淮南子 (四部丛刊本)/卷第十六

淮南子　卷第十六

汉 刘安 撰 汉 许慎 注 景上海涵芬楼藏景钞北宋本

淮南鸿烈解卷第十六

　　　　　　　　　　　太尉𥙊酒臣许　慎　记上

说山训第十六〈山为道夲仁者所处说道之旨委积山故曰说山因以题篇〉

魄问于魂曰道何以为体〈魄人阴神也魂人阳神也阴道祖于阳故魄问魂道以何等形体也〉

曰以无有为体〈道无形以无有为体也〉魄曰无有有形乎魂曰无有何

得而闻也〈言无有形状何以可得而知也〉魂曰吾直有所遇之耳〈言遇遭遇知之耳〉

视之无形听之无声谓之幽冥幽冥者所以喻道而非道

也〈似道而非道也〉魄曰吾闻得之矣〈得犹知也〉乃内视而自反也魂曰凡

得道者形不可得而见名不可得而扬〈扬犹称也或作象也〉今汝巳

有形名矣何道之所能乎魄曰言者独何为者〈魄谓魂曰子尚无形〉

〈何故有言〉吾将反吾宗矣〈宗夲也魄言将反于无有〉魄反顾魂忽然不见〈不见魂也〉

反而自存亦以沦于无形矣〈魂反而自存亦以入于无形之中矣形或作有也〉人不

小学不大迷〈小斈不博不能通道故大迷也〉不小慧不大愚〈小慧不能通物故大愚也〉

人莫鉴于沬雨而鉴于澄水者以其休止不荡也〈沫雨雨潦上覆〉

〈瓮也澄止水也荡动也沬雨或作流潦〉詹公之钓千岁之鲤不能避〈詹公詹何也古得道〉

〈善钓者有精之术故得千岁之鲤也〉曽子攀柩车引輴者为之止也〈曾子至孝送亲〉

〈丧悲哀攀援柩车而挽者感之为之止輴棺下轮者輴读若牛行輴輴之輴也〉老母行歌而动申喜

精之至也〈中喜楚人也少亡其母闻乞人行歌声感而出视之则其母故曰精之至〉瓠巴鼓瑟而淫

鱼出听〈巴楚人也善鼓瑟淫鱼喜音出头于水而听之淫鱼长头身相半长丈馀𤾁正白身正黒口在颔下似鬲狱鱼而鱼无〉

〈鳞出江中也〉百牙鼓琴而驷马仰秣〈仰秣仰头久吐谓马笑也〉介子歌龙蛇而

文君垂泣〈介子介推也从晋文公重耳出奔翟遭难绝粮介子推割肌㗖之公子复国赏从亡者子推独不位故歌曰有〉

〈龙矫矫而失其所有蛇从之而啖其口龙既升云蛇独泥处龙以喻文公也蛇以自喻也于是　文公斍悟求介子推不得而号泣之〉故玉

在山而草木润〈五阳中之阴也故能润泽草木〉渊生珠而岸不枯〈珠阴中之阳也有光明故岸不枯也〉

螾无筋骨之强爪牙之利〈螾一名蜷𧍒也〉上食晞堁下饮黄泉用

　一也〈晞干也堁土尘也楚人谓之堁也一精专也〉清之为明杯水见牟子浊之

为暗河水不见太山视日者听雷者声人无为则治有

为则伤〈道贵无为故治也有为则伤道不贵有为也故治有为者伤伤犹病也〉无为而治者载无

也〈言无为而能致治者常载行其无为〉为者不能有也〈为者有为也有谓好憎情欲不能恬憺静汉故曰不能无〉

为不能无为者不能有为也〈不能行清静无为者不能大有所致其治立其功也故曰不能有为也〉人

无言而神〈无言者道不言也道能化故神也〉有言者则伤〈道不贵言故言有伤〉无言而

神者载无〈道贵无言能致于神载行也常行其无言也〉有言则伤其神之神者〈道贱〉

〈有言而多反有言故自伤其神〉

𤾁之所以息耳之所以听终以其无用者为用矣〈无用者谓𤾁耳〉

〈中空处也〉物莫不因其所有而用其所无〈以其所无用为用也〉以为不信视

与竽〈三孔籥也以其官孔空处以成音也故曰视与竽也〉念虑者不得卧〈诗曰耿耿不寐如有〉

〈殷又日辰转伏枕寤寤永叹〉止念虑则有为其所止矣〈止犹去也强自抑去念虑非真真无念虑则与〉

〈物所止矣〉两者俱亡则至德约矣〈两者念虑与强不念虑也忘二者则神内守故至德纯一也〉圣人

终身言治所用者非其言也用所以言也〈非其言非其所常言也用所以言者〉

〈用当所治之言〉歌者有诗然使人善之者非其诗也〈善之者善其音之清和也不善〉

〈其诗故曰非其诗也〉鹦鹉能言而不可使长〈鹦鹉鸟名出扵蜀郡赤喙者是其色缥绿能效人言长主也〉

是何则得其所言而不得其所以言〈得其言者知效人言也不知所以长言教令之言故〉

