洞冥宝记/28

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殷天君降坛词

〈〔调寄：荆州亭〕〉

天上明星耿耿，时正一更人静，玉烛灿乩筵，又见香焚宝鼎。

最好敲诗瀹茗，消遗良宵佳景，切莫梦迷离，还倩旁人呼醒。

〈【词清笔妙，语重心长。】〉

柳真君降坛词

〈〔调寄：天仙子〕〉

《训女宝箴》成一卷，挽转坤流归至善。众仙同日贺慈尊，南海面，开华宴，千古异闻今仅见。

如此大功臻美满，庆善女坛名誉擅，乘兹奇遇拜观音，叨盛典，邀殊眷，付入洞冥垂纪念。

〈【此词为庆贺女箴成书而发，笔妙如神，深得词家三昧。】〉

话说观音大士，因降了那部《训女宝箴》，在赛宝会上，夺了个头标，十分得意，回宫之后，各国教主，先来贺喜道谢。并闻各天、各宫、各洞、神仙，亦要前来祝贺。大士得了这个消息，因对众大弟子商议道：“这回演了这部女箴，惊动三曹，诸天闻之，皆大欢庆，一定是要来致贺的。〈（女箴一书价值之高于此可见）〉此时若不预备，恐明后日，到反应接不暇，吾慈之意，不若乘此两日内，在南海面上，搭下三十六座彩亭，作一圆圈，如太极图式，〈（布置特奇）〉每亭可容千人，以为宴客之所。一面命功曹邀请各仙，于本月二十六日起，至三月初六日止，大宴十日，定可将来宾一齐宴毕矣。

〈【回顾二十五回一笔，为游南海全文张本。】〉

惟此回大开华筵，系为女箴告成而设，尤宜多多邀集女仙，〈（邀集女仙为此会特别之点，与万仙会、赛宝会不同。）〉凡各宫洞府，及十洲三岛之仙姑，俱要请齐。〈（热闹可知）〉入座之后，于亭之当中，另设一席，令讲员将女箴全部，高声朗诵一遍，宴毕，每人赐给一部，令他回去熟读，将来运转上元，必有女仙降生尘世，上则为皇后、妃嫔、公主、郡主，次则为夫人、命妇，闺秀、淑媛，果能将此部女箴，熟记于心，至投生下界之时，定然深闺毓德，以道相夫，内则无忝，睢麟再咏，佐治圣明之化，决不至再蹈历朝之牝鸡司晨，败国亡家者也。〈（世之妇女宜于女箴一书熟读深思完全内则斯不负我大士降书之本意也）〉

〈【大士之降女箴，不惟劝世人，兼以劝仙劝鬼，此书之奇特，真千古来所未有也。】〉

故此回宴会，大有关系，至降文各仙姑，吾慈另建锦亭于海之中心，特别优待，务令个个饮酒簪花，加级纪善，以酬其劳。〈（何等荣幸）〉其豫、庆两坛之善男信女，在事出力，及捐重赀刊印者，吾慈先召其生魂，前来赴宴，俾其玩赏佳景，会晤群仙，〈（此等殊恩为千古所独创之奇）〉始知为善最乐，并照功嘉奖，或封赏仙爵，或锡予福寿，或赐给赠品，总不负其为善之心，有此数种原因，尔诸弟子，其速速办理可也。至来宾众多，所设席位，安排布置良不容易，吾慈命功曹去请九天玄女娘娘，并女青天大神，以兵法部署之，秩序方可不乱云云。〈（以上一段文字为此回全文张本）〉

功曹奉命去讫，当日大士商定宴客各件却被柳元阳帝君探听确实，爰约同殷太岁来坛，恰届一更时候，真君唤醒抱一道：“杨师弟快快起来，切莫酣睡，今晚吾柳领尔到香山，朝见大士，就便瞻仰宫阙，然后到南海赴宴，沿途还有许多耽搁，须明日卯刻，方可回坛，吾师徒就要起身了。抱一闻呼，连忙起来，上前向太岁真君前参拜毕，真君曰：“吾师赐尔壮神丹十粒，尔历一时服一粒，保尔精神壮健，志气清明，尔试先服一粒。”抱一接过手来，叩谢真君。真君曰：“今晚带来一鹿一鹤，尔乘鹿，吾跨鹤，此二月天气，演一段六合同春，预祝上元太平景运，〈（何日方才实享此景）〉师弟以为好否？”抱一曰：“弟子馨香祷祝久矣。”说毕，二人出了坛门，真君谓抱一曰：“此匹仙鹿，性极驯良，任随师弟控驭，无不如意，倘升高峰，下峻?，可以攀角而行，甚安稳也。”

抱一视其鹿，果然其角甚长，及于肩后，腾身其上，十分平稳。真君亦跨上白鹤，二人在鹿鹤背上，逍遥自得，直向北方而行。少焉、过了阴阳界，看看又要到鬼门关，抱一往前一看，见前面有一座大桥，金光灿烂，瑞采纷披，不知是何桥名？以问真君。真君曰：“此金桥也。”说犹未已，已至桥边。真君曰：“师弟你看下面，即是鬼门关，善人到此，登真者，即上此桥，而升天堂。恶人到此，堕鬼趣者，即进此关，而入地狱。善恶之分，仙凡之隔，只在此咫尺间判升沈也。”抱一闻言，俯视关前，阴风惨惨，仰视桥上，紫气腾腾，真乃有天壤之别，心中高兴，将鹿加了一鞭踏上金桥，遥望前面，俱是坦平大道，并无险阻坑坎崎岖，得意而行，心中好不畅快。

