沧溪集拾遗

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沧溪集拾遗
作者：林泳
1708年

沧溪集拾遗

论书法长短

锺王之迹。清真精妙。书之正宗。而学之未至。则流于妍媚。患在生疏。鲁公之笔。宏肆发扬。书之大家。而学之弊。则失之粗厉。归于木强。松雪之字。平易烂熟。书之最适用者。而学之者。常沦于卑俗。古意扫地。凡学书者。主于正。通于大。得其适。而无末流之弊。则几矣。〈法家名迹。各有一种蹊径气象。先须会得此意。方可下笔。〉辛未二月小晦。书于沙村竹林侨舍

裘葛说_上同移书

客有务为诡异行者。葛衣于穷冬。葛衣于穷冬。重裘于盛夏。友人。皆谓之神。而客亦自为得至理。予叹曰。新怪事之惑人有如是。夫吾不一见而折之。其何以决众人之惑。于是。往问术焉。时玄冬季月也。果衣一葛。而坐颜色薰薰然。予怪而问曰。夫冬裘夏葛。不可易之常理也。非但于理不可易。易之。则人之暍死者。冻杀者。将必接迹。于世势固不得不不易也。今子反是。颜色之不异人何。吾闻南人耐热。北人耐寒子。则兼之而然耶。古人有以火止热。以冰御寒者。子亦得其方耶。若然祗是兼得南北人气质。踏袭古术士馀方。安在其为得至理。抑不知其有别义耶。客曰。居吾将语。凡人之必欲葛于夏。裘于冬者。我亦知之矣。盖以葛纳风。而裘蔽风也。虽然夫葛之能纳风以其薄。而多隙也。薄而多隙。则已纳之风不久而出矣。裘之能蔽风以其厚。而无隙也。厚而无隙。则不但蔽在外之风。亦将蔽已入之风。使不得出矣。然则当其热也。与其才纳风。而又出风。不若蔽已入之风。常畜于内当其寒也。与其蔽已入之风常。畜于内。不若才纳。而又出使不得久留。噫。冬之裘夏之葛。果得其正乐欤。以吾观之。反不若易之为愈也。方夏暑时。金石流土山焦。杜子义。赤脚踏冰。刘孝威。独嫌𫄨络。此乃热之极也。吾于是。衣重裘。而卧一床。间开襟。而纳凉风。又从而敛衽。则是风终日不得出。冷冷然作。习习然行。自服而背。自脊而胁。自左腋而右。自右腋而左。终日冷冷。惟一身是环前而后。上而下者。吾不知其几千遍也。故终夏之日。长与风为伍。不啻若列子之旬五日御也。若夫衣葛而得清风。真所谓白驹过隙。焉知其凉冷趣也。使是葛移于冬。则亦将不知其凉冷。趣其温可知。而其乐可想矣。子如不信。试观我颜色。曾有子之邻人二客问余。以此余以向君说者。告之二人者。信而归者已年矣。岂犹告子之二邻人也。吾将以此上奏吾君。与众人同其乐。余笑而答曰。吾以客为必谈至妙理。乃执一怪论也。客徒知裘之蔽风。而不出而不知在外之风无自而入。徒知葛之出风之易。而不知出既易则入亦易。子之说若行天下。必多暍死冻杀者矣。若子则易之。而晏如真不谓怪物。客无以应予。归而访二邻人。一人暍而死一人冻而死。

主静说_{此文。岂少时作耶。大义。虽得而语有未甚精真。取当更商。}

圣人。全动静之德。而常本于静。众人。具动静之理。而常失之动。夫理具于人心。初非有动静之别。而众人所以常失于动者。何也。盖理该动静。而常不离气。静则气未用事。故理得自在及其动而气始发用。则理常为气所掩。是以君子之学。必以静为本。能静则理为主。理为主则循。是以动。亦无往而非理也。如此然后。庶几可以学圣人之道。而全动静之理矣。昔者孔子。论感通之妙。必本乎寂然之体。子思。述时中之道。必首言未发之中。以至濂洛诸贤嗣兴绝学。或以主静为图书之要旨。或言性静者。可以为学。或每见人静坐。必叹其善学。其意。岂不深切而著明哉。自是而龟山豫章延平之间。其授受旨诀。未尝不以此为相传第一义。考亭之所闻于延平者。其要亦不外是。则学之道。岂可以它求也。夫学者。所以分别是非。为善去恶。皆动时事。是皆切于吾之知行。而立见增益之效矣。若静。则既无分别是非之事。善且无可为。况有恶可去乎。既皆无此。而閴然主静而已。则夫安所增益。而圣贤。顾乃拳拳于此。抑何所耶。呜呼。人心之理。五性自全不加毫发。万善自足。惟其局于禀质。凿于物欲。故性善之理。渐就微瞹。而或几于灭熄耳。人能主静。则当静之时。禀质无所形。物欲无所萌。五性之体。独全于冲淡之中。而万善之本。于是乎得其养矣。此其功夫之浑全。效验之殊绝。又岂止如动时事而已。今且自验于日用。亦不难见矣。方动之际。较量乎是非。勉惩乎善恶。其意固若切实。而苟非用功之至。终亦未易脱然于私智客气之间耳。惟得一霎之顷。超然乎事物之表。放下诸念体歇。自持。则非有闻见思索之功。而临事应物义理自著。不待强勉克治之事。而善端自见。私欲自退。其视规规于动作事为之末。不趐大胜矣。此虽未足以言主静之极功。亦可见循此。以往有无限好事。诚不可以不尽心也。干之道。不专一。则不能直遂。坤之道。不翕聚。则不能发散。山不止。则不能以生物。水不定。则不能以鉴物。自天地。犹不能无资于静。而况人心之翻转无常者耶。虽然妄动而汨静理。固众人之通病也。耽静而灭动理。又异端之极弊也。或过或不及。均乎其失中也。苟或徒知动之汨其静。而不知偏于静之。又流于虚无。则君子主静之学哉。主静者。将以制其动也。若偏于静。而又昧夫大用之行。则是不但欠阙于动理。其所谓静。亦非复吾儒所指。大本之静矣必也。静以立其本。又须动以达其用。其立本也。戒慎恐惧。而无一时之不敬。其达用也。穷理谨独。而无一事之不敬。动静知行之间。敬无不贯。则可以无偏弊。而绝渗漏矣或曰。敬贯于知行动静之间。则敬足矣。又何以主静为也。曰有是说也。程朱之门。雅言敬字。主静之义。有时而及之。亦岂不以敬字工夫。通贯全体。无所不该也。然若但知敬字之。无所不该。不知无所不该之中。又必先主于静。则无所本。而敬不可为矣。其何以发圣贤之蕰。而全动静之理乎。是故朱子之言曰。敬字工夫。通贯动静。而必以静为本旨哉。其言之博而要乎。主静之义立矣。按退溪静斋记文。在诸记中。最为精奥。但有未晓者。说主静之本意未详。而言耽静之弊病反多。至言偏于动察之弊。则其抽衍太远。而不免有支离缴绕之疑耳。南时甫所问。亦甚切。但气未用事者。非无气也。于此一悟。则许多疑难。皆可释然矣。〈南时甫。名彦经。号东冈。花潭文人。曾孙参判老星。〉

慈孝堂序_{壬寅春○十四岁作移书}

家有塾。党有序。八九椽之。爰谋子止孝父止慈数三额之斯揭一室。萧然五伦全矣。至若峡里春还。览寸草。而图报。郊墟秋霁望白云。而兴思。冬则温。夏则凉。柳公之事父母。严而慈教而爱。颜氏之戒子孙者。此亭之四时也。朝鲙成都之鱼。仰孝弥笃。暮却盐池之鲊。俯育益深者。此亭之朝暮也。其为状也。则迳东西。翠竹苍松。屋上下青山流水。长河为带。恍鱼龙于阶除。崇峦作衿。杳云雾于窗户。远水连远天一色。江风与江月双清。有时斑衣软。而舞袖春生。寿斝深。而慈颜喜动。调羹美味初呈。王祥之玉鳞。入馔佳肴。复供罗威之珍品。三千年一花。三千年一实。长㱓冀蟠桃。五百岁为春。五百岁为秋。遐寿祝荆树。

观海亭序_{壬寅夏○移书}

丘壑寻真。戴符之青山已买。楼台近水。裵公之绿野初成。何须虎溪白莲。可以养性。不必龙门九节。方是离尘。况念古来林园台榭之胜。固难夫溪山江海之全。故杜子浣花。新卜。水但流于桥西。温公独乐名园。山独拥于屋后。独兼四美。而幷为之者。其惟观海亭乎。是亭也。云屏洗雨。纳山影。而搴帘水镜。涵天排灏气。而开槛。山行亦七里。通细路于人间。江村八九家。呈暮烟于轩外。及夫森列之松竹。亦是要会于园池。然高情不轻于取名。而扁额独揭以观海。有形未易测杳矣。临轩之望无底。讵堪量异哉。观水之术。不是舟人渔子。空管岛屿之萦回。岂比海客浦翁。但取濠梁之密迩。焚香默坐。性源之脉洛潜通。览物兴怀。胸海之波澜不动。远而观之。则云涛羃地。斜连檀海之洲。雪浪排空。遥接金沙之界。近而观之。则两岸秋色。海月东西。万顷波纹。天光上下者。观海亭之观也。而诸兄之记备矣。伏惟我王父主鸥鹭盟主。江湖散人。少日词华。拟试屠龙之手。中年。筮仕频把割鸡之刀。洎乎晩节。未甘趋朝市之红尘。且要饱湖海之清兴。稽山岩壑。还催季真之行。栗里田园。更结渊明之舍。山林有味。轩冠无心。远峀晴云。认作忘机之友。遥空宝月看。成无画之灯。随意望洋。住心观静。盖众人之未见。已独见之。而夫子之大观。果善观也。孙持蠡的海。坐井观天。扑摗常材。非谢家之宝树。萧蒿贱卉愧王氏之琼芝属。玆趋庭之辰。叨承授简之命。登高作赋。敢拟王子安之清新。援笔题诗。深惭李长吉之奇丽。

三浦石桥重修文_{癸卯冬○移书}

侧闻大道以慈悲为先。所贵者。拯济法界之福田有八。其一曰。桥梁。盖彼一人含恩。犹有感应之妙。矧四境蒙祸。宁无玄报之机。惟彼三浦。控一派大江截。四通岐路。水积不厚。元非舟楫所通。海潮常生。固难揭厉而涉。况玆浦形胜之地。而车马往来之繁。东距罗城。阛阓襟带之所。西连锦里。闾阎兼匝之乡地。为江山之佳。人赌渔盐之利。骚翁墨子理吟。笻而往来。贾客商人。联驷马而洛绎。倘不横驾石霓。安得利涉齐人。不幸积累岁艰劳。竟为一大水所飏。千百年眠虹无影。何因处处相通。十二月。舆梁未成。乌得人人而济。灵运蜡屐。临新岸。而徘徊。浩然蹇驴。俯寒流而踡跼。叶子之辔乍鞍。难赏江北之奇。浪仙之马不前。疑有野火之烧。迩来四十年之内。曾无一二人之潺功。王太守之来迟。仁政谁希。郑子产之不作。徒惠亦难。平津无梁。独能专美。于古成都伐竹。谁复济川之才。贫道落发。初年住心。博施三千苦海。尚惯宝筏之浮一泓溪湾。何难不杯而渡。然至道贵乎。慈惠彼群生。何忍恝然。于是。独挺玆身。慨然斯役。穆王之秘方未泄。鼋鼍难凭。织女之仙诀不传。乌鹊不塡。其将何术以鸠玆工。木杠虽营。何能长久不朽。铁索多费。抑工绩用未成。然则今玆桥易成。而悠久者。其无过于石乎。第念鲁岁不登。非但糗粮之未足。秦鞭难施。奈此输运之多劳。昔专城。何公。尚且将作复止。况单瓢老释。何以独成厥功总。惟诸公或由此行。或居此畔好事之辈。苟有倡而先之。因人而成。必多助此役者。粟米丝麻。倘能相齐。祸禄寿富。何难并臻。呜呼。士生当今。谁怀题柱之志。禄降博惠。伫看驰驷而过。昔先辈之渡螘。尚占大魁。矧众生之攸欣。可无其报。更愿善男子善女人。休惜一段布一斗粟。尘寰此日。福地他生。须积大鉴慈悲。共登极乐世界。

