法苑珠林 (四部丛刊本)/卷第三十六
| 法苑珠林 卷第三十六 唐 释道世 撰 景上海涵芬楼藏明万历刊本
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法苑珠林卷第三十六
唐上都西明寺沙门𥼶道世玄恽撰
至诚篇第十九之馀
求果部
如杂宝藏经云佛法宽广济度无涯至心求道无不
获果乃至戏笑福不唐捐如往昔时有老比丘年已
朽迈神情昏塞见诸年少比丘种种说法闻说四果
心生美尚语少比丘言汝等聪慧愿以四果以用与
我诸少比丘嗤而语言我有四果须得好食然后相
与时老比丘闻其此语欢喜即设种种肴膳请少比
丘求乞四果诸少比丘食其食已更相指麾弄老比
丘语言大德汝在此舍一角头坐当与尔果时老比
丘闻已欢喜如语而坐诸少比丘即以皮毱打其头
上而语之言此是须陁洹果老比丘闻已系念不散
即获初果诸少比丘复弄之言虽与尔须陁洹果然
其故有七生七死更移一角次当与尔斯陁含果时
老比丘获初果故心转增进即复移坐诸少比丘复
以毱打头而语之言与尔二果时老比丘益加专念
即证二果诸少比丘复弄之言汝今已得斯陁含果
犹有往来生死之难汝更移坐我当与尔阿𨙻含果
时老比丘如言移坐诸少比丘复以毱打而语之言
我今与尔第三之果时老比丘闻已欢喜信受倍加
至心即时复证阿𨙻含果然故于色无色界受有漏
身无常迁坏念念是苦汝更移坐次当与尔阿罗汉
果时老比丘如语移坐诸少比丘复以皮毱撩打其
头而语之言我今与尔彼第四果时老比丘一心思
惟即证阿罗汉果得四果已甚大欢喜设诸肴膳种
种香华请少比丘报其恩徳与少比丘共论道品无
漏功徳诸少比丘发言滞塞时老比丘方语之言我
已证得阿罗汉果已诸少比丘闻其此音咸皆谢悔
先戏弄罪是故行人宜应念善乃至戏弄犹获实报
况至心也又杂宝藏经云若人求道要在精诚相感
能获道果如往昔时有一女人聪明智慧深信三宝
常于僧次请二比丘就舍供飬时有一老比丘次到
其舍年耆根钝素无知晓时彼女人斋食已讫求老
比丘为我说法独敷一坐闭目静默时老比丘自知
愚暗不知说法趣其睡眼弃走还寺然此女人至心
思惟有为之法无常苦空不得自在深心观察即获
初果既得果已求老比丘欲报其恩此老比丘审已
无知弃他走避倍更惭耻复弃藏避而此女人苦求
不已方自出现女人于时具论上恩来𫎇得道果故
赍供养用报大恩时老比丘以惭愧故深自克责即
获初果是故行者应当至心若至心者所求必获
济难部
如僧伽罗刹经云昔者菩萨现为鹦鹉常处于树风
吹彼树更相切磨便有火出火渐炽盛遂焚一山鹦
鹉思惟犹如飞鸟躯止于树故当反复起报恩心何
况于我长夜处之而不灭火即往诣海以其两翅取
大海水至彼火上而洒于火或以口洒东西驰奔时
有善神感其勤苦寻为灭火又智度论云昔野火烧
林林中有一雉勤身自力飞来入水以水洒林往返
疲乏不以为苦时天帝𥼶来问之言汝作何等答曰
我救此林愍众生故此林䕃育处居日久清凉快乐
我诸种类及诸宗亲皆悉依仰我有身力云何不救
天帝问言汝乃精勤当至几时雉言以死为期天帝
言谁为汝证即自立誓我心至诚信不虚者愿火即
自灭是时净居天知雉弘誓即为灭火始终常茂不
为火烧〈故经云人有善愿天必从之其言验矣〉颂曰
志诚抱冰雪 暮齿迫桑榆 太息波川迅
悲哉人代拘 岁聿皆采获 冬晚惧严枯
精诚求施戒 忍精定慧眸 结侣同共远
胜地心相符 商人不顾死 罗刹未能逾
求宝竭大海 神怖捧明珠 寄言求道者
立志菩提株