〈【一步之差，千里之谬，杨朱之泣，墨翟之悲，就在此处。世人乎，这个关头，各其懔之，慎之。】〉

真君曰：“师弟何不吟上一绝？”抱一曰：“弟子才疏学浅，素不工诗，请仙师先吟，弟子后和可也。”真君曰：“师弟太谦了，待吾吟来。吟曰：‘仙凡人鬼路原殊，堪笑庸流见识愚，不羡登真天上去，偏寻苦恼堕三途。’〈（是何意见令人莫解）〉师弟随意吟来。”抱一吟云：“地狱天堂路两条，升沈苦乐各推敲；勤君及早修真善，足踏金莲步步高。”〈（谁人立此志向耶）〉真君曰：“吾和师弟一绝，诗曰：‘龙华三会在崇朝，引度原人速上桥；寄语尘寰诸弟妹，瑶池今已熟蟠桃。’〈（收圆期迫各快加修）〉师弟再和来。”抱一续吟云：“九二残零堕落多，不思返本意云何？慈娘正在呼儿女，趁此机缘上大罗。”〈（奇缘一失后悔难追）〉

抱一吟毕。真君曰：“师弟，你看前面到了甚么地方？”抱一抬头一望，只见一派祥光，笼罩上头，方顾盼间，鹿鹤行快，渐已逼近，抱一注目一看，见前面有一道大门，分为中、左、右三洞，当中有一匾，上书“南天门”三个大字，左立一匾，上书曰：“一元默运”。右一匾曰：“万道归宗”，金字楷书，光腾万丈。真君曰：“师弟快下鹿来，我师徒步行为是。”抱一依了真君，下了鹿背跟随，历阶而上，其台阶俱是白玉石镶成，洁白温润无比，抱一看这玉石，都是整块，并无缝道，每块约厚一尺二寸，长约十丈有零，问真君道：“请问仙师，弟子数这台阶，共有一百二十级，所镶玉石，亦系一百二十块，俱是整的，并无接缝，天下那有这样好的玉石，到底从何处选来的？真正希奇了。”

真君曰：“师弟有所不知，此玉石乃是先天混沌时，一灵结成的，若在后天，虽鬼斧神工，亦不能制造也。”〈（的是如此）〉抱一闻之，始恍然悟，历阶未竟，向上而望，又见六位值门将军，头戴帅盔，身穿铠甲，手中各执刀矛、剑戟、刺锤、月斧，个个威风凛凛，相貌堂堂，挺身而立于门之左右。〈（此种威仪人间未见久矣）〉抱一不觉敛容，熟视其人，内中有二位将军，似曾相识，〈（果何人斯）〉而又末敢唐突称呼，只好上前一步，口中称道：“各位将军在上，弟子有礼。”六将军拱手答拜，说道：“有礼相还，尔乃生人，到此何事？”抱一答道：“弟子乃滇西、洱源县、豫坛乩生，因圣帝颁演《洞冥记》于绍坛，命弟子上游天宫，蒙柳元阳帝君引导至此，擅闯天门，尚乞原恕。”六将军曰：“原为如此，我等失敬了。”方问答间，真君已到，向各将军拱手，彼此心照不宣。真君曰：“已抵天门，师弟欲行乎？抑少憩乎？”

抱一曰：“启禀仙师，弟子拟少住片刻，观看景致一番，再为前进，未识仙师允否？”真君曰：“随尔心愿，焉有不准之理。”抱一曰：“这道天门，弟子也曾经过数次，然只是恍恍惚惚过去，未曾细心调查，今番须要逐一展玩。”真君曰：“由尔细看可也。”抱一看这道门，果然崇闳无比，门柱计十八根，麤若车轮，高约二十馀丈，俱是藻绘丹漆，门垣围以金砖，上覆琉璃宝瓦，门左右排立金狮玉象六个，如活的一般，诚人间所未有。抱一赏玩久之，不胜羡慕。真君曰：“可看毕了，吾师徒就要前行。”抱一曰：“弟子到此，俯瞰大千世界，如在掌中。拟恳仙师再展缓片刻，容弟子看看各省情形。”真君允准，抱一往下看时，见各直省山川城郭道路，如棋布星罗，隐隐可辨，又见几处镫光点点，以问真君？真君曰：“此天津、上海之电镫也。此香港、广东也，此苏门达腊也，此新加坡槟榔屿七洲洋也，这几处都设立有电𬬻，师弟未曾出门游历，所以不知。尔试看看内地的景象。”抱一注目下视，见几省地方，有黑雾冲天，迷霾空际，不知是何原因？以问真君。

真君曰：“此恶气也，为因民国时代，人心不善，将五伦尽弃，八德全亏，所以酿成恶气，蔽日弥天，一时不能消散也。”〈（世人欲求和风甘雨景星庆云太平之世须于五伦八德注意求之）〉抱一又望见几省，有数百股白气冲天，颇形肃杀，不知何意？又问真君。真君曰：“此杀气也，因近年来，南北不和，日寻干戈，弹雨枪林，死亡枕藉，尸骸遍野，血流成渠，所以酿成杀气也。”抱一掉头望去，又见几省地面，黄沙蔽天，狂风卷地，愁云苦雨，蟠结不散，气象十分悲惨。又不解是何理由？复问真君。真君曰：“此怨气也，师弟你看比年以来，屡遭兵燹，盗贼滋炽，水深火热，民不聊生，举二十二行省，并无一干净土，哀哀小民，含冤莫诉，负屈难伸，所以酿成此怨气也。”〈（杀气弥漫，酿成瘟疫，怨气不散，积为兵戈，互为因果，良深浩叹。）〉

真君说话到此，抱一触景伤怀，不禁潸潸泪下。问真君曰：“中国现象如此，何日才得太平？”〈（惨痛之极）〉真君曰：“师弟勿悲，吾师另指尔一处，尔看那东北方上，有一道紫气红光，冲入霄汉，你道是吉是凶？”抱一拭了泪，注目一望，不觉转悲为喜，因答道：“此乃吉气也，不知是何地方有此祥瑞？”真君曰：“此在山东省曲皂县，圣人之乡，现此吉气，必主笃生贤哲，孔教大兴，太平盛世，于此示兆矣。”〈（明露天机毫无隐讳）〉又指正西方地点说道：“你看那方亦有紫气腾空，祥云笼罩，隐约之间，见一绝大园囿，其中有一台一沼，望见鹿游鱼跃。又有一山，下建一祠，隐隐听见山上有喈喈凤鸣之声，你猜是甚么地方？”抱一曰：“弟子不知，还请指示。”真君曰：“此处即秦中，古帝王州也。囿、即文王之囿。台、即灵台。沼、即灵沼也。山、乃岐山，祠、乃宝夫人祠也。此种种祥瑞现象，亦海宇澄清之兆。”〈（又明明漏泄天机）〉