〈曰不得其所以言也〉故循迹者非能生迹者也〈循随也随人故迹不能创基造制自为新迹如莺䳇知效人言〉

〈不能自为长主之言也〉神蛇能断而复续而不能使人勿断也神龟

能见梦元王而不能自出渔者之笼〈宋元王夜梦见得神龟而未获也渔者豫且捕〉

〈鱼得龟以献元王元王剥以⺊故曰能见梦元王而不能自出渔者之笼也〉四方皆道之门戸牖向也

在所从窥之故钓可以教骑骑可以教御御可以教刺舟

〈此四术者皆谨敬加顺其道故可以相教〉越人学远射𠫵天而发适在五步之

内〈越人习水便舟而不知射射远反直仰向天而发矢势尽而还故近在五步之内参犹望也〉不易仪〈仪射先也言不〉

〈晓射故不知易去𠫵天之法也〉丗已変矣而守其故譬犹越人之射也〈言其守故不知〉

〈变也〉月望日夺其光阴不可以乘阳也〈月十五日与日相望东西中绳则月食故夺月光也〉

〈羌则亏至晦则尽故曰阴不可以乘阳也〉日出星不见不能与之争光也〈星阴也不能夺日之光也〉

故末不可以强于本指不可以大于臂下轻上重其覆必

易一渊不两鲛〈鲛鱼之长其皮有珠今世以为刀剑之口是也一说鱼二千斤为鲛〉水定则清正动

则失平故惟不动则所以无不动也江河所以长百谷者

能下之也夫惟能下之是以上之〈上大也〉

天下莫相憎于胶漆〈胶漆相持不解故曰相憎一说胶入漆中则败漆入胶亦败以多少推之故曰相憎也〉而

莫相爱于冰炭〈冰得炭则解归小复其性炭得冰则保其炭故曰相爱〉胶漆相贼冰炭相

息也墙之坏愈其立也〈坏反夲还为土故曰愈其立也〉冰之泮愈其凝也以

其反宗〈泮释反水也宗夲也〉泰山之容巍巍然高〈容刑〉去之千里不见埵

堁远之故也〈埵堁犹席翳也埵读似望作江淮闻人言能得耳〉秋毫之末沦于不测是

故小不可以为内者大不可为外矣〈小不可为内复小于秋豪之末谓无有也无有无形〉

〈者至大不可为外也〉

兰生幽宫不为莫服而不芳〈性香〉舟在江海不为莫乘而

不浮〈性净〉君子行义不为莫知而止休〈性仁义也〉

夫王润泽而有光其声舒〈舒缓也扬和也〉涣乎其有似也〈以君子也涣读〉

〈人谓冨贵家为𦝫主之𦝫也〉无内无外不匿瑕秽〈无内无外表里通也匿藏也〉近之而濡

望之而隧夫照镜见眸子微察秋毫明照晦故和氏

之璧随侯之珠出于山渊之精君子服之顺祥以安宁〈服佩〉

〈也君子佩而象之无有情欲能顺善以安其身也〉侯王宝之为天下正〈宝重也侯王重其天性若凡民之重珠玉〉

〈故可以为天下正无所阿私也〉

陈成子𢘆之劫子渊捷也〈陈成子将杀齐简公使勇士十六人胁其大夫子渊捷欲与分囯捷不从〉

〈故曰劫之也〉子罕之辞其所不欲〈不欲玉之宝也〉而得其所欲〈所欲不贪为宝〉孔子

之见黏蝉者白公胜之倒杖䇿也〈倒杖䇿伤其頥血流及屦而不斍言精有所在也〉卫

姫之请罪于桓公〈卫姬卫女齐桓公夫人也桓公有伐卫之志卫姫望见桓公色而知之故请公杀赎卫之罪也〉子

见子夏曰何肥也〈道胜无情欲故肥也〉魏文侯见之反披裘而负刍也

〈知其皮尽则毛无所傅也〉皃说之为宋王解闭结也〈结不可解者而能解之解之以不解〉此皆

微眇可以𮗚论者〈微眇谓见始知终也〉人有嫁其子而教之曰尔行矣

慎无为善曰不为善将为不善邪应之曰善且由弗为况不

善乎此全其天器者〈器犹性也孟子曰人性善故曰全其天性〉

拘囹圄者以日为修当死市者以日为短日之修短有度

也有所在而短有所在而修也则中不平也〈中心〉故以不平为

平者其平不平也嫁女于病消者夫死则后难复处也〈以女为妨〉

〈夫后人不敢娶故难复嫁处也一说女以天下人皆消不肯复嫁之也〉故沮舎之下不可以坐〈沮舍坏也〉倚

墙之傍不可以立〈为踣𡑅也〉

执狱牢者无病〈执主也厉畏之故不病〉罪当死者𦘺泽〈计决心之无外思一说治当死者罪已定〉

〈无忧故肥泽也〉刑者多寿心无累也〈刑者宫人也心无情欲之累精神不耗故多寿〉良医者常治

无病之病故无病〈治正性神内守故无病也〉圣人者常治无患之患故无

患也〈治也〉

夫至巧不用剑〈巧在心手故不用剑〉善闭者不用关楗〈善闭其心闭其心故不关揵也〉