感应縁〈详夫古今无问道俗但有至诚克必感徴但列外中有三内中十一内外合说略述一十〉
〈四验〉
𣈆明帝杀力士含玄
楚熊渠夜行射石
楚干将莫耶藏剑
宋韩冯妻康王夺
宋伏万夀念观音
宋顾迈念观音
宋沙门慧和念观音
宋韩徽念观音
宋彭子乔念观音
赵沙门单服松吞石
唐董䧺念观音
唐沙门道积諌志
唐沙门法诚诵经验
唐比丘尼法信经验
𣈆明帝杀力士含玄玄谓持刀者曰我颈多筋斫之
必令即断吾将报汝持刀者不能留意遂斫数疮然
始绝寻后见玄绛冠朱服赤弓丹矢射之持刀者呼
曰含玄缓我少时而死〈右一出冤魂志〉
楚熊渠夜行见寝石以为伏虎弯弓射之没金镞羽
下视知其石也射之矢摧无迹汉世复有李广为右
北平太守射虎得石亦如之刘向曰诚之至也而金
石为之开况人乎夫唱而不和动而不随中必有不
全者也夫不降席而匡天下者求之已也
楚干将莫耶为楚王作剑三年乃成王怒欲杀之其
剑有雄雌其妻重身当产夫语妻曰吾为王作剑三
年乃成王怒往必杀我汝若生子是男大告之曰出
户望南山松生石上剑在其背于是即将雌剑往见
楚王楚王大怒使相之剑有二䧺雌雌来䧺不来王
怒诛杀之莫耶子名赤比后壮问其母曰吾父所在
母曰汝父为楚王作剑三年乃成王怒杀之去时嘱
我语汝子出戸望南山松生石上剑在其背于是子
出户
望不见有山但睹堂前松柱下石砥之上则
以斧破其背得剑日夜思欲报楚王楚王夣见一儿
眉间广尺欲报雠王即购之千金儿闻之亡去入山
行歌客有逢者谓子年少何哭之甚悲耶曰吾干将
莫耶子也楚王杀吾父吾欲报之客曰闻王购子头
千金将子头与剑来为子报之儿曰幸甚即自刎两
手捧头及剑奉之立僵客曰不负子也于是尸乃僵
客持头往见楚王楚王大喜客曰此乃是勇士头也
当于汤镬煮之王如其言煮头三日三夕不烂头踔
出汤中踬目大怒客曰此儿头不烂愿王自临视之
是必烂也王即临之客以剑拟王王头堕汤中客亦
自拟己颈头复堕汤三皆俱烂不可识别分其汤肉
葬之故通名三王墓今在汝南北宜春县界
宋时大夫韩冯娶妻而美康王夺之冯怨王因之论
为城旦妻密遗冯书缪其辞曰其雨淫淫河大水深
日出当心既而王得其书以示左右左右莫解其意
臣贺对曰其雨淫淫言秋且思也河大水深不得往
来也日出当心心有死志也俄而冯乃自杀其妻乃
阴腐其衣王与之登台妻遂因投台下左右揽之衣
不中手而死遗书于带曰王利其生妾利其死愿以
尸骨赐冯合葬王怒弗听使里人之塜相望也曰尔
夫妇相爱不已若能使塜合则吾弗阻也宿昔之间
便有交梓木于二塜之端旬日而大盈抱屈体以相
就根交于下枝错于上又有鸳鸯雌雄各一恒栖树
上晨夜不去交颈悲鸣音声感人宋人哀之遂号其
木曰相思树相思之名起于此也今睢阳有韩冯城
其歌谣至今存焉〈右三出搜神记〉
宋伏万夀平昌人也元嘉十九年在广陵为卫府行
参军假讫返州四更初过江初济之时长波安流中
江而风起如箭时又极暗莫知所向万夀先奉法勤
至唯一心归命观世音念无间息俄尔与船中数人
同睹北岸有光状如村火相与喜曰此必是欧阳火
也𮞉舳趣之未旦而至问彼人皆云昨夜无然火者
方悟神力至设斋会
宋顾迈吴郡人也奉法甚谨为卫府行参军元嘉十
九年亦自都还广陵发石头城便逆湖朔风至横决
风势未弭而舟人务进既至中江波浪方壮迈单船
孤征忧危无计诵观世音经得十许遍风势渐歇浪
亦稍小既而中流屡闻奇香芬馥不歇迈心独嘉故
归诵不辍遂以安济
宋沙门慧和者京师众造寺僧也宋义嘉难和犹为
白衣隶刘胡部下胡尝遣将士数十人值谍东下和
亦预行行至
渚而值台军西上谍众离散各逃艸