〈【老仙南天俯视，触景伤怀。因吟一律，即以批此节云。南天下望剧堪哀，劫运如斯痛矣哉！黑雾蟠时妖孽聚；红尘滚处虎狼豗。中原鼎沸乾坤震，东海波翻岛屿灾；可喜鲁邦祥瑞现，西南佳气兆将来。】〉

抱一曰：“据弟子揣度，灵囿、灵台、灵沼，去今已远，纵有遗迹，亦沦于蔓草荒烟，不可复识矣，安得复见之乎？今在天门俯视，犹复睹其规模形式，弟子真不解矣，然则幻境乎？亦异兆乎？〈（偏以此为问难妙妙）〉愿仙师明以告我。”真君曰：“此理易知耳，夫古今气运，剥复循环，盛极必衰，衰极必盛，理之常也。今西周忽现此种种瑞应，乃地运之转也，曷足异乎？”二人正在谈话间，忽见鲁省之外，瀛海之东北，突然有一股黑气，直冲天表，俄而轰然发声，如天崩地裂之状，又如雷在地中鸣一般，〈（可怕）〉把抱一吓了一跳。真君曰：“此不在中国，发响之处，不出三年，其地必受非常浩劫，与我无干，何必惊恐。”抱一叩问其地，真君笑而不答：“移时慢慢说道：“善有善报，恶有恶报，若无显报，是无天道。由此看来，环球上人，何不回心向善？而一味作恶逞强，将来遭了大劫，宁不悲哉！胡不悔哉！可不惧哉？”〈（世上列强，不讲公理，一味逞强其可乎哉？）〉

〈【此段黑气，真君对之半吐半露，不将明言，老仙早已猜著，读者悟否？】〉

真君在一旁，自言自语，口中叹息，抱一也不知他说的原由，也不敢再问。只合禀道：“弟子已观毕了，烦仙师引导前行。”真君曰：“诺”，于是二人带起鹿鹤，进了南天门，抱一举头一望，见对面建了许多宫殿，十分辉煌，问真君道：“弟子前几次到此，宫殿房屋虽有，未见如是之多，怎么近来修建得比栉连云，这般华丽，所为何因？”真君道：“师弟有所不知，因目前要赶办三会收圆，凡尘世上人，但能侮心向善者，也不问他前半生过恶何如？但愿他放下屠刀，即许他立地成佛。此乃　老母宽其资格以相待，若必求全责备，其合格者，能有几人？则此九二皇胎，永无见　老母之日了。〈（　老母盼望殷勤如此大家宜知）〉所幸如今乱极思治之时，作恶者固多，而悔心向善者，亦复不少。故　老母敕命，在此南天门里，修建下许多宫殿房屋，名日：“迎仙阁”，向善之人，寿终之日，命金童玉女，引他到此阁内，静养清修数月，或半年一年，令他将俗虑嗜欲，并一切罣念牵缠，扫除净尽，然后领他朝见　上皇　老母授以仙爵，所以必预备房屋如是之多者此也。”〈（仙佛之望人为善也如此，为善之乐也又如此，世人乎？何乐而不为善哉！）〉

抱一闻真君这段言语，不禁为众生喜得跳跃。对真君道：“似这样的宽典，这大好的机会，世界的人，犹不肯悔心向善，真庸愚之辈也。〈（世之人不于此时期修真证果更无此好机会矣）〉但弟子还要请教，不知这迎仙阁内，可有上真主持阁务，并招待之员否？”真君道：“师弟也算聪明，问得中肯，此阁中，　上皇特派亚圣孟子，佛印禅师，留侯子房，以维持三教事务，凡三教弟子，出入经此，必须面谒三位圣真，先研究三教之理，能契合三教之理者，始许希圣登真作佛。夫三教之理，同源而异流，及其成功也，殊途而同归。此迎仙阁中，故以三君作为代表，若招待员，已派有千馀员，职主接待候圣，送往迎来，日夜奔忙不迭，其爵秩则分仙真、功曹、侍者、土地，等等不一。师弟不信，试看前面排班站立，衣冠整肃的许多人便是了。”抱一远远望去，果见阁门之外，迎候的有许多仙官，乃禀真君道：“可能领弟子进阁内游玩游玩。”真君曰：“今夕事故繁冗，不可留连，下回又再游玩可也。”

〈【世间三教教徒，各竖旗鼓，互相攻击，盖于同源之理，仔细推求。】〉

于是二人牵起鹿鹤，向前而行，行不数步，已抵阁门之外，只见各侍驾仙官，一齐向真君打恭行礼，真君一一答拜。抱一又望见前面有数间楼阁，异常高耸，其制造规模，与西式同，问真君曰：“怎么天上，亦建此洋楼，岂西人亦有登真者在此吗？”真君曰：“何为不有？大凡善者登天，恶者堕落，中外皆是一理。彼所建楼阁数间，亦迎仙阁也。因世界将有大同之象，不久中外一家，都要讲求仁义道德，各国教主，深服三教之理，倾心向慕，经大士带领到了金阙数次，　上皇剀切开导，人人了悟，心悦诚服。又于展览会上，购买了二十部《训女宝箴》，并各种善书，暗中进化彼国人民，上皇深为嘉奖，特敕令于南天门内，建此迎仙宝阁，准其跟随诸天仙佛圣真，参观阐敦，故尔豫善坛中，各国教主曾经临坛候圣两次，师弟何忘却耶？”

〈【中外大同，天宫已有征兆，世界亦现端倪南海香山，远景如是。】〉

抱一曰：“仙师提醒弟子，曾有此事，当日坛中弟子，尚不解各教主降临，所为何因？今据仙师所言，将来中外大一统，讲求道德，则枪炮可以不造，兵戎可以不兴，成个太平世界。未知弟子犹能享此幸福否？”〈（抱一尚欲邀享人爵也哈哈）〉真君曰：“师弟年龄，刚逾不惑，何谓不能？吾师虽不便明言，然大概不远了。”二人一路问答，不觉之间，又走了许多路程，耳中隐隐听见有仙乐之声，渐走渐近。抱一抬头望去，见有一女仙骑著一只青鸾，带领著许多人，手执旌旛宝盖。又有一班仙乐队，迎面而来，以问真君。真君曰：“此乃大士派龙女菩萨来迎接我师徒矣。”

