法苑珠林 (四部丛刊本)/卷第一百二十
| 法苑珠林 卷第一百二十 唐 释道世 撰 景上海涵芬楼藏明万历刊本
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法苑珠林卷第一百二十
唐上都西朙寺沙门释道世玄恽撰
传记篇第一百之馀
兴福部
自释教之来震旦开济极焉发悟踈通廓清尘染其
中瑞应具编前闻具述数条用呈后学㫺士行寻教
意在大乘将发西域乃有留难遂化经投火经身不
灰火为之灭遂东𨔶此土即放灮经是也又昙无谶
获涅槃经至于凉土盗者夜窃举而不起稽𩠐谢焉
周武之凌法也像毁经焚咸见藏经相从腾上奄入
空际如斯众矣不可具书然弘教在人有国为本度
人立寺图像译经时约相求故叙由来昌朙佛教而
汉魏以往固无德而称闻晋宋迄今辄略铨序
晋世祖武皇帝〈大弘佛事广树伽蓝〉晋惠帝〈洛下造兴胜寺常
百僧〉晋敏
帝〈于长安造通灵白马二寺〉
右西晋二京合寺一百八十所译经一十三
人七十三部僧尼三千七百人
晋中宗元帝〈江左造瓦官龙宫二寺度丹阳千僧〉晋肃宗朙帝〈造皇兴道场二〉
〈寺集义学百僧〉晋显宗成帝〈造中兴鹿野二寺集义学千僧〉晋太宗简文帝
〈造像度僧立寺长干寺起木塔〉晋烈宗武帝〈造皇太初立本起寺〉晋安帝〈于育王塔〉
〈立大石寺〉
右东晋一百四载立寺一千七百六十八所
译经二十七人二百六十三部僧尼度二万
四千人
宋高祖武帝〈口诵梵本手写戒经造灵根法王等四寺常千僧〉宋太宗朙帝
〈造丈八金像解斋感佛舍利造弘普中寺召诸名僧〉宋太祖文帝〈奉斋不杀造禅寂寺常〉
〈千僧〉
右宋时合寺一千九百一十三所译经二百
二十部僧尼三万六千人
齐太祖高帝〈手写法华口诵般若四月八日常铸金像七月十五日普寺造盆僧三百造〉
〈陟屺正观二寺〉齐世祖武帝〈造招玄游贤二寺三百名僧三教格量四年教定〉齐高
宗朙帝〈写一切经造千佛像口诵般若常持法
造归依寺召集禅僧常持六斋〉
右齐时合寺二千一十五所译经七十二部
僧尼三万二千五百人
梁高祖武帝〈制五时论传四方等造灮宅同泰五寺常千僧国内普持六斋八戒〉梁
太宗简文帝〈造兹敬报恩二寺刺血自写般若十部愿忌日不食而斋撰集记二百馀卷法〉
〈宝连璧亦二百馀卷〉梁中宗元帝〈造天居天宫二寺有千僧自讲法成实〉
右梁时合寺二千八百四十六所译经二百
四十八部僧尼八万二千七百人
梁宣帝 梁朙帝
右二主中兴社稷荆州造天皇陟屺大朙等
诸寺治在江陵一州佛寺一百八所僧尼三
千二百人
陈高祖武帝〈扬州造东安兴皇天居四寺写一切经一十二藏造金铜像一百万躯度二万〉
〈人治故寺三十二所〉陈世祖文帝〈写五十藏经度僧尼二千人治故寺六十所也〉陈高
宗宣帝〈扬州禁中造太皇寺七级木塔又造崇皇寺刹高十五丈下安佛爪造金像二万馀躯治〉
〈故寺五十所故像一百三十万躯写十二藏经度一万人〉
右陈时五主四十四年寺有一千二百三十
二国家新寺一千七百官造者六十八所郭
内大寺三百馀所僧尼三万二千人译经十
一部舆地图云梁武都下旧有七百馀寺属
矦景作乱焚烧荡尽有陈既綂国及下人僃
皆修葺表塔相望星罗扬辇经像之冨不可
殚言
魏〈元氏〉太祖焘武皇帝〈于虏地造十五级塔文立开泰定国二寺写一切藏经造千金〉