辛酉日录

八月初一日。上䟽乞免校理。政院还出给。初二日。谢恩后仍为辞朝。夕出宿城西依幕。初三日。早发渡铜雀津。朝饭果川。具䟽申乞遆免本职。晩发过寒泉店。临陂倅金君万增坐道傍送言。御马少话。前行未至玉介川二三里。遇伯氏还自石城任所。坐语路边小阜。日暮不能久留。草草告别。至水原已昏黑矣。主倅权令是经以左相支待。方往景安未还矣。初四日。早饭后发行。憩振威。主倅权医愉诊脉论病。以为宜常服二陈汤。玄兔或小兔丝子丸。二陈则随宜加入服之。其论病颇有透处。意甚信之。庶几持久守之。午憩稷山。与主倅李君寅熽小话。夕至天安。又与主倅李君寅岳小话。初五日。早饭后发行。暂憩德坪金君元厚家。午憩广程。夕渡锦江。到公州。直往监营。见按使尹令敬教小话。归客舍。主倅李君齐杜来话。初六日。主倅来见。未几按使来见。早饭后发行。时大雾如雨。至定川始霁。历访回隐洞朴妹。朴兄方入乡校坐斋云。到尼山。主倅安君弼星出见。少留即发行。历酉峯。访明斋兄弟。尹参议搢亦在座。话良久。又历访参奉族叔于安谷。时日已入。自沙桥即举火。到恩津。主倅李君台龙亦方坐斋矣。到客馆。下辈老幼皆来集。乡人裴大度辈十馀人亦来待。盖余年七岁随大人来此县。十三始离去此地。人情殆同故乡矣。初七日。主倅来见。孙医及它长老多来见。发行时入东轩。所见馆舍草木皆依旧。独庭前槐树无之矣。到会话亭。乃湖南界也。驿人及营使金晩荣马头徐佑祯等来待矣。到砺。山主倅李君迪吉出见。问安于宋君有栽。午憩参礼。送言邀崔后良。病不能来。其子世张来待矣。夕到全州。直见监司赵叔世焕。归客馆。主倅尹君选病不能出云。初八日。早饭后营将禹弼汉来语从容。复见监司。午憩金沟县。主倅沈君相司马同年也。出见小话。到泰仁。拜伯舅于衙内。夜宿山亭。初九日。留泰仁。晩陪伯舅登披香亭。良久还衙。夕招见官妓。夜陪宿山亭。初十日。早饭后作行。午憩川原。从弟渻澍。以相游往右道沃沟试所。相遇于此。来路见无数举子。往往下坐于道边。或疑此弟辈亦在其中。毎留意视之。今得相遇于馆舍。得共飮啖。留语从容。甚可幸也。逾芦岭。至古长城越边小阜入帐幕。递马到长城。日未暮矣。宿揖让堂中。主倅郑公载厚。方以差备官。往试所右道矣。十一日。早饭发行。历黄龙村。吊稷川从祖丧次。又见金幽奇。见金生员汝锡戚祖。览其季胤知光诗文。到朴山。暂憩舍妹家。夕到罗州。城主李公喜龙出见于客馆。夜往谢于别堂。金沟倅亦以参试官预差。方到邑中。送人邀见。十二日。城主及金沟倅任实李倅弘苐来见。发行到故里。入哭仲父主几筵。与哀从相持大痛。入内奉慰。少坐庐幕。即往维山。哭从伯几筵。与哀侄一痛。入内吊慰。到安洞从兄家。与诸从会哭。复还哀从庐幕始朝饭。族兄直卿氏诸乡党亲族。除方赴举人外皆来会。室狭难容。移坐于季武新家。午饭后始别去。入辞几筵。又入内告行。行时历东里。候朴叔。到江边。肩舆乘船。渡江到扶苏院。日已暮。举火行二十馀里到灵岩。主倅申戚銋出见。此邑客馆正对月出天王峯。庭除草木。亦皆幽奇。月下微见。尽有佳趣。客馆前对月楼尤佳。张烛登览。顾忘踌躇。仍宿楼上小房。夜分乃寝。十三日。晓起拓窗。见月出诸峯。隐映于微霞淡霭之间。真画图中境也。仍复不寐。清坐待朝。日出后主倅出来。俄而金沟任实来见。咸平城主洪公万朝。罗州城主李公。皆以参试官。方赴试所。亦来见。玉果兪倅瑾亦以差备官来见。晩饭发行。逾月出东岭。憩石梯院。康津倅柳君汉明。碧沙察访张出待矣。夕到康津县试所。诸生列立城上及道边。人人争睹。纷沓极矣。下吏欲禁止之。令勿禁。到客舍。参试官入来。行相见礼。夜巡视棘围。点阅入场军吏。夜久方寝。十四日。鸡鸣坐起。引入多士。日出挂题。赋题招剑。诗题微诵七德辞词。皆于本县乡校册中宋名臣录出之。收卷一千六百馀张。十五日。朝始考试卷。至二更量乃休。十六日。鸡鸣坐起。日出挂题。义题惟天地万物父母。疑题问大学曰欲诚其意者先正其心。心与意当何分别。如以意为心之所发。则所谓心者。专指其未发之体欤。初欲出义题于易经中。以本县无易经。无书册而出题非例也。故出此题揭示。赋二下三上诗三中。两丈考试卷。夜半乃止。收卷一千五百馀张。十七日。考试卷。夜久乃休。十八日。考诗赋未毕。十九日。午后始考终场。二十日。雨。考终场。二十一日。雨。考终场毕。更点检入格试卷。二十二日。雨始晴。出榜。初场壮元柳翊夏。终场壮元姜锡齐。向夕登听潮楼。与参试官同之。夜往两城主于西轩。二十三日。城主来见。始约以便服来见。朝饭发行。历金余从弟渻玄纪家。玄纪儿子甚奇。又历访李君聃老。到石梯院。两城主来待久矣。咸平从无为寺路。余从大路作行。罗州城主云当追后作行。约于道岬寺同宿。到道岬洞口始举火。咸平来已食顷矣。会话法堂。偕至禅堂小话。咸平往宿他之室。二十四日。咸平先还。软泡后往观道诜碑。逍遥水石间。乃归明发行。法闲持诗。仍诗咸平新作。要余次韵。晩出山门。邑民往往数十人屯聚。遮路言曰今年农事如此。愿归达朝廷。余辞以使事异职。吾乃试官。非敬差官也。或辈犹呶呶不止。多发可笑之言。余曰朝廷若详知农事形止。自当有宽恤之举。岂待吾言乎。汝等姑退以俟。仍往鸠林见朴从娣及君瑞。罗州城主来见。盖昨日中道他适矣。里中曹李诸人来见。暂历李嘉征。其弟世征同见。又历吊族兄损丧。访金启乃小飮。未至朱龙渡小憩。至渡用楼船渡海。时日已落。举火行二十馀里。暂历平亭妹侍家。至沙桥。陪仲氏夜话。不觉鸡鸣矣。二十五日。庶叔庶兄弟辈。自夜至朝会话。朝后历访竹林庶叔家。到舟山直卿兄主家。主倅韩务安范齐来待矣。入谒祠庙后。出话移日。主倅约以先往相待于邑中。先起去。到务安邑中。日已向夕。坐语良久。发行向咸平。举火行十馀里。咸平城劝新酿颇恳。余自南来未。尝飮官杯过二杯。到此始飮八杯。归宿客馆。谟侄自沙桥随行。同宿。二十六日。朝主倅来见。成给山直完文。发行到山所。城主备给浇奠床。帐设祭物甚精腆。饶唱满谷。吏卒塡巷。村闾聚观如堵。省扫讫。暂还山直家。吏告具备。始行奠礼。谟侄执事同告祝。略为增损常规。示杀也。行奠讫。拜辞而退。食后与乡人别。出身张安民随。行至乡校村。城主又来待。坐语少顷。以肩舆入高山洞。洞在校北五里许。洞邃而山高。己未岁南归。尝过此地。望见岗阜尊大。气势环合。意其有可卜藏处。问知为高山洞也。即既受券于本邑。每见邑人辄问之。今乃入视。张安民及校村士人李泰岳亦同入。遂登旧寺基置冢。使邑吏金翊夏监董役人。人乃城主所定送近村民也。日暮出洞。行到清水院始举火。到古幕院。夜已初更许。到院少憩。草洞人五六来待相见。又行火光中至番溪。老奴受生以炬军来谒。令护谟侄经往会村。过军藏下马。又过永思斋南冈又下马。到县州邑中。夜可二更许。与城主相话良久。宿锦城馆小楼。二十七日。未明。三次行礼于大厅前庭。是日乃永昭殿练祭日也。执事校儒引至东庭立。城主在西庭哭四拜。礼毕还小楼。城主来话。从兄次韶氏亦来在士人会哭中。闻其将出。欲邀相见而不敢请。只送言约相见故里矣。城主素有求见此兄之意。遂送言相邀。乃入来。坐语少顷先归。余亦行至山所。见季武哀从于山庐。遍拜高祖以下茔域。旁尊在一山者亦拜。哭于仲父主从兄新墓。乃到故里。暂历东里候朴叔。入谷内哭拜仲父主几筵。入内省谒。还坐庐幕。诸从兄弟及洞内人大会。入坐于我家。中堂亦狭。或坐于房或。坐于檐外小抹楼。亦有自远来者。人多不可尽记。午后往维村。入哭从伯几筵。暂入内告还。至安洞从兄家夕食。与诸兄弟偕步。至宗家入谒家庙。还至庐幕。东里朴叔率子弟来别。夜与诸从兄弟亲党合十馀人。宿于我家内房。〈是日往维山时。历入越宅。谒从祖主祠庙。〉二十八日雨。自夜至晓不绝。颇以行色为念。始至朝始晴霁。分落幅于一家及洞内。咸平城主送书。追寄新山立案。发行历入亡从宝城兄家。到邑中历话城主。成给山直完文。营将果(梁？)来见。午憩极乐院。又憩光州府。族侄贤族叔廷奎氏入见。又行未至昌平界举火。行五六里到昌平城邑。夜可初更矣。主倅洪君受湸。砺山倅李君以禁乱官。参礼察访柳廷奎以录名官皆入见。此察访曾为录名官于康津矣。今又来矣。参试官灵光倅李增。茂长倅安世征入见行礼。二十九日。未明坐起引。多士。日出挂题。表题拟宋侍请官范祖禹请笃志问学亦如好书。赋题诲木。论题原十六卫。疑题问孔孟言治有期月三年必世百年五年七年之不同。不知其作为如何。其功效之迟速。若是其相殊欤。收卷五十馀张。九月初一日。考初场试卷。午前毕。惫困颓卧至夜。初二日。未明坐起引多士。日出挂题。〈赋表题见前。收卷二百馀张。〉三日。考中场试卷毕。四日。未明坐起。引入多士。日出挂题。策题问问。收卷百馀张。五日雨。考终场试卷垂毕。六日。点检三场入格试卷。朝后出榜。午后修启毕。向夕发行。投宿光州。道中忽见锦城山。不胜乡里之思。恨不复得适路经由也。试所见罗州城主书。要余暂留朴山一日。答书许之。夜中赋得青蘂重阳未堪摘分韵诗。七日。朝饭后发行。至风咏亭少留。主人金生出见。亭固湖中之名亭。所见不减所闻。礕上诸名贤先辈题咏扁满。公私亭馆所未曾见也。又行到朴山居顷之。从兄次韶氏来会。一贯僧贤两僧亦来。八日早朝。城主来送砺山倅亦入来。迎见于汝定家。从兄及汝守随入同坐。砺山先去。吴百如兄弟吴大贤士豪来。送言于城主。请入同坐。是日飮酒十馀杯。城主乘夕发还。百如亦还。季休士豪留宿。九日朝后发行。历道林访二吴家。转至果丈世南氏山斋。从兄已从间终先到矣。境界静寂。离思依过。殆不欲去。午后始发行。因日暮不能复历黄龙村。只送人致意。到长城府。主倅郑君载厚。察访柳君攀来见。朴族人台耈。自黄龙追到。夜话良久罢会。十日。朴族早来复见。主倅语余以立岩宜登览之意。行且临发。以其接待之难。及遂尽送所率。由岭路直抵川原。而独以邑中迎候人及马头。驿吏一人行过察访衙。送言相问。过德岘村。迤入山洞。千峯秀色。一溪寒声。悠然有枫岳间想。歇马溪边岩石上。肩舆行十里。从南门入山城。观其岩壁之峻。雉堞之固。诚天险矣。入城门即有二大池。山村四五十户。水碓四五处。宛一村巷。馆宇仓库寺庵萃在一处。少憩所谓客舍者。象村集板本在焉。几于充栋矣。午饭后上西将台。自西将台迤上立岩。路崄或不安于肩舆。往往徒步。上立岩边炮楼。观览甚富。恨海上薄有微霞。月出锦城无等诸山。亦隐映于远氛间。虽略可识而不能详也。转向北门。上憔楼少憩。井邑人已自川原来待矣。肩舆下十里。始舍轿乘马。井人进茶啖。以野处且日暮却之。行十数里。乃井邑。邑前举火。行三十里。到泰仁则初更末二更初矣。入拜舅氏。夜深陪宿山亭。十一日留泰仁。以再昨乃舅氏初度。为设酒馔。亦以待余也。飮酒五六杯。又见官妓。夕出山亭醉卧。古阜倅沈来到。遂仍与同宿山亭。十二日。参礼察访入见。朝后发行。到金沟少憩。闻主倅病甚不能出。暂就问之。夕到完山。月未落矣。历见韩族硕重于城南。盖去来皆见之矣。见按使于宣化堂。归至营沛馆。半刺尹君。营将禹君来见语未。按使来。二君皆出。韩族亦来见。十三日朝按。使送书要与同观威凤山城。辞以行忙。半刺营将皆来。故李定平之庶子汇举兄弟来见。朝后往宣化堂。与按使叙别。被小酒淹滞。日过午始发行。暂登拱北楼憩焉。行至参礼设。饭于飞飞亭。主人崔后良扶病出见。其二子后张后岳亦见。日且落。发行举火。行二十馀里到砺山。馆于挹清亭上。霜月如昼。阶菊照耀。令人不欲寐矣。主倅李君出语从容。十四日朝。主倅来话。营将韩亦来见。发行至恩津主倅出见。邑子五六人亦来见。晓发行。历拜族叔于连山安谷。到尼山已入夜矣。十五日。朝发行。访明斋于酉峯。午憩利仁。夕投公州。闻伯氏登谒圣第二之报。往山城。登拱北楼夕归。历见牧使之子相任。盖按使都事。牧使则皆不在矣。十六日。朝招见前年赠诗人。冒朝霞作行。渡锦江行二十馀里。遇族弟世让于道傍。下马暂语。居山尹进士采扶兄弟亦相见。行未几。又遇金堤戚叔。亦下马相见。憩广程驿。又行至车岭下。遇镇安从表叔。相见于道左小阜。索诗走次以赠。逾岭到金参奉元厚家。独其子在。到天安时少值雨。十七日大风。朝发行至成懽少憩。又行至振威县前。遇沃川曺使君。下马酌酒。语沃川传言。余为通信从事官。到县主倅权医愉出见。又行十馀里。遇李参议文伯。到水原。馆于察牧堂。府伯权公季常出语至夜分。李沃川亦自京适来共宿。十八日。晓行至沙斤川少歇马。到果川。厅直辈出来。闻移献纳。渡铜雀津。改服于城南村舍。赴阙复命。仍为谢恩。玉堂骑省送言相要。忙不赴。直还家。拜庭闱谒家庙。伯氏自城西入来。夜深话罢。三兄弟同宿下房。十九日。在家终日。吴贯之来见。夜兄弟又同宿。二十日。伯氏还城西寓第。朝后出往竹洞城西生洞南洞夕归。申公献夜来访。夜分乃归。二十一日。在家。李正言世白来见。二十二日。在家。二十三日。在家。伯氏入来。二十四日。承牌诣台引避。以三日不赴史局也。还家。与伯氏入三清洞。避嫌未及处置。移校理。二十五日。承牌出肃。仍入讲筵。领右相大提学刑参金昌锡。下番吴道一。承旨李世翊入侍。讲郑风九章。申浚罢出。历见公献。贯之亦来会。夕归家。二十六日。始试取西学儒生。诗题书堂月夜◆许◆之归弹。琴赋题雁集◆◆。三更罢归二十七日。朝赴史局。历拜哭洞从叔。母与太学终日起草。夕又入直。暂过公献讨食。是夕大雷电。二十八日。入侍筵席。讲齐风章句。知经筵李诩夏。特进南龙翼。承旨李濡。下番李彦纲入侍。申后罢出。二十九日。自直庐昼仕出西学试诸生。诗题石◆当皆濂溪故宅。赋题弋讽。申公献以闻学兼官来会。〈三更罢。〉三十日。又试诸生。诗题摇落深知宋玉悲。赋题歌送琴士。三更罢归。十月初一日。惫病在家。吴贯之来见。湖南伯来过。伯氏入来同宿。初二日。入直登讲筵。大提学南刑判李承宣世翊金修撰镇龟入侍。讲魏风毕。极陈治道。初三日。呈妻父归葬由状。昼仕出史局。闻拟二所试官皆。还家暂留。薄晩赴阙。与诸僚同会玉堂。受点后肃拜留门以出。至泮宫丕阐堂。与诸试官行相见礼。上试官李端夏。其次李师命朴泰尚其。次余与沈龙卿也。监试官命鼎九也。会上试官房。搜觅诗赋题未得。初四日。罢场后即出坐。引入诸生。诗题托贡陈二生。昼五老峯新泉赋。题纸印思叔度。诗知余所出。赋朴令所出。三更罢。始考五轴。收卷三十馀轴。初五日。考二十馀轴。初六日。复开场。疑题上试官出之。义题副试官出之。毕考初场试卷。三更罢。始考终场一轴。收卷卄馀轴。初七日。考二十馀轴。初八日。午前尽考终场试卷。初九日。诣阙。一二所同会宾厅。出榜。进士壮元赵弟正万诗二中。生员壮元闵镇厚疑三上。赵弟能继先业。人皆艶叹。况此情可言耶。即驰贺书于泰仁。向夕肃拜还家。呼进壮进退数次。荣喜甚㤾。初十日。以妻父归葬。辞朝归家。则新生进来见壮元者多会。呼壮元以下。出门进退。良久乃入。以侄女洪妇病极重。出往城西见之。以病患淹滞。不能发行。十一日。早发行㽻津。寻到浦前山所。尖于殡厅。归休于郑家庄舍。夕参祭。夜与李奉事李君德辉姜君◆同宿。十二日。早起参被殡祭。卯时下棺。日中行虞。李奉事入去。夜与姜君及棘人同宿。十三日。朝前耒栖奉恩寺。独居梅花堂中。十四日。终日独居。十五日。自余来此寺。同寺诸生不知为闲。山僧亦◆梅花堂生员。是夕一生至京远。始闻余来此寺。诸生大会法堂。以所谓山堂古风者相强。余以过时不肯出。诸生转鼓至门外。犹不出。余曰过时古风终无出去之理。若止鼓而会坐一处。则吾当出见。诸生始从之。余为出见。族弟世恭成弟寿䧺亦在其中。讻不早相知也。两弟随余到梅花堂。打话至夜分。飮酒数锺乃罢。十六日。气惫。夕见两弟于三宝房。飮酒七八锺。下辈出来。见庭话。闻移吏佐。夜深还梅堂。成弟随来还去。十七日。两弟来见。气惫比昨益甚矣。李生昆仲沈生金生李弟来见。夜始梳头。入京汨。汨今始梳矣。十八日。吏曹人昨到今归。附上书于家庭。