言话间，龙女已到，彼此各下骑见礼，问讯一回，又各各上骑，行不多远，抱一又看见前面，有一汪洋大海海南有一座山，上有无数宫殿楼台，从松柏竹林中露出，在虚无缥缈之中，景致真真奇妙。又问真君？真君曰：“此南海也，海南一山，普陀香山也。上有宫殿，即圆通教主所住在也。”话犹未已，已到南海岸，龙女曰：“到了，请帝君与抱一师兄，快快上船。”果见有撑舟侍女十馀人，撑来两只大舟，舣岸以待。真君与抱一随龙女一簇人，一齐登舟，撑船侍女，鼓动双桨，其船如飞而去，抱一看海中尽是莲花，开出九色，万朵千茎，烂漫如锦。〈（妙景）〉问龙女道：“弟子请问菩萨，如今二月天气，若在人间，荷蕖刚才出水，其小如钱，怎么这海中莲花，竟如六月盛夏，开得如此鲜红，真真奇异了？”〈（令人莫测）〉

龙女曰：“师兄有所不知，我们这个南海中之莲花，是通年都开的。况明日大宴宾客，大士用催花之法，令海中九色莲，一齐开放，所以如此鲜艳。”〈（此中消息凡人那知）〉抱一闻言，方才了悟，移船前进，转了一湾，抱一抬头望去，见对面一片明霞，笼罩水面，其中似有无数殿阁楼台，灿烂光辉，俨同白昼。抱一见此妙景，以问龙女？龙女曰：“此新搭之三十六座彩亭也。”抱一曰：“今夕乃廿五日，皓月未升，何以有此光亮？”龙女曰：“此乃大士于每亭上挂一夜明珠，所以光明如昼也。”问答之顷，不觉又过了两港，耳中遥遥传来，有唱歌声，鼓琴瑟声，弹筝琶声，吹箫管声，敲渔鼓简板声，音韵悠扬，彻于海面，未几移船出港，果见海面上有无数莲舟，舟中尽是女子，手中执乐器，各奏技逞长，此唱彼和，游去游来，嚣然自得，真真快乐。

〈【神仙快乐如此，世人其歆羡之否？】〉

抱一问曰：“这许多妇女，在此享神仙之乐，究竟由何处来的？”龙女曰：“此皆吾大士近年所度者也。因为　老母要赶办三会收圆，特命大士，要将有灵根的裙钗，一齐度尽，大士慈悲广大，显出神通法力，方方阐教，处处劝人，比年以来，也度了十馀万人。每当参禅悟道之暇，大士准他们出来游玩，无拘无束，无罣无碍，今夕师兄所见，特万分之一耳。”抱一闻之，叹曰：“如今妇女，恰遇著收圆之期，又遇著这位慈悲菩萨，不乘此积德修因，还原返本更待何时？倘错此机会，真真可惜了！”〈（老道深望坤流三复斯言）〉

〈【坤流女辈各振精神，切莫画地自限，让过他人也。】〉

方谈论间，又转了几湾，过了几港，龙女命驾舟侍女，将船撑出海之中心，望南飞渡，抱一又看见游人如梭，去去来来，不知何意？又问龙女。龙女曰：“师兄试望望对面，那一疋白练，好看不好看？”抱一定睛看时，果见对面有山，山下现出一疋白练，如虚空垂下一般，真真奇妙，问龙女曰：“此何景也。”龙女曰：“此即世传南海之潮音洞也。这些游人，就是去赏玩此洞景也。”话犹未已，与洞渐渐逼近，抱一细视，原来是悬岩之上，飞下一道瀑布泉，与水晶帘一幅相似，滴至水面，明珠万颗，丁丁东东，如佩玉瑶琴之声，十分好听。叹曰：“真妙景也。”

龙女命侍女将船撑拢岸边，已到香山脚下，说道：“请帝君与抱一师兄，由此上岸了。”于是大家出船，真君对龙女道：“请菩萨先行，上前通禀大士，就说我元阳领抱一到了。”龙女道：“既是如此，得罪了。”跨上青鸾，飞腾上山，众仙乐队，亦乘云跟随而去。

真君领抱一，仍骑鹿跨鹤而行，抱一一面上山，一面观望，见满山俱是青松翠柏，奇花异草，瑞兰灵芝，香气扑鼻。行行而上，又见岩畔枝间，白鹿衔花，青猿献果，鸾鹤则和鸣对舞，鹦鹉则解语诵经，抱一一路观来，赏玩不尽，叹曰：“真仙境也，人间那得有此？”由此而上，渐达山腰，第见紫竹千竿，碧桃万树，由竹桃漏缝处，远远望去，宫殿参差，楼阁玲珑，直达山顶，绕出山坞，又见松柏千章，树下坐著许多道友仙翁，有奕棋的，有弹琴的，有吹笛的，左右有仙童，汲水烹茶，等等不一。见真君至，大家起立，皆说道：“柳元阳帝君来矣。”真君曰：“师弟此处隔宫门不远，你我师徒各下了骑，将鹿鹤系于松阴之畔，快快步行，谒见慈尊可也。”

〈【写景如生，花开笔底。佛土庄严，神仙快乐常常如此。】〉

抱一依言，跟随真君，一步一步而上，刚走了一里之遥，抱一行颇迟顿，真君曰：“师弟何不取出壮神丹，吞下两粒，自然身轻行捷矣。”抱一即取出丹丸，吞下二粒，果然精神爽健，行走如飞，行不数步匆听见一派清音，远远传来，抱一抬头望去，见一班仙乐队，将到面前。真君曰：“此乃大士又派来迎接我师徒矣。”言未已，韦驮尊者已至，说道：“帝君与抱一师弟，快快进宫，大士等候久矣。”说罢，带起一班仙乐，上前引导，管弦迭奏，雅韵悠扬，一路吹弹而行，抱一此时非常得意，将到宫门，见一堵大照壁，高约二十馀丈，长约三十馀丈，俱是水晶玉石砌成，上书“香山胜境”四个大字，到了大门，仰面一望，亦修得崇高辉焕，上立一匾曰：“慈圣宫”三字。楷书贴金，光辉夺目，门左右有联曰：