〈像三百名僧每月法集〉魏高宗文成帝〈重复佛教更开释门凡度僧尼三万人〉魏
显祖献文帝〈造招𨼆寺召坐禅僧〉魏高祖孝文帝〈于邺造安飬寺召四方僧〉
〈六宫舍女皆持年三长月六斋月别造像放人出家手不释卷须便为诵为先皇再治大行俱施度僧尼〉
〈一万四千〉魏世宗宣武帝〈于式干殿自讲维摩造普通太定四寺常千僧〉魏肃
宗孝朙帝〈于邺下造大觉寺〉魏敬宗孝庄帝〈造五精舍一万石像〉西魏
武帝〈长安造陟屺寺二百僧〉魏文帝〈造般若寺用给贫者口诵法身持佛戒〉
右元魏君临一十七帝一百七十年国家大
寺四十七所北台恒安镌石置龛东三十里
王公等寺八百三十九所百姓所造寺者三
万馀所总度僧尼二百馀万译经四十九部
佛教东流此焉为盛惟太武时信用司徒崔
晧佞说凌废正教潜𨼆七年后知诈佞戮诛
崔氏还复佛教灮阐于前
齐高祖文宣皇帝〈登祚受禅于僧朗稠禅师受菩萨戒畿内禁酒放鹰除网又断天下〉
〈屠宰年三月六劝民斋戒公私荤辛亦除灭之度人八千〉齐肃宗孝朙帝〈为先皇写经一〉
〈十二藏合三万八千四十七卷度三千许僧〉齐世祖武成帝〈造宝塔转大品经〉
右高齐六君二十八载皇家立寺四十三所
译经一十四部度人与魏相接
周孝朙帝〈为先皇造织成像高二丈六尺等身檀像一十二躯幷诸侍卫〉周太祖文
帝〈至长安造追远陟岵大乘等六寺度僧千人又造五寺养实禅师〉周孝宣帝〈重隆佛日〉
〈造素像四龛一万馀躯写般若经二千卷六斋八戒常弘不绝〉
右周时宇文氏五帝二十五年合寺九百三
十一所译经一十六部孝愍皇帝创基未久
佛法不闲高祖神武皇帝不信三宝现报重
患
隋高祖文皇帝〈开皇三年周朝废寺咸乃与立之名山之下各为立寺一百馀州立舍利〉
〈塔度僧尼二十三万人立寺三千七百九十二所写经四十六藏一十三万二千八十六卷修故经三千〉
〈八百五十三部造像十万六千五百八十躯自馀别造不可具知之〉隋炀帝〈为孝文皇帝献皇后〉
〈长安造二禅定并二木塔幷立别寺一十所官十年修故经六百一十二藏二万九千一百七十二部〉
〈治故像十万一千躯造新像三千八百五十躯度僧六千二百人矣〉
右隋代二君四十七年寺有三千九百八十
五所度僧尼二十三万六千二百人译经八
十二部
唐高祖太武皇帝纂尧居晋契武基周云起龙腾抚
期今世叶一匡以兴运因九合而乐推发自参墟克
定京室子俗之规已布约法之教使申井集五星化
覃四表地网还正天维更张自东徂西远安迩肃而
义旗初指经途阴望祀灵坛以求多祉神祠之右
式构伽蓝寔曰灵仙妙同神制金碧交暎�藻相辉
画观巉嵓斜临贝阙台森耸近对莲峯写像书经
僃修禔福又于京内造会昌胜业慈悲证果四寺及
集仙尼寺又舍旧第为兴圣寺并州造义兴寺并堂
宇轮奂像设雕武徳元年于朱雀门南通衢之上
暜建衟场设无遮会诜诜法侣若鹫岭之初开济济
名賔似鹤林之始集车马偪侧士女軿填竞庇禅枝
如争禊饮又为太祖元皇帝元贞皇后造栴檀等身
像三躯图九五之神仪摸四八之灵相剞劂之饰岂
有劣于优填鋈金之实无惭于斯匿又于其年仲
春之月命沙门四十九人入内行衟遂使天宫梵说
再流响于紫微王城秘典复扬音于黄屋尔后崇信
不坠于时太宗文皇帝禀太易太初之气资天皇天
帝之灵幽房启高阳之基姚墟构重之业赤灮流
戸紫气冲天龙颜凤臆之形日𧢲月悬之兆河目海
口之异丰上兑下之竒聪圣玄览知来藏往揬幽入
微竆神尽性凡厥天授其体自然往潜初徳经纶天