淳于髠之告失火者此其类〈淳于髠齐人也告其　邻突将失火使曲突徙薪邻人不从后竟失火言〉

〈者不为功救火者焦头烂额为上客溂不备豫喻凡人不知䂊闭其情欲而恩得人救其祸〉以清入浊必困辱

以浊入清必覆倾君子之于善也犹采薪者见一介掇之

见青葱则拔之〈言无所舍也君子行善亦如之〉天二气则成虹地二气则泄

藏〈阴阳相于二气也〉人二气则成病〈邪气千正义故成病〉阴阳不能且冬且夏

〈阴不能阳阳不能阴冬自为冬夏自为夏也〉月不知昼日不知夜〈言不能相兼也〉

善射者发不失的善于射矣而不善所射〈所射者死故曰不善〉善钓

者无所失善于钓矣而不善所钓〈所钓者鱼也于鱼不善也〉故有所善则

有不善矣锺之与磬也近之则锺音充〈充大〉远之则磬音章

〈磬石也音清明远闻而章著〉物固有近不远逮不如近者今曰稻生于

水而不能生于湍瀬之流〈湍急水也〉紫芝生于山而不能生于盘

石之上〈根无所植〉慈石能引鐡及其于铜则不行也〈行犹使也不能使随也〉

水广者鱼大山高者木修广其地而薄其德譬犹陶人为

器也揲挺其土而不益厚破乃愈疾〈愈益也疾速也揲读揲脉之揲〉圣人不

先风吹不先雷毁不得已而动故无累月盛衰于上则蠃

蛖应于下同气相动〈动感〉不可以为远〈月盛则嬴蛖内减故曰蠃蛖应于下月阴精也〉

〈蠃蛖亦阴也故曰同气也虽能相感故曰不可为远〉

执弹而招鸟挥捝而呼狗欲致之顾反走故鱼不可以无

饵钓也兽不可以虚器召也〈召犹致也〉

剥牛皮鞹以为鼓正三军之众然为牛计者不服于轭

也狐白之裘天子被之而坐庙堂然为狐计者不走于

泽〈言物贵于生也〉

亡羊而得牛则莫不利也断指而免头则莫不利为也故

人之情于利之中则争取大焉于害之中则争取小焉将

军不敢骑白马〈为见识者一说曰凶服故不敢骑也传曰晋㐮公与姜戎子衰败　素师于郩言其变凶服也故〉

〈不敢骑白马也〉亡者不敢夜揭炬〈为人见之〉保者不敢畜噬㺃〈保城郭居也保〉

〈饶人也不敢畜噬人㺃也〉鸡知将旦鹤知夜半而不免于鼎爼〈鹳夜半而鸣也以无〉

〈知谋不能免于鼎爼以喻将军当兼五材不可以无权谲〉山有猛兽林木为之不斩园有

螫虫藜藿为之不采〈言人畏也〉为儒而踞里闾〈儒尚礼义踞里闾非也〉为

墨而朝吹竽〈道尚俭不好楽县名朝歌子不入吹竽非也〉欲灭迹而走雪中拯

溺者而欲无濡是非所行而行所非今夫暗饮者非尝不

遗饮也使之自以平则虽愚无失矣是故不同于和而可

以成事者天下无之矣〈和犹适也〉求美则不得不求美则美矣〈已自〉

〈求美名则不得美名也而自损则有美名矣故老子曰𦤺数舆无舆也〉求丑则不得丑求不丑

则有丑矣不求美又不求丑则无美无丑矣是谓玄同〈玄天〉

〈也天无所求也人能尢所求故以之同也〉

申徒狄负石自沉于渊而溺者不可以为抗〈中徒狄殷末人也不忍见纣乱〉

〈故有沉于渊抗高也〉高诞而存郑诞者不可以为常事有一应而不

可循行〈高矫郑伯之命以十二牛犒秦师而𨚫之故曰诞而存郑诞非正也故曰不可以为常也〉人有多言

者犹百舌之声〈百舌鸟名也能易其舌效百鸟之声故曰百舌也以喻人虽事多言无益于事〉人有少言

者犹不脂之戸也〈言其不鸣故不脂之喻无声也一说不脂之戸难开闭亦喻人少言语也〉六畜生多

耳目者不详䜟书著之〈祥善也多耳目人以为妖哭也喻人有多言而少诚实此之于不祥也〉

百人抗浮不一人挈而趋〈抗㪯也浮也百人共㪯不如一人持之走便也〉物固有

众而不少者引车者二六而后之〈辕三人两辕六人故谓二六一说十二人〉事

固有相待而成者两人俱溺不能相拯一人处陆则可矣

故同不可相治必待异而后成〈同谓君所谓可臣亦曰可君所谓否臣亦曰否犹以水済〉

〈水谁能食之是谓同故不以相治异谓齐君之可替君之否引之当道是谓异也故可以成事也〉千年之松下

有茯苓上有兔丝〈茯苓千岁松脂也丝生其上而无根一名女萝也〉上有丛蓍下

有伏龟圣人从外知内以见知隐也喜武非侠也〈侠轻〉喜文