　宝殿建普陀，胜境俨同妙香国。

　灵山栖大士，仙居不亚蓬莱宫。

抱一看罢对联，真君曰：“师弟休延，快随吾师进去。你看尊者，又在二门外招手了。”抱一连忙跟随进门，过了头层，只见两廊有许多真仙伺候，内中有五六人，似曾相识，细审之，乃是同乡董、杨、杨、李李诸君，彼此相见，拱手欣慰，未及款谈。进了二层，见两廊头陀济济，莫辨为谁？真君曰：“此五百阿罗汉也。”进了三层，见有八位大佛，左右分班而立，真君曰：“此八大金刚也。”又进四层，见左右各立九人，浓眉大眼，妆束齐整，气象威严，真君曰：“此十八罗汉也。”复进五层，见左右排班者，共有十二人，男女俱有，真君日：“此十二圆觉也。”

再进六七两层，见侍立者，尽是妇人女子，年纪老少不一，真君曰：“此乃一等至八九等侍女也。”续进第八层，见侍立之妇女，衣服尤为整齐华丽，真君曰：“此二三四等至八九等元君也。”抱一问曰：“由头层至此，这许多男女仙佛，都严恭寅畏，在两廊伺候，不解何因？”真君曰：“此乃大士将要出宫，故排班侍立也。”于是进了第九层，立在天井心，见正殿尤觉辉煌。真君曰：“到了，师弟在此等候，待为师先禀见大士，然后传你，好好整束衣冠。”

〈【写大士宫殿，叙次错落，井井有条。】〉

说罢，真君竟自去了，抱一在院中，距丹墀不远，偷望进去，见当中横立一匾，上书“圆通自在”四个大字，方方约有八尺，金光照人，左右有联云：

　经十番磨折，成丈六金容，尽孝度爹娘，为裙钗立个标榜。

　显百八化身，具千只手眼，寻声救苦难，惟菩萨抱此慈悲。

左右楹柱上亦有一联云：

　一枝杨柳插瓶中，常留春意。

　九色莲花涌座下，共仰慈尊。

〈【此联妙妙，贴切不浮】〉

抱一正在看著对联，忽听真君呼唤道：“抱一师弟，大士传你进见。”抱一闻呼，连忙答应，低著头，走到丹墀下跪定，口称：“弟子杨抱一禀见大士，九叩行参。”大士道：“杨师弟有劳了，免礼起来。速速上殿，吾有谕言。”抱一行礼毕，即刻上阶，到了殿上，有韦驮护法二尊者，掀起珠帘，才进了去，见真君坐在一旁，大士坐在莲台之上，善财童子，龙女菩萨，左右侍立，抱一对大士重行参拜，大士曰：“多礼了，一旁侍坐。”抱一曰：“大士法座在此，弟子焉敢妄坐。”大士道：“无妨坐下，且饮杯茶。”

乃命龙女捧出香茗二瓯，波罗蜜果一盘，给与真君、抱一，随意拈食。又格外赐与抱一灵丹十粒。大士道：“杨师弟茶果用毕，可随同善财童子，到处一观，吾慈在此撰一篇训女文，俟你游毕后，又来听谕可也。”抱一连忙食了茶果，即跟随善财童子下了殿阶，到第十层游玩，只见后面，又建一所精洁宫殿，其台阶墙壁，俱是玉石玛瑙所砌，地无纤尘，院内广栽花木，争妍斗艳，万朵齐开，檐前有一对白鹦哥，正在诵《多心经》，喃喃好听。〈（仙乎仙乎）〉

见殿当中立一直匾，上书“参禅处”三个大字，善财曰：“此菩萨安禅室也，不可逼视，吾另领尔别处。”又进至第十一层，依然是一宫殿，精洁则同，而布置又不同，第见院中建一个字草亭，四面围以白玉石，亚字栏杆，中有一大池塘，池中芰荷菱荇茈碧，俱已放花，香气扑鼻。池之两畔，有两大块鳌山石，乃天然生就的，汩汩清泉，由石窍中滴下，溅入池内，其声𫓩𫓩铮铮，甚清越也。〈（试问世间园亭景物有如此否）〉殿之当中，署三个大字曰：“炼丹房”。善财曰：“此菩萨炼丹室也。”此处大概一览，又将抱一领至十二层，乃是一高阁，封锁严密，见当中有一匾，上书“金亭妙阁”四字，善财曰：“此菩萨藏书室也。凡丹经道书，医方秘笈，都贮于此。”

〈【此楼建筑之妙，已极大观。】〉

看罢，转到外边，见岩间修得一座高楼，十分华美，高约三十馀丈，抱一仰视，几乎落下帽来，只听得四角风铃叮叮当当，响声不绝。又见楼檐四面，造得八只丹凤，如自天飞下一般，真乃鬼斧神工，非人力所能及。抱一不胜称异。善财曰：“此楼顶上亦有一凤，共有九只，因名曰：“九凤楼”〈（此楼惟大士所独有）〉乃大士命巧圣加工制造，以宴上等神仙之所，寻常仙真不能到也。”抱一曰：“可能领弟子上去看看。”善财曰：“师弟乃大士所深契，有何不可？但上此高楼，甚艰辛耳。”抱一闻善财许可，喜甚，乃取出壮神丹一粒，灵丹一粒，一口吞了，爱鼓起精神，摄衣而上，计历了一百二十级台阶，始达楼下。善财将楼门打开，领抱一上了楼梯，攀住扶栏，步上一层，约有六丈馀之高，一连上了四层，每层之中，图书古玩字画，陈设俱极整齐。末后步上第五层，见楼中所陈物品器用，尤为精致，抱一未经见过，不便细询其名。善财道：“师弟你试扶住围栏，看看四面景致。”