泽和得窜下至新林外会见野老衣服缕弊和乃以
貌整袴褶易其衣提蓝负担若类田人时诸游军捕
此𢿱谍视和形色疑而问之和答对谬略因被笞掠
登将见斩和自散走但恒诵念观世音经至将斩时
祈恳弥至既而军人挥刃屡跌三举三折并惊而释
之和于是出家遂成精业
宋韩徽者未详何许人也居于支江其叔㓜宗宋末
为湘州府中兵昇明元年荆州刺史沈攸之举兵东
下湘府长史𢈔佩玉阻甲自守未知所赴以㓜宗猜
贰杀之戮及妻孥徽以兄子系于郡狱铁木竟体钳
梏甚严须考毕情党将悉诛灭徽惶迫无计待斯而
已徽本尝事佛颇讽读观世音经于是昼夜诵经至
数百遍方昼而锁忽自鸣若烧炮石瓦爆咤之声已
而视其锁鏙然自解徽惧狱司谓其解截遽呼告之
吏虽惊异而犹更钉鍱徽如常讽诵又经一日锁复
鸣解状如初时吏乃具告佩玉玉取锁详视服其通
感即免释之徽今尚在勤业殊至
宋彭子乔者益阳县人也任本郡主簿事太子沈文
龙建元元年以罪被系子乔少年尝经出家末虽还
俗犹常诵习观世音经时文龙盛怒防械稍急必欲
杀之子乔忧惧无复馀计唯至诚诵经至百馀遍疲
而昼寝时同系者有十许人亦俱睡卧有湘西县吏
杜道策亦系在狱乍寐乍寤不甚得熟忽有双白鹤
集子乔屏风上有顷一鹤下至子乔边时复觉如美
丽人形而已道策起见子乔双械脱在脚外而械雍
犹在焉道策惊视始毕子乔亦寤共视械咨嗟问子
乔有所梦不乔曰不梦道策如向所见说之子乔虽
知必已尚虑狱家疑其欲叛乃解脱械雍更著经四
五日而𫎇𥼶放琰族兄琏亲识子乔及道策闻二人
说皆同如此
赵沙门单或作善字道开不知何许人也别传云炖
煌人本姓孟少出家欲穷栖岩谷故先断谷食初进
面三年后服练松脂三十年后唯时吞小石子石子
下辄复断酒脯杂果体畏风寒唯啖椒姜气力微弱
而肤色润泽行步如飞山神数试未曾倾动仙人恒
来意亦不耐每啮蒜以却之端坐静念昼夜不眠久
住抱罕石虎建武二年自西平迎来至邺下不乘舟
车日行七百馀里过南安度一童子为沙弥年十三
四行亦及开既至居于昭徳佛图服缕麤弊背䏶恒
袒于屋内作棚阁高八九尺上织菅为帐禅于其中
绝谷七载常御杂药药有松脂伏苓之气善能治目
疾常周行墟野救疗百姓王公远近赠遗累积皆受
而施散一毫无馀石虎之末逆知其乱乃与弟子南
之许昌升平三年来至建业复适番禺住罗浮山䕃
卧林薄邈然自怡以其年七月卒遗言露尸林里弟
子从之陈郡袁彦伯兴宁元年为南海太守与弟颕
升登游此岳𦤺敬其骸烧香作礼〈右六验出冥祥记〉
唐贞观年中有河东董䧺为大理寺丞少来信敬𬞞
食十年至十四年中为坐李仙童事主上大怒使侍
御𮧯琮鞫问甚急因禁数十人大理丞李敬玄司直
王欣同连此坐䧺与同屋囚锁专念普门品日得三
千遍夜坐诵经锁忽自解落地雄惊告欣玄欣玄共
视锁坚全在地而钩锁相离数尺即告守者其夜监
察御史张守一宿直命吏关锁以火烛之见锁不开
而相离甚怪又重锁纸封书上而去雄如常诵经五
更中锁又解落有声雄又告欣玄等至明告李敬玄
视之封题如故而锁自相离敬玄素不信佛法其妻
读经常谓曰何为胡神所媚而读此书耶及见雄此
事乃深悟不信之咎方知佛为大圣也时欣亦诵八
菩萨名满三万遍昼锁解落视之如雄异其事台中
内外具皆闻见不久俱免〈右一验出冥报拾遗〉
唐蒲州普救寺𥼶道积河东安邑县人也俗姓相里
名子才既莅玄门更名道积其先盖郑大夫子产之
苖裔矣昔子产生初执拳而出启手观之文成相里
其后因而氏焉父宣恢廓有大志用好学该冨宗尚
严君积早习丘坟神气爽烈博通经论大小洞明成
匠道俗并闰朱蓝结宗慈训远近通洽而深护烦恼