退溪先生语录

嘉言

理气

问理字之说。先生曰知之似难而实易。若从先儒造舟行水造车行陆之说。仔细思量。则馀皆可推也。夫舟当行水、车当行陆。此理也。舟而行陆、车而行水。则非其理也。君当仁臣当敬父当慈子当孝。此理也。君而不仁臣而不敬父而不慈子而不孝则非其理也。凡天下所当行者理也。所不当行者非理也。此而推之则理之实处可知也。又曰事有大小。而理无大小。放之无外者此理也。敛之无内者亦此理也。无方所无形体。随处充足。各具一极。未见有欠剩处。问人禀一元之气。而气质之不同何也。先生曰虽曰同禀一元气。而一元之气。亦自不齐。盖自一元而分为阴阳。则其气固有清浊之分。阴阳又分为五行。则其为气也或生或克或顺或逆或升或降或往或复或来或去或辟或阖或旺或衰。纷纶交荡。颠倒错综。淳漓清浊。有万不齐。人禀是气而生。则其气质之不同。何可怪乎。先伩所谓腾倒到今日者。政指二五不齐处言也。东方朔曰天不为人寒而辍其冬。地不为人劳而辍其广。君子不为小人汹汹而易其行。此言当深味也。至日金就砺问。今日一阳初动。乃天地生物之始也。草木根荄。皆动生意于今日否。先生曰风霜摧剥之馀。虽枝条枯悴。生意未形。而其萌长之理。已动于今日矣。问一阳未复。一草之微。皆含生意。人为万物之灵。独无蔼然于今日乎。先生曰人为形气之拘。虽与天地之化。似不相干。而𪷏应消长之理。实与天地相为流通。先于姤复之日。有闭关掩身之戒。以绝柔道防未然也。然则人于此日。独无蔼然之端乎。非特此也。凡介然之顷。善端之萌。皆阳复之日也。人惟有欲。故不能致扩充之功。一端才萌。众欲还汨。始与天地之化。大相辽绝哀哉。问思虑之所以烦扰何也。先生曰夫人会理气而为心。理为主而帅其气。则心静而虑一。自无闲思虑。理不能为主而为气所胜。则此心纷纶缪扰。无所底极。邪思妄想。交至叠臻。正如翻车之环转。无一息之定省也。又曰人不可无思虑。只要去闲思虑耳。其要不过敬而已。敬则心便一。一则心虑自静矣。问鸢飞鱼跃。与有事勿正勿忘勿助之义同者何也。先生曰鸢飞鱼跃。状化育流行。上下昭著。莫非此理之用也。惟无欲故。理气流行。自然无一息间断。人亦有所事而无期待。去念助长之病。则本体呈露。妙用显行。亦无一息之间。其像乃如此。

