淮南子 (四部叢刊本)/卷第十六

淮南子　卷第十六

漢 劉安 撰 漢 許慎 注 景上海涵芬樓藏景鈔北宋本

淮南鴻烈解卷第十六

　　　　　　　　　　　太尉𥙊酒臣許　愼　記上

說山訓第十六〈山爲道夲仁者所処說道之旨委積山故曰說山因以題篇〉

魄問於魂曰道何以爲體〈魄人隂神也魂人陽神也隂道祖於陽故魄問魂道以何等形體也〉

曰以無有爲體〈道无形以无有爲體也〉魄曰無有有形乎魂曰無有何

得而聞也〈言无有形狀何以可得而知也〉魂曰吾直有所遇之耳〈言遇遭遇知之耳〉

視之無形聽之無聲謂之幽冥幽冥者所以喻道而非道

也〈似道而非道也〉魄曰吾聞得之矣〈得猶知也〉乃内視而自反也魂曰凡

得道者形不可得而見名不可得而揚〈揚猶稱也或作象也〉今汝巳

有形名矣何道之所能乎魄曰言者獨何爲者〈魄謂魂曰子尚无形〉

〈何故有言〉吾將反吾宗矣〈宗夲也魄言將反於无有〉魄反顧魂忽然不見〈不見魂也〉

反而自存亦以淪於無形矣〈魂反而自存亦以入於无形之中矣形或作有也〉人不

小學不大迷〈小斈不博不能通道故大迷也〉不小慧不大愚〈小慧不能通物故大愚也〉

人莫鑑於沬雨而鑑於澄水者以其休止不蕩也〈沫雨雨潦上覆〉

〈瓮也澄止水也蕩動也沬雨或作流潦〉詹公之釣千歳之鯉不能避〈詹公詹何也古得道〉

〈善釣者有精之術故得千歳之鯉也〉曽子攀柩車引輴者爲之止也〈曾子至孝送親〉

〈喪悲哀攀援柩車而輓者感之爲之止輴棺下輪者輴讀若牛行輴輴之輴也〉老母行歌而動申喜

精之至也〈中喜楚人也少亡其母聞乞人行歌声感而出視之則其母故曰精之至〉瓠巴鼓瑟而淫

魚出聽〈巴楚人也善鼓瑟淫魚喜音出頭於水而聽之淫魚長頭身相半長丈餘𤾁正白身正黒口在頷下似鬲獄魚而魚无〉

〈鱗出江中也〉百牙鼓琴而駟馬仰秣〈仰秣仰頭久吐謂馬笑也〉介子歌龍蛇而

文君垂泣〈介子介推也从晉文公重耳出奔翟遭難絶粮介子推割肌㗖之公子復国賞從亡者子推獨不位故歌曰有〉

〈龍矯矯而失其所有蛇從之而啖其口龍旣升雲蛇獨泥処龍以喻文公也蛇以自喻也於是　文公斍悟求介子推不得而号泣之〉故玉

在山而草木潤〈五陽中之隂也故能潤澤草木〉淵生珠而岸不枯〈珠隂中之陽也有光明故岸不枯也〉

螾無筋骨之強爪牙之利〈螾一名蜷𧍒也〉上食晞堁下飲黄泉用

　一也〈晞乾也堁土塵也楚人謂之堁也一精專也〉清之爲明杯水見牟子濁之

爲闇河水不見太山視日者聽雷者聲人無爲則治有

爲則傷〈道貴无爲故治也有爲則傷道不貴有爲也故治有爲者傷傷猶病也〉無爲而治者載無

也〈言无爲而能致治者常載行其无爲〉爲者不能有也〈爲者有爲也有謂好憎情欲不能恬憺靜漢故曰不能无〉

爲不能無爲者不能有爲也〈不能行清靜無爲者不能大有所致其治立其功也故曰不能有爲也〉人

無言而神〈无言者道不言也道能化故神也〉有言者則傷〈道不貴言故言有傷〉無言而

神者載無〈道貴无言能致於神載行也常行其无言也〉有言則傷其神之神者〈道賤〉

〈有言而多反有言故自傷其神〉

𤾁之所以息耳之所以聽終以其無用者爲用矣〈无用者謂𤾁耳〉

〈中空処也〉物莫不因其所有而用其所無〈以其所无用爲用也〉以爲不信視

與竽〈三孔籥也以其官孔空処以成音也故曰視與竽也〉念慮者不得卧〈詩曰耿耿不寐如有〉

〈殷又日辰轉伏枕寤寤永歎〉止念慮則有爲其所止矣〈止猶去也強自抑去念慮非眞眞无念慮則與〉

〈物所止矣〉兩者俱亡則至德約矣〈兩者念慮與強不念慮也忘二者則神内守故至德純一也〉聖人

終身言治所用者非其言也用所以言也〈非其言非其所常言也用所以言者〉

〈用當所治之言〉歌者有詩然使人善之者非其詩也〈善之者善其音之清和也不善〉

〈其詩故曰非其詩也〉鸚鵡能言而不可使長〈鸚鵡鳥名出扵蜀郡赤喙者是其色縹緑能効人言長主也〉

是何則得其所言而不得其所以言〈得其言者知効人言也不知所以長言敎令之言故〉