重慎讥疑尼众归依初不引顾每谓众曰女为戒垢
圣典常言佛度出家损灭正法尚以闻名污心况复
面对无染且道贵清显不参非滥俗重远嫌君子攸
奉余虽不逮请遵其度由此受戒教授没齿未登参
谒谘请不听入室斯则骨梗洁已清贞高蹈河东英
俊莫与同风先是沙门宝澄满初初于普济寺创营
大像百丈万工𦆵登其一不卒此愿而澄早逝乡邑
耆艾请积继之乃惟大像造之未成也引七宝而崇
树之修建十年雕装都了道俗庆赖欣喜相并初积
受请之夕寝梦崖𠊓见二师子于大像侧连吐明珠
相续不绝既寤惟曰兽王自在则表法流无滞宝珠
自涌又喻财施不穷冥运潜开功成斯在即命工匠
图梦所见于弥勒大像前今犹存焉其寺蒲坂之阳
高爽
博东临州里南望河山像设三层岩廊四合
上坊下院赫弈相临园硙田𬞞周环俯就小而成大
咸积之功㧑空树有皆积之力而弊衣𬞞食轻财重
命普救殷赡退静归闲为而不恃即处幽隐天怀抗
志顿绝人世不令而众自严不出而物自往仆射裴
玄寂宠居上宰钦其令闻频赠香衣刺史杜楚客知
人之重造展求法其感动柔靡皆此类也往经隋季
痈闭河东通守尧君素镇守荒城偏师肆𭧂时人莫
敢窃视也欲议诸沙门登城守固敢谏者斩玄素同
忧无能忤者积愤叹内发不顾形命谓诸属曰时乃
盛衰法无隆替天之未丧其文斯在且沙门尘外之
宾迹类高世何得执戈擐甲为御侮之卒乎遂引沙
门道逊神素等历阶厉色而谏曰贫道闻人不畏死
不可以死怖之今视死若生但惧不得其死死而有
益是可甘心计城之存亡公之略也世之否泰公之
运也岂在三五虚怯而能济乎昔者汉钦四皓天下
隆平魏重干木举国大冶今欲拘系以从军役反天
常以会灵祇恐纳不祥之兆耳敢布腹心愿深图之
无冝空肆一朝自倾于后为天下笑也贫道等但依
圣诚言行道礼诵为国崇福𡨋益百姓神鬼䕶助宁
可索头与头仍为本愿必纵以残生逼充步甲者则
未知生为何生死为何死积陈此语𠊓为寒心素初
闻谏重积词气厉但张目直视曰异哉值斯人乎何
为心气太重之壮耶因舍而不问放还本寺后知其
屈诣积陈懴尧素以杀戮无度骋其毒心加又举意
轻凌虽复当时获寝而祸作其兆卒为城人薛宗所
害但积性刚勇志决不𢌞遇逢瞋忿动为鱼肉既出
家后呵责本縁挫拉元情转增和忍岁登耳顺此行
弥隆习与性成斯言不爽以贞观十年九月十七日
终于本寺春秋六十有九初积云疾的无可自知将
委告门人曰吾今七十有五卒今年矣其徒曰师六
十九矣何遽辞乎告曰死生法尔吾不惧也且吾将
年七十刺史完吾增为六岁故其命在旦夕冝深克
励视吾所行又曰经不闻乎世实危脆无牢强者去
终三日钟不发声逝后如旧众咸哀叹慕惜罕畴
唐终南山悟真寺𥼶法诚俗姓樊氏雍州万年县人
㓜小出家止蓝田王效寺事沙门僧和为师和亦乡
族所推敬奉比圣尝有人欲害夜往其房见门内猛
火腾焰昇帐遂即
悔和性洁无染人惑弄之密以
羊骨水洗令饮和素不知饮便呕吐其冥感潜识为
若此也诚奉佩训勗常诵法华用为恒式法华三昧
翘心奉行澡沐中表温恭朝夕梦感普贤劝书大教
诫曰大乘也所谓诸佛智慧般若大智于即入净行
道重䞋匠工令书八部般若香台宝轴庄严成就又
于寺南横岭造华严堂堙山閴谷列栋开甍前对重
峦右临斜谷吐纳云雾下瞰雷霆寔奇观也又竭其
精志书写受持弘文学士张孝静者是张瓉父时号
银钩罕有加胜乃请至山令受戒洁斋洗净身口口
含香汁身服新衣然静长途写经纸别不盈五十诚
倍与直慕令精好静利其货竭力写之终部以己诚
每烧香供养在其案前点墨之间心縁目睹略无遗
漏故其克心钻注时感异鸟形色希世飞入堂中徘