下属隋氏版荡宇内分崩火燎崑峯水飞沧海皆为
逐鹿之意各开僭号之仪河右以来龙虵等毙中原
之地玉石俱焚遂使地表天垂竞有来苏之叹上京
要服人兴抒轴之悲我皇居帝子之亲膺天策之命
龚行九伐总綂六军莫不瓦解冰销风从艸偃凯歌
献捷无与论功既而气祲廓清区宇平一高祖凝神
毓圣驰想烟霞之外往以万方昏垫百神愆祀屈颖
阳之高风拯率土之沈溺黔黎蒙再造之徳
类荷
戴成之恩不以黄屋为心俯以苍生为念脱屣之怀
无
于灵府释负之志有形于朙发喜禘郊之可托
祈宗祀之有主考时练日𫝊大宝于少阳矣自灮膺
监抚作贰春宫聿遵三善爰贞万国及天下重启宝
历惟新临赤县而大誓庄严抚黔黎而广兴利益开
四等之日遍烛尧云扬六度之风横流舜雨贞观元
年献春之月受诏合京众僧徳行之者并令入内殿
行道各满七日有司备务在精至三年帝恐年
榖不登忧矜在虑爰发纶旨简精诚宿徳并侍者二
七人于天门街祈雨七日圣力冥扶稼苖重秷家丰
万箱之敛国冨九年之资自尔以来常丰不绝往以
初建义旗神兵克殄矢石之下恐结冤魂其年冬令
京城僧尼七日行道所有衣服悉用檀𨙻借此胜因
竭诚忏荡战场之处并置伽蓝昭仁觉等十有馀寺
至三年春又奉诏令僧尼每月二七日行道转仁王
等经官给斋用为常法又敕波颇三藏兼闲三教
僃举十科释慧乘等一十九人兴善翻译又为太武
皇帝于终南山造龙田寺并送武帝等身像六躯永
充养又为穆太后造弘福寺寺成之后帝亲幸焉
自点佛睛极隆嚫施因唤大徳十人亲对言论于时
寺主道意语言及太后悲不自胜掩泪吞声久而言
曰朕以早丧慈亲无由反哺风树之痛有切于怀
凭景福上资冥祐朕比以老子居左师等不有怨乎
意曰僧等比者安心行道何敢焉帝曰佛道大小
朕以久知释李尊卑通人自鉴岂以一时在上即为
胜也朕以宗承柱下且将老子居先植福归心投诚
自别比来檀舍佥向释门凡所葺修俱为佛寺诸法
师等知朕意焉又为穆皇后于庆善馆侧造慈徳寺
沙门玄奘振锡五天搜扬正法旋镳八水思阐微言
十有九年奉诏翻译前后褒赏格显常伦中使相望
无空旬日躬留神思为制序文控引经宗褒扬佛理
所度僧众三万馀人至于金银等身真珠像等动过
万计差难僃举今上皇帝乃圣乃神多能多艺无为
之政远嗣骊连有道之风寔方炎昊闲田息讼比屋
可封山渎效灵中外禔福栋梁三宝荷负四生宿植
善根久修胜业崇信之道发自天资孝敬之心率由
真性㫺在储贰朙发永怀爰遣有司奉为文徳皇太
后造慈恩寺考兹形胜襟带市朝爰命凫人开基缔
构甫移银𤗒即此金园法侣摩肩朝贵延𩠐其地高
墉负廓百雉纡馀层城结隅九重延袤于是广辟宝
坊僃诸轮奂瞻星测景置臬衡绳玉舄垂辉金铺耀
彩长廊中宿反宇干霄浮柱绣栭上图云气飞轩镂
槛下带虹蜺影塔俨其相望经台郁其并架罄丹青
之钜雘殚藻缋之环竒宝铎锵风金槃承露疏钟夜
彻清梵朝闻定慧之所依凭灵异之所栖宅又叙文
帝序经意为述圣记文多不载暨乎恭膺宝位庆祚
惟新思罔极于先皇濡惠津于群品鼎湖之驾邈矣
不追长陵之魂悠然滋永聿兴净业标树福田先帝
所幸之宫翠微玉并舍为寺施殷厚像设雕
每至武王穆后之讳尽京僧尼七日行道太宗及文
徳皇太后忌日普及僧尼三七日行道造像书经度
僧设僃诸闻见可略言焉显庆之际常令玄奘法
师入内翻译及慈恩大徳更代行道不替于时又出
诏为皇太子西京造西朙寺因幸东都即于洛下又