〈曰不得其所以言也〉故循迹者非能生迹者也〈循隨也隨人故迹不能創基造制自爲新迹如鸎䳇知効人言〉

〈不能自爲長主之言也〉神蛇能断而復續而不能使人勿断也神龜

能見夢元王而不能自出漁者之籠〈宋元王夜夢見得神龜而未獲也漁者豫且捕〉

〈魚得龜以獻元王元王剥以⺊故曰能見夢元王而不能自出漁者之籠也〉四方皆道之門戸牖嚮也

在所從闚之故釣可以敎𮪍𮪍可以敎御御可以教刺舟

〈此四術者皆謹敬加順其道故可以相敎〉越人學逺射𠫵天而發適在五歩之

内〈越人習水便舟而不知射射逺反直仰向天而發矢𫝑尽而還故近在五歩之内叅猶望也〉不易儀〈儀射先也言不〉

〈曉射故不知易去𠫵天之法也〉丗已変矣而守其故譬猶越人之䠶也〈言其守故不知〉

〈变也〉月望日奪其光隂不可以乗陽也〈月十五日与日相望東西中繩則月食故奪月光也〉

〈羗則虧至晦則尽故曰隂不可以乘陽也〉日出星不見不能與之爭光也〈星隂也不能奪日之光也〉

故末不可以強於本指不可以大於臂下輕上重其覆必

易一淵不兩鮫〈鮫魚之長其皮有珠今世以爲刀劒之口是也一說魚二千斤爲鮫〉水定則清正動

則失平故惟不動則所以無不動也江河所以長百谷者

能下之也夫惟能下之是以上之〈上大也〉

天下莫相憎於膠漆〈膠漆相持不解故曰相憎一說膠入漆中則敗漆入膠亦敗以多少推之故曰相憎也〉而

莫相愛於冰炭〈氷得炭則解歸小復其性炭得氷則保其炭故曰相愛〉膠漆相賊氷炭相

息也牆之壊愈其立也〈壞反夲還為土故曰愈其立也〉氷之泮愈其凝也以

其反宗〈泮釋反水也宗夲也〉泰山之容巍巍然髙〈容刑〉去之千里不見埵

堁逺之故也〈埵堁猶席翳也埵讀似望作江淮聞人言能得耳〉秋毫之末淪於不測是

故小不可以為内者大不可爲外矣〈小不可為内復小於秋豪之末謂无有也无有无形〉

〈者至大不可為外也〉

蘭生幽宫不爲莫服而不芳〈性香〉舟在江海不爲莫乗而

不浮〈性淨〉君子行義不爲莫知而止休〈性仁義也〉

夫王潤澤而有光其聲舒〈舒緩也揚和也〉涣乎其有似也〈以君子也渙讀〉

〈人謂冨貴家為𦝫主之𦝫也〉無内無外不匿瑕穢〈无内无外表裏通也匿藏也〉近之而濡

望之而隧夫照鏡見眸子微察秋毫明照晦故和氏

之璧隨侯之珠出於山淵之精君子服之順祥以安寧〈服佩〉

〈也君子佩而象之无有情欲能順善以安其身也〉侯王寳之爲天下正〈寳重也侯王重其天性若凡民之重珠玉〉

〈故可以為天下正无所阿私也〉

陳成子𢘆之劫子淵捷也〈陳成子將殺齊簡公使勇士十六人脅其大夫子淵㨗欲與分囯㨗不从〉

〈故曰劫之也〉子罕之辭其所不欲〈不欲玉之宝也〉而得其所欲〈所欲不貪爲宝〉孔子

之見黏蝉者白公勝之倒杖䇿也〈倒杖䇿傷其頥血流及屦而不斍言精有所在也〉衞

姫之請罪於桓公〈衛姬衛女齊桓公夫人也桓公有伐衛之志衛姫望見桓公色而知之故請公殺贖衛之罪也〉子

見子夏曰何肥也〈道勝无情欲故肥也〉魏文侯見之反披裘而負芻也

〈知其皮尽則毛无所傅也〉皃說之為宋王解閉結也〈結不可解者而能解之解之以不解〉此皆

微眇可以𮗚論者〈微眇謂見始知終也〉人有嫁其子而敎之曰爾行矣

愼無為善曰不為善將為不善邪應之曰善且由弗為况不

善乎此全其天器者〈器猶性也孟子曰人性善故曰全其天性〉

拘囹圄者以日爲脩當死市者以日爲短日之脩短有度

也有所在而短有所在而脩也則中不平也〈中心〉故以不平爲

平者其平不平也嫁女於病消者夫死則後難復処也〈以女為妨〉

〈夫後人不敢娶故難復嫁処也一說女以天下人皆消不肯復嫁之也〉故沮舎之下不可以坐〈沮舍壊也〉𠋣

墻之傍不可以立〈爲踣𡑅也〉

執獄牢者無病〈執主也厲畏之故不病〉罪當死者𦘺澤〈計決心之无外思一說治當死者罪已定〉

〈无憂故肥澤也〉刑者多壽心無累也〈刑者宫人也心无情欲之累精神不耗故多壽〉良醫者常治

無病之病故無病〈治正性神内守故无病也〉聖人者常治無患之患故無

患也〈治也〉

夫至巧不用劒〈巧在心手故不用劒〉善閉者不用關楗〈善閉其心閉其心故不關揵也〉

