孝养母〈五十二〉彼家生者皆孝顺父〈五十三〉彼家生者悉皆供养一切沙门〈五十四〉彼家生者悉皆供养诸婆罗门〈五十五〉彼家生者丰饶五榖仓库盈溢〈五十六〉彼家生者多有金银砗磲码碯一切资财无所乏少〈五十七〉彼家生者多畜奴婢象马牛羊一切具足〈五十八〉彼家生者不曽事他〈五十九〉彼家生者如是一切众事具足于世间中无所乏少〈六十〉佛告金团天子凡是一生补处菩萨处于母胎彼母若有三十二种相具足者乃能堪受菩萨在胎何等为三十二事一彼母人正徳而生二彼母支体具足三彼母人徳行无缺四彼母人所生得处五彼母人为行庶几六彼母人种类清净七彼母人端正无比八彼母人名字得称九彼母人身体形容上下相称十彼母人未曽产生十一彼母有大功徳十二彼母恒念乐事十三彼母心常随顺一切善事十四彼母无有邪心十五彼母身口及心自然调伏十六彼母心口无所畏十七彼母多闻总持十八彼母极女工巧十九彼母心无谄曲二十彼母心无诳诈二十一者彼母人心无有瞋恚二十二者彼母人心无有嫉妒二十三者彼母人心无有悭吝二十四者彼母人心无有急速二十五者彼母人心难可回转二十六者彼母人体有至徳相二十七者彼母人心能怀忍辱二十八者彼母人心有惭有愧二十九者彼母人得薄媱怒痴三十者彼母人行无女家过三十一者彼母人行孝顺向夫三十二者彼母人出生一切诸徳一切诸行皆悉具足如是母人乃能堪受一生补处后身菩萨欲入母胎之时取鬼宿日然后乃入于母胎中其受一生补处菩萨母胎已前其母必须受八关斋然后菩萨入于彼胎䕶明菩萨复作是言我受有不为世间一切钱财五欲快乐故下人间受此一生唯欲安乐诸众生故哀愍苦恼诸众生故
　　呈祥
　　依佛本行经云尔时䕶明菩萨冬分过已至于最胜春初之时一切树木诸华开敷天气澄清温凉调适百草新出滑泽和柔滋茂光鲜遍满于地正取鬼宿星合之时为彼诸天说于法要悉令欢喜时净居天告彼一切诸天大众言汝等今见䕶明菩萨欲生时莫生忧恼何以故彼下生时必定当得成阿耨菩提成已还来至此天宫为汝说法犹如往昔毗婆尸佛乃至迦叶佛等皆从此去还来到此为汝说法如前无异尔时菩萨于夜下生当欲降神入胎时时彼摩耶夫人当其夜白净饭王言大王当知我从今夜欲受八禁清净斋戒所谓不杀生不偷盗不淫泆不妄语不饮酒不两舌不恶口不无义语又愿不贪欲不瞋恚不愚痴不生邪见我当正见诸众生等禁戒斋法我当受持我今系念恒常勤行于诸众生当起慈心时净饭王即报夫人言心所爱乐随意而行我今亦舍国王之位随汝所行而有偈言王见菩萨母从坐恭敬起如母如姊妹心不行欲想菩萨正念从兜率下托净饭王第一大妃摩耶夫人右胁住已是时大妃于睡眠中梦见有一六牙白象其头朱色七支拄地以金装牙乘空而下入于右胁夫人梦已明旦即向净饭王言大王当知我于昨夜作如是梦当入于我右胁之时我受快乐昔所未有从今日后我实不用世间快乐此梦瑞相谁占梦师能为我解时净饭王召一宫监内侍女人而告之言汝速疾来至外宣敕语我国师大那摩子今追唤八婆罗门大占梦师彼使依王敕已唤得八婆罗门八婆罗门等闻王语已善知诸相善占梦祥即具谘王大王善听所梦瑞相我当具说如我所见往昔神仙诸天经于典籍所载为说偈言
　　若母人梦见日天入右胁彼母所生子必作转轮王若母人梦见月天入右胁彼母所生子诸王中最胜若母人梦见白象入右胁彼母所生子三界无极尊能利诸众生怨亲悉平等度脱千万众于深烦恼海