〈【抱一登此楼顶，可以穷千里之目矣。】〉

抱一果扶栏一望，见香山南海一带，了如指掌，俯首下视，目为眩晕。又看见大士宫殿左右，还有无数的屋宇，可以容数十万人，不知作何名称？以问善财。善财曰：“左边乃大士送子白衣阁也，其次乃讲玄堂也，其次乃秘书厅也，其次乃考功室也，其次乃香积厨也。其外乃圆觉、金刚、之修息室，五百罗汉之养心斋，又其外则新证果之各乾道仙真所居，及功曹天丁力士之住在。以左列男仙也。右边乃紫竹林也，其附近大士七所宫殿，每宫每殿之中，特设三千六百莲座，由一品至九品，分为九品莲台，所以定女仙之品级也。其次则元君、侍女室也。其次仙乐部也，其次讲经谈玄处也。其次则养真院也，各女榜俱悬挂其中也，此外之廊舍，乃新度来之妇女，甫经记名挂号，未受仙职者之所居，以右列女仙也。

〈【香山宫殿，大略一观，也就不少。】〉

抱一曰：“男女仙真，共有若干？”善财曰：“约计十万有零，而女仙十居其八。”抱一曰：“大士度人无量，真不愧广大慈悲也。”二人谈竟，将欲下楼，抱一转过南面一看，见一高阁，建在普陀岩顶上，高不可攀，四面彩云笼护，不知其名？又问善财，善财曰：“此　老母小行宫也。　老母驾临到此，即住此宫。非大士朝见　老母不到也。”

〈【老母行宫，仅有数处，月宫、斗牛宫、翠微山、并此而已。】〉

抱一曰：“大士亦种有仙果否？”曰：“种得数十万株，人间所无者，此处有之。”问：“种于何处？”曰：“即在行宫之山前后也，瑶池蟠桃，亦移来数百本，近将熟矣。”抱一闻之，不胜歆羡，叹曰：“真仙境也。”于是相与下楼，经过白衣阁前，抱一进门，看见大概，只见职务人员甚多，仰观阁中，亦修得整齐，当中署“白衣送子阁”五字，左右有联云：

　谁定善人，我抱个宁馨儿，送交于你。

　欲昌厥后，尔行些阴骘事，贻留与他。

〈【世人欲求贤子贤孙者，当体我大士此联格言。】〉

抱一看见这副对联，说道：“这副对语，虽然浅俗，到也有趣。但不知大士送子，要选何处人家？方肯送给。尘世上的人，要立何等功善？方能邀大士之慈悲。亦请菩萨指示。”

善财曰：“此有数种原因，分为数等，第一等乃大忠大孝，大节大义，完全五伦八德之人，吾大士必择大根器者，送给为子。亦或有大阴骘，大功善，或刊印善书劝人，挽转浇风。或遇饥馑水旱之年，施舍拯济，全活多人。或见盗贼兵戈大难，将要发作，能先事预防，调停补救，弭祸于不觉，消患于无形，俾人民隐受其福，此皆大善大功，足膺送子之报。

此外有修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥，或创修庙宇，或印造经文，或施棺椁医药，或施茶粥冬衣，或立尽节保婴等堂，或建义仓、义塾，以及济人之急，救人之危，悯人孤寡，全人名节，以及戒杀放生，设坛宣讲者，亦是大功大善，大士查其功绩，或有子而再送以贵子，或无子而特赐以麟儿，此一定之理也。

又有等若祖、若父，或本身刻薄成家，不行善事，天特生以败家之子，后因他一旦悔悟，革其非心，力行善事，吾大士又将他逆子收了，另赐以兴家之子，以报其向善之心。〈（古今不少此类）〉又有等若祖、若父行善，他半生亦行善，天已生以聪明克家之子，不料他一旦变了初心，专造恶孽，吾大士又将他令子收了，另给以破家之子，或竟绝其后嗣。如此类者甚多。又有等人家，享富享贵，而独缺于子嗣，一旦幡然改悟，捐出钜资，行些善事，上表发愿，向吾大士求子，吾大士查其果真行了实善，亦开以自新之路，送个佳儿与他，且能光大门楣者，往往有之。

〈【大上送子有此种种原因，各宜照此为善，以迓天庥，何患后嗣之不昌达呢？】〉

有些富贵人家，作事刻薄，一钱如命，不兴善举，到晚年子嗣艰难，他反怨自己命运不好，或归咎阴阳二宅，风水不佳，只是信任巫觋，聘访堪舆，改宅开门，移尸扦葬，都无效验，迨至计穷，无法可施，只好许愿建醮修斋，上表求嗣，又或羡慕我大士是送子观音，也在庵堂寺观，菩萨座前，或送一匾额对联，或制一佛帐彩疋，冀邀神佑，〈（此等求法真真可笑）〉均无效果。此等人、吾大士不惟不赐以子，反降以祸，无他，因其恶孽过多，不行真善故也。”

〈【老仙有句格言告与世人，求贤子贤孙，须向自己的良心去求，方为上策。若不修德，只知求我大士，反落下乘也。】〉

抱一听了这段言语，不禁鼓掌大笑道：“此等习惯，弟子见之屡矣。却被菩萨尽情道破，想来真真可笑了。”言毕出了阁门，又由养真院门口经过，抱一又要想进去看看，善财道：“不必去了，内中尽是新度来的侍女元君，正在座上打坐参禅，此时尚未下丹，莫去惊动罢了。快快去见慈尊，以免久候。”于是二人仍到大士正殿，善财将帘子揭开，抱一低头进去，复跪在莲座下，叩头行礼，大士道：“师弟请起来，一旁侍坐，吾慈已将训女文，草草撰出，尔试读一遍，即将稿付给善财，善财将稿递与抱一，抱一双手捧稿庄诵，只见上面写的题目，乃是：