淳于髠之告失火者此其𩔖〈淳于髠齊人也告其　鄰突將失火使曲突徙薪鄰人不從後竟失火言〉

〈者不為功救火者焦頭爛額為上客溂不備豫喻凡人不知䂊閉其情欲而恩得人救其禍〉以清入濁必困辱

以濁入清必覆傾君子之於善也猶采薪者見一介掇之

見青葱則拔之〈言无所舍也君子行善亦如之〉天二氣則成虹地二氣則泄

藏〈隂陽相于二氣也〉人二氣則成病〈邪氣千正義故成病〉隂陽不能且冬且夏

〈隂不能陽陽不能隂冬自為冬夏自為夏也〉月不知晝日不知夜〈言不能相兼也〉

善䠶者發不失的善於䠶矣而不善所䠶〈所䠶者死故曰不善〉善釣

者無所失善於釣矣而不善所釣〈所釣者魚也於魚不善也〉故有所善則

有不善矣鍾之與磬也近之則鍾音充〈充大〉逺之則磬音章

〈磬石也音清明逺聞而章著〉物固有近不逺逮不如近者今曰稻生於

水而不能生於湍瀬之流〈湍急水也〉紫芝生於山而不能生於盤

石之上〈根无所植〉慈石能引鐡及其於銅則不行也〈行猶使也不能使隨也〉

水廣者魚大山髙者木脩廣其地而薄其德譬猶陶人爲

器也揲挺其土而不益厚破乃愈疾〈愈益也疾速也揲讀揲脉之揲〉聖人不

先風吹不先雷毀不得已而動故無累月盛衰於上則蠃

蛖應於下同氣相動〈動感〉不可以爲逺〈月盛則嬴蛖内减故曰蠃蛖應於下月隂精也〉

〈蠃蛖亦隂也故曰同氣也雖能相感故曰不可為逺〉

執彈而招鳥揮挩而呼狗欲致之顧反走故魚不可以無

餌釣也獸不可以虛器召也〈召猶致也〉

剥牛皮鞹以爲鼓正三軍之衆然爲牛計者不服於軛

也狐白之裘天子被之而坐廟堂然爲狐計者不走於

澤〈言物貴於生也〉

亡羊而得牛則莫不利也断指而免頭則莫不利爲也故

人之情於利之中則爭取大焉於害之中則爭取小焉將

軍不敢𮪍白馬〈爲見識者一說曰凶服故不敢𮪍也傳曰晉㐮公与姜戎子衰敗　素師於郩言其变凶服也故〉

〈不敢𮪍白馬也〉亡者不敢夜揭炬〈爲人見之〉保者不敢畜噬㺃〈保城郭居也保〉

〈饒人也不敢畜噬人㺃也〉雞知將旦鶴知夜半而不免於鼎爼〈鸛夜半而鳴也以无〉

〈知謀不能免於鼎爼以喻將軍當兼五材不可以无權譎〉山有猛獸林木爲之不斬園有

螫蟲藜藿爲之不采〈言人畏也〉爲儒而踞里閭〈儒尚礼義踞里閭非也〉爲

墨而朝吹竽〈道尚儉不好楽縣名朝歌子不入吹竽非也〉欲滅迹而走雪中拯

溺者而欲無濡是非所行而行所非今夫闇飲者非甞不

遺飲也使之自以平則雖愚無失矣是故不同于和而可

以成事者天下無之矣〈和猶適也〉求美則不得不求美則美矣〈已自〉

〈求美名則不得美名也而自損則有美名矣故老子曰𦤺数輿无輿也〉求醜則不得醜求不醜

則有醜矣不求美又不求醜則無美無醜矣是謂𤣥同〈𤣥天〉

〈也天无所求也人能尢所求故以之同也〉

申徒狄負石自沉於淵而溺者不可以爲抗〈中徒狄殷末人也不忍見紂乱〉

〈故有沉於淵抗髙也〉髙誕而存鄭誕者不可以爲常事有一應而不

可循行〈髙矯鄭伯之命以十二牛犒秦師而𨚫之故曰誕而存鄭誕非正也故曰不可以爲常也〉人有多言

者猶百舌之聲〈百舌鳥名也能易其舌効百鳥之声故曰百舌也以喻人雖事多言无益於事〉人有少言

者猶不脂之戸也〈言其不鳴故不脂之喻无声也一說不脂之戸難開閉亦喻人少言語也〉六畜生多

耳目者不詳䜟書著之〈祥善也多耳目人以為妖哭也喻人有多言而少誠實此之於不祥也〉

百人抗浮不一人挈而趨〈抗㪯也浮也百人共㪯不如一人持之走便也〉物固有

衆而不少者引車者二六而後之〈轅三人兩轅六人故謂二六一說十二人〉事

固有相待而成者兩人俱溺不能相拯一人處陸則可矣

故同不可相治必待異而後成〈同謂君所謂可臣亦曰可君所謂否臣亦曰否猶以水済〉

〈水誰能食之是謂同故不以相治異謂齊君之可替君之否引之當道是謂異也故可以成事也〉千年之松下

有茯苓上有兎絲〈茯苓千歳松脂也絲生其上而无根一名女蘿也〉上有叢蓍下

有伏龜聖人從外知內以見知隱也喜武非俠也〈俠輕〉喜文