造敬爱寺寺别用钱各过二十万贯寺宇堂殿尊像
旛妙极天仙巧竆神
又为诸王公主于西京造
资戒崇敬招福福寿二十馀寺爰敕内宫式摸遗影
造绣像一格举高十有二丈惊目骇听绝后灮前五
色相宣六文交暎托修扬于素手写满月于双鍼丽
越燕缇绚逾蜀锦布䕶列九之彩纷纶含七曜之
灮送在慈恩长充养万几馀暇八正为心亲纡圣
思躬操神笔制大慈恩寺隆国寺碑文及书湛露凝
缛缇流韵刊乎贞石传之不朽击扬至理藻镜玄
冲屡诏缁黄考竆名教每论之席躬自览焉铨定是
非事详论集既告成天地登岱勒封让徳上玄推功
大圣乃发朙诏颁示黎元天下诸州各营一寺咸度
七僧随有嘉祥用题厥目逖听图史修览帝王道被
寰区仁霑动植警目观以崇祀昭朙堂以阐化牢笼
真俗囊括古今未有我皇之盛也总章元年下诏西
京更置朙堂乾封二县用旌厥徳𫝊诸后昆
右三代已来一国寺有四千馀所僧尼六万
馀人经像莫知亿载译经一千五百馀卷
历算部
唐贞观十三年冬十月敕遣刑部尚书刘徳威礼部
侍郎令狐徳棻侍御史韦悰雍州司功毛朙素等问
法琳法师曰依辩正论第五卷云姚长谦历言佛是
昭王甲寅岁生穆王壬申之岁始灭度因何法显𫝊
云圣殷王时生推于像正之记言佛周平王时出依
道安作论云
执桓王费长房为录固言庄王何故
𫝊述乖紊无的可依仰具显先后不同遐迩所以法
师对曰琳闻大圣应生本期利物有感斯现无机不
瞩故经云一音所畅各随类解论声既尔语体亦然
而𫝊记所朙非无片理琳今正据取彼多家先列其
真后陈其𡚶谨依魏国昙谟最法师及修历博士姚
长谦等据周穆王天子𫝊周书异记前汉刘向列仙
𫝊序并古旧二录后汉法本内𫝊及𫝊教法王本记
吴尚书令阚泽等众书准阿含经等委细推究冀得
依实佛是姬周第五主昭王瑕即位二十三年癸丑
之岁七月十五日现白象形降自兜率托净饭宫摩
耶受胎故后汉法本内𫝊云朙帝问摩腾法师曰佛
生日月可知以不腾曰佛以癸丑之年七月十五日
托阴摩耶即此年也昭王二十四年甲寅之岁四月
八日于岚毗园内波罗树下右胁而诞故普曜经云
普放大灮照三千界即周书异记云昭王二十四年
甲寅之岁四月八日江河泉池忽然汎涨井皆溢出
宫殿人舍山川大地咸悉震动其夜即有五色灮气
入贯太微遍于西方尽作青红之色昭王即问太史
苏由是何祥耶苏由曰有大圣人生于西方故现此
瑞昭王曰于天下何如苏由曰即时无他至一千年
外声教被此昭王即遣镌石记之埋在南郊天祠前
佛生即当此年昭王四十二年壬申之岁四月八日
夜半逾城出家故瑞应经云太子年十九四月八日
夜半天于窗中叉手白言时可去矣因命马行即此
年也周第六穆王满二年癸未二月八日佛年三十
成道故普曜经云菩萨朙星出时豁然大悟即此年
也穆王五十二年壬申之岁二月十五日佛年七十
九方始灭度故涅槃经云二月十五日临涅槃时出
种种灮地大震动声至有顶灮遍三千即周书异记
云穆王即位五十二年壬申之岁二月十五日旦暴
风忽起发损人舍伤折树木山川大地皆悉震动午
后天阴云黒西方有白虹十二道南北通过连夜不
灭穆王问太史扈多曰是何征也扈多对曰西方有
大圣人灭度衰相现耳佛入涅槃即此年也○始自
昭王二十四年甲寅之岁诞应已来总算年月至今
大唐咸亨二年辛未之岁正经一千六百九十九载
又按王玄策西域行𫝊云摩伽陀国菩提寺大徳僧
赊𨙻去线陀据经算出云释迦菩萨年至十九四月