大士训妇女守贞文

“自一画开而两仪定，阴阳判而男女分，此天地自然之理。圣人因之以别夫妇，立人伦，而非矫为造作也。上溯洪荒之世，榛榛狉狉，人类初生，与物无异，天下之人，知有母而不知有父，为可悯也。〈（混沌初开人伦未立）〉人皇氏出，敦民嫁娶，一男一女，配为夫妇，人始别于禽兽，其后此制渐弛，混乱依然，得娲皇氏，辅相其兄伏羲大圣，又从而整理之。纲常伦纪，于斯始备。夫妇之道，始传之至今而不紊焉。顾男子本乎天，得阳刚之气，法干之健也。女子本乎地，得阴柔之气，效坤之顺也。然大易言干之体曰：‘元亨利贞’，坤主体曰：‘利永贞’，贞之为言正也，固也。夫男子之法干，姑不具论。且即妇女之法坤，而约言之。文言曰：‘坤至柔而动也刚，至静而德方。刚也，方也，即贞之谓也。’盖妇女主柔、主静，固法坤顺之义。而能以刚方行之，具见阴中有阳，乃中有刚，顺非苟顺，有凛然不可犯者存焉，盖即贞之谓也。夫妇女之宜贞，而尤贵乎能守，如竹箭之有筠，如松柏之有心，坚固而不可夺也。巾帼焉，而有须眉气也。女子焉，而具丈夫概也。岂可诿之身为妇女，毫无气骨，水性杨花，随风逐浪，而不守坤贞之义乎？且妇女之义，贵体四德、三从也，七出之条，首严犯淫之戒也。焉可不守贞乎？夫三从者，始于从父，重家庭教育也。易曰：‘女子贞不字，十年乃字。’明乎为女子时，宜守贞也。出嫁则从夫，夫死则从子，夫子之外，别无可从。明乎为人妇者，更宜守贞也。奈何世之妇女，不明乎‘贞’字之义，当为女子时，而卑贱其身者有之，及为人妇，而玷辱其体者有之。是为女、为妇，均不贞也。他如为寡妇，而轻改其节。或貌为节妇，而暗亏其行，皆不能守贞者也。降至女尼、女冠，不守皈戒，而辄犯邪淫，长斋少妇，听人引诱，而甘蹈污辱，卒乃败其清规，毁其根行，以至不能对道祖，不能面世尊，而堕行冥冥也。宁不悲哉！乃至于今妇女，尽染欧西恶习，平权是尚，自由为高，今日苟合，明日离异，人尽夫也，尚不知羞耻为何事，而遑言守贞乎？〈（痛哉言乎）〉嗟乎！世风如此，败坏极矣，尚忍言哉！〈（老仙亦伤心扉也）〉吾大士深具慈悲，关切同类，偶经冥府，见抱铜人者，半坤流矣。沈血污也，堕奈何桥者，尽裙钗矣。望之能不伤心乎？因不禁大声疾呼，殷殷勤导，洒救苦之甘露，泛度世之慈航，不获已降《训女宝箴》一书，所以拯同辈于孽海也。吾愿自今已往，凡为妇女者，力自振拔，勿蹈前愆，勿以野田草露，为可乐。勿以桑中濮上，为欢娱。须知女子之身，等于白璧。父母遗体，贵若黄金。纵遇狂且强暴，甯誓死以明心。即遭颠沛流离，甘殒身而全节。生为烈妇，殁证仙真，竹帛流芳，令名不朽，斯不愧为妇女矣。又何苦自卑自贱，致生贻臭名，死堕泥犁也哉！”

〈【推原大地生人之理，以明男女之分。原出人伦之始，本于二圣。此段援引经义，证明妇女以贞为德。贞而能守始为可贵，反复推勘，笔透纸背。将妇女守贞与不守贞，双方勘论，笔力千钧。寡妇，女尼道姑、之不守贞。乃为今日妇女恶习，痛切言之。大慈大悲，大愿大力，非他圣所能及也。裙钗乎其各懔箴规，而出孽海也。良言药石，字字金鍼，各其书绅三复，方不负我慈尊也，勉哉！好境怡人。】〉

抱一将文读完，心中十分钦佩，大士道：“吾慈这篇文，专望妇女以守身为主，从古至今，多少贤淑妇女，垂名史册，证位天仙者，无非把此身守得住，不犯邪淫，〈（这八个字做到颇难小心小心）〉乃能登上品莲台。倘此身一失，其馀不足观矣。如今三会收圆，　老母思念原人甚切，特宽其格以相待，近来受度之人，也有犯过邪淫的，因他近来入了善坛，进了同善社，得闻大道，深自忏悔，不蹈前非，所谓皇天不罪悔过之人也，引度了不少，但上品莲台，坐不著了，未免可惜。〈（贞女贵妇总占便宜）〉尔回坛后，将此文交付尔师，定要编入《洞冥记》中，以为妇女未犯淫者劝，〈（功德无边）〉切切记下。”

抱一曰：“弟子懔遵，不敢忘怀。”大士道：“此时众女仙料已齐集，吾慈要去陪客去了；尔抱一师弟，可跟随柳帝君，先去赴席，吾慈随后就来，请了。”抱一当下辞了大士，随同真君出来，牵起鹿鹤，迳到南海岸边，远远望去，只见天水一色，浪静波平，海面莲花，愈开得十分鲜艳，九色缤纷，所有各彩亭，均已张镫挂彩，炫耀整齐，此刻已届子末丑初，一钩明月，刚出东山，镫月交辉，绝妙佳境。海中船只，往往来来，千只万只，不计其数。抱一看见这般热闹，恨不能羽化飞身，先睹为快。恰巧对面撑来一小舟，舟中有一女子，头挽双角髻，身穿绿罗裳，足踏芒鞋，手时画桨，摇曳而来，〈（将个仙姑活画出来）〉见真君、抱一伫立岸侧，正在觅渡，乃招手道：“帝君、善长，快快上我船来，好去赴宴。”说毕，船已抵岸，抱一喜出望外，连忙请真君登舟，说道：“有劳仙姑了”，只见那驾舟女子，将桨荡开，船一拨动，如飞而去，霎时间，便过了几重港湾，将近彩亭。回头一望，见后面摆来一个长蛇阵，开道的是金刚罗汉，后面侍女元君，簇拥著一位女菩萨，坐在一朵彩云之上，潇潇洒洒而来，〈（真观自在）〉视之，乃大士也。