非儒也好方非医也好马非驺也知音非瞽也知味非庖

也此有一槩而未得主名也〈此六术者皆善之而未纯无所适名故曰一槩而未得主名〉

被甲者非为十步之内也百步之外则争深浅深则逹五

藏浅则至肤而止矣死生相去不可为道里〈言相远矣〉楚王亡

其猿而林木为之残〈楚王庄王旅也猿捷躁依木而处故残林以求之〉宋君亡其珠

池中鱼为之殚〈殚尽〉故泽失火而林忧〈忧见及也〉上求材臣残

木上求鱼臣干谷上求揖而下致船上言丝下言纶

〈纶大缴也〉上有一善下有二誉上有三衰下有九杀〈衰杀皆喻逾也传曰上之〉

〈所好下尤甚焉故有九杀也〉大夫种知所以强越而不知所以存身〈自为越所〉

〈杀也〉苌弘知周之所存而不知身所以亡〈亡为周所杀也〉知远而不知

近〈远谓强越存周也近谓其身也〉

畏马之辟也不敢骑〈辟旁〉惧车之覆也不敢乘是以虚祸距

公利也〈虚空〉不孝弟者或詈父母生子者所不能任其必孝

也然犹养而长之〈任保〉

范氏之败有窃其锺而走者〈范氏范吉射范会之玄孙范鞅献子之子昭子也败者赵〉

〈简子伐之故人切其锺也一曰知伯灭范氏也〉枪然有声惧人闻之遽掩其耳憎

人闻之可也自掩其耳悖矣〈悖惑〉升之不能大于石也升在

石之中夜之不能修于岁也夜在岁之中仁义之不能大

于道德也仁义在道德之包〈仁义小道德大也在道徳包裹犹升在斛之中夜在岁之内也〉

先针而后缕可以成帷先缕而后针不可以成衣针成幕

蔂成城事之成败必由小生言有渐也〈幕惟也上曰幕旁曰惟缕非针无以〉

〈通故冝先也蔂土茏也始一䕚以上于城故曰亊之成败必由小生〉

染者先青而后黒则可先黒而后青则不可工人下而

上丹则可下丹而上漆则不可万事犹此所先后上下不

可不审〈审知〉水浊而鱼噞〈鱼短气黄噞出口于水上〉形劳则神乱〈形乱神不治也〉

故国有贤君折冲万里〈冲兵车所以冲突敌城也言䝨君徳不可伐故能折于远敌之衡车于千〉

〈里之外使敌不敢至也魏文侯礼下段干木而秦兵不敢至此之谓也〉

因媒而嫁而不因媒而成〈媒人以礼成为室家也〉因人而交不因人

而亲〈以德亲也〉行合趋同千里相从〈虽远必至〉趣不合行不同对门

不通〈诗所谓室迹人远故曰对门不通也〉

海水虽大不受胔芥日月不应非其气〈阳燧取火方诸取水气相应也非此〉

〈不得故曰不应非其气也〉君子不容非其类也人不爱倕之手而爱已之

指〈倕读诗惴惴其栗之惴也倕尧之巧工也虽倕巧人不能以倕巧故爱其手也谓倕手无益于已故自爱其指也〉不爱

江汉之珠而爱已之钩〈江汉虽有美珠不为已用故不爱也钩钓也可以得鱼故爱之也〉

以束薪为以火烟为气以束薪为朅而走〈夜行见束薪以为故去〉

〈而走〉以火烟为气杀豚烹㺃〈以火烟为吉凶之气杀牲以攘之惑也〉先事如此不

如其后〈此先事之人也如此不如徐徐出其后也〉巧者善度知者善豫〈豫备也〉羿死

桃部不给射忌死剑锋不给搏〈桃部地名羿夏之诸侯有穷君也为弟子逢蒙所杀〉

〈不及摄已而射也捷也庆忌吴王僚之子也要离为阖闾刺之故死剑不及设其捷疾之力〉灭非者戸告之曰我

实不与我𫍲乱谤乃愈起止言以言止事以事譬犹堁

而弭尘抱薪而救火〈止言当以嘿上亊当以⺊今以言止言以事止事犹扬堁止尘康愈起抱薪救火火愈炽〉

〈也〉流言雪污譬犹以涅拭素也〈流放也雪除也涅黒也素白也〉

矢之于十步贯兕甲于三百步不能入鲁缟骐骥一日千

里其出致释驾而僵〈释税僵仆也犹矢于三百步不能穿鲁缟言力竭势尽也〉大家攻

小家则为暴大国并小国则为贤〈夏世不能尚德苟任劳力而以辟上折境并兼人囯〉

〈为贤也〉小马非大马之类也小知非大知之类也〈小马不可以进道致千里〉

〈故得与大马同类小知不可以治丗长民故不得与大知同类也〉

被羊裘而赁固其事也貂裘而负笼甚可怪也〈笼土笼也〉以絜

白为污辱譬犹沐浴而抒溷薰燧而〈烧薰自香楚人谓之薰燧也〉治

疽不择善恶丑而并割之农夫不察苗莠而并耘之岂

