温国文正司马公文集 (四部丛刊本)/卷第七十三
| 温国文正司马公文集 卷第七十三 宋 司马光 撰 景常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋绍兴刊本
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温国文正公文集卷第七十三
史赞评议
河间献王赞
范睢评
秦坑赵军
项羽诛韩生
贯高
戾太子败
立钩弋子为太子
赵广汉诛
魏孝武帝西迁
应侯罢武安君兵
冯道为四代相
汉高祖斩丁公
甘罗
张汤有后
高顺
贾捐󠄂之
魏孝武𥘉立
京房对汉元帝
读张中丞传
烹郦生
子哙
疑孟
伯夷隘柳下惠不恭
陈仲子避兄离母
孟子将朝王至孟子谓蚳蛙〈云云〉
沈同问伐燕
公孙丑曰君子之不教子何也孟子曰父子
之间不责善责善则离离则不祥莫大焉
告子曰性犹湍水也〈云云〉亦由是也
告子曰生之谓性〈云云〉犹人之性乎
齐宣王问卿孟子曰有贵戚之卿有异姓之
卿云云反复之而不听则去
陈子曰古之君子何如则仕孟子曰所就三
所去三
孟子曰尧舜性之也
桃应问曰舜为天子皋陶为士瞽叟杀人则
如之何
河间献王赞
周室衰道德坏五帝三王之文飘沦散失弃置不省
重以𭧂秦害圣典疾格言燔诗书屠术士称礼乐者
谓之狂惑术仁义者谓之妖妄必薙灭先圣之道响
绝迹尽然后慊其志虽有好古君子心诵腹藏壁扄
岩𫔎济秦之险以通于汉者万无一二汉𥘉挟书之
律尚存久虽除之亦未尊录谓之馀事而巳则我先
王之道焰焰其不熄者无几矣河间献王生为帝子
㓜为人君是时列国诸侯苟不以宫室相高狗马相
尚则裒奸聚猾僣逆妄图唯献王厉节治身爱古博
雅专以圣人法度遗落为忧聚残𥙷缺校实取正得
周官左氏春秋毛氏诗而立之周礼者周公之大典
毛氏言诗最密左氏与春秋为表里三者不岀六蓺
不明噫微献王则六蓺其遂曀乎故其功烈至今赖
之且夫观其人之所好足以知其心王侯贵人不好
侈靡而喜书者固鲜矣不喜浮辨之书而乐正道知
之明而信之笃守之纯而行之勤者百无一二焉武
帝虽好儒好其名而不知其实慕其华而废其质是
以好儒愈于文景而德业后之景帝之子十有四人
栗太子废而献王最长向
尊大义属重噐用其徳
施其志必无神仙祠祀之烦宫室观游之费穷兵黩
武之劳赋役转输之敝冝其仁丰义治风移俗变焕
然帝王之治复还其必贤于文景远矣嗟乎天实不
欲礼乐复兴邪抑四海自不幸而巳矣 〈达左〉
范睢评
穰侯相秦秦益彊宰制诸侯如严主之役仆夫左右
前后无不如志此穰侯之功也范睢非能为秦忠谋
亦非有怨于穰侯也欲行其说而穰侯适妨其路故
控其喉拊其背而夺之位秦王视听之不明遂至于
迁母逐弟况穰侯何有哉穰侯虽擅权未至如睢之
所言孔子恶夫佞者岂以此夫
秦坑赵军
夫兵之设非以害人所以养人也残𭧂如此其谁与
之秦七世役诸侯卒兼天下然其失䇿之大者有三
焉欺楚怀王而虏之不信莫大焉坑赵降卒四十万
不仁莫大焉欺兴国诛巳降使诸侯疑而百姓怨不
智莫大焉秦所以失天下之故多矣在此三者于不
信之不信不仁之不仁不智之不智是以始皇坟草
未生而四海横溃宗庙为墟究其祸本兆于此矣
项羽诛韩生
世皆以项羽不能用韩生之言弃关中之险故失天
下𥨸谓不然夫秦据函谷东向以制天下然孝恵昭
襄以之兴而二丗子婴以之亡顾所以用之之道如
何耳地形不足议也项羽放杀其君不义之名明于
日月宰制天下王诸侯废公义而任私意逐其君以
置其臣其受封者争不服踈斥忠良猜忌有功使
臣下皆无亲附之意推此道以行之虽重金袭汤不