徊鼓儛下至经案复上香𬬻摄静住看自然驯狎久
之翔逝来年经了将事兴庆鸟又飞来如前驯扰鸣
唳哀号贞观初年复画千佛鸟又飞来登上匠背营
斋供庆日次中时怪其不来诚顾山
曰鸟既不至
吾不感矣将不嫌诸
行䞋施轻薄𦤺使无徴言已
歘然飞来施环鸣啭人香水中奋𨑙羽毛浴已便逝
前后呈祥重叠难述诚素善笔工乡曲知闻山岩恶
路经偈妙辞自写令诵皆诚笔也又自写法华正当
露地因事他行
以收举忽属洪雨𣶢注沟涧𧺆往
看之案干独燥馀并流波尝却偃横松遂落悬澑未
至下涧不觉已登高岸不损一毛信知经力又青泥
坊侧有古佛龛周氏瘗藏今犹未出诚夜梦其处大
有尊形既寤往开恰获龛像年月积久并悉剥坏就
而修理道俗称善斯并冥卫之功自诚开发至贞观
十四年夏末日忽感馀疾自知即世愿生兜率索水
洗讫又索终轝𠊓自检校不许营厚恰至月末明相
将现无故语曰欲来但入未假弦歌顾侍人曰吾闻
诸行无常生灭不住九品往生此言验矣今有童子
相迎久在门外吾今去世尔等好住佛有正戒无得
有亏后𦤺忧悔也言已出口光明照于楹内又闻异
香苾芬而至但见端坐俨思不觉其神已逝时年七
十有八诚之诵业一夏法华断五百遍馀日读诵兼
而行之犹获两遍纵有人客要须与语者非经度讫
不共他言略计十年之功一万馀遍〈右二验出唐高僧传〉
唐武德时河东有练行尼法信常诵法华经访工书
者一人数倍酬直特为净室令写此经一起一浴然
香熏衣仍于写经之室凿壁通外加一竹筒令写经
人毎欲出息轻含竹筒吐气壁外写经七卷八年乃
毕供养殷重尽其恭敬龙门僧法端常集大众讲法
华经以此尼经本精定遣人请之尼固辞不与法端
责让之尼不得已乃自送付法端等开读唯见黄纸
了无文字更开馀卷悉皆如此法端等惭惧即送还
尼尼悲泣受以香水洗函沐浴顶戴绕佛行道于七
日七夜不暂休息既而开视文字如故故知抄写深
加洁净比来无验只为不殷〈右一验出冥报记〉
神异篇第二十之一
述意部
夫神道之为化也盖以抑夸强摧侮慢挫凶锐解尘
纷至若飞轮御宝则善信归降竦石参烟则力士潜
伏当知至治无心刚柔在化所以或韬光晦影俯同
迷俗或显现神奇遥记方兆或死而更生或定而后
空灵迹怪诡莫测其然夫理之所贵者合道也事之
所贵者济物也故权者反常而合道利用以成务然
传所纪其详莫究或由法身应感或是遁仙高逸但
使一分兼人便足高矣若其夸衒方𠆸左道乱时因
药石而高飞藉芳芝而夀考与天上鸡鸣云中狗吠
虵鹤不死龟蔡千年称为是异未可较其圣变也今
之集者且录声闻三五之神异若论诸佛菩萨圣徳
自在不可以言知不可以心测僃列诸篇不局此章
矣
觔通部
如大方等大集念佛三昩经云大目连答阿难言忆
念我昔于一时间取此三千大千世界悉内口中其
时众生乃至无有一念惊觉往来想复念我昔在世
尊前作师子吼能以须弥内于口中能过一劫若减
一劫如是为常复念往昔至于东方住彼等三千世
界有一大城名曰宝门于彼有六万亿千家我于彼
中一一皆现我身而为说法安住正法尔时阿难念
言我昔取一袈裟投置地上时大目连第一上座威
神若是既不能取乃至不能举令离地云何手擎阿
难又念我昔居世尊前作师子吼时诸外道欲共我
较隐身说法唯除世尊一切知见大力菩萨自外所
有声闻弟子乃至外道而问我隐没身时住在何处
终不能知我身所在尔时大迦叶答阿难言我念一
时在世尊前作师子吼于此三千大千世界须弥诸
山之属以口一吹能令破散乃至无有如微尘许其
有众生住彼山者不令损害亦无觉知如是诸山皆
悉灭也我又一时于此大千世界一切大海河池诸
水乃至无量亿千𨙻由他百千水聚以口一吹皆令