不虚哉坏塘以取龟发屋而求狸掘室而求䑕割唇而治

龋桀跖之徒君子不与〈㪯亊所施如是者则桀跖之徒也君子不与也〉杀戎马而求

弧理援两鳖而失霊龟断右臂而争一毛折镆邪而争锥

力用智如此岂足高乎〈高犹贵也〉

宁百刺以针无一刺以刀宁一引重无久持轻宁一月饥无

一旬饿〈饥食不足饿困乏也〉万人之蹪愈于一人之隧〈楚人谓踬为迹愈胜也隧䧟也〉有

誉人之力俭者春至旦不中贠呈犹谪之察之乃其母也

〈谪责怒也称誉人力俭呈作不中科贠而责怒也君子视之乃自呈作其母以为力快以此誉人孰如毁之故谚曰问谁毁之小人〉

〈誉之此之谓也〉故小人之誉人反为损〈损毁〉

东家母死其子哭之不上西家子见之归谓其母曰社何

爱速死吾必悲哭社〈江淮谓母为社社读虽家谓公为阿社之社也〉夫欲其母之死者

虽死亦不能悲哭矣谓学不暇者虽暇亦不能学矣〈言有事务〉

〈不暇学如此曹人虽闲服无务亦不能学也〉

见窽木浮而知为舟见飞蓬转而知为车见鸟迹而知著

书以类取之〈窽穴读曰科也〉

以非义为义以非礼为礼譬犹倮走而追狂人盗财而予

乞者窃简而写法律蹲踞而诵诗书割而舍之镆邪不断

执而不释马𣯛截玉〈𣯛马尾也〉圣人无止无以岁䝨昔曰愈

昨也〈贤俞犹胜互文言今岁胜于昔岁今日胜于昨日喻圣人自修进也〉马之似鹿者千金天

下无千金之鹿玉待礛诸而成器〈礛诸攻玉之石言物有待贱而贵者也礛廉或直言〉

〈蓝也〉有千金之璧而无锱锤之礛诸〈六铢曰锱八铢曰锤言其贱也〉受光于

𨻶照一隅受光于牗照北壁受光于戸照室中无遗

物况受光于宇宙乎天下莫不藉明于其前矣由此观

之所受者小则所见者浅所受者大则所照者博〈四方上下曰宇〉

〈往古来今曰宙谓四极之内天地之间故天下莫不借明于日月之前〉

江出岷山河出崐崘济出王屋颍出少室汉出嶓冢〈已说在地形也〉

分流舛驰注于东海所行则异所归者一〈一同也〉通于学者

车轴转毂之中不运于已与之致千里终而复始转无

穷之源不通于学者迷惑告之以东西南北所居聆聆

〈聆聆犹了了言迷解也〉背而不得不知凡要〈背而不得更复或故曰不知凡要也〉寒不能

生寒热不能生热不寒不热能生寒热故有形出于无形

未有天地能生天地者也至深微广大矣〈𥘉未有天地生天地故无形生有形也〉

雨之集无能霑待其止而能有濡〈集下比其至未能有所霑止者所至故能有濡时〉

矢之发无能贯待其止而能有穿唯止能止众止〈止喻矢止乃能〉

〈穿物一曰止已情欲乃能止妇　众物令不得已呼〉

因高而为台就下而为池各就其势不敢更为圣人用物

用朱丝约刍狗为土龙以求雨刍狗待之而求福〈求犹得侍〉

〈刍狗之灵而待福也〉土龙待之而得食〈土龙致雨雨而成榖故得待土龙之神而得榖食一说土龙待请雨〉

〈之所得食酒者也〉

鲁人身善制冠妻善织履往徙于越而大困穷以其所修

而游不用之郷譬树荷山上〈荷水菜芙蕖其茎曰茄其夲曰密其根曰耦其华曰芙蓉〉

〈其秀者曰菡蓞其宝曰莲莲之茂者花花之中心曰薏幽州揔谓之光荷读如燕人强秦言胡同也〉而畜火井

中橾钩上山掲斧入渊欲得所求难也方车而跖越乘桴

而入胡〈方出跖至桴筏一曰瓠言非其所冝也〉欲无穷不可得也〈无求之处也〉

楚王有白猿王自射之则搏矢而熙〈熙戏〉使养由其射之

始调弓矫矢未发而猿拥柱号矣〈由其楚王之臣养姓调张矫直拥抱号呼幽通〉

〈赋曰养流睇而猿号是也〉有先中中者也〈有先未中必中之征精相动也〉

呙氏之壁夏后之璜揖让而进之以合欢夜以投人则

为怨时与不时〈不时谓夜呙古和字〉

画西施之面美而不可说规孟贲之目大而不可畏君形

者亡焉〈生气者人形之君规画人形无有生气故曰君形亡〉

人有昆弟相分者无量〈多不可计〉而众称义焉夫唯无量故

不可得而量也登高使人欲望临深使人欲窥处使然也

射者使端钓者使人恭事使然也〈立然后中恭然后得故曰事使然也〉曰杀

罢牛可以赎良马之死莫之为也杀牛必亡之数〈牛者所以殖谷〉