能以一日守也况三秦之险哉
贯高
高祖以骄失臣贯高以很亡君君臣之际不亦两伤
耶高不能辅君以义不忍小耻轻虑浅谋以䧟杀君
之恶卒亡其国祸自高始虽杀身破家以明张敖而
令赵国社稷芜没宗庙丘墟所存者小所亡者大所
得者少所失者多槩以大义亦乌足言哉
戾太子败
钩弋夫人之子十四月而生孝武以为神灵命其门
曰尧母当是时太子犹在东宫则孝武属意固巳异
矣是以奸臣逆窥上意以倾覆家嗣卒成巫蛊之祸
天下咸
其殃然则人君用意小违大义祸乱及此
可不慎哉
立钩弋子为太子
孝武以孝昭之生神异于人而复有早成之资违长
㓜之次而立之鉴于诸吕先诛其母以绝祸源其于
重天下谋子孙深远矣然而举襁褓之子置之万民之
上非有孝昭之明霍光之忠鲜不危哉
赵广汉诛
广汉之为京兆汉兴以来无能及者周礼议贤议能
然则虽有罪固当宥之况广汉之罪不及死邪斯足
以为孝宣魏相之累矣
魏孝武帝西迁
周书曰天之所坏不可支也元氏失政久矣而孝武
欲兴之脱于高欢得宇文黒獺其所以异者无几耳
呜呼为人君者必制治于未乱保安于未危兢兢业
业曰慎一日不然怠惰荒
使祸流子孙既乱且危
然后图之其可及乎
应侯罢武安君兵
甚矣邪臣之害国也以得为丧以成为败保身固宠
不顾国谋损公而益私付人而立巳国家丧败不与
其忧丗之患此亦已久矣
冯道为四代相
忠臣不二君贤女不二夫䇿名委质有死无贰天之
制也彼冯道者存则何心以临前代之民死则何面
以见前代之君自古人臣不忠未有如此比者然而
尊官重禄老以没齿何哉夫为国家者明礼义奖忠
良褒义烈诛奸回以厉群臣群臣犹爱死而忘其君
况相印将节以宠叛臣其不能永享天命冝矣然而
庸愚之人往往犹称其智盖五代披攘人主岁易群
臣失节比踵于朝因而誉之欲以自释余恐后丗以
道所为为合于理君臣之道将大坏矣臣而不臣虽
云其智安所用哉
汉高祖斩丁公评
汉高祖可谓能远谋矣臣无二心古之命也纵君之
敌以树私思奸莫大焉奸而为惠勿报可也将报
之其望必大为臣不忠而享大报虽无背施何以使
人天下既定奸不奸止尽节者赏二心者诛君无失
刑臣无二心然后人无觊觎上下安矣冝乎子孙相
承庙祀四百盖亦谋之远矣周书曰远乃猷此之谓
矣
甘罗
甘罗以稚子名显于丗非有它奇略正以势力恐张
唐耳虽云慧敏然君子治丗无所取焉
张汤有后
或称张汤矫伪刻薄而后嗣显荣七叶不绝意者积
善馀庆积恶馀殃近虚语耶应之曰不然所谓积者
継丗相因之谓也故传称八元八凯丗济其美又称
三族丗济其凶此非积善积恶之谓耶栾书有惠于
晋晋人思之黡虽刚愎犹得保其宗庙至盈无德卿
族遂亡然则黡之所以存书之馀庆也盈之所以亡
黡之馀殃也祖父有德子孙为不善未免祸败庆何
有焉祖父不善而子孙有德福禄将集殃何有焉祖
父为不善而子孙又无德以盖前人之愆则馀殃之
是以尧舜虽至德朱均不能免其灾瞽鲧虽大恶舜
禹无所亏其圣张汤者虽险诐人也有子安丗保
辅汉室寔有大功子孙嗣之率皆忠恪信厚恭俭周
密
有道不废无道免于刑戮以是光显于后弥
历永丗固其冝矣又何异焉
高顺
或问陈登高顺皆有过人之才俱事吕布而登输心
魏祖亲为反间顺尽力于布与之偕死意者顺贤登
欤应之曰不然古者列国并立同事王室故先王制
礼诸侯有王大夫有君君臣始终有死无二汉氏平一
海内万国一君天下之君惟帝室耳顺于吕布虽备
将佐无委质之分布者反复乱人非能辅佐汉室而
又强𭧂无谋败亡有证登知几轻举以存易亡豫徐
克清百姓苏息顺托身失所迷远不复以䧟大戮易
称比之匪人岂谓顺耶其才虽美未能及登自兹𮗚
智优劣见焉
贾捐󠄂之
君子以正消邪捐󠄂之以邪攻邪冝乎其不济矣