十五日初夜出城至三十成道至七十九入般𣵀槃
已来算至咸亨二年始有一千三百九十五年〈为西国历〉
〈算共此不同故延促有异前出是后述非也〉今按法显𫝊云圣出殷王时
生者但法显虽外游诸国𫝊未可依年月特乖
俗
实为河汉又异二安乙丑尚綂甲寅诸无所据未足
乃验又像正之记罕见依凭安云为论据罗什记罗
什记者承安世高安世高者以汉桓帝时在洛阳翻
译信执笔者据桓帝时但罗什秦时始来世高汉时
先至二师相去垂隔三百年信彼相承依而为记非
是安论造次谬陈并由当时传者之过又循翻经学
士费长房言佛庄王时生者房以二庄同世周庄十
年即鲁庄七年也但据恒星为验而云佛生未悟恒
星别由他事又按文师利般若经云佛灭度后二
百五十年文至雪山中化五百仙人讫还归本土
放大灮朙遍照世界入于涅槃恒星之瑞即其时也
长房言二月八日生者乃是四月非二月也然长房
所判未究事根长房云周以十一月为正言四月者
今二月也虽云二月终是四月按春秋一部年用鲁
矦之年月取周王之月星本瑞于周世须据周之日
月长房乃云佛以庄王十年二月八日生者太为孟
浪若是二月不应论星长房又佛以四月八日下托
胎者托胎既用周月现生还是周辰今言二月是亦
非也若周十一月为正如来不容十一月生凡人正
月胎即十月生四月胎即正月生佛俯同世七月胎
故乃四月生王邵斋志云周四月者夏之六月以此
却推四月生者是七月胎今言六月取其节气虽授
七日终属六日信知王邵所说不善又长房言佛以
周惠王十九癸亥二月朙星出时成道者亦有大过
何者按刘向古旧二录云周惠王时已渐佛教一百
五年后老子方说五千文若以惠王之时始成佛者
不应经教已𫝊洛京又计惠王即庄王孙也以癸亥
年推其相去唯三十年不应始得成佛经已来此寻
如来化世四十九年伽叶结集在佛没后法门东渐
正是周时刘向之言诚非谬矣长房之录定不可依
详夫圣应无方理难窥测况乃东西夐远年代遐遥
复遭六国纵横秦焚五典为年纪者不少序帝历者
多家而互有差违增减出没皆师已意各谓指南琳
今麤述见闻详诸史牒略有遐迩扬先后
感应缘〈略引三验〉
叙三宝感通灵应嘉祥意
叙后汉朙帝感通初意
叙宋沙门求𨙻感通换头意
夫三宝弘䕶各有司存佛僧两位表师资之有从声
教一门显化导之灵府故佛僧随机识见之缘出没
法为灭障之侯常临所以舍身偈句恒列于悬崖遗
法文言总集在于龙殿良是三圣敬重藉顾复之劬
劳幽朙荷恩庆静倒之良术所以受持读诵必降征
祥如说修行无不通感天竺往事固显常谈震旦见
缘纷纶恒有士行投经于火聚焰灭而不𤊙贼徒盗
叶于客堂既重而不举或合藏腾于天府或单瑞于
王臣或七难由之获销或二求因之果遂斯徒众矣
不述难闻敢随𫝊录用程诸后故经不云乎为信者
施疑则不说至如石开天人心决致然水流冰度情
疑类断斯等尚为士俗常𫝊况慧捷重空道超群有
心量所指竆数极微因缘之业若影随形祥瑞之徒
有合符契义非𨼆默故述而集之然寻阅前事事出
𫝊纪志怪之与冥祥旌异之与征应此等众矣僃可
览之恐难信其文故重劝其敬也乌仗𨙻国旧都𨔶
丽罗川中有大伽蓝侧有刻木慈氏像高百馀尺金
容晃曜灵鉴潜通有阿罗汉名末田底迦携挈匠人
昇睹史多天亲观妙色三返毕功有此像来法流东
渐逮于
炎汉朙帝内记云永平七年岁在甲子九月昼星西
见帝梦神人身长丈六面作真金色项有日月灮朙
飞行自在出没无碍晓问臣吏莫不咸庆太子舍人