〈者民之命是以王法禁杀牛民犯禁杀之者诛故曰必亡之数〉以必亡赎不必死未能行之

者矣季孙氏劫公家〈鲁大夫季桓子斯一曰康子肥䝱定公而专其政传曰禄之去公室〉孔子

说之先顺其所为而后与之入政曰与枉与直如何而不

得与直与枉勿与遂往〈直顺其谋而从勿遂大与同小〉此所谓同污而异

涂者

众曲不容直众枉不容正故人众则食狼狼众则食人欲

为邪者必相明正欲为曲者必达直公道不立私欲得容

者自古及今未尝闻也此以善托其丑〈托寄若丽姫欲杀太子申生先称之于献〉

〈公然后得行其害此其类也〉众议成林无翼而飞〈众人皆议平地生林无翼之为能飞凡人信之以为〉

〈实然也〉三人成市虎〈三人从市中来皆言市中有虎市非虎处而人信以为有虎故曰言人成市虎〉一

里挠推〈挠弱一人之人皆有能屈推者人则信之也〉夫游没者不求沐浴已自足

其中矣故食草之兽不疾易薮〈疾患〉水居之虫不疾易水

行小变而不失常〈小变易水易草草食故食草水君故水中故曰不疾失其常也〉信有非礼

而失礼尾生死其梁拄之下此信之非者〈尾生鲁人与妇人私期桥梁之〉

〈下故尊其誓水至不去没溺而死故曰信之非也〉孔氏不丧出母此礼之失者〈礼庶子丧〉

〈出母�孔氏子上名白仲尼曽　孙孔汲之子后出子白之母卒于外配曰子上之母死不丧门人问诸子思曰子先君其丧　出母乎〉

〈曰然子不使白何也曰昔吾先君无所失道隆从而降道污从而污伋则安能及乎是不为伋妻是不为白也母孔氏之不丧出母〉

〈自子思始故曰孔氏之失也〉曽子立孝不过胜母之闾墨子非乐不入朝

歌之邑曽子立廉不饮盗泉所谓养志者也纣为象箸而

箕子唏〈见象箸知当复作王枉有王柸必有熊蹯豹胎以极庶侈故箕子为之惊号啼也〉鲁以偶人葬而

孔子叹〈恶其象人而用之知后世必用殉故孔子为之长　叹也〉故圣人见霜而知冰〈见微霜降大寒至必坚冰也〉

有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目也今为一目之

罗则无时得鸟矣今被甲者以备矢之至若使人必知所

集则悬一札而已矣事或不可前规物或不可虑卒然不

戒而至故圣人畜道以待时〈道能均化无不禀受故圣人畜养以待时时至而应若武〉

〈王伐纣矣〉�屯犂牛既�以㹋泱鼻而羁〈�屯丑牛貌犂牛不纯色�无角㹋无尾〉

〈泱鼻羁头而牵〉生子而犠尸祝斋戒以沈诸河〈犠者牲尸祭神之主祝祈福祥之辞〉

〈祀河曰沈〉河伯岂羞其所从出辞而不享哉〈诗曰采葑采菲无以下体是论语曰〉

〈犁牛之子骍且角虽欲勿用山川其舍诸〉

得万人之兵不如闻一言之当〈当谓明天时地利知人之言可以不战屈人之兵〉

得隋侯之珠不若得事之所由得呙氏之璧不若得事之

所适〈由用适宜适也〉撰良马者非以遂狐狸将以射麋鹿砥利剑

者非以斩缟衣将以断兕犀故高山仰止景行行止乡者

其人〈言者高山我仰而止之人有大行我则而行之故曰乡者其人〉

见弹而求鸮炙〈弹可以弹鸮鸟而我因望其求炙也〉见卵而求晨夜〈鸡知将旦鹤知〉

〈夜半见其卵因望其夜鸣故曰求晨夜〉见黂而求成布虽其理哉亦不病暮

〈黂麻之有实者可以为布因求其成故曰虽其理哉亦不病暮言其早也黂谓传曰有�不为灾之�〉

象解其牙不憎人之利之也〈利犹取也〉死而弃其招箦不怨人

取之〈招箦死者浴床上称栭怨亦憎互文耳箦读功绩之绩也〉人能以所不利利人则

可〈所不利若子罕不利玉人之宝利若玉人自得玉以为宝故曰可〉

狂者东走逐者亦东走东走则同所以东走则异溺者入

水拯之者亦入水入水则同所以入水者则异〈异其不溺〉故圣

人同死生愚人亦同死生圣人之同死生通于分理愚人

之同死生不知利害所在

徐偃王以仁义亡国国亡者非必仁义〈徐国今下邳徐僮是偃谥居衰乱之世修〉

〈行仁义为楚文王所灭灭者多以不义故曰亡囯不必仁义〉比干以忠靡其体诛者非必忠

也〈比干以忠谏纣而诛之岀见諌者多以不忠故曰被诛者非必忠〉故寒者颤惧者亦颤此同