　　尔时占梦婆罗门师白大王言夫人所梦其相甚善大王今者当自庆幸夫人所产必生圣子彼于后时必成佛道名闻远至时净饭王闻诸占师说此偈已心大欢喜多以财施时净饭王闻此相师占观妃梦云是吉祥瑞占相之后即于其国迦毗罗城四门之外并衢道头街巷阡陌有人行处安大无遮义会之施所须饮食财宝宅舍畜生皆悉与之又阿私陀是五通仙人闻菩萨从兜率陀天正念下至净饭王宫夫人右胁入于胎时放大光明遍照人天一切世界后此大地具足六种十八相动时阿私陀见未曽有事心大惊怖毛孔悉竖今有何缘此大地动有何果报时彼仙人少时思惟然后而住心生欢喜踊跃无量不能自胜作是唱言希有大圣不可思议世间当出大富伽罗又菩萨初从兜率下时入母右胁受胎讫已时有一天名曰速往至诸地狱大声唱言汝诸人辈一切当知菩萨今从兜率天下入于母胎是故汝等速发誓愿愿生人间地狱众生闻此语已所有众生往昔已来曽种善根复造杂业以恶强故堕于地狱彼等各各面相睹见厌离地狱复得光明身心安乐复得闻于速往世间诸天之声舍地狱身即生人中所有三千大千世界诸众生等往昔已来种善根者皆来于此迦毗罗城四面托生
　　降胎
　　如涅槃经云菩萨下时欲色界诸天悉来侍送发大音声赞叹菩萨以口气风故令地动又念佛三昧经云菩萨欲降母胎时三千大千世界悉皆六种震动又因果经云尔时菩萨欲降母胎即乘六牙白象发兜率宫无量诸天作诸妓乐烧众名香散天妙华随菩萨满虚空中放大光明普照十方以四月八日明星出时降神母胎于时摩耶夫人于眠寤之际见菩萨乘六牙白象腾虚而来从右胁入身现于外如处瑠璃夫人体安快乐如服甘露顾见自身如日月照心大欢喜踊跃无量见此相已然后而觉生希有心即以此状具告白净王知尔时白净见此瑞已欢喜踊跃不能自胜即召善相婆罗门占之知菩萨处胎出已成佛功徳利益不可具说尔时兜率天众念言菩萨已生白净王宫我等亦当下生人间菩萨成佛我得在先为其眷属听法作此念已便即下生其数有九十九亿诸天下生人间又从他化自在天乃至四天王及色界天王与其眷属亦皆下生不可称计菩萨在母胎行住坐卧无所妨碍不令母有诸苦患事菩萨至晨朝于母胎中为色界诸天说种种法至日中时为欲界诸天说法于日晡时为诸鬼神说法于夜三时亦复如是〈依普曜经云菩萨在母胎十月开化训诲三十六载诸天人民使立声闻及诸大乘行也〉华严经云菩萨于母胎中三千大千世界众生普见菩萨于胎中如明镜中见其面像
　　奖导
　　如菩萨处胎经云佛告喜见菩萨曰汝欲知过去诸佛灭不灭刹土不耶当知我过去身其无数不可称不可量即以神足入湿生界众相具足与无数阿僧祇为湿识众生说法令湿识随意所愿各得解脱入化卵等生随意所愿各得解脱亦复如前复以神足现当来世界入四生中各得解脱亦复如前如我今日在母胎中与诸十方神通菩萨说不退转难有之法亦以神通入天四生入地狱四生饿鬼四生畜生四生于四生中胎化二生尽漏得疾湿卵二生尽漏稍迟化生胎生是利根人湿卵是钝根人又佛告阿难谛听善思念之吾今与汝一一分别大士难有之行阿难白佛言愿乐欲闻佛告阿难去此东南方一亿一万一千六十二恒河沙刹彼有世界名曰思乐佛名香焰如来于彼现般涅槃而来至忉利天宫经历无数阿僧祇劫三十六返作大梵天王三十六返作帝释身三十六返作转轮王所度众生无堕二乘及诸恶𧼈何以故皆是诸佛神智所感佛告阿难如来有胎分耶无胎分耶阿难白佛言如来之身无有胎分也佛告阿难若如来无胎分者云何如来十月处胎教化说法耶阿难白佛言如来有胎分者此亦处寂无胎分者亦复处寂尔时世尊即以神足现母摩耶身中坐卧经行敷大高座纵广八千由旬金银梯陛天缯天盖悬处虚空作唱妓乐不可称计复以神足东方去此娑诃世界万八千土菩萨大士皆来云集南西北方四维亦尔复有下方六十二