非儒也好方非醫也好馬非騶也知音非瞽也知味非庖

也此有一槩而未得主名也〈此六術者皆善之而未純无所適名故曰一槩而未得主名〉

被甲者非爲十歩之内也百步之外則爭深淺深則逹五

藏淺則至膚而止矣死生相去不可爲道里〈言相遠矣〉楚王亡

其猨而林木爲之残〈楚王莊王旅也猨捷躁依木而処故殘林以求之〉宋君亡其珠

池中魚爲之殫〈殫尽〉故澤失火而林憂〈憂見及也〉上求材臣殘

木上求魚臣乾谷上求揖而下致舩上言絲下言綸

〈綸大繳也〉上有一善下有二譽上有三衰下有九殺〈衰殺皆喻踰也傳曰上之〉

〈所好下尤甚焉故有九殺也〉大夫種知所以強越而不知所以存身〈自為越所〉

〈殺也〉萇弘知周之所存而不知身所以亡〈亡為周所殺也〉知逺而不知

近〈逺謂強越存周也近謂其身也〉

畏馬之辟也不敢𮪍〈辟旁〉懼車之覆也不敢乗是以虛禍距

公利也〈虚空〉不孝弟者或詈父母生子者所不能任其必孝

也然猶養而長之〈任保〉

范氏之敗有竊其鍾而走者〈范氏范吉射范㑹之𤣥孫范鞅献子之子昭子也敗者趙〉

〈簡子伐之故人切其鍾也一曰知伯滅范氏也〉鎗然有聲懼人聞之遽掩其耳憎

人聞之可也自掩其耳悖矣〈悖惑〉升之不能大於石也升在

石之中夜之不能脩於歲也夜在歲之中仁義之不能大

於道德也仁義在道德之包〈仁義小道德大也在道徳包裹猶升在斛之中夜在歳之內也〉

先針而後縷可以成帷先縷而後針不可以成衣針成幕

蔂成城事之成敗必由小生言有漸也〈幕惟也上曰幕旁曰惟縷非針无以〉

〈通故冝先也蔂土蘢也始一䕚以上於城故曰亊之成敗必由小生〉

染者先靑而後黒則可先黒而後青則不可工人下而

上丹則可下丹而上漆則不可万事猶此所先後上下不

可不審〈審知〉水濁而魚噞〈魚短氣黄噞出口於水上〉形勞則神乱〈形乱神不治也〉

故國有賢君折衝万里〈衝兵車所以衝突敵城也言䝨君徳不可伐故能折於逺敵之衡車於千〉

〈里之外使敵不敢至也魏文侯礼下段干木而秦兵不敢至此之謂也〉

因媒而嫁而不因媒而成〈媒人以礼成為室家也〉因人而交不因人

而親〈以德親也〉行合趨同千里相從〈雖逺必至〉趣不合行不同對門

不通〈詩所謂室迹人逺故曰對門不通也〉

海水雖大不受胔芥日月不應非其氣〈陽燧取火方諸取水氣相應也非此〉

〈不得故曰不應非其氣也〉君子不容非其𩔖也人不愛倕之手而愛已之

指〈倕讀詩惴惴其栗之惴也倕堯之巧工也雖倕巧人不能以倕巧故愛其手也謂倕手无益於已故自愛其指也〉不愛

江漢之珠而愛已之鉤〈江漢雖有美珠不爲已用故不愛也鈎釣也可以得魚故愛之也〉

以束薪爲以火煙爲氣以束薪爲朅而走〈夜行見束薪以爲故去〉

〈而走〉以火煙爲氣殺豚烹㺃〈以火煙爲吉凶之氣殺牲以攘之惑也〉先事如此不

如其後〈此先事之人也如此不如徐徐出其後也〉巧者善度知者善豫〈豫備也〉羿死

桃部不給䠶忌死劎鋒不給搏〈桃部地名羿夏之諸侯有窮君也爲弟子逢蒙所殺〉

〈不及攝已而䠶也㨗也慶忌吴王僚之子也要離爲闔閭刺之故死劒不及設其㨗疾之力〉滅非者戸告之曰我

實不與我謏亂謗乃愈起止言以言止事以事譬猶堁

而弭塵抱薪而救火〈止言當以嘿上亊當以⺊今以言止言以事止事猶揚堁止塵康愈起抱薪救火火愈熾〉

〈也〉流言雪汙譬猶以涅拭素也〈流放也雪除也涅黒也素白也〉

矢之於十歩貫兕甲於三百歩不能入魯縞騏𩦸一日千

里其出致釋駕而僵〈釋稅僵仆也猶矢於三百歩不能穿魯縞言力竭𫝑尽也〉大家攻

小家則爲暴大國并小國則爲賢〈夏世不能尚德苟任勞力而以辟上折境并兼人囯〉

〈爲賢也〉小馬非大馬之𩔖也小知非大知之𩔖也〈小馬不可以進道致千里〉

〈故得与大馬同𩔖小知不可以治丗長民故不得与大知同𩔖也〉

被羊裘而賃固其事也貂裘而負籠甚可怪也〈籠土籠也〉以絜

白爲汚辱譬猶沐浴而抒溷薰燧而〈燒薰自香楚人謂之薰燧也〉治

疽不擇善惡醜而并割之農夫不察苗莠而并耘之豈

不虛哉壞塘以取龜發屋而求狸掘室而求䑕割脣而治