名而异实〈同名于颤异者寒与惧颤读天寒冻颤之颤字亦自如此〉

明月之珠出于蛖蜄周之简圭生于垢石〈珠有夜光明月生于蛖中简圭大圭〉

〈美玉出于石中故曰生垢石〉大蔡神龟出于沟壑〈大蔡元龟之所出地名因名其龟为大蔡臧文〉

〈仲所居蔡是〉万乘之主冠锱锤之冠履百金之车〈六铢曰锱八两曰锤言贾直少物有〉

〈贱而在上有贵而在下车或作履也〉牛皮为鼓正三军之众〈鼔声气故可以齐三军之众也〉

欲学歌讴者必先徴羽乐风〈征南方火羽北方水五音正乐正得失理情性动天地感鬼神〉

〈莫近于诗乐风者上以风化下下以风刺上故谓之风也〉欲美和者必先始于阳阿采菱

〈阳阿采菱楽曲之和声百阳阿古之名徘善　和也〉此皆斈其所不斈而欲至其所欲

学者

燿蝉者务在明其火钓鱼者务在芳其饵明其火者所

以燿而致之也芳其饵者所以诱而利之也〈燿明芳香明火香饵则蝉〉

〈鱼至以言治囯明其德美其政天下之人如蝉鱼归明火香饵也〉

欲致鱼者先通水欲𦤺鸟者先树木水积而鱼聚木𫇮

而鸟集好弋者先具缴与矰〈缴大纶矰短矢缴所以系者缴射射注飞鸟诗云弋凫与雁也〉

好鱼者先具罟与罘〈罘细网传曰数罟不入于汗池罘大网诗云施罟濊濊鳣鲔泼泼是也〉未

有无其具而得其利〈言未见君无道而能得民心也〉

遗人马而解其羁遗人车而税其轙〈轙所以缚衡也〉所爱者少而

所亡者多故里人谚曰烹牛而不盐败所为也〈亨羹不与监不成羹〉

〈故曰败所为礼记曰客絮羮主人辝不能烹知烹为羮也〉桀有得事〈谓知作瓦以盖屋遗后丗也〉尧有

遗道〈遗失谓不能放四凶用十六相是其一说不传丹朱而禅舜天下有不之名故曰有遗道也〉嫫母有所美

〈嫫母古之丑女而行贞正故曰有所美嫫读摸范之摸〉西施有所丑〈西施古之好女也虽容仪光艳未必贞正故曰〉

〈有所丑也〉故亡国之法有可随者治囯之俗有可非者〈有可随犹嫫母有所〉

〈美有可非犹西施有所丑〉琬琰之玉在洿泥之中虽廉者弗释〈琬琰美玉释舍〉弊

箄甑瓾在袇茵之上虽贪者不搏〈瓾甑带搏取瓾读蛙黾之黾也〉美之

所在虽污辱丗不能賎恶之所在虽高隆丗不能贵〈世不〉

〈能贱者喻䝨者在下位卑污之处丗不能贵者喻小人在上位高显之处〉

春贷秋赋民皆欣〈春𩚑而子秋豊而收故民欣也〉春赋秋贷众皆怨得失

同喜怒为别其时异也为鱼德者非挈而入渊为猿赐者

非而縁木縦之其所而已〈喻为政官方定物能文者居文官能武者居武官故曰纵之其利而巳也〉

貂裘而杂不狐裘而粹〈杂犹骇粹纯也〉故人莫恶于无常行〈无常〉

〈行犹论语人而无恒不可作为巫医故曰恶矣〉有相马而失马者〈失犹不知〉犹良马犹在相

之中〈良马有夭寿骨法非能相不知故曰在相之中〉今人放烧或操火往益之或接

水往救之两者皆未有功而怨德相去亦远矣郢人有买

屋栋者求大三围之木〈郢楚都在今江陵北郢是也楝稳太材〉而人予车毂跪

而度之巨虽可而长不足〈巨大也长不足言其短〉

蘧伯玉以德化〈伯玉卫大夫蘧　瑗赵简子将伐卫使史默往视之曰蘧伯王为政未可以加兵故曰德化也〉

公孙鞅以刑罪所极一也〈公孙鞅卫公子叔痤之子自魏奔秦相孝公制相坐法故曰以形罪〉

〈秦封为商君因曰商鞅商在京兆东南瑗以德化鞅以刑故曰所极一也〉病者寝席〈寝卧席蓐〉医之

用针石巫之用糈藉所救钧也〈医师在男曰觋在女曰巫石针所砥弹人雍痤出其恶血〉

〈糈米所以享神籍管茅皆所以疗病求福祚故曰救钧〉狸头愈䑕鸡头已瘘〈䑕啮人创狸愈之瘘〉

〈头肿疾鸡头水中茭幽州谓之雁头亦愈之也〉䖟散积血斵木愈龋此类之推者也〈推行〉

〈也〉膏之杀鳖鹊矢中猬〈中亦杀矣〉烂灰生绳〈烂腐〉漆见蟹而不干

此类之不推者也〈干燥〉推与不推非而是是而非孰能

通其微

天下无粹白狐而有粹白之裘掇之众白也善斈者若

齐王之食鸡必食其跖数十而后足〈跖鸡足踵喻斈取道众多然后优〉

刀便剃毛至伐大木非斧不克〈克截〉物固有以寇适成不逮者

视方寸于牛不知其大于羊揔视其体乃知其大相去之