持养

问延平静坐之说于先生曰。静坐然后身心收敛。道理方有凑泊处。若形骸放怠无检。则心身昏乱。道理无复有凑泊处。故考亭对延平。静坐终日。及退私亦然。静坐有拘束之病则如何。先生曰血肉之躯。自少全无检束。一朝遽欲静坐收敛。则岂无拘束之病。须是坚耐辛苦无快活节。更历岁久然后。方无拘束之病矣。若厌拘束而待其自然。则是乃圣贤百体从令而恭而安之事。非初学所可能也。大抵拘束之病。实由持敬之工未至。安肆日偸故也。心若惶惶无所怠放。则百体自能以检而从令矣。又曰为学之道。必须专一攸久然后。乃能自成。而以一出入之心。为或作或辍之学。则学何由成。故朱子告邓珙曰专一攸久为成。二三间断为败。问书箴警之言。揭座右观省如何。先生曰古人盘盂几杖皆有铭。但心无警省之宗。则箴书满壁。亦将视而不见。固何益哉。为学如张横渠昼有为夜有得。言有教动有法。瞬有存息有养。则此心常存而不放矣。何待于揭座右也。问朱子常令学者于平易明白处用工夫。所谓平易明白处。乃事亲从兄日用常行之事乎。先生曰然。孔子告樊迟曰居处恭执事敬与人忠。皆是平易明白处也。

读书

问读书之法。先生曰止是熟。凡读书者。虽晓文义。若未熟则旋读旋忘。未能存之于心。必也既学而又加温熟之功然后。方能存之心而有浃洽之味矣。又曰读书之要。必以圣贤言行。躰之心而潜求默玩然后。方有涵养进学之工。若忽忽说过。泛泛诵说而已。则是不过章句口耳之末习。虽诵尽千篇。白首谈经。亦何益哉。又曰昼之所读。夜必思绎。先生尝曰圣学不过四书。士之志学者。舍是书何以哉。但今人非不读之。而只以帖诵决科为业。于身心了不相关。陷溺既久。难以启发。若是书既无其弊而读。令人易以感发兴起。故接引初学。必以是书云。又曰能读此则可知为学之方。既知其方则必且感发兴起。其驰外之心小间矣。从此做功。积习既久然后。回看四书。则圣贤之言。将节节有味。于身上方有受用处。又曰未读是书犹是人。既读是书犹是人一句。当深戒也。问敬斋箴勿贰以二。勿参以三。二与贰三与参。义同异何如。先生曰三与三。成数也。贰参。成其数之名也。易参天两地。记曰离坐离立。毋往参焉。论语曰不贰过。此三二字。亦此意也。

奉先

世俗当亲丧。幷祭考妣。先生曰援吉即凶。甚非礼也。庐墓之制。出于后世。葬而返魂。礼也。但人家内外之分男女之别。不能斩然。则丧祭恐不能谨严。终有所未安者。又曰昔人当丧得病。令女仆供汤药。仍得不谨之名。平生坎轲于世。别嫌不可不严也。金就砺问内丧。以男奴为祭仆何如。先生曰此是〈非。礼〉若以女仆为之则似当。而庐所畜婢子又未安。以子弟为执事。陈设诸事。皆令子弟行之。似合礼。尝观宗庙之祭。大祝启君之主椟。内官启小君之椟。亦以此也。今人吊内丧者。虽非亲戚。而直拜灵座前。此非礼也。生时未有通家升堂之分。则内外之礼截然。不可乱也。岂以之死而遽废妇人之道乎。问妻亡无子。且无继后。则其神主祝文题辞当如何。先生曰主则当书曰故室某人某氏云云。朱门人常问此条。朱先生曰当以亡室书之云云。某意亡字似迫切。非不死其身之意。以故字书之恐无妨。祝告辞亦同。但告者则当书夫姓名。而夫字不必书也。敢昭告。亦改曰谨告。而去敢字。恐或可也。问妻之亡后及妹在室成人而死。则其属称旁题。将何书而可乎。先生曰示事皆礼之变处。礼之变处。圣贤犹以为难。昧者何敢妄议于其间。然以所示说言之。书亡室某封某氏。而不书旁题者。似为得之。盖旁题施于所尊。以下则不必书。乃朱先生说也。亡欲代以故字。鄙意果如此。未知是否。无封则称以乡贯。亡欲代以故字之说耳。某于妹也亦然。亦以右例书故妹云云而无旁题。盖既称为妹。则神之所依。何必待旁题然后可依耶。旁题乃尊敬之礼。不宜施于此等也。纸榜之说。亦恐太忽略耳。问易月之制。虽父母兄弟之丧。期月之外。不许持服。在官者皆吉冠从仕。其来已久。不可卒改也。然当国事固宜如此。若四馆齐进等宴。乃私会也。为右位者断以时王之制。强之参宴则如之何。先生曰昔吕祖约为东莱之丧。解官持服。朝廷许之。君子至今为善谈。若欲持服。当如此然后。方行己志。不然则只得从俗而已。吾于时王之制。盖无如何耳。又曰礼无两是。事无两便。在官者若欲行己志。事多妨碍。终未见其可也。柳仲淹为人后丁母丧。期后不忍脱衰。坚欲终制。先生甚非之曰先王制礼。不可过也。岂可径情直行乎。既为人后。而又欲顾私亲。则是二本也。其可乎。又曰世人利人之财。争欲为继后。既为其后。则事生丧制等事。反致重于所生之亲。而视彼蔑如也。风俗薄恶。一至于此。可叹。乡人尹义贞。伐黄肠木为椁。以葬其亲。先生曰虽欲厚葬其亲。岂可伐禁木乎。乃引亏姑成妇之事以责之。问时祭奠物。右陈何也。先生曰神道尚右故也。盖左为阳而右为阴。所以尚右。神道属阴故也。问祭礼。考五礼仪则祭馔器数。自卿大夫至士庶人。各有其品。品数之外。断不可越否。先生曰祭者之名位有分。祭礼亦随其品可也。但五礼仪亦有难从者。祭品脯醢果则甚多。而鱼肉之膳极少。人家鱼肉。随所得犹可易备。醢脯果则岂能常畜之多乎。愚意不必尽从其礼。虽称家有无而祭之。恐亦无妨也。但不至潜越可也。且器数不可极烦。烦则渎。又不能致洁耳。问朱子常叹昭穆之礼久废。作家礼。却徇时俗之礼何也。先生曰时王之制。岂可轻改。且礼者天下之通行者也。举世不行。则虽成空文何益。故其答门弟子书。深叹古礼之不复。而终曰岂若献议于朝。一一涤其谬之为快也云云。问世俗多不行高祖之祭。忌日或飮酒食肉。甚者至预于宴乐。可骇。先生曰高祖乃有服之亲。何可不祭。程朱已行之。考诸礼文可见。然时王之制如此。何可责彼之不行。但当自尽而已。问祖考之终在闰月者。复遇亡岁之闰月。则行祭于闰乎。先生曰闰非正月。人之行祭。常以正月。而独于是岁。依亡岁之月而祭。似未稳。祭则依常月行之。于闰月亡日则斋素而不祭。似当也。问长子固不可祭妻父母。众子而为人婿。可主祀祭否。先生曰人之长子。为人独女之婿。则事大有妨碍而难处者。盖彼无后。又无继后之子。则我当祭之。而身承大宗祀。不可二之也。今人或同一祀而祭之。其二本甚矣。固不足道也。虽别立庙。亦未免二本之失。宜其处不亦难乎。但不幸而遇之。则当择其妻族之亲分臧获。使主祀可也。

出处

当语及世之后于利者。反复叹惜。拱手谓在座曰凡我同人。须猛省此心。勿为小人之归可乎。我朝言路不广。以有完席也。信史之失职。以有曹司也。谏官为人主耳目。当各以所闻见论启。而必设完席佥议然后方启。议若不合。虽有正论。亦不得行。其为害。岂不大哉。古者下至百工。各执艺以谏。亦何尝有完席乎。史官多而委置于卞番一人。所见不必皆正。而直笔时或为右位不同志者所抹去。万世信书。草草已甚。可谓寒心。又曰尝入实录厅。见时政记。其实异于朝报者无几。某曰仕进者若有躁进之心。虽弑父与君。皆由驯致矣。先生曰然。尝见世之进取者。蚁慕羊膻。患得患失之态。至发于言辞面目之间。可鄙之甚。予平生践历亦多。未尝有希冀得之者。问仕宦者义有当退。而君若固留之。亦可拜䟽而不待命径去否。先生曰杜范。理宗时人。为参政。以言不用抗䟽请退。帝恳留之。范犹力请不已。帝命闭城门不许范出。范盖欲不待命而径去故也。范纯仁自谪所放敀中途。徽宗遣使召之。纯仁辞以老病。直还田里。吴澄去国之日。不请而径去。帝遣使追之不及。以此观之。古人亦有不待命而去者。尝谓学者曰古有致仕之礼。所以崇廉耻励节义者也。至如宋时。虽不及致仕之年。亦许恬退。以遂其志。其待士之道。可谓礼矣。后世此路榛塞。一入名缰。更无许退之期。可胜叹哉。

尚论

程子后李延平。使学者见其喜怒哀乐未发时气象。大抵延平之学。皆在于此。又曰延平之学。已觉得通透冲裕处。故气象如冰壶秋月。又曰延平默坐澄心。体认天理之说。最关于学。读书穷理之法。问许衡出处。先生曰丘琼山辈。皆诋事元之非。但此时夷犹主华。天理民彜典章文物。绝灭殆尽。天之生衡。似非偶然。衡若独善而果于忘世。则天理谁明。民彜谁正。天下其终为左衽而莫之救矣。以愚观之。衡之为世而出。似不害义。未知圣贤复出。则其论如何耳。先生曰金宗直非学问底人。终身事业。在词华上。观其文集可知。寒暄先生之学。既无著述。又无文献之可征。其造诣浅深。未可知也。今川谷书院中。尊祀程朱而以寒暄配享。恐配字之义。未可轻也。文宣庙中。只以颜曾思孟配享。而其馀虽在十哲之科者。皆称殿内从祀。程朱大贤。犹列于两庑而称从祀。以此观之。配与从字有间矣。寒暄之学。虽无愧于入庙。只称从祀而不称配享。其可乎。此意通乎院中可也。又曰寒暄之学。践履虽笃。而于道问学工夫。恐有未尽也。尝阅秋江冷话叹曰东方文献无征。昔人言行事业。泯没无传。如此文字。亦甚不易。尝曰皇明学者。大抵皆有䓗岭气味。独文献清真。得贤宗旨。又曰文清之学。平生用功。都在敬字上。郑圃隐吉冶隐出处。有不可知处。禑昌既为辛氏。则二公缘何终始委质而不去也。是甚可疑。尝曰赵光祖天资信美。而学力未充。其所施为。未免有过当处。故终至于败事。若学力既充。德器成就然后。出而担当世务。则其所就未易量也。又曰尧舜君民。虽君子之志。岂有不度时不量力而可以有为者哉。己卯之失政应此也。当时赵静庵则已觉其败事。颇自损抑。诸人反以为非。至欲倒戈相攻。光祖盖无如何耳。又曰己卯人材。诚非偶然。而更张无渐。致有士林之祸。若人物藐然而妄作为。鲜有不败者ㅍ又曰尝于中庙谒圣。望见光祖。步趍翼如。仪表可象。一见可知其为人也。又曰赵元纪、赵广临皆善人也。光祖家学渊源。亦非偶然。吾东方不无道学之士。而文献无征。其所造深浅。无从考见。禹祭酒、郑圃隐则远矣。至如寒暄一、蠧诸儒。近在传闻之世。而亦不可寻。甚可叹也。以可征者而言之。则近代晦斋之学甚正。观其所著文字。皆自胸中流出理。明义正。浑然天成。非所造之深。能如是乎。晦斋谪居。尝草进修八䂓。欲上未果而卒。其庶子李全仁欲成先人之志。先生曰时有可不可。事有宜不宜。以今观之。时与事两非其宜也。或因此惹起事端。亦未可知。不如深藏箧笥之为愈也。盖时尹元衡当国。而明庙之疑尚未解。虽上遗䟽。未必有益。而或致意外之患。故先生力止之。