魏孝武𥘉立
甚矣高欢之无道其视君不如弈棋废而置之在
造次尔立君大事不详如此取悔冝哉
京房对汉元帝
甚矣暗君之不可与言也天实剥丧汉室而昏塞孝
元之心使如木石不可得入至于此乎哀哉京房之言
如此其深切著明也而曽不能谕何哉诗云匪面命之
言提其耳匪手𢹂之言示之事又云诲尔谆谆
听我藐藐噫后之人可不以孝元为鉴乎
读张中丞传
天授之谓才人从而成之之谓义发而著之事业
之谓功精敏辩
拳捷趫勇非才也驱市井数
千之众摧胡虏百万之师战则不可胜守则不可㧞
斯可谓之才矣死党友存
儿非义也明君臣之大
分识天下之大义守死而不变斯可谓之义矣攻城拔
邑之众斩首捕勇之多非功也控扼天下之咽喉蔽全
天下之太半使其国家定于巳倾存于既亡斯可谓之
功矣呜呼以巡之才如是义如是功如是而犹不免
于流俗之毁况其暧暧者邪
烹郦生
班固称蒯通一说而丧三儁为其亡田横杀郦生骄
韩信也以愚观之汉王既遣郦生下齐而不止韩信
之进兵是则汉王杀之也惜夫一失其信群臣孰敢
为之使诸侯孰敢为之与虽得齐而有之所亡岂不
多哉
子哙
尧舜之圣非以其能轻天下也迺以其能重天下也
夫唯重天下故必得圣人然后授之禹之传于子非
私之也茍天下无圣人以授之则非子莫之传矣夫
父之传子非至禹而后有之也盖自生民以来有国
家者无不然矣燕哙徒知慕尧舜之名不知察尧舜
之实訹于姧言以䧟于死亡为天下𥬇岂不悲哉孟
子曰以天下与人易为天下得人难岂非以燕哙而
知之邪
疑孟
伯夷隘柳下惠不恭
疑曰孟子称所𩓑学者孔子然则君子之行孰先于
孔子孔子历聘七十馀国皆以道不合而去岂非非
其君不事乎孺悲欲见孔子孔子辞以疾岂非非其
友不友乎阳虎为政于鲁孔子不肯仕岂非不立于
恶人之朝乎为定哀之臣岂非不羞污君乎为委吏
为乘田岂非不卑小官乎举丗莫知之不怨天不尤
人岂非遗佚而不怨乎饮水曲肱乐在其中岂非厄
穷而不悯乎居郷党恂恂似不能言岂非由由与之
偕而不自失乎是故君子有道则见无道则隐
事其大夫之贤者友其士之仁者非隘也和而不同
遁丗无闷非不恭也苟毋失其中虽孔子由之何得
云君子不由乎
陈仲子避兄离母
疑曰仲子以兄之禄为不义之禄盖谓不以其道事
君而得之也以兄之室为不义之室盖谓不以其道
取于人而成之也仲子盖尝諌其兄矣而兄不用也
仲子之志以为吾既知其不义矣然且食而居之是
口非之而身享之也故避之居于于陵于陵之室与
粟身织屦妻辟纑而得之也非不义也岂当更问其
筑与种之者谁邪以所食之鹅兄所受之馈也故哇
之岂以母则不食以妻则食之邪君子之责人当探
其情仲子之避兄离母岂所愿邪仲子者诚非中
行亦狷者有所不为也孟子过之何其甚与
孟子将朝王〈至〉孟子谓蚳蛙〈云云〉
疑曰孔子圣人也定哀庸君也然定哀召孔子孔子
不俟驾而行过位色勃如也足躩如也过虚位且不
敢不恭况召之有不往而它适乎孟子学孔子者也
其道岂异乎夫君臣之义人之大伦也孟子之德孰
与周公其齿之长孰与周公之于成王成王㓜周公
之以朝诸侯及长而归政北面稽首畏事之与事
文武无异也岂得云彼有爵我有德齿可慢彼哉孟
子谓蚳蛙居其位不可以不言言而不用不可以不
去已无官守无言责进退可以有馀𥙿孟子居齐齐
王师之夫师者导人以善而救其恶者也岂得谓之
无官守无言责乎谓之为贫而仕邪则后车数十
乘从者数百人仰食于齐非抱关击柝之比也诗云
彼君子兮不素餐兮夫贤者所为百世之法也余
惧后之人挟其有以骄其君无所事而贪禄位者
皆援孟子以自况故不得不疑
沈同问伐燕
疑曰孟子知燕之可伐而必待能仁政者乃可伐之
齐无仁政伐燕非其任也使齐之君臣不谋于孟子