亿刹土诸神通菩萨亦来大会上方七十二亿空界菩萨亦来云集入胎中尔时文殊师利菩萨白世尊曰此诸菩萨大士云集欲听世尊不思议法如是三昧亿千那由他如今如来入何三昧居于胎舍与诸大士说不思议法佛告文殊汝今观察一住二住乃至十住一生补处诸方菩萨名当其位勿相杂错今此大众清净无杂寄生枝叶亦无秽恶令此坐上无有一人杂秽恶者有退转者所以者何是利根不处生死又问弥勒心有所念几念几相识耶弥勒言举手弹指之顷三十二亿百千念念念成形形皆有识识念极微细不可执持佛之威神入彼微识皆令得度此识教化非无识也
　　出胎部
　　述意
　　敬思定光授记逆号能仁玄符合契故托化释种萌兆于未形之前迹孚于己生之后照炳人天聨绵旷劫其为源也𮟏乎胜矣所以神形六动方行七步五净雨华九龙洒水神瑞毕臻吉徴总萃观诸百代曽未之有然后孕异尧轩产殊禹契至如黒帝入梦之兆白光满室之徴徒曰嘉祥讵可拟议身边则光色一丈眉间则白毫五尺开卍字于胸前蹑千轮于足下大略以言三十有二非可以龙颜虎鼻八采双瞳方我妙色较其升降者也
　　迎后
　　如佛本行经云尔时菩萨圣母摩耶怀孕菩萨将满十月垂欲生时时彼摩耶大夫人父善觉长者即遣使人诣迦毗罗净饭王所又云夫人父名善智奏大王言如我所知我女摩耶王大夫人怀藏圣胎威徳既大若彼产出我女命短不久必终我意欲迎我女摩耶还我安止住于岚毗尼中共相娱乐尽父子情惟愿大王莫生留难乞垂哀愍遣放女来我家产讫即遣送还时净饭王闻善觉使作是言已即敕有司其迦毗罗城及提婆陀河两间之中平治道路具办旛华种种音乐仆从人物不可称计送妃至家
　　感瑞
　　如普曜经云太子满十月已临产之时先现瑞应三十有二一后园树木自然生果二陆地生青莲华大如车轮三陆地枯树皆生华叶四天神牵七宝交露车至五地中二万宝藏自然发出六名香好熏遍布远近七雪山中出五百白师子罗住城门无所娆害八五百白象子罗住殿前九天为四面细雨泽香一十其王宫中自然泉水百味饮食给诸虚渇十一诸龙王女在虚空中现半身住十二天万玉女抱孔雀拂现宫墙上十三诸天玉女持万金瓶盛甘露住虚空中十四天万玉女手执万瓶皆盛香水行住虚空十五天万玉女手执幢盖而住侍焉十六诸天玉女罗列而住鼓百千乐在于虚空自然相和十七四渎江河清澄不流十八日月宫殿停住不进十九沸宿下侍诸星卫从二十交露宝帐普覆王宫二十一明月神珠悬于殿堂光明晃煜二十二宫中灯火为不复明二十三箧笥衣被被在椸架二十四奇珍璎珞一切宝藏自然出现二十五毒虫隐藏吉鸟翔鸣二十六地狱皆休毒痛不行二十七地为大动丘墟皆平二十八四衢街巷平正散华二十九诸深坑壍悉皆为平三十渔猎怨恶一时慈心三十一境内孕妇产者悉男聋盲喑痖癃残百疾皆悉除愈三十二一切树神半身出现低首顶礼是为三十二瑞当此之时疆场左右莫不雅奇叹未曽有
　　诞孕
　　如因果经云菩萨处胎垂满十月身诸支节及以相好皆悉具足夫人忆入园游观王敕后宫端正采女凡有八万四千以用侍摩耶夫人又择取八万四千端正童女赍持香华往蓝毗尼园王又敕诸群臣百官夫人皆悉随从于是夫人即升宝轝与诸官属及采女前后导从往蓝毗尼园尔时复有天龙八部亦皆随从充满虚空十月满足于四月八日日初出时夫人见后园中有一大树名曰无忧华色香鲜枝叶分布极为茂盛即举右手欲牵摘之菩萨渐渐从右胁而出菩萨处胎经云佛告弥勒当知汝复受记五十六亿七千万岁于此树王下成无上等正觉我以右胁生汝弥勒从顶生如我寿百岁弥勒寿八万四千岁我国土土汝国土金我国土苦汝国土乐又依菩萨本行经云尔时菩萨见