粹行

先生生于温溪里第。大夫人梦见孔子临门而生先生。出于传闻。无可征信。姑记于此。以备参考。又曰少时从叔父松斋公于永嘉。〈时松斋为府使。〉一日与人游猎于野。醉而坠马。醒来痛自克责。警省之心。未尝暂忘。到今思之。惕然若前日事。十六七时。已志于学。尝题池上草亭曰露艸天天绕水涯。小塘清活净无沙。云飞鸟过元相管。只怕时时燕蹴波。其意深长。与观书有感之诗。同其意云。自少时书字必楷正。虽传写抄科文杂书。鲜有胡写。亦未尝求诸人。盖厌人之乱书也。先生尝曰叔父松斋公劝学甚严。不假辞色。尝背诵论语。自初章至终篇。不差一字。而亦无奖许之言。余之不怠于学。皆松斋之恩也。又曰余自少虽志于学。而无师友启发之人。伥伥数十年。未知入头下功处。枉费心思。探索不置。或终夜静坐。未尝就寝。仍得心恙。废学者累年。若果得师友。指示迷途。则岂至枉用心力。老无得乎。〈此虽是超然独得自谦之辞。而其为学不由师友。亦可想也。〉先生尝得朱子书于都下。自是闭户静观。历夏不辍。或以暑热致伤为戒。先生曰讲此书。便觉肝膈生凉。自不知其暑也。何病之有。既读。遂删节其要语为一帙。今之印行节要八卷是也。先生家有朱子书写本一帙。卷帙甚旧。字画几剜。乃读而然也。观此亦可想三绝之功。其后人多印出。每得帙必校雠点窜。温习一过。章章融解。句句烂熟。其受用如手持而足蹈。耳闻而目睹。故日用之间。言默动静。辞受取予。出处进退之义。无不沕合于是书。人或质疑问难。则必授是书而答之。亦无不合于事情。宜仿道义焉。是乃实见得信得及。心融神会之所致。非靠书册徇口耳之所可能也。若先生。可谓善读书矣。先生于书。无所不读。而尤用心于性理之学。章章烂熟。句句融会。讲论之际。亲切的当。如诵己言。晩年专意朱书。平生得力处。皆自此书中发也。先生尊慕圣贤。敬之若神明在上。临文必讳名称某。未尝犯之。先生读书。正坐庄诵。字求其训。句寻其义。未尝以麁心大胆读之。虽一字一画之微。不为放过。鱼鲁豕亥之讹。必辨乃已。然未尝割改旧字。必旁注纸头曰某字疑当作某字。其详慎精密如此。赵上舍穆尝校雠心经附注字画之讹者。直割正之。注脚之不当删节者。即添补之。先生责之曰先伩成书。何可一任己见。去就之太过如此乎。独不思金银车之诮耶。黄锦溪尝谓性理群书。注多有舛。请改正。先生谦让未遑。问启蒙等书。似不切于初学。何如。先生曰固是。然学者不可不先知也。先伩有其说耳。辛酉冬。先生居陶山玩乐斋。鸡鸣而起。必庄诵一遍。谛听之。乃心经附注也。

心法

为举子时。尝游郡庠。衣冠〈必整。〉言动必谨。其接人之际。虽不为崖岸。而自有难犯之色。肃然人敬而爱之。自少未尝安肆偸惰。晨起必自敛衾簟。定省于大夫人。其见兄嫂。虽一日屡见。必拜致敬。先生曰尝往琴兰秀家。山蹊颇险。去时则按辔敬驭。心常不弛。及还微醉。顿忘来路之险。踪然安行。如履坦途。心之操舍。甚可惧也。居处必整静。几案必明净。图书满壁。常秩秩不乱。晨起必焚香静坐。终日观书。未尝见其惰容。先生年益高病益深。而进学益力。任道益重。其庄敬持养之功。尤严于幽独得肆之地。平居未明而起。必盥冠栉衣。终日观书。或焚香静坐。常提省此心。如日初升。先生自少。天资与道。精明温粹。笃厚真纯。其处心行事。出于道义。未尝为血气所动。先生谦虚为德。无一毫满暇之心。见道已明而望之若不见。德已尊矣而歉然若无得。向上之心。至死如一日。其设心以为宁学圣人而未至。不欲以一善成名。尝见世人自许太过者。深以为非。必举以为戒。先生温良恭谨。端详闲泰。暴慢之容。忿厉之气。未尝加诸身心。瞻之也俨然有可敬之仪则。即之也温然有可爱之容德。平易明白。先生之学也。正大光明。先生之道也。和风庆云。先生之德也。布帛菽粟。先生之文也。襟怀洞澈。如秋月冰壶。气像温粹。如精金美玉。凝重如山岳。静深如渊泉。望之可知其为成德君子。处己接物。一以至诚。无一点鄙诈之心。先生淡然无欲。此心常伸于万物之上。天地之间。无一物婴其怀者。先生之学。于日用动静语默上用功。平易明白。无甚高远之事。而动容周旋中礼。自有人不可及之妙。先生充养已至。遇事裕为。虽在急遽之间。神闲意定。无胡乱走作底气像。先生之学。私欲净尽。天理日明。物我之间。未见有彼此畦町。其心直与天地万物。上下同流。有各得其所之妙。若先生者。几乎无我者也。

法言

先生对人说话。动静语默。各有其节。人若有不当问而问。不当言而言。则必正色不答。人有道故旧之过。则必正色不答。闻人不义。则反复嗟惜。见人小善。必再三加奖。人有质问。则虽甚浅近说话。必留意少间而答之。未尝应声而对。先生与学者讲论。到疑难处。不主己见。必博采众论。虽章句鄙伩之言。亦且留意听之。虚心理会。反复参订。终敀于正而后已。其论辨之际。气和辞畅。理明义正。虽群言竞起。而不为参错说话。必待彼言之定然后。徐以一言条折之。然不必其为是。第曰己如此。以为如何。先生虽文字言语之间。未尝为戯亵之语。人有作太真送临筇道士。还报唐玄宗诗欲课之。先生批曰太真之事。白乐天始作俑。鱼无迹极铺张之。大丈夫口中。岂可状出淫丑之语也。

自奉

先生五十岁。尚未有家。初卜于露峰。中移于竹谷。竟定于退溪之上。宅西临溪作精舍。名曰寒栖。引泉为塘。名曰光影。植以梅柳。开以三径。前有弹琴石。后有古藤石。溪山明媚。宛然成一别区焉。丙辰某始展拜于此。左右图书。焚香静坐。倏然若将终身。人不知其为官人也。先生性喜通明而恶蔽障。至如树木之类。必令䟽剔剪去。不使翳前。先生雅向俭素。盥用陶器。坐以蒲席。布衣绦带。葛屦竹杖。泊如也。溪上之宅。仅十馀架。祁寒暑雨。人所不堪。而处之裕如也。永川郡守许时往历谒。大惊曰隘陋如。此何以堪之。先生徐曰习之已久。不觉也。先生先室夫人田庄。在荣川郡颇饶。溪上则只有薄田数顷。而终不㞐于彼家。甚窘束而晏如也。权公礩先生舅也。其宅在京城西小门内。尝欲与之。先生辞不取。后入都。尝侨寓他处。未尝㞐之。金就砺造幅巾深衣以送。先生曰幅巾似僧。着之似未稳。乃服深衣而加程冠。晩年斋居如此。客来则改以常服焉。先生对客飮啖。不闻匙箸之声。其飮食之节。虽暑月只脯干而已。每食不过数三品。虽壮者有所不堪。而先生若啜膏梁。〈尝侍食陶山。盘中只有茄叶菁根海藿。无馀物矣。〉尝对客设食。必称家有无。故虽贵客至。亦不盛馔。卑幼来。亦不忽焉。先生尝曰我真福薄之人。啖厚味则气如否滞。必苦啖然后方。利肠胃云云。先生飮酒未尝至醉。微酡而止。其接待宾客。随量劝之。称其情款焉。先生曰纷华波荡之中。㝡易移人。余尝用力于此。庶不为所动。而曾为政府舍人。声妓满前。觉有一端喜悦之心。虽痛窒欲。仅免坑堑。而其机则生死路头也。可不惧哉。关西素称纷华。士之落于坑堑者。前后相望。先生尝为咨文点马。以事留义州一月。绝不近色。行过平壤。监司为饰名妓以荐。竟不一顾。权同知应挺判安东。尝载妓乐过书堂。先生作诗讽之。权后乃不敢。

追远

先生曰人于忌祭时。尝幷祭考妣。甚非礼也。考祭祭妣。犹之可也。妣祭祭考。岂有敢援尊之义乎。吾门亦尝如此。而非宗子故。不敢擅改。只令吾身后。勿用俗耳。节祀时享。虽祈寒盛暑。非疾病则必往。奉椟奠物。不令人代之。若得节物或异味。则或干或醢。遇节祠享祭则荐之。盖先生支子。未得行荐新礼于家庙。故如此。先生以俗节墓祭为非礼。而亦徇俗上冢。未尝祭于家庙。盖亦朱子答张敬夫俗节一条之意也。忌日不设酒不受肉。虽不与祭。齐居外寝以终日。其待人亦如是。一日客来将设酒。知其有忌。旋令止之。惟设茶而已。邻府送獐。适丁忌日。乃还。先生当夫人忌日。监司来见。先生不称忌。设酒肉皆如常。但于进肴。宾主异馔。监司知之。乃皆用素。先生或行忌祭于齐宫。或问礼乎。先生曰祭于庙礼也。宗家或有故。且族属踈远。则行祭其家。多有妨碍。齐宫乃墓所。非佛寺之比也。子孙会于此亦无妨。尝于夫人忌日。某侍食馂馀。先生曰世人或于忌日。设酒食会邻曲。甚非礼也。今日则君适在傍。故呼与同食耳。生日不设酒食。子孙亦不许献寿觞。悄然终日。先生家庙在温阳里。宗子无后。侄子进士完当承祀而已。定㞐于他处。安其田土。以迁徙为难。先生责以大义。反复晓喩。完令其子宗道迁居。以奉宗祀。先生犹以为喜。出其财力。经纪其家。凡所以周恤安集者。靡所不至。宗家岁久颓落。宗道欲修治。而家贫无以为材。先生令伐墓木以为用。或以斩丘木为疑。先生曰以之为私用则固不可。若墓山之木。治先祖宫。以奉先祖之祀。是宜构之大者也。有何不可乎。尝以墓田不厚。宗子不能安其生为恨。墓傍适有卖田者颇膏沃门。族皆欲买占。先生立约。必令宗子买之。有族侄某不能制欲。竟背门约。先生自伤德薄而言不信于门族。蹙然者累日。其人后欲谒。先生拒之不见。尝谓学者曰吾东方丧记废毁。无可言者。世俗例于送葬之日。丧家必设酒食。以待吊葬之客。客之无知。或醉或达朝。甚无谓也。君辈其讲求处是之道。及易箦之日。遗命禁之。若有所难。则设所于远处以待云云。