干竭而彼众生不知不觉我又一时在大众前作师
子吼能于三千大千世界之内以口一吹即令大火
炽然遍满犹如劫烧终亦不使损一众生竟不觉知
尔时弥勒文殊诸大菩萨等闻大迦叶作师子吼便
化聚若须弥山乃至再三散迦叶上复化作大七
宝盖住虗空中覆大迦叶顶幷覆一切声闻大众尔
时冨楼𨙻答阿难曰我念昔时有诸众生应以通化
者便为彼取三千大千世界以手摩之开示彼等当
尔之时无一众生有惊怕想亦不觉知唯彼众生应
与化者乃见我手摩此世界又我能取三千世界以
手𮞉转不以为难又我能以于世尊前以一指节取
此三千世界一切水聚皆令入我手指节间无一众
生有损减想我又一时于初夜中以净天眼观此大
千世界所有无量众生疑惑不出是定皆为除疑令
彼众生各作斯念我𫎇尊者独住我前为我宣说随
机获益无有滞碍尔时罗睺罗答阿难曰我念往昔
以此三千大千世界诸山之类皆纳一毛孔中我身
如本众生不异我又一时取此大千世界所有大海
河池水聚悉入毛孔我身无损众生无害一切水聚
各皆如本我又一时此处入禅即于东北至一佛界
佛号难胜现身礼敬已即还此界求栴檀香还持供
佛香气遍满皆作无量种种变化尔时须菩提答阿
难曰我念一时入于三昩此大千世界弘广若斯置
一毛端往来旋转如陶家轮当尔之时无一众生有
惊惧心亦不觉知己之何处我又往昔于如来前作
师子吼白言世尊如此大千世界我能以口微气一
吹皆令散灭其中众生不惊不迫无往来想复于佛
前能以大千世界所有众生皆悉安置一指节端上
至有顶还来本处令彼众生无往返想又念一时宴
坐三昩见十方诸佛无量无边百千世界各有六万
诸佛昔所未见今皆见知以是定心复发神力至须
弥顶天帝𥼶边撮取一掬栴檀末香往彼无量诸世
界中供养向时尔许如来彼界众生皆悉明了见我
住是阎浮供养承事
降邪部
如阿育王经云昔阿恕伽王深信三宝常供养佛法
众僧诸婆罗门外道等皆生嫉妒共相聚集拣选宿
旧取五百人皆诵四韦陁典天文地理无不博逹共
集议言阿恕伽王一切尽供养剃发头秃人我等宿
旧未曾被问当设何方便使彼意回有一善祝婆罗
门语诸婆罗门言诸贤但从我后却后七日我当以
祝力作魔酰首罗身飞行至到王宫门汝等皆当步
从我后我能使其大作供养汝等都得诸婆罗门皆
共然可到七日头善祝婆罗门即自祝身化作魔酰
首罗于虚空中飞到王门头诸婆罗门亦皆侍从到
王门头遣人白王言虚空中有魔酰首罗将四百九
十九婆罗门从空来下今在门外馀婆罗门在地而
立欲得见王阿恕伽王唤使来前便唤来入坐于两
厢床上王言小坐共相问讯即语之言魔酰首罗何
能屈意故来相见欲何所须答言须饮食即敕厨中
擎五百案饮食著前魔酰首罗等皆手推言我从生
已来未曾食如此食阿恕伽王答言先不约敕不知
当食何食魔酰首罗等皆同声言我之所食食剃头
秃人阿恕伽王即敕一臣汝往到鸡头末寺语尊者
耶奢王宫内有五百婆罗门一自称言魔酰首罗不
知为是人为是恶罗刹请问所以愿阿阇梨来为我
驱遣使去所使之人是邪见婆罗门弟子到彼众中
情不称实如王所言语众僧作如是言阿恕伽王有
五百婆罗门貌状似人语似罗刹唯作是言王欲得
汝沙门作食上座耶奢即语维𨙻鸣椎集僧起辞众
僧言我年以老耄我为众僧当如此事众僧安隐䕶
持佛法听我使去第二上座言上座不应去我身无
所堪能惟我应去第三者言第二上座不应去正应
我去如是展转乃至沙弥十六万八千僧中其最下
头七岁沙弥起至众僧中长跪合掌而作是言一切
大僧不足扰动我既㓜小不能堪任护持佛法唯愿