母立地以手攀树枝时在胎正念从坐而起自馀一切诸众生母欲生子时身体遍痛受大苦恼数坐数起不能自安其菩萨母熙怡坦然身受大乐是时摩耶夫人立地以手执波罗又树枝讫即生菩萨此是菩萨希奇之事未曽有法表如来得成于佛已无疲劳倦能拔一切诸烦恼根割断一切诸烦恼结犹如截于多罗树头毕竟不生无相无形无后生法此是如来往先瑞相又复一切诸众生等生苦逼故在于胎内处处移动菩萨不然从右胁入还住右胁在于胎内不曽移动及欲出时从右胁生不为众苦之所逼切此是菩萨未曽有事表成佛已尽其后际修行梵行永无有畏常得快乐无复诸苦又菩萨初从母胎右胁正念生时放大光明悉皆遍照此是菩萨未曽有事表成佛已裂破无明黒暗之网能出明净大智慧之光又菩萨初从右胁出已正心忆念时菩萨母身体安常不伤不损无疮无痛菩萨母身如本无异此是菩萨未曽有法表成佛已行于梵行不缺不减具足不少又菩萨初从母胎出时无苦无恼安庠而起一切诸秽不能污染不同众生譬如如意琉璃之宝用于迦尸迦衣裹时各不相染此是菩萨未曽有法表成佛已在于世间住于世间示希有法世间秽浊不污不染又菩萨初从母胎出时时天帝释将天细妙㤭尸迦衣裹于自手于先承接擎菩萨身此是菩萨未曽有法表成佛已创为娑婆世界之主大梵天王于先劝请如来说法又菩萨初从右胁生时四大天王抱持菩萨将向母前示其母言世大夫人今可欢喜夫人生子既得人身诸天犹尚欢喜赞叹况复于人此是菩萨未曽有法表成佛已无量四众皆向如来听受于法依如来教不违不背又菩萨生已立在于地仰观于母右胁之时口作是言我此身形从今日后不复更受于母胁中不入胎卧此是于我最末后身我当作佛此是菩萨未曽有法表成佛已口作是言我今生分一切已尽梵行已立所作已办不受后有此是如来往先瑞相又涅槃经云菩萨初生之时于十方面各行七步摩尼跋陀富那跋陀鬼神大将执持旛盖振动无量无边世界金色晃曜弥满虚空难陀龙王及跋难陀以神通力浴菩萨身诸天形像承迎礼拜阿私陀仙合掌恭敬盛年舍欲如弃涕唾不为世乐之所迷惑出家修道乐于闲寂为破邪见六年苦行于诸众生平等无二心常在定初无散乱相好严丽庄饰其身所游之处丘墟皆平衣服离身四寸不堕行时直视不顾左右所食之物物无完过坐起之处草不动乱为调众生故往说法心无㤭慢
　　招福
　　如因果经云太子生时于时树下亦生七宝七茎莲华大如车轮菩萨即便堕莲华上无扶侍者自行七步〈大善权经云行七步者为应七觉意耶〉举其右手而师子吼云我于一切天人之中最尊最胜无量生死于今尽矣说是语已时四天王即以天缯接太子身置宝杌上释提桓因手执宝盖大梵天王又持白拂侍立左右难陀龙王优波难陀龙王于虚空中吐清净水一温一凉灌太子身〈普曜经云诸天释梵雨杂名香九龙在上而下香水洗浴菩萨瑞应本起经云梵释下侍四天大王接菩萨身置金杌上修行本起经云龙王兄弟左雨温水右雨冷水释梵天衣裹菩萨身也〉身黄金色三十二相放大光明普照三千大千世界迦维罗卫国三千日月万二千天地之中央也〈便有一百万亿日月四百万亿天下三千者略举其要故如华戎之判非易而详海内经云身毒之国是轩辕氏居之郭氏注云天竺国也以此而言天地中央未为甚滥后汉书云以葱岭之外称为九夷语其壮丽胜于中国吴越春秋云季子入周见章甫之服三代之乐云吴蛮夷之国岂有此哉推此而辨未必即地为正故当随其时代改张不可同于中天始末常定〉又智度论问曰何故佛作金色答曰若铁在金边则不现今现在金比佛在时金则不现佛在时金比阎浮那金则不现阎浮那金比大海中转轮圣王道中金沙则不现金沙比金山则不现金山比须弥山金则不现须弥山金比三十三诸天璎珞金则不现三十三天璎珞金比焰摩天金则不现焰摩天金比兜率陀天金则不现兜率陀天金比化自在天金则不现化自在天金比他化自在天金则不现他化自在天金比菩萨身色则不现如是妙色是名金色相又瑞应经云太子初生之时天龙八部示于虚空作天伎乐歌呗赞颂烧香散华雨众天衣璎珞缤纷不可称数又于树下忽生四井八功徳水瑞应有三十四相不可具说〈略同前三十二相中说〉