齲桀跖之徒君子不與〈㪯亊所施如是者則桀跖之徒也君子不与也〉殺戎馬而求

弧理援兩鼈而失霊龜断右臂而爭一毛折鏌邪而爭錐

力用智如此豈足髙乎〈髙猶貴也〉

寧百刺以針无一刺以刀寧一引重无乆持輕寜一月飢无

一旬餓〈飢食不足餓困乏也〉萬人之蹪愈於一人之隧〈楚人謂躓為蹟愈勝也隧䧟也〉有

譽人之力儉者春至旦不中貟呈猶讁之察之乃其母也

〈讁責怒也稱譽人力儉呈作不中科貟而責怒也君子視之乃自呈作其母以爲力快以此譽人孰如毁之故諺曰問誰毁之小人〉

〈譽之此之謂也〉故小人之譽人反爲損〈損毁〉

東家母死其子哭之不上西家子見之歸謂其母曰社何

愛速死吾必悲哭社〈江淮謂母爲社社讀雖家謂公爲阿社之社也〉夫欲其母之死者

雖死亦不能悲哭矣謂學不暇者雖暇亦不能學矣〈言有事務〉

〈不暇學如此曹人雖閑服无務亦不能學也〉

見窽木浮而知爲舟見飛蓬轉而知爲車見鳥迹而知著

書以𩔖取之〈窽穴讀曰科也〉

以非義爲義以非禮爲禮譬猶倮走而追狂人盗財而予

乞者竊簡而寫法律蹲踞而誦詩書割而舍之鏌邪不断

執而不釋馬𣯛截玉〈𣯛馬尾也〉聖人無止無以歳䝨昔曰愈

昨也〈賢俞猶勝互文言今歳勝於昔歳今日勝於昨日喻聖人自脩進也〉馬之似鹿者千金天

下無千金之鹿玉待礛諸而成器〈礛諸攻玉之石言物有待賤而貴者也礛廉或直言〉

〈蓝也〉有千金之璧而無錙錘之礛諸〈六銖曰錙八銖曰錘言其賤也〉受光於

𨻶照一隅受光於牗照北壁受光於戸照室中無遺

物況受光於宇宙乎天下莫不藉明於其前矣由此觀

之所受者小則所見者淺所受者大則所照者博〈四方上下曰宇〉

〈往古來今曰宙謂四極之内天地之間故天下莫不借明於日月之前〉

江出岷山河出崐崘濟出王屋潁出少室漢出嶓冢〈已說在地形也〉

分流舛馳注於東海所行則異所歸者一〈一同也〉通於學者

車軸轉轂之中不運於已與之致千里終而復始轉无

窮之源不通於學者迷惑告之以東西南北所居聆聆

〈聆聆猶了了言迷解也〉背而不得不知凡要〈背而不得更復或故曰不知凡要也〉寒不能

生寒熱不能生熱不寒不熱能生寒熱故有形出於無形

未有天地能生天地者也至深微廣大矣〈𥘉未有天地生天地故无形生有形也〉

雨之集無能霑待其止而能有濡〈集下比其至未能有所霑止者所至故能有濡時〉

矢之發無能貫待其止而能有穿唯止能止衆止〈止喻矢止乃能〉

〈穿物一曰止已情欲乃能止婦　衆物令不得已呼〉

因髙而爲臺就下而爲池各就其勢不敢更爲聖人用物

用朱絲約芻狗爲土龍以求雨芻狗待之而求福〈求猶得侍〉

〈芻狗之靈而待福也〉土龍待之而得食〈土龍致雨雨而成榖故得待土龍之神而得榖食一說土龍待請雨〉

〈之所得食酒者也〉

魯人身善制冠妻善織履徃徙於越而大困窮以其所脩

而遊不用之郷譬樹荷山上〈荷水菜芙蕖其莖曰茄其夲曰密其根曰耦其華曰芙蓉〉

〈其秀者曰菡蓞其寳曰蓮蓮之茂者花花之中心曰薏幽州揔謂之光荷讀如燕人強秦言胡同也〉而畜火井

中橾鈎上山掲斧入淵欲得所求難也方車而蹠越乘桴

而入胡〈方出蹠至桴筏一曰瓠言非其所冝也〉欲无窮不可得也〈无求之處也〉

楚王有白蝯王自射之則搏矢而熈〈熈戲〉使養由其射之

始調弓矯矢未發而蝯擁柱號矣〈由其楚王之臣養姓調張矯直擁抱號呼幽通〉

〈賦曰養流睇而蝯號是也〉有先中中者也〈有先未中必中之徵精相動也〉

咼氏之壁夏后之璜揖譲而進之以合歡夜以投人則

爲怨時與不時〈不時謂夜咼古和字〉

畫西施之面美而不可說規孟賁之目大而不可畏君形

者亡焉〈生氣者人形之君規畫人形无有生氣故曰君形亡〉

人有昆弟相分者无量〈多不可計〉而衆稱義焉夫唯無量故

不可得而量也登髙使人欲望臨深使人欲闚處使然也

射者使端釣者使人恭事使然也〈立然後中恭然後得故曰事使然也〉曰殺

罷牛可以贖良馬之死莫之爲也殺牛必亡之数〈牛者所以殖穀〉