远〈远犹多也〉孕妇见兔而子缺唇见麋而不四目小马大目不

可谓大马大马之目眇所谓之眇马物固有似然而似不

然者故决指而身死〈决伤〉或断臂而顾活〈顾反〉类不可必推厉

利剑者必以柔砥〈柔濡〉击锺磬者必以濡木毂强必以弱辐两

坚不能相和两强不相服故梧桐断角马釐截玉〈言柔胜刚〉

媒但者非斈谩他但成而生不信〈但犹诈也〉立慬者非斈𨷖争

慬立而生不让故君子不入狱为其伤恩也不入市为其

侳廉〈侳辱〉积不可不慎者也

走不以手缚手走不能疾飞不以尾屈尾飞不能远物之

用者必待不用者故使止见者乃不见者也使鼓鸣者不

鸣也〈不鸣乃无声也〉

尝一脔知一镬之味〈有足曰鼎无足曰镬〉悬羽与炭而知燥湿之

气〈燥故炭轻湿故炭重〉以小朋大见一叶落而知岁之将暮睹瓶中

之冰而知天下之寒以近论远〈论知也〉三人比肩不能外出

戸〈户不容故〉一人相随可以通天下〈言不并也〉足𨃨地而为迹暴行

而为影此易而难〈𨃨履履地迹自成行日中影自生是其易使迹正影直是其难　也〉

庄王诛里史孙叔敖制冠浣衣〈里史倿臣恶人死叔敖自知当见用故制冠浣衣〉文

公弃荏席后霉黒咎犯辞归〈晋文弃其卧席之下霉黒者咎犯感其捐󠄂旧物因日臣从〉

〈君周旋臣之罪多矣臣犹自知之沉君乎请从此亡故曰辞归〉故桑叶洛而长年悲也〈桑叶时既〉

〈茹落长年惧命尽故感而悲也〉鼎错曰用而不足贵〈错小鼎虽日见用不能和五味故不足贵〉周

鼎不爨而不可贱〈周家大鼎不日炊火以休朱而能和味故曰不可賎〉物固有以不用

而为有用者〈不用谓鼎不爨为用谓调五味〉地平则水不流重钧则衡不

倾〈流行倾邪也〉物之尤必有所感〈尤过䡖重则衡低昂故日必有所感感动也〉物固

有以不用为大用者〈衡行物物所不用然后用之乃知物之轻重故曰以不用为大用也〉先

倮而浴则可以浴而倮则不可先𥙊而后飨则可〈礼食必祭示有〉

〈所先飨犹食也〉先飨而后祭则不可〈为不敬故日不可也〉物之先后各有所

宜也祭之日而言狗生取妇夕而言衰麻置酒之日而言

上冡〈皆所不宜〉渡江河而言阳侯之波〈阳陵国侯溺死其神能为大波为人作害因号〉

〈阳侯之波舟人所不欲言〉或曰知其且赦也而多杀人〈不仁〉或曰知其且

赦也而多活人〈乃仁人也〉其望赦同所利害异故或吹火而灭

所以吹者异也

烹牛以飨其里而骂其东家母德不报而见殆〈殆危害也〉文王

污膺鲍申伛背以成楚国之治〈文王楚武王子熊疵污膺䧟𮌎鲍申楚相怄背偻成〉

〈治言贤也〉禆谌出郭而知以成子产之事〈禆谌郑大夫谋于野则获谋于国则否郑〉

〈国有难子产载如野与议四国之事故曰成子产之事论语曰禆谌草创之世叔讨论之东里子产润色之〉

侏儒问径天高于修人修人曰不知曰子虽不知犹近之

于我故凡问字必于近者〈修人长人也〉冦难至躄者告盲者盲

者而走两人得活得其所能也故使盲者语使躄者走

失其所也邢人有鬻其母为请于买者曰此母老矣幸善

食之而勿苦〈郢楚都鬻卖也食养也〉此行大不义而欲为小义者

介奸之动以固〈介甲龟鳖之属动行〉贞虫之动以毒螫〈贞虫细腰蜂蜾蠃之属无〉

〈牝牡之合曰贞而有毒故能螫读解释之释也〉熊罴之动以攫搏〈攫拨熊罴多力故能拨攫有所〉

〈搏也〉兕牛之动以抵触〈兕兽名有角牛犂牛〉物莫措其所修而用其所短也〈指置〉

治国者若鎒田去害苗者而已今沐者堕发而犹为之不

止以所去者少所利者多砥石不利而可以利金〈金刀剑之属也〉

擏不正而可以正弓〈擏弓之掩床读曰檠〉物固有不正而可以正不

利而可以利〈又正者擏正者弓也不利者砥利者金也〉

力贵斉知贵捷得之同遫为上〈齐读蒜韲之韲斉捷背疾〉胜之同迟为

下所以贵镆邪者以其应物而断割也𠟣靡勿释牛车

绝辚〈𠟣切楚人谓门切之辚车行其上则断之孟子曰城门之轨非两马之力辚读近兰急舌言之乃得也〉为孔子

之穷于陈蔡而废六艺则感〈六㙯礼楽射御书数〉为医之不能自治

其病病而不就药则勃矣〈不择于事曰勃也〉

淮南鸿烈解卷第十六