　　降邪
　　如瑞应经云太子初生之时是时大王即严四兵共诸臣等入园见太子奇瑞如是一喜一惧合掌礼诸天神前抱太子置于七宝象轝之上与诸群臣采女诸天作伎随从入城王未识三宝即将太子往诣天祠太子即入梵天形像皆从坐起礼太子足而语王言大王当知今此太子天人中尊虚空天神皆悉礼敬大王岂不见如是相耶云何而令来此礼我白净王及诸大臣等叹未曽有即将太子出于天祠还入后宫普曜经云太子至祠说偈言
　　初生动三千释梵须伦神日月众天王来稽头面礼何有天过是将吾到其所超天天中天天无比况胜随俗来现此现瑞人欢喜若干种奉养过圣天中天
　　于是天王释梵四王各舍本位寻时来下五体投地礼菩萨足诸天人民百千之众默然叹嗟称洪音叹未曽有欢喜踊跃天地大动天雨众华百千伎乐不鼓自鸣诸天形像现其本身礼菩萨足则在前住于是颂曰
　　须弥比芥子过天龙王变日月礼劳耶慧徳岂礼敬三千界自归芥子比须弥牛迹比大海上尊逾日月若能礼其尊功福不可计各各得安隐徳丰无限量
　　同应
　　如瑞应经云当尔之时诸释种姓亦同一日生五百男修行本起经云国中八万四千长者生子悉男八万四千廏马生驹其一特异毛色纯白鬃⿰贯珠故名为蹇特奴名阐特又瑞应本起经云奴名车匿马名揵陟时王廏中象生白子马生白驹牛羊亦生五色羔犊如是等类数各五百王子青衣亦生五百仓头〈普曜经云五千青衣各生力士〉尔时宫中五百伏藏自然发出有诸商人从海采宝而还各赍奇珍奉贡上王诸瑞吉祥当名太子为悉达尔时八王子亦于白净王同生太子各怀欢喜共制好名又佛本行经云迦维罗阅国有八城合有九百万戸调达以四月七日生佛以四月八日生佛弟难陀以四月九日生阿难以四月十日生调达身长一丈五尺四寸佛身长一丈六尺难陀身长一丈五尺四寸阿难身长一丈五尺三寸其贵姓舍夷长一丈四尺其馀国种皆长一丈三尺菩萨外家去城八百里姓瞿昙氏作小王主百万户名一亿王菩萨妇家姓瞿昙氏舍夷长者名水光其妇母名月女有一城居近其边生女之时日将欲没馀明照其家室内皆明因字之为瞿夷晋言明女瞿夷者是太子第一夫人其父名水光长者太子第二夫人生罗云者名耶维檀其父名移施长者太子第三夫人名鹿野其父名择长者以有三妇故太子父王为立三时殿殿有二万采女三殿凡有六万采女以太子当作遮迦越王故置有六万采女
　　校量
　　如瑜伽论云四种入胎一正知而入不正知住出二正知入住不正知而出三俱能正知四俱不正知初谓轮王二谓独觉三谓菩萨四谓所馀有情实性论偈云从天退入胎现生有父母在家示婴儿习学诸伎艺戏乐及游行出家行苦行现就外道学降伏于天魔成佛转法轮示导入涅槃诸薄福众生不能见如来
　　瑞应经云太子四月八日夜明星出时生又佛所行赞云于三月八日菩萨从右胁生过去现在因果经云二月八日夫人往毗蓝尼园见无忧华举右手摘从右胁出今谓世代既遥译人前后直就经文难可论辩考求外典如似可见春秋云鲁庄公七年即庄王一十年四月辛亥恒星不见星殒如雨检内外典以四月为正也











　　法苑珠林卷十四
<子部,释家类,法苑珠林>