〈者民之命是以王法禁殺牛民犯禁殺之者誅故曰必亡之数〉以必亡贖不必死未能行之

者矣季孫氏劫公家〈魯大夫季桓子斯一曰康子肥䝱定公而專其政傳曰禄之去公室〉孔子

說之先順其所爲而後與之入政曰與枉與直如何而不

得與直與枉勿與遂往〈直順其謀而從勿遂大與同小〉此所謂同汚而異

塗者

衆曲不容直衆枉不容正故人衆則食狼狼衆則食人欲

爲邪者必相明正欲爲曲者必達直公道不立私欲得容

者自古及今未甞聞也此以善託其醜〈託𭔃若麗姫欲殺太子申生先稱之於獻〉

〈公然後得行其害此其𩔖也〉衆議成林無翼而飛〈衆人皆議平地生林无翼之爲能飛凡人信之以為〉

〈實然也〉三人成市虎〈三人從市中來皆言市中有虎市非虎處而人信以爲有虎故曰言人成市虎〉一

里撓推〈撓弱一人之人皆有能屈推者人則信之也〉夫游没者不求沐浴已自足

其中矣故食草之獸不疾易藪〈疾患〉水居之蟲不疾易水

行小變而不失常〈小變易水易草草食故食草水君故水中故曰不疾失其常也〉信有非禮

而失禮尾生死其梁拄之下此信之非者〈尾生魯人与婦人私期橋梁之〉

〈下故尊其誓水至不去没溺而死故曰信之非也〉孔氏不喪出母此禮之失者〈礼庻子喪〉

〈出母�孔氏子上名白仲尼曽　孫孔汲之子後出子白之母卒於外配曰子上之母死不喪門人問諸子思曰子先君其喪　出母乎〉

〈曰然子不使白何也曰昔吾先君无所失道隆從而降道汚從而汚伋則安能及乎是不爲伋妻是不爲白也母孔氏之不喪出母〉

〈自子思始故曰孔氏之失也〉曽子立孝不過勝母之閭墨子非樂不入朝

歌之邑曽子立廉不飲盜泉所謂養志者也紂爲象箸而

箕子唏〈見象箸知當復作王枉有王柸必有熊蹯豹胎以極庶侈故箕子爲之驚號啼也〉魯以偶人葬而

孔子歎〈惡其象人而用之知後世必用殉故孔子爲之長　歎也〉故聖人見霜而知冰〈見微霜降大寒至必堅氷也〉

有鳥將來張羅而待之得鳥者羅之一目也今為一目之

羅則無時得鳥矣今被甲者以備矢之至若使人必知所

集則懸一札而已矣事或不可前規物或不可慮卒然不

戒而至故聖人畜道以待時〈道能均化無不禀受故聖人畜養以待時時至而應若武〉

〈王伐紂矣〉�屯犂牛旣�以㹋泱鼻而羈〈�屯醜牛貌犂牛不純色�無角㹋無尾〉

〈泱鼻羈頭而牽〉生子而犠尸祝齋戒以沈諸河〈犠者牲尸祭神之主祝祈福祥之辭〉

〈祀河曰沈〉河伯豈羞其所從出辭而不享哉〈詩曰采葑采菲無以下體是論語曰〉

〈犁牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸〉

得萬人之兵不如聞一言之當〈當謂明天時地利知人之言可以不戰屈人之兵〉

得隋侯之珠不若得事之所由得咼氏之璧不若得事之

所適〈由用適宜適也〉撰良馬者非以遂狐狸將以射麋鹿砥利劒

者非以斬縞衣將以斷兕犀故高山仰止景行行止鄉者

其人〈言者髙山我仰而止之人有大行我則而行之故曰鄉者其人〉

見彈而求鴞炙〈彈可以彈鴞鳥而我因望其求炙也〉見卵而求晨夜〈雞知將旦鶴知〉

〈夜半見其卵因望其夜鳴故曰求晨夜〉見黂而求成布雖其理哉亦不病暮

〈黂麻之有實者可以爲布因求其成故曰雖其理哉亦不病暮言其早也黂謂傳曰有�不爲災之�〉

象解其牙不憎人之利之也〈利猶取也〉死而棄其招簀不怨人

取之〈招簀死者浴床上称栭怨亦憎互文耳簀讀功績之績也〉人能以所不利利人則

可〈所不利若子罕不利玉人之寳利若玉人自得玉以爲寳故曰可〉

狂者東走逐者亦東走東走則同所以東走則異溺者入

水拯之者亦入水入水則同所以入水者則異〈異其不溺〉故聖

人同死生愚人亦同死生聖人之同死生通於分理愚人

之同死生不知利害所在

徐偃王以仁義亡國國亡者非必仁義〈徐國今下邳徐僮是偃謚居衰亂之世脩〉

〈行仁義爲楚文王所滅滅者多以不義故曰亡囯不必仁義〉比干以忠靡其體誅者非必忠

也〈比干以忠諫紂而誅之岀見諌者多以不忠故曰被誅者非必忠〉故寒者顫懼者亦顫此同