大众必听我去上座耶奢极大欢喜手摩沙弥头言
子汝应合去使人不待即于先去阿恕伽言颇有来
者不使人答言更相推𦤺令次最下沙弥来王作是
言大者羞耻故使小者来使作酬对阿恕伽王闻沙
弥来即出门迎坐此沙弥著御座上诸婆罗门皆大
瞋恚阿恕伽王大不识别我等宿徳尚不起迎为此
小儿而自出迎沙弥问王言何以见唤王时答言此
魔酰首罗欲得阿阇梨为食随阿阇梨欲为作食不
为作食沙弥言我年㓜小朝来未食王先施我食然
后我当与彼令食王即敕厨宰擎食来与食一案食
悉皆都尽如是擎五百案食与皆都未足王复敕厨
家言所有馀食尽持擎来与沙弥得食忽尔都尽问
言足未答言未足饥渴如本厨监白王饮食都尽王
言库中𪎊脯干食一切都来儵忽都尽王问言足未
答言犹未足王答言一切饮食悉皆都尽更无有食
沙弥言撮下头婆罗门将来我欲食之即时啖尽如
是悉食四百九十九婆罗门悉皆令尽唯有魔酰首
罗极大惊怖飞向虚空欲去沙弥即时座上举手从
虚空中撮头复啖使尽王即时惊怕见啖诸婆罗门
使尽复不啖我以不沙弥知王心念即语王言王是
佛法檀越终无损减慎莫惊怕即语王言王能共至
鸡头末寺不王言阿阇梨将我上天入地皆当随从
沙弥即时共王到鸡头末寺王见沙弥朝所食之食
诸众僧等皆分共食所食五百婆罗门皆剃除
发
被著法衣在诸众僧下行末坐最初食者最在上座
头魔酰首罗最在行末五百人见王沙弥极生惭愧
我等尚不能与此沙弥共战何况与诸大众而共角
力犹如鹤尾俟于𬬻炭犹如蚊子与金翅鸟角飞迟
疾犹如小兔共师子王角其威力如此之比不自度
量五百婆罗门心生惭愧得须陁洹道
胎孕部
如杂宝藏经云佛告诸比丘过去久远无量世时波
罗柰国中有山名曰仙山有梵志在彼山住大小便
利于石上后有精气堕小行处有雌鹿来砥即便有
身日月满足来至仙人所生一女子端正殊妙唯脚
似鹿梵志取之养育长成梵志事火使火不绝此女
宿火小不用意使令火灭此女恐怖畏梵志瞋有馀
梵志离此住处此女往彼乞火梵志见迹迹有莲
要此女言绕我舍七匝当与汝火若去时亦绕七匝
莫行本迹异道而还即如其言取火而去时梵豫国
王出行游猎见彼梵志绕舍周匝十四重莲华复见
二道有两行华怪其所以问梵志言都无水池云何
有此妙华彼具答之王寻华迹至梵志所从索女看
见其端正甚适恱意即从梵志求索此女梵志与王
王即立为第二夫人后时有身相师占言当生千子
王大夫人闻已生妒渐作计校恩厚招喻鹿女左右
多与财宝日月满足便生千叶莲欲生之时大夫
人以物缦眼不听自看捉臭烂马肺承著其下取千
叶莲华盛著篮里掷于河中还为解眼而语之言看
汝所生唯见一段𦤀烂马肺王遣人问为生何物而
答王言唯生𦤀肺大夫人而语王言王喜倒惑此畜
生所生仙人供养生此不祥𦤀之物王大夫人即
便退其夫人之职不复听见时乌耆延王将诸徒众
从夫人婇女下流游戯见黄云盖从河上流随水而
来王作是念此云盖下必有神物遣人往看于黄云
下见有一篮即便接取开而看之见千叶莲华叶叶
有一小儿取之养育以渐长大各有大力乌耆延王
岁常贡献梵豫王集诸献物遣使欲去诸子问言欲
作何等时王答言欲贡献彼梵豫国王诸子各言若
有一子犹望能伏天下使来贡献况有千子而当献
他千子即时将诸军众降伏诸国次到梵豫国王闻
军至募其国中谁能攘却如此之敌都无有人能攘
却者第二夫人来受募言我能却之问言云何得却
夫人答言但为我作百丈之台我坐其上必能攘却
作台已竟夫人在上而坐尔时千子欲举弓射自然
手不能举夫人语言汝慎莫举手向父母我是汝母
千子问言何以为验母答子言我若构乳一乳有五