炖煌傅毅奏称臣闻外国净饭王太子号悉𨔶多舍
转轮王位出家成道名释迦文陛下梦警将无感也
即敕使西寻过四十馀国届
卫都僧云佛久灭度
遂抄圣教六十万五千言以白马驮还所经崄隘馀
畜皆
白马转彊嘉其神异洛阳立白马寺焉贝叶
真文西流为始佛灮背日东照为初于是声教霑洽
驰骛福林风猷鼓扇载驱上国源派枢要寔建此晨
周书亦云丈六身似赤铜色以为别尔诚感未纯教
来流及
宋京师中兴寺有求𨙻跋陀罗此云功徳贤中天竺
人幼学五朙诸论阴阳咒术靡不该博落发之后専
精志学博通三藏为人慈和恭恪事师尽礼顷之辞
小乘师进学大乘大乘师试令探取经匣即得大品
严师嘉叹曰汝于大乘有重缘矣于是讲诵弘宣
莫能酬抗至宋元嘉十二年至广州刺史韦朗表闻
宋太祖遣信迎接既至京都太祖交言欣若倾盖初
住祇洹寺后谯王镇荆州请与俱行安止辛寺王欲
请译严等经而跋陀自忖未善宋言有怀愧叹即
旦夕礼忏请观世音乞求冥应遂梦有人白服持剑
擎一人𩠐来至其前曰何故忧耶跋陀具以事对答
曰无所忧即以剑易𩠐更安新头语令回转曰得无
痛耶答曰不痛豁然便寤心神喜悦旦起言义僃领
宋语于是就讲元嘉将末谯王屡有怪梦跋陀答曰
京都将有祸乱未及一年元凶构逆及孝建之初谯
王阴谋逆节跋陀颜容忧悴未及发言谯王问其故
跋陀谏之恳切乃流涕而曰必无所冀贫道不容扈
从谯王以其物情所信乃逼与俱下至梁山之败大
舰转迫去岸悬远判无全济唯一心称观世音手捉
笻杖投身江中水齐至膝以杖刺水水流深驶见一
童子寻后而至以手牵之顾谓童子汝小儿何能度
我恍惚之间觉行十馀步仍得上岸即脱衲衣欲赏
童子顾觅不见举身毛竖方知神力焉后于秣陵界
凤凰楼西起寺每至夜半辄有推戸而唤视不见人
众屡猒梦跋陀烧香祝愿曰汝宿缘在此我今起寺
行道礼忏常为汝等若住者为䕶寺善神若不能住
各随所安既而道俗十馀人同夕梦见神千数皆
荷担移去寺众遂安今陶后渚白塔寺即其处也
颂曰
稽𩠐诸佛 愿䕶神威 当陈诚请
罔或尤讥 沈晦未悟 圆觉所归
久沦爱海 舟檝攸希 异执乖竞
和合是依 玄离取有 理绝过违
慢乖八正 戏入百非 同舍异辩
染净混微 简金去砾 琢玉除羁
能仁普鉴 凝虑研几 契成大道
孰敢毁诽 谔谔崇徳 唯唯侵衰
惟愿留徳 庆有发挥 望矜悃悃
垂诲慈悲 采集圣教 纂要承晖
十周方成 三业劳疲 冀传末代
简略知机 八邪息诤 四句殄非
祛惑存信 重成智微 含生同感
愿各转依
法苑珠林卷第一百二十〈终〉
校讹
第一纸〈二二行太南藏作泰〉第三纸〈十九行太南藏作大〉第六纸〈九行〉
〈兑宋南藏作悦〉第九纸〈二行环宋南藏作
〉
音释
殚〈都寒切尽也〉镌〈子全切刻也〉阐〈齿善切显也〉纂〈子管切继也〉�〈方矩切与〉
〈黼同〉诜〈所臻切众多也〉褉〈胡计切袚除也〉剞劂〈剞举绮切劂居月切剞劂曲刀也〉鋈
〈音沃镀金也〉燎〈力照切纵火也〉杼〈直以切机杼也〉祲〈子心切氛祲妖气也〉垫〈都念切弱〉
〈也〉黔〈其廉切黒也〉秷〈陟栗切禾穗也〉镳〈悲骄切马衔外铁也〉缔〈丁计切结也〉臬
〈倪结切准的也〉舄〈思积切又七约切古鹊字〉栭〈人之切梁上柱也〉雘〈乌郭切〉缋〈胡对〉
〈切与绘同〉缇〈杜兮切丹黄色帛也〉缛〈儒欲切〉棻〈方文切〉紊〈文达切乱也〉炖〈徒孙〉
〈切炖煌郡名〉