名而異實〈同名於顫異者寒與懼顫讀天寒凍顫之顫字亦自如此〉

明月之珠出於蛖蜄周之簡圭生於垢石〈珠有夜光明月生於蛖中簡圭大圭〉

〈美玉出於石中故曰生垢石〉大蔡神龜出於溝壑〈大蔡元龜之所出地名因名其龜爲大蔡臧文〉

〈仲所居蔡是〉萬乘之主冠錙錘之冠履百金之車〈六銖曰錙八兩曰錘言賈直少物有〉

〈賤而在上有貴而在下車或作履也〉牛皮爲鼓正三軍之衆〈鼔声氣故可以齊三軍之衆也〉

欲學歌謳者必先徴羽樂風〈徵南方火羽北方水五音正樂正得失理情性動天地感鬼神〉

〈莫近於詩樂風者上以風化下下以風刺上故謂之風也〉欲美和者必先始於陽阿采菱

〈陽阿采菱楽曲之和声百陽阿古之名徘善　和也〉此皆斈其所不斈而欲至其所欲

學者

燿蟬者務在明其火釣魚者務在芳其餌明其火者所

以燿而致之也芳其餌者所以誘而利之也〈燿明芳香明火香餌則蝉〉

〈魚至以言治囯明其德美其政天下之人如蝉魚歸明火香餌也〉

欲致魚者先通水欲𦤺鳥者先樹木水積而魚聚木𫇮

而鳥集好弋者先具繳與矰〈繳大綸矰短矢繳所以繫者繳射射注飛鳥詩云弋鳬與鴈也〉

好魚者先具罟與罘〈罘細網傳曰数罟不入於汗池罘大網詩云施罟濊濊鱣鮪潑潑是也〉未

有无其具而得其利〈言未見君无道而能得民心也〉

遺人馬而解其羈遺人車而稅其轙〈轙所以縛衡也〉所愛者少而

所亡者多故里人諺曰烹牛而不鹽敗所爲也〈亨羹不与監不成羹〉

〈故曰敗所為礼記曰客絮羮主人辝不能烹知烹為羮也〉桀有得事〈謂知作瓦以蓋屋遺後丗也〉堯有

遺道〈遺失謂不能放四凶用十六相是其一說不傳丹朱而禅舜天下有不之名故曰有遺道也〉嫫母有所美

〈嫫母古之醜女而行貞正故曰有所美嫫讀摸範之摸〉西施有所醜〈西施古之好女也雖容儀光艷未必貞正故曰〉

〈有所醜也〉故亡國之法有可隨者治囯之俗有可非者〈有可隨猶嫫母有所〉

〈美有可非猶西施有所醜〉琬琰之玉在洿泥之中雖廉者弗釋〈琬琰美玉釋舍〉弊

箄甑瓾在袇茵之上雖貪者不搏〈瓾甑帶搏取瓾讀鼃黽之黽也〉美之

所在雖汚辱丗不能賎惡之所在雖髙隆丗不能貴〈世不〉

〈能賤者喻䝨者在下位卑汚之處丗不能貴者喻小人在上位髙顯之處〉

春貸秋賦民皆欣〈春𩚑而子秋豊而收故民欣也〉春賦秋貸衆皆怨得失

同喜怒爲别其時異也爲魚德者非挈而入淵爲蝯賜者

非而縁木縦之其所而已〈喻爲政官方定物能文者居文官能武者居武官故曰縱之其利而巳也〉

貂裘而雜不狐裘而粹〈雜猶駭粹純也〉故人莫惡於無常行〈无常〉

〈行猶論語人而无恒不可作為巫醫故曰惡矣〉有相馬而失馬者〈失猶不知〉猶良馬猶在相

之中〈良馬有夭壽骨法非能相不知故曰在相之中〉今人放燒或操火徃益之或接

水往救之兩者皆未有功而怨德相去亦逺矣郢人有買

屋棟者求大三圍之木〈郢楚都在今江陵北郢是也楝穩太材〉而人予車轂跪

而度之巨雖可而長不足〈巨大也長不足言其短〉

蘧伯玉以德化〈伯玉衛大夫蘧　瑗趙簡子將伐衛使史默往視之曰蘧伯王爲政未可以加兵故曰德化也〉

公孫鞅以刑罪所極一也〈公孫鞅衛公子叔痤之子自魏奔秦相孝公制相坐法故曰以形罪〉

〈秦封爲商君因曰商鞅商在京兆東南瑗以德化鞅以刑故曰所極一也〉病者寢席〈寢卧席蓐〉醫之

用針石巫之用糈藉所救鈞也〈醫師在男曰覡在女曰巫石針所砥彈人雍痤出其惡血〉

〈糈米所以享神籍管茅皆所以療病求福祚故曰救鈞〉狸頭愈䑕雞頭已瘻〈䑕齧人創狸愈之瘻〉

〈頭腫疾雞頭水中茭幽州謂之鴈頭亦愈之也〉䖟散積血斵木愈齲此𩔖之推者也〈推行〉

〈也〉膏之殺鼈鵲矢中蝟〈中亦殺矣〉爛灰生繩〈爛腐〉漆見蟹而不乾

此𩔖之不推者也〈乾燥〉推與不推非而是是而非孰能

通其微

天下無粹白狐而有粹白之裘掇之衆白也善斈者若

齊王之食雞必食其蹠數十而後足〈跖雞足踵喻斈取道衆多然後優〉

刀便剃毛至伐大木非斧不剋〈剋截〉物固有以㓂適成不逮者

視方寸於牛不知其大於羊揔視其體乃知其大相去之