百𡵨各入汝口是汝之母若当不尔非是汝母即时
两手构乳一乳之中有五百𡵨入千子口中其馀军
众无有得者千子降伏向父母懴悔诸子于是和合
二国无复怨雠自相劝率以五百子与亲父母以五
百子与养父母时二国王分阎浮提各畜五百子佛
言欲知彼时千子者贤劫千佛是也尔时嫉妒夫人
缦他目者文鳞瞽目龙是也尔时父者白净王是也
尔时母者摩耶夫人是也诸比丘白佛言此女有何
因縁生鹿腹中足下生华复有何因为王夫人佛言
此女过去世时生贫贱家母子二人田中锄谷见一
辟支佛持钵乞食母语女言我欲家中取我食分与
是快士女言亦取我分幷与母即归家取母子二人
食分来与辟支佛女取艸采华为之敷艸座散华著
上待辟支坐女怪母迟上一高处遥望其母已见其
母而语母言何不急疾鹿骤而来母既至已嫌母迟
故寻作恨言我生在母边不如鹿边生也母即以二
分食与辟支佛馀残母子共食辟支佛食讫掷钵著
空作十八变时母欢喜即发誓愿使我将来恒生圣
子如今圣人以是业缘后生五百子皆得辟支佛一
作养母一作所生母以语母鹿骤故生鹿腹中脚似
鹿甲以采华𢿱辟支佛故迹中一一华生以敷艸故
常得为王夫人其母后身作梵豫王其女后身作莲
华夫人由是业缘后生贤劫千圣以誓愿力常生贤
圣诸比丘闻已欢喜奉行又分别功徳经云昔有长
者名曰善施家有未出嫁女在家向火煖气入身遂
便有躯父母惊怪请其由状其女实对不知所以父
母重问加诸杖楚其辞不改遂上闻王王复诘责辞
亦不异许之以死女即称怨曰天下乃当有无道之
王枉煞无
我若不良自可保试见枉如是王即检
保如女所言无他增减语其父母我欲取之母对曰
随意取之用此死女何为王即内之宫里随时赡养
日月遂满产得一男端正姝妙年遂长大出家得道
聪明博逹精进不久得阿罗汉道还度父母又譬喻
经云昔有夫妻二人无子祠祀天神以求系胤神即
许之遂便怀妊生四种物一者栴檀𣁬盛米二者甘
露瓶三者宝囊四者七节神杖其人叹曰吾求儿子
更生馀物便到神所重求所愿神即语言汝欲得子
何物称益答曰子当使令给养吾等神云食此米升
用之无尽甘露蜜瓶食之无减而消百病珍宝之囊
用之无损七节神杖以僃凶暴儿子岂能办此其人
大喜还家试验如言不虚遂成大冨不可筭计国王
闻之即遣众兵欲往攻夺其人擎杖飞游击敌摧破
强众皆悉退散其人欢喜无复忧患
法苑珠林卷第三十六
校讹
第十二纸〈九行谏者南藏作陈首〉第十四纸〈十八行𡚒此藏作夺〉
音释
嗤〈赤脂切笑也〉肴膳〈肴胡交切凡非榖而食曰肴膳时战切具食也〉毱〈居六切球也〉
获〈胡郭切刈也〉眸〈莫浮切目珠子也〉镞〈千木切矢镝〉砥〈诸氏切〉购〈居候切以〉
〈财有所求也〉僵〈居良切仆也〉踔〈楚教切越也〉踬〈支义切〉睢〈宣佳切睢阳邑名〉
舳〈直六切船后持柁处也〉谍〈逹恊切㳺侦也〉褶〈席入切袴也〉爆〈布恔切火裂也〉咤
〈丑亚切喷也〉鏙〈七罪切〉鍱〈胡烦切铁鍱也〉啮〈鱼列切噬也〉蒜〈苏贯切荤菜〉菅
〈居颜切草名〉鞫〈居六切穷理罪人也〉𦲷〈力地切临也〉裔〈以制切种族也〉硙〈鱼胃切磨〉
〈也〉擐〈胡惯切贯也〉拉〈落合切折也〉䞋〈初觐切施财也〉堙〈伊真切寒也〉甍〈眉庚〉
〈切屋栋也〉瞰〈苦滥切俯视也〉瓒〈才赞切〉瘗〈於戏切埋也〉韬〈土刀切藏也〉诡〈古委〉
〈切异也〉酰〈呼鸡切〉儵〈式竹切急疾也〉舐〈神纸切舌话也〉攘〈如羊切却退也〉
〈常熟居士严泽施赀刻此法苑珠林第三十六卷 吴江比丘明觉对 真〉
〈州赵之昻书 上元李再祯刻万历辛𫑗秋清凉山妙德庵识〉