从兄

先生常守静端居。未尝出入。而若斯文雅飮。里社集宴。则亦时往焉。亲戚若有吉凶庆吊。则近必亲往。远必使人致礼。至老不废。察访公若至宅。则出门奉迎。其座也不分宾主。必序坐一席。怡愉恭谨之容。粹盎于外。望之令人生孝悌之心。察访公入门。常让先生。先生蹙然如不自容。鞠躬而立曰何敢如是。一日语及门生曰古人事兄如事严父。出入扶持。居处奉养。以尽子弟之道。今我只有一兄。而未得尽子弟之道。可叹。问兄弟有过。可相言之否。先生曰此是最难处事。但当致吾诚意。使之感悟然后。始得无害于义。若诚意不孚。而徒以言语正责之。则不至于相踈者几希矣。故孔子曰兄弟怡怡。良以此也。训诲子孙。必先以孝经小学等书。略通文义然后。及其四书。循循有序。未尝躐等焉。子孙有过。则不为峻责。警诲谆复。俾自感悟。虽待婢仆。亦未尝怪怒嗔骂。内外怡愉肃穆。无所作为。而万事自理焉。

行藏

戊子春赴司马覆试。不待榜而还乡。未渡汉江。闻榜奇而南行自若。了无喜色。盖已发程。或有亟还之事。故不为应榜谢恩也。〈此则出于传闻。未知其然否。明其进退。不为名利所动者。已兆于此行矣。〉又曰少多疾病。自中司马之后。殊无进取之意。惟以奉亲养病为心。为仲兄敦劝。更作游泮应举之计。黾勉数月。事多肘掣。居喧嚣。精神眩恍。中夜思之。转觉不堪。适未几中第。故以至于今日。不然则再入国庠。以图决科。决知其不可为矣。又曰余虽应举。而初不屑于得失。二十四岁时。连屈三试。亦无落魄意思。一日在里第。忽有人有事呼李书房者。意谓招我。徐而察之。则乃人之寻老奴。仍叹曰我未成一名。故致有此辱也。造次之顷。便觉得失之关心。科目之动人。甚可惧也。君辈戒之。每有除名必。蹙然谓学者。平生为虚命所累。以至于此。吾谁欺。欺天乎。君命至门。必祗栗惕息。亟具冠带。出门祗迎。奉置案上。下阶四拜然后。上堂跪读。又下阶四拜。召命每下。虽移疾不起。常坐不安席。夙夜忧惕。以俟后命。如不得允。则或舆疾登道。行且上辞。期于得旨而后已。丙寅春。某在溪南书堂。有旨宣召。先生曰尔须还去。我方病辞。何敢与人讲论。丙寅某将入泮。问居是邦。事大夫之贤者。友士之仁者。都下必多仁贤。往见以资讲益何如。先生曰尔今日第守静。先生入公门。必张拱疾趍。未尝缓步。尝为三殿肃拜。自始至终。斋遫翼如。未尝有劳倦之色。先生尝谓仕所以行道。非以干禄。故筮仕四十年。更历四朝。而仕止久速。一徇于义。义有未安。则必奉身而退。如是前后凡七度。或谓先生本少䆠情。非知先生者也。自通政以至崇品。尤少践历。皆辞谢不得已然后受之。本非先生之心也。先生尝曰我之进退。前后似异。前则闻命辄往。后则有征必辞。虽往亦不留。盖位卑则责轻。犹可一去。官尊则任大。岂宜轻进。昔有一名人。除大官则辄往曰上恩至重。何可退。而余意则似不然。若不顾出处之义。而徒以君宠为重。则是君使臣臣事君。不以礼而爵禄也。其可乎。乙巳之乱。先生已入罪籍。李元禄〈苞之侄。荇之子。〉申救甚力。李芑乃反。待罪而解之。盖先生修行端洁。无有疵累。小人虽欲捃摭而不可得。且天之生斯人。必非偶然。岂谗贼之所能害哉。丁未秋。先生病退在乡。拜弘文馆应教。承召赴京。舟到杨根。始闻良才壁书之变。未入城。堂吏以朝报来示。则大祸已作。一时名流。或死或窜。先生进退维谷。黾勉供职。方谋乞外。而未得其便。未几凤城君之狱已起。方玉堂上箚也。先生知事不可救。独无一言。未久移疾不出。仍出守丹阳。上箚之时。先生在玉堂。故名列两箚。人以是疑之。〈先生问答。在金而精。可考也。〉立朝之日。静以自守。绝迹权幸之门。虽知旧间。亦未尝仆仆往来。其所从游者。皆一时之望。其所接引者。必向学之士。宣庙初年。先生以礼判辞。适未及呈告还乡。人皆疑之。盖奇高峰等诸贤。多聚于朝廷。每于筵席。极言先生之道德行义。无愧于程朱。不可不急先超用。为行道济时之义云。先生闻而不乐。一日门人告之曰高峰诸贤之意。皆以为先生先为入相然后。吾道可行。当请对陈启云。先生瞿然。即不告诸友。翩然南行。盖先生之意。深欲远避嫌疑之故也。非无故而速行者也。时事一变。先生无意行道。丹阳之出。盖将为赋敀计也。簿书之暇。惟以书史自娱。或独往龟潭石门之间。徜徉终日而返。其治郡也。琴鹤清风。迈古无前。比还也。行李萧然。只载三个怪石而已。更无馀物焉。移守丰基。留意学校。茂陵周慎斋曾刱白云书院。而事尚无竟。先生上书方伯。转达于朝。其赐额颁书。盖自先生始也。暇日至院中。与诸生讲学不倦。必以古人为己之学。谆复告谕。至于科业。则虽莫之禁。而非其所劝也。郡有小白山。乃南纪之名山也。先生尝夏。跋马独往。登陟冈峦。累日方返。飘然有南岳之兴。吏治一以简静不扰为尚。其收赋于民也。虽甚轻约。而若民所当为者。则亦无所增减。不为违道干誉之事。故居郡无赫赫声。人谓先生不及于周慎斋云。盖慎斋为政。颇用术数。颠倒一郡之民。故民翕然称之。先生悃愊无华。一以其正。人不知日计不足而岁计有馀故云耳。然此岂足以论轻重乎。其待吏民。一以诚信。不逆其欺诈也。监司公竟罹大祸。即弃官敀家。尤无意世事。先生早失先子。先夫人亦寡居穷甚。其应举决科。宲为便养计也。适坐舅罪。不许临民之官。未几大夫人下世。先生每怀蓼莪风树之感。门人语及养亲之事。则必蹙然称罪人。道山赐暇之日。同僚皆放旷无检。日以觞咏为事。先生独终日端坐。或闭门观书。虽时与诸人游赏。而亦不至流荡。同僚皆雅敬志操。不以异己疾之。丙辰年尝赴召。时尹元衡当国。方朝廷浊乱。有一史官讥其出处。盖不知先生心事也。初明庙召命累下。而犹坚辞者。政以时不可出也。征召渐峻。至有以予不足与有为云云之教。先生闻命瞿然。黾勉诣阙。然非其心也。故除大司成工曹参判。而未尝为供职计。在都一年。长在散秩。孰谓先生眜于行止乎。在都。尹元衡为榜会。先生称疾不往。为大司成。以作人为己任。通文四学以劝勉。又发策问以为学之道。时士习已败。反以为迂。无一人对策者。馆学伩生。以飮食美恶。为养士之能否。少不如意。则谤议沸腾。官员或曲为要誉。供顿极其豊美。库子荡尽。典仆亦不支。先生甚卑陋之。及为学官。惟以礼义养士。而口骵之养。不为致力。馆中皆怪怒。先生知士习不可变。未几移疾不出。先生尝以在野带官御为未安。控辞累年。乙丑明庙始许之。先生感戴天恩。喜形于色。顾谓左右。余自此始为天放之身矣。赋诗八章以记喜。明庙初丧。先生以为五礼仪君臣丧制多不伦。欲依朱子言君臣服信。参酌更定。谕诸礼曹。礼曹堂上难之。故其议遂寝。先生尝以为人君不识仁之骵段。故天地万物。与吾不相干。一膜之外。皆为楚越。故于宣庙即位之初。请讲西铭。

辞受

先生严于辞受之际。苟非其义。一介不以取予于人。若州县官。以交际之礼来馈。则亦不苟辞。时有一官颇不廉。数来展谒。时或致物。先生亦受之。门人赵穆甚不悦其纳。虽未及致问。然愚忖之。先生非苟受也。细观孟子却之不恭章则可意会耳。人有所馈。虽非不义之物。必辞其多而受其少。尝有献山梁二首。留一而还其一。其他类是。州府若有馈遗。则必先送于察访公。次分于邻曲亲戚及门人之来学者。未尝留惠于家。在京俸禄所入。足以自赡。馀周恤亲旧。而必以亲踈贫富为度。未尝伤惠焉。

接人

客来常有酒食。而必预教家人以供具之。未尝对客言之。先生退居。若有尊客。则必具堂上冠服。但不着帽束品带。送迎必于大门外。升降揖逊。动中规矩。不失尺寸焉。先生待人。喜怒不形于色。荣川倅李铭素暴慢。尝来谒。倨傲无礼。咳唾自若。指点屏簇。评论书画。先生随而答之。侍坐者皆有愠色。而先生略无几微见于颜面。先生待人甚恕。苟无大故者。则未尝绝之。皆容而教之。冀其迁改而自新焉。有录事梁成义者。为本县县监。士人皆贱其为人。先生尽其民主之礼。久而愈敬。成义反挟地主之尊。尝到渔梁。伻邀先生。辞甚倨傲。先生辞以疾。令奉化往见。闻者皆怪怒。而先生终不言其失。李戡之未败也。为庆尚方伯。来访书堂。先生见之。后戡党李梁。将陷士林。先生指堂上一处曰此某当日坐处。咫尺相对。安知其恶之至此乎。叹唾者久之。朋友死。虽远必遣子弟。赍文致祭。