孟子勿预知可也沈同既以孟子之言劝王伐燕孟
子之言尚有怀而未尽者安得不告王而止之乎夫
军旅大事也民之死生国之存亡皆系焉苟动而
不得其冝则民残而国危仁者何忍坐视其终委乎
公孙丑曰君子之不教子何也孟子曰父
子之间不责善责善则离离则不
祥莫大焉
疑曰经云当不义则子不可不争于父传云爱子
教以义方孟子云父子之间不责善不责善是
不諌不教也而可乎
告子曰性犹湍水也〈云云〉亦由是也
疑曰告子云性之无分于善不善犹水之无分于东
西此告子之言失也水之无分于东西谓乎地也使
其地东高而西下西高而东下岂决导所能致乎
性之无分于善不善谓中人也瞽叟生舜舜生啇均岂
陶染所能变乎孟子云人无有不善此孟子之言失也
丹朱啇均自㓜及长所日见者尧舜也不能移其恶
岂人之性无不善乎
告子曰生之谓性〈云云〉犹人之性乎
疑曰孟子云白羽之白犹白雪之白白雪之白犹白
玉之白告子当应之云色则同矣性则殊矣羽性轻
雪性弱玉性坚而告子亦皆然之此所以来犬牛人
之难也孟子亦可谓以辩胜人矣
齐宣王问卿孟子曰有贵戚之卿有异姓
之卿〈云云〉反复之而不听则去
疑曰礼君不与同姓同车与异姓同车嫌其偪也为
卿者无贵戚异姓皆人臣也人臣之义諌于君而不
听去之可也死之可也之何以其贵戚之故敢易
位而处也孟子之言过矣君有大过无纣纣之卿
士莫王子比干箕子微子之亲且贵也微子去之
箕子为之奴比干諌而死孔子曰啇有三仁焉夫以
纣之过大而三子之贤犹且不敢易位也况过不及
纣而贤不及三子者乎必也使后丗有贵戚之臣諌
其君而不听遂废而代之曰吾用孟子之言也非篡
也义也其可乎或曰孟子之志欲以惧齐王也是又
不然齐王闻孟子之言而惧则将愈忌恶其贵戚
闻諌而诛之贵戚闻孟子之言又将起而蹈之则孟
子之言不足以格骄君之非而适足以为篡乱之资
也其可乎
陈子曰古之君子何如则仕孟子曰所就
三所去三
疑曰君子之仕行其道也非为礼貌与饮食也昔伊
尹去汤就桀桀岂能迎之以礼哉孔子栖栖遑遑周
游天下佛𦙝召欲往公山弗扰召欲往彼岂为礼貌
与饮食哉急于行道也今孟子之言曰虽未行其言
也迎之有礼则就之礼貌衰则去之是为礼貌而仕
也又曰朝不食夕不食君曰吾大者不能行其道又
不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可
受也是为饮食而仕也必如是是不免于鬻先王之
道以售其身也古之君子之仕也殆不如此
孟子曰尧舜性之也
疑曰所谓性之者天与之也身之者亲行之也假之
者外有之而内实亡也尧舜汤武之于仁义也皆性
得而身行之也五霸则强焉而巳夫仁所以治囯家
而服诸侯也皇帝王霸皆用之顾其所以殊者大
小高下远近多寡之间耳假者文具而实不从之谓
也文具而实不从其国家且不可保况能霸乎虽久
假而不归犹非其有也
桃应问曰舜为天子皋陶为士瞽叟杀人
则如之何
疑曰虞书称舜之德曰父顽母嚚象傲克谐以孝蒸
蒸乂不格奸所贵于舜者为其能以孝和谐其亲使
之进进以善自治而不至于恶也如是则舜为子瞽
瞍必不杀人矣不能止其未然使至于杀人执于
有司乃弃天下𥨸之以逃狂夫且犹不为而谓舜为
之乎是特委巷之言也殆非孟子之言也且瞽叟既
执于皋陶矣舜恶得而𥨸之虽负而迯于海滨皋陶
犹可执也曰皋陶外虽执之以正其法而内实纵
之以予舜是君臣相与为伪以欺天下也恶得为舜
与皋陶哉又舜既为天子矣天下之民戴之如父母
虽欲遵海滨而处民岂听之哉是皋陶之执瞽叟得
法而亡舜也所亡益多矣故曰是特委巷之言殆非
孟子之言也
温国文正公文集卷第七十三