抱一连忙跪接，海中许多女仙，也一齐肃候，少刻到了，即升上海中心之彩亭，随传诏真君、抱一上亭说道：“尔杨师弟到此，也是千古奇缘，此时宾客，尚未到齐，可请元阳领尔各处展览一番，此等机会，切莫错过，俟览毕后，再入席饮宴可也。”抱一唯唯而退，当下先看这彩亭，果在海之中心，三十六彩亭，四面环绕，如众星拱极一般，其布置整齐，铺设华丽，较之三十六亭，尤为出色，当中设一宝座，宝座之下，大左亦设二座，如品字形，以下挨次设席，其亭之中心，又特设一高座，上悬一灯笼，书“宣讲席”三字，抱一问：“真君最上所设三席，以待何仙？”真君曰：“第一席乃　瑶池老母座位也，以上元夫人陪之。左一席，乃女娲圣母。右一席，乃玉皇圣母、圣后眷属。当中又设三席，乃三教圣人之眷属，又次六席，乃五圣之圣母、圣后眷属。并玄天上帝之圣母眷属也。以下坐次，难以缕述。至《训女宝箴》内降文各仙姑，均列上座，特别尊崇，你看他头上各簪金花一朵者即是也。”〈（此等荣幸胜过杏苑簪花）〉

〈【彩亭座客，俱系高上女仙，抱一当此，何幸如之？】〉

二人方问答间，只见各处女仙，如云如雨而来，把个南海，拥挤得如锦堆花簇一般，真真热闹。〈（写得出神）〉好在玄女与女青天大神招待合法，各入宝筵，丝毫俱不错乱。〈（真不愧裙钗将士）〉少刻，又见豫、庆、十八坛之男女生魂，各驾小舟，由西南方而来赴会者，络绎不绝。〈（生魂赴会仙，都真是此书仅见。）〉抱一望见尽是坛中弟子，不禁心中畅快。〈（读者至此可为豫庆乾坤欢庆否）〉对真君道：“今夕我豫、庆善信，与此盛会，真乃莫大奇缘，也不辜负他们了。”话犹未已，忽见四方八面，旌幢前导，仙乐铿锵，又来了数百辆仙舆，最后又有跨凤的，骑青鸟的，乘鸾鹤的，左右侍女护从，等等不一。抱一观其仪表，俱是极尊贵无上的女仙，一齐升人中心彩亭了。〈（　老母至矣）〉

旋听见金钟三响，玉磬三敲，众神仙各各升座，大士统率各仙姑朝参　老母，真君与抱一亦随班行礼，参毕，各各就座饮宴，十士执壶，向　老母座前把盏，跪进三爵，又向各圣母前亦进三爵，其馀客座，命何、麻二祖并龙女，各分头劝酒，亭之两廊，一齐仙乐迭奏，雅韵悠扬。

抱一看席间肴喂果品，陈设得十分丰盛，人间未尝见过，众女仙又互相劝饮，欢洽异常。酒尽三巡，　老母开言道：“今番吾妙儿请旨，降演出这卷《训女宝箴》，大裨益于女界，此书一出，近可砭当今巾帼之膏肓，远可立后世裙钗之模范。使世界妇女，咸读此书，朝夕讲诵，体而行之，知戒知劝，尽人皆可返本还原，妙儿之功德，真无量矣。〈（真定的评）〉至当日降文之各女儿仙姑，慈心苦口，劝化同侪，言言药石，字字金鍼，诚为难得。吾　母已纪善丹书，特别奖励。豫、庆两坛男女，及他坛男女，在事出力，捐赀刊印者，吾　母已定封赏，著玉皇与妙儿查明功德，遵旨实行，他日瑶池会上，定有特别之优待，决不负尔等矣。今日全书告竣，已经钞录万部，合令宣讲仙官，高声朗诵一遍，尔各女儿仙姑，各各洗耳静听。听罢，席散之后，各人领取一部，作为楷模。他日有重生人世者，即以此书为证券可也。”

〈【老母一番奖励，致令南海生春，洞冥出色。】〉

老母训谕已毕，宣讲仙官，立将女箴高声宣读，阖会女仙，击节称奇。有下泪者，大家都称说此书绝后空前，尤为千秋渡女之宝筏，无怪大士夺了头标也。〈（回顾前文语不离宗）〉议论已毕，众女仙争来索书，旋见有外国教主之夫人，亦争先取讨，抱一方知外国妇人，也来赴宴。问真君曰：“外洋妇女，与中国风俗不同，怎么亦索此书，得毋想改良风俗，欲效法我中国吗？”真君曰：“然也。不久世界统一，道一风同，此书其嚆矢也。本欲罊言，又恐泄漏天机，师弟慢慢参详罢了。”

说毕只见　老母暨各圣母，各各离席，摆驾回宫。众女仙稽首送驾，抱一抬头一望见红日一轮，涌出东方，照耀海面，景致异常希奇，三十六座彩亭，并当中一亭，分外好看。仍依依不舍的翘盼，真君曰：“师弟切勿留连，坛中弟子久候矣，快快告辞慈尊，回去罢了。”抱一依言，九叩行礼，辞别大士，与真君同上小舟，大士命韦驮护法二尊者，远送一程，行抵岸边，二尊者回命，真君抱一各跨上鹿鹤，重寻来路，霎时到坛。已届卯上刻也，殷、柳二仙，各自回宫。抱一亦醒过来，方知历时之久，欲详后事，且看下回分解。

总评：

⊙女箴一书，其价值之高，不在《列女传》、《女四书》等书之下，诸天洞府女仙，同申庆贺于南海，纪幸也。而此游记，又恰当其时，真是千古奇缘，此书特色，故读女箴者，不可不读此篇。而读此记者，亦不能不读女箴。

⊙世界大势，已包罗于抱一之南天门一望。

⊙善财与抱一，白衣送子阁前一段议论，句句俱是格言，大士训妇女守贞文一篇，洵妇女之药石，凡属坤流，不可不读。

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洞冥宝记