教人

待门弟如待朋友。虽少者亦未尝斥名称汝。送迎必下阶。周旋揖逊致其敬。坐定先问父兄安否。某读大学。于理气上未达。先生曰君未学太极图说。故面墙如此。即令读之。又曰太极图中。君子修之吉。小人悖之凶一句。最学者用功夫地头。修之悖之。只在敬肆之间。可不惧哉。盖学者不可不先体段。故多教以太极西铭启蒙等书。南冥曺植闻之。乃有手不知洒扫之节。而口谈天理之奥云。先生贻书辨之。门生李德弘初志于学。尝欲启蒙。先生曰君第读四书。此非所急也。问禹性传。柳成龙以为朱子书。不如心经之切要。其说如何。先生曰未尝读了而遽有是说。不可。必沈潜积年。熟读详味然后。方知亲切也。且为学。何可径约而厌烦乎。教人一以性理之学。或以科业来问。则亦不苟辞。而非所劝也。士子来。适值科举。请留习科文。先生曰凡隶业。各有所。欲习科文。不须留此也。问掣于科目。为学不专。欲停举业。先生曰此意甚好。亦非好事。昔蔡伯静兄弟不事举业。专意学问。卒传家业。为世大伩。如此则可也。虽停举业。若无其实。则济得甚事。即将蔡氏行状以示之曰。贤能如此用功否。宜书一通。常自观省。问科业亦不进。虽居泮无益。欲留受业。先生曰有父兄在。何可自专。曰得命矣。先生帖曰此中士友。多有不做其功而侥幸于一得。甚不满人意。闻已停行。且欲专意读书。深贺君得请于大人前也。先生谓柳仲淹曰眼中朋友。未见有长进者。又不曾信向此事。岂吾所为。无足信耶。甚可忧惧。学子质业请益。随其浅深而告诏之。若有未晓处。则反复详说。启发乃已。训诲后生。不厌不倦。虽有疾恙。不辍讲论。易箦前月。已被重疾。而尚与诸生论学。无异平昔。诸生久乃觉之。辍论数日。其病已革矣。士子远来。或有窘束。则虽䟽食菜羹。必与共之。若有疾病。必躬往诊视。以济汤药。崔应龙问。邢恕得罪于师门。而犹列于弟子何也。先生曰所以警后世学者也。和叔从两程甚久。而一念之邪。便为索性小人。学者可不惧哉。

辟异端

先生之学。一以朱学为的。见人之尊陆学者。必深排而痛绝之。卢苏斋尊信困知记颇甚。先生以整庵之学。自谓非异端。而阳排阴助。左遮右拦。宲程朱之罪人也。与苏斋力辨之。苏斋终不以为然。独高峰奇大升。与先生合。作困知记跋。以斥其学。先生见之曰这议极明快。甚不易甚不易。先生于异端。如淫声美色。犹恐绝之之不严。曰我欲看佛经。以核其邪遁。而恐如涉水者。初欲试其浅深。而竟有没溺之虞耳。学者但当读书。知得尽信。及如异端文字。专然不知。亦不妨也。少时游清凉山。作白云庵记。寺僧刊留庵壁。先生晩乃闻之。即令去之。山僧来请诗。虽不拒。而但写烟霞水石之胜以付之。无一字及于僧家者。晩年亦鲜有作。初作陶山书堂。欲令仆隶守之。恶其不洁。令山僧别居陇云精舍以守之。盖亦朱子俾道士守云谷底意也。问伩生请戮普雨䟽。以复雠讨贼为辞何如。先生曰草野之言。例有过激。然必罪当其宲然后。方可压邪心而回天听。今雨之罪。在于妖言罔上。蠧国害民。使异教日炽。吾道日微。则其罪固可戮也。至加以弑逆则非其罪也。是故言之愈激。听之愈邈。非徒不能回天。彼亦不服其辜而且有辞矣。问伩生空馆何如。先生曰有言责者。谏于其君而不听则去可也。至于韦布之士。本无言责。其上章论事。非其职也。若事关宗社之存亡。吾道之盛衰。义不可不言。则亦可上章论列。其听与否。在于君上。岂可必其见听。而以得请为期哉。今之馆学。遇事必上章。若不得请。则相率而空馆。空馆而犹未得请。则又相率而聚馆。其去也犹恐不先。其聚也犹恐或后。去之既非其道。聚之又无名。是甚道理。古之君子。当国家大事。奋不顾身。上章抗论。而君不听我。则决然而去。终不出者有之。是则可贵也。若其空馆则吾不可知也。问空馆始于何时。先生曰以见于史者言之。恐出于宋时卷堂也。又曰空馆䟽似要君。乙丑夏。文定昇遐。馆学生请诛普雨。至于空馆而来请岭南伩生通文一道。诣阙上䟽。先生曰以讨贼复雠诛普雨。既不当其罪。而通文一道。相率诣阙。又非便。盖人各有所见。何可苟同。若事于人心之所同然。虽不待通文而必相齐应。如其不然则虽家到户晓。亦无应者矣。故人有所言之事。则必自陈䟽可也。岂令通一道相率赴阙也。于是宣城永嘉之士。闻先生之教。独不赴关。又曰通文上䟽。非伩者所当为也。

崇先正

中朝去文庙追崇之号。改题先圣先师。朝廷亦有欲遵是制者。先生曰圣人之德。虽不以封赠而有所加损。然尊以是号。世代已远。程朱大伩。亦无异议。而一朝削去。实所未安。今此举措。何可轻议。我朝从祀之典。多有未喩者。如崔孤云徒尚文章而谄佛又甚。又曰每见集中佛䟽等作。未尝不深恶而痛绝之也。与享文庙。岂非辱先圣之甚乎。可叹可叹。又曰我朝四贤。虽有功德。至于从享圣庙。则亦未可轻议也。时馆学生上䟽请从祀。先生闻之。终不以为是。川谷书院伊川先生祭文。赫喧二字未稳。当改辨正大字可也。盖画像赞曰展也大成。谥曰正公。正大字尤着题。乌川金富弼问。易东书院尊祀程朱先生何如。先生曰两先生皆大有功于易学者也。既曰易东。则立庙尊祀。配以禹祭酒。固是盛事。但院中诸事。草草已甚。既无学田。又解典仆。率然建此。重礼终至于亵慢。则求而尊之。反以慢之也。恐不如独祀禹祭酒为便。金富弼问。书院学田所入不足。请储谷息利。先生曰息利二字。不是伩者所道。周世鹏创白云洞书院。后人欲配享于院庙。先生曰海州文献。亦欲如此。物议甚腾。竟未之果。俟是非之定为之。亦未晩也。且彼既立庙。而以某配享。则于其心安乎。盖周濡迹于李芑之门。其处身有大狼狈处。先生此言。宲有微意。

乡党

陶山精舍下。有渔梁。官禁甚严。人不得私渔。先生每当暑月。则必居溪舍。未尝一到于此。盖避是嫌也。曺南冥闻之。笑曰何太屑屑也。我自不为。虽有官梁。何嫌何避。先生曰在南冥则当如彼。在我则亦当如是以吾之不可。学柳下惠可。不亦冥乎。先生居乡。凡调役征赋。必先下户而输之。未尝有逋稽。里胥亦未知为达官家。尝出坐溪边。啬夫来告曰今年柏林之禁。进赐户当之。先生笑而不答。盖柏林在溪东。令先生户守之。乡人志学者。或耻品官之列。先生曰乡。父兄宗族之所在矣。以随行为耻何意。或曰门地卑微者居右。宲有牛后之耻。先生曰乡之所贵者齿也。虽居下。于礼于义。有何不可。

别嫌

问妻兄孤寡。无所于敀。又无家可别居。则同室而居何如。先生曰此恐于义有未安也。今人虽以妻姊妹为至亲。无间内外。然欧阳公两娶薛家。吕东莱再聘韩无咎女。古礼如此。则今以至亲待之。同室而居。岂是别嫌之道。若无所敀。则但当筑室而别居。经纪生理。俾不失所也。仍曰嫌疑之际。不可不慎。昔欧阳公收养族女之无依者。及长嫁之又寡。因畜之一家。忌公者谓公不修帷薄。有识者皆疑之。公至上䟽章辨诬然后。方雪此。亦不能别嫌之过也。问守令为邑宰。子弟往从。于义何如。先生曰以国法揆之。妻子虽当率去。而已嫁之子女。不许带行。则子弟之不去为是。但以古事揆之。李信甫任铅山时。延平先生时亦往来。或与夫人同往。以父从子犹可。况子弟乎。然古今异宜。而中原则为郡县者皆有月捧。虽仰事俯育。以及亲戚。犹无害也。今则无月俸之制。而以官物为己用。则多率子弟。溷烦官舍。岂合于义乎。为子弟者。虽曰觐省往来。不可留连。以贻其弊。退海先生语录终

沧溪集附录补

沧溪先生年谱草[林净]