逺〈逺猶多也〉孕婦見兎而子缺脣見麋而不四目小馬大目不

可謂大馬大馬之目眇所謂之眇馬物固有似然而似不

然者故決指而身死〈決傷〉或斷臂而顧活〈顧反〉𩔖不可必推厲

利劒者必以柔砥〈柔濡〉擊鍾磬者必以濡木轂強必以弱輻兩

堅不能相和兩強不相服故梧桐断角馬釐截玉〈言柔勝剛〉

媒但者非斈謾他但成而生不信〈但猶詐也〉立慬者非斈𨷖争

慬立而生不譲故君子不入獄爲其傷恩也不入市爲其

侳亷〈侳辱〉積不可不慎者也

走不以手縛手走不能疾飛不以尾屈尾飛不能逺物之

用者必待不用者故使止見者乃不見者也使鼓鳴者不

鳴也〈不鳴乃无聲也〉

甞一臠知一鑊之味〈有足曰鼎无足曰鑊〉懸羽與炭而知燥溼之

氣〈燥故炭輕溼故炭重〉以小朋大見一葉落而知歳之將暮睹瓶中

之冰而知天下之寒以近論逺〈論知也〉三人比肩不能外出

戸〈户不容故〉一人相隨可以通天下〈言不竝也〉足𨃨地而爲迹暴行

而為影此易而難〈𨃨履履地迹自成行日中影自生是其易使迹正影直是其難　也〉

莊王誅里史孫叔敖制冠浣衣〈里史倿臣惡人死叔敖自知當見用故制冠浣衣〉文

公棄荏席後黴黒咎犯辭歸〈晋文棄其臥席之下黴黒者咎犯感其捐󠄂舊物因日臣從〉

〈君周旋臣之罪多矣臣猶自知之沉君乎請從此亡故曰辭歸〉故桑葉洛而長年悲也〈桑葉時旣〉

〈茹落長年懼命尽故感而悲也〉鼎錯曰用而不足貴〈錯小鼎雖日見用不能和五味故不足貴〉周

鼎不爨而不可賤〈周家大鼎不日炊火以休朱而能和味故曰不可賎〉物固有以不用

而爲有用者〈不用謂鼎不爨爲用謂調五味〉地平則水不流重鈞則衡不

傾〈流行傾邪也〉物之尤必有所感〈尤過䡖重則衡低昂故日必有所感感動也〉物固

有以不用爲大用者〈衡行物物所不用然後用之乃知物之輕重故曰以不用爲大用也〉先

倮而浴則可以浴而倮則不可先𥙊而後饗則可〈禮食必祭示有〉

〈所先饗猶食也〉先饗而後祭則不可〈爲不敬故日不可也〉物之先後各有所

宜也祭之日而言狗生取婦夕而言衰麻置酒之日而言

上冡〈皆所不宜〉渡江河而言陽侯之波〈陽陵國侯溺死其神能爲大波爲人作害因號〉

〈陽侯之波舟人所不欲言〉或曰知其且赦也而多殺人〈不仁〉或曰知其且

赦也而多活人〈乃仁人也〉其望赦同所利害異故或吹火而滅

所以吹者異也

烹牛以饗其里而罵其東家母德不報而見殆〈殆危害也〉文王

汙膺鮑申傴背以成楚國之治〈文王楚武王子熊疵汙膺䧟𮌎鮑申楚相慪背僂成〉

〈治言賢也〉禆諶出郭而知以成子產之事〈禆諶鄭大夫謀于野則獲謀于國則否鄭〉

〈國有難子產載如野與議四國之事故曰成子產之事論語曰禆諶草創之世叔討論之東里子產潤色之〉

侏儒問徑天高于脩人脩人曰不知曰子雖不知猶近之

於我故凡問字必於近者〈脩人長人也〉冦難至躄者告盲者盲

者而走兩人得活得其所能也故使盲者語使躄者走

失其所也邢人有鬻其母爲請于買者曰此母老矣幸善

食之而勿苦〈郢楚都鬻賣也食養也〉此行大不義而欲爲小義者

介姦之動以固〈介甲龜鼈之屬動行〉貞蟲之動以毒螫〈貞蟲細腰蜂蜾蠃之屬無〉

〈牝牡之合曰貞而有毒故能螫讀解釋之釋也〉熊羆之動以攫搏〈攫撥熊羆多力故能撥攫有所〉

〈搏也〉兕牛之動以觝觸〈兕獸名有角牛犂牛〉物莫措其所脩而用其所短也〈指置〉

治國者若鎒田去害苗者而已今沐者墮髮而猶爲之不

止以所去者少所利者多砥石不利而可以利金〈金刀劍之屬也〉

擏不正而可以正弓〈擏弓之掩床讀曰檠〉物固有不正而可以正不

利而可以利〈又正者擏正者弓也不利者砥利者金也〉

力貴斉知貴㨗得之同遫為上〈齊讀蒜韲之韲斉捷背疾〉勝之同遟爲

下所以貴鏌邪者以其應物而断割也𠟣靡勿釋牛車

绝轔〈𠟣切楚人謂門切之轔車行其上則断之孟子曰城門之軌非兩馬之力轔讀近蘭急舌言之乃得也〉爲孔子

之窮於陳蔡而廢六藝則感〈六㙯礼楽射御書数〉爲醫之不能自治

其病病而不就藥則勃矣〈不擇於事曰勃也〉

淮南鴻烈解卷第十六