己丑正月十九日巳时。先生生于壮义洞外氏第。庚寅辛卯。岐岐嶷嶷。气象与凡儿不同。母夫人口授文字。或书数行教之。辄能晓解。尝坐灯下戯嬉。指其明处曰阳。指其暗处曰阴。见者异之。是岁十一月。梁氏妹生。自是出就外舍居宿。壬辰。自出外后。常宿伯氏怀里。伯氏尝于未起之时。口授千字数丈。能晓其音与解。不数巡。辄成诵。癸巳。大人参判公时方从仕。多不在家。母夫人或教杂字或授联句。且教写字。不劳提警。而有日就之效。试令音读散字。则读之如熟书焉。日间游戯。长者禁止之辞。即弃不复为。甲午乙未丙申。沉重和厚。器宇宽大。喜怒不形。言笑不轻。侍长者应对必谨处。同队游戯不妄。是时年未满十岁。而人已加敬焉。正月参判公出宰恩津县。先生随行。到任之日。参判公指画牧丹屏风曰汝以此赋诗。先生即对曰小梅花发丙申春。夏在莲亭。有诗曰大雨落荷叶。白璧转青盘。参判公奇爱之。盖自学语之后。文字间颖发处甚多。参判公虑其太早。任其所为而未尝刻期劝勉。是岁始读史略。而毕七卷。读初卷时已说二卷事。读二卷时已说三四卷事。参判公异之。问曰汝何以知此事耶。对曰课读之馀。见而知之耳。曰见而能晓解耶。曰初看全未晓。或晓一两句。而看之又看。反复循环。则其所未晓者。渐能晓得云。惟其如是。故过二卷后。则几能自读。而质问者寡矣。读书之暇。则必令娣妹读女史古谈而听之。娣氏厌苦。责其不能自看。遂奋然请书反切。持入一室。闭门而究之。半日而出。洞然无碍矣。丁酉。在恩津读小学四书。盖不待师受。于书已无不晓。而谦虚辞逊。未尝自以为晓解。同队儿童有所质问。则虽其所洞晓者。亦未尝应口率对。必更加详审而后答之。日间唯以看读为业。而绝无游戯之事。于物亦淡然无所好。参判公异之。试取色美儿驹。使一儿奴。牵而与之。则出见谓其奴曰可爱也。善喂之。其后一不问存无。参判公嘉叹而去其马。戊戌。往来罗州故里。季父上舍公有宿疾早废举。以训诲一家后进为事。作书堂。名曰慈孝堂。先生与诸兄弟居宿于此。是时不但文词已就。语默动止。有若成人。上舍公奇爱之器重之。常与之同处。己亥。在恩津读大学。见小注中有一息之或呼或吸。一尘之或起或伏。皆有此理之语。欣然有契悟处。便能沈潜穷究。领会其体段。自入学后。看书成癖。而衙中无他书册。只有事文类聚一帙。课读之馀。辄取是书。独入一室。潜心玩阅。而恐有儿辈随来喧嚣。闭户藏履。不使人知。家人搜其去处。则必自其房出来矣。逐日耽看。看尽一帙。或有未晓处。则必向壁潜究。晓解而后已。先生尝言此书儿时看过后。不复披览。而凡诗赋命题册题。逐条多出于此。其他博古。亦多赖此云。是年随诸兄做诗或古风。已颇精炼。参判公公馀尝做科表一篇。先生从傍录其题。退而做之。体格已成。参判公尤奇之。庚子。在恩津。前府使李兴禄谪居县内。素有文名。参判公命往受学。逐日往来。受书传至期三百注。请学之。李曰此老师宿儒之所难知。童子何以知之。待长知之未晩也。先生归潜心穷究。过一日往焉。李曰昨日何不来耶。先生曰欲究期三百之理。故不得来。李曰知之乎。曰知之。李曰试为我言之。先生细陈无遗。李大惊曰天下奇童也。引徐花潭事譬之。即致书参判公贺之。是年夏。随伯氏上京。就学于教官赵见素。读诵制述常居首。大为侪流所称服。过夏归恩衙。辛丑秋。参判公秩满归罗州。先生随还。王考牧使公教曰汝既读四书二经。即今可读者周易。而此书难解。须就学于东里翁。东里即先生叔祖持平号。从事性理之学。而为众所推者也。先生遂就学焉。微辞奥旨。多发言外之义。东里公惊叹不已曰不意吾家有此奇才也。非汝学于我也。我因汝多有开发处。凡有疑晦。必与之讲论。壬寅。在会乡。春。上。舍公以慈孝堂为题。使诸子侄作序。先生以騈文制呈。上舍公读之。嗟赏不已。牧使公末年。退休于务安海庄。作精舍名曰观海亭。命诸孙作亭记。诸孙皆以行文制呈。而先生独以騈文为之。句法体格。清新老熟。牧使公大奇之。遂揭诸壁上。文士来见者。莫不嗟叹矣。癸卯。在会乡。凡看读书史。历代治乱兴亡之由。人物贤愚。事理当否。无一不经于心。故不但文辞日就。见识意趣。日渐恢拓矣。甲辰春。参判公作宰龙安。先生随行。县有都万顷举元有文名。先生就学文选赋十馀篇。读过百遍。自此文辞益畅达。诗赋表策。操笔立成。无所滞碍矣。七月遭牧使公丧归会乡。乙巳春。作京行。行时参判公教曰李幼能贤而能文。与我相亲。汝可往师焉。幼能静观斋端相表德也。一见相得。爱之重之。时出诗赋题试之。大加称奖。仍传示名公。先生之文名。由此益振。静观爱其质美。又以向上事勉之。自此遂留心于为己之学。先生尝曰静观不但有文字指导之功。使我早知向学之方。亦赖其开发云。是年夏赴庭试。所制入合考中。秋又中别试解。所制又入合考中。且中监试解。冬娶昌宁曹氏夏兴君汉英之孙女。夏兴君器重之。与之谈古今讲义理。夜以继日。舋舋忘倦。在一室朝夕相见。而见则必冠必带。未尝卧而见之。每相别则辄以旁无畏友为言矣。丙午春。魁司马。三月归觐。是岁读书过苦。以致食积。仍成一生沈痼之根抵。盖夏间因看朱子大全。意益感奋。遂定委身从事之计。即取是书。杜门危坐。且读且诵。昼夜刻苦。至其微奥处。则潜心玩索。殆忘寝食。必彻底融解而后已。庚炎斗屋。流汗透背而不自为苦。父母闷之使之。开门纳风。而恶外物之接目。终不开户。食积之症。或时发作。则叠枕齐眼。置书其上而读之。晨昏定省之外。无少作辙。盖于一帙之中切要之处。无不记诵。精微之义。无不硏究。此先生学问初头立脚处也。〈先生尝谓弟净曰人谓我聡明过人。而不知我看书之异人也。看书之时。不杂他念。精神心术。都在册子上。眼力常欲透过纸背。故一看辄记诵。一诵久不忘。曾看朱子大全时。其精专如此。故阅过一帙于数朔之内。而至今思之。了然在眼。不但记其旨意而已。诵其文十馀行或数十行。无非苦心而得者也。汝辈聡明不及我。而看书泛然。有若消日之资。如此而安能有记忆耶。仍喟然叹曰吾专心用工。如丙丁间者十馀年。则必大有成就。而早抱疾病。因循至此。岂非命耶云。〉且自是年。始行七省例。是例晓起诵四勿箴敬斋箴与乎所抄诸格言。临食如之。食后午时亦如之。临夕食夕。食后临卧时又如之。以其一日之中。七次致省。故名之曰七省例又行日傍圈点画例。是例逐日记言行动止。以备观省。而当日所猷为。于心无不慊圈。有所欺画。始慊终欺圈而画。始欺终慊画而圈。欺慊杂点。凡圈点画或大或小。欺慊有大小故也。盖以小事不足烦记录。且心之隐微。书不能尽。故为此例以形容之。〈大槩先生之学。专用心于内。故其日用常行之间。动静云为之际。唯以毋自欺为务。尝有诗曰学不为人方有进。道能忘我自无忧。又常谆谆于从游学者曰诚伪二字。乃学问大头脑分岐处也。苟不能透得此开。则虽读书千卷。亦奚为哉云。〉九月又作京行。静斋公益敬重之。劝令往见朴玄石。玄石与语数日。大奇之。抵书静斋曰林君与之共学。博闻强记。当以为师云。仍往来讲学。情义绸缪焉。冬读小学。有读书录。是年六月遭王母丧。丁未。在京日。傍圈点画例。比昨年益加严密。春试做时务策。做到半篇。乃曰近于操存上颇用工。自谓虽做这㨾闲文字。庶不至搅挠方寸矣。及做大有不然者。遂投笔毁稿。专心读大学。兼看语类二程全书性理大全等书。六月归觐。秋随伯氏复作京行。行到素沙坪。见洪庆古碑。下马一读而去。夕到酒幕。伯氏曰碑文颇好。可恨其草草看过也。汝能记之否。先生试诵之无遗落。聡明多类是矣。戊申正月归觐。读近思小学。循环熟复。仍有箚录。秋又作京行。己酉参判公出宰北开。先生随行。静处一室。读论孟。庚戌在北开。熟读孟子。秋入洛。参判公亦因事入洛。是时适有别科。参判劝令入场。遂居魁。会试不利还北。辛亥在北开。熟读中庸诗传。冬赴廷试居第二。随兄弟归侍。是岁七月生子。七日而夭。壬子在北开。又读中庸诗传近思小学等书。有近思箚录。秋入洛。以假注书入银台。兼行槐院免身礼。冬随参判公往还罗州故里。癸丑在京。以朔书试射不参。常在罢散中。熟读近思小学。甲寅二月遭曹氏丧。九月有寻医龙峡之行。是年读小学大学。〈兼读或问。〉且看家礼语类。冬十一月。披览退栗文字。深有得于理气四端七情之说。有所箚录。〈见日记中。〉乙卯。亲家累年居洛。窘乏日甚。将有还乡之计。而都下方以南虞骚屑纷纭。先生以奉亲南下为忧。乃于是年二月。与同志之人。深入岭东。求可居处。到通川地。地势阻深。宜于避兵。且有旷土。可以作田。遂留住作农。七月还京。十月奉亲而行。家间奴仆。本自南乡来者。皆愿南归。不乐深入。先生喩以利害。抚御得宜。得其安辑服役焉。时李台瑞为通川倅。尝与参判公有面分。故时时来访。谈论文字。先生知其人为不吉。恐有诗章唱和之事。称以平生不解作诗矣。后闻台瑞语人曰林某文学出众而不能诗。为可惜云。丙辰在通峡。自早春捡课奴仆。致力穑事。上奉下率。经用甚多。而不至于窘乏。秋陞六品拜典籍不就。〈年前入荐罽。到今始陞六品。〉十月入洛。娶李龟年女为继室。至月与弟净同还。到楸岭。雪路间关。舍马徒行。颠仆伤右臂有诗。丁巳在通峡。占得一区形胜处。筑室入居焉。读论语有箚录。始立一法。以尊德性道问学两事。点捡已已往。警策将来。其尊德性之事。以敬为主。而事亲尽诚意。处家事依古义。持身严重。发言忠信。其问学则朝论语昼诗传。或看他经传。夜温习庸学。每三日一次整赖。书其勤慢于日记中。是地僻陋。士子辈无着实业文者。自先生来居。多有兴起愿学者。随才教育。颇有成就之效矣。戊午在通峡。看性理大全有箚录。先生素好山水。虽行役之时急遽之际。路傍有佳处。则必登览逍遥。不计时日之早暮此地可观处甚多。枫岳亦且一二日程。而常以奉亲慰安为务。非一日往还之地。则不敢出游览之计。〈亲年尊老。所处又孤寂。平居无事。难于消日。故先生常不离侧。多说古今事。以为慰悦之地。母夫人尝曰汝之所陈。无非圣贤嘉言善行也。若书之册子。则可成好古谈。每有意而未果云。〉是年夏。弟净适来侍。请于是时暂往。往见枫岳。参判公许之。即以匹马独行。遍踏内外山而归。是时时报稍静。而丘墓亲戚。远在千里外。情势切闷。有不可言者。不得已遂为出峡之计。九月参判公挈家西还。至月先生追到陪侍。来湖西侨居于扶馀地。己未在扶馀藻溪村。读周易诗传。俱有箚录。又读近思。庚申在扶馀。营造丛岩精舍。奉亲入处焉。时当更化之初。自上有侧席求贤之志。命诸大臣各荐贤才。时先生退居进修。方负重望。大臣诸宰多以先生为首荐。初有典籍骑省之除。俄拜司谏院正言。弘文馆修撰。上䟽乞遆。批旨隆重。〈尔之文学。予已闻知。宜勿过辞。从速上来云。〉亲意亦勉令强起。遂就道。到城外陈疏不入。忽有牌召之举。遂出谢入直。翌日即有召对之命。人谓当日召对。为先生设矣。入讲纲目。仍陈学问之道。治乱之机。総累千言。上极加奖叹。〈副修撰问名久矣。今见前席。讨论文学。才行果为卓异云。〉一时侪友。作诗称颂恩宠焉。自是日侍经筵。凡解释文义。劝勉圣学之外。亦多陈时政得失。引古证今。言皆切至。人谓筵席说话。栗谷后未有云。〈是时进讲太极图说西铭等书。上特令先生进读。而命宋尤斋解释。〉八月以后。拜正言者二。拜持平者三。拜修撰校理者五。在玉堂上䟽。细论为学䂓摸。〈以定趍向为纲。而知行为目。〉又上应旨䟽陈三条。〈请䟽决狱囚也。请革罢逃故之征布也。请节损冗费裁减贡物也。〉并见䟽箚卷。辛酉正月。又以校理承召赴阙。〈时参判公以侍从父年七十陞通政。当有谢恩之行。且虑先生旅宦之龃龉。遂卷家入洛。先生常侍侧焉。〉五月因论事承严旨。出在东郊。秋承湖南掌试之命。往来南乡。未归之前。差日本通信使书状官。朝议以亲老陈达改遆。盖是年为持平者二。为修撰校理者六。为献纳者二。入湖堂之选。兼西学教授。冬拜吏曹佐郞。又兼守御从事官。无意仕宦。必欲遆职。至违试官牌招而不得遆。黾勉行都政。壬戌正月。有松都宣谥之行。二月有南汉分粜之行。既还又违试官牌招罢职。自实录厅启请付军职。四月受由归觐扶江。七月赴洛。八月上万言䟽。论为国䂓摸纲领。条目无不备具。〈见䟽箚卷。○先生虽退处江湖之日。未尝不以世道为忧。凡为治之道。救瘼之策。必皆䂓画制度。讲定䂓摸。以为他日施用之具。其所眷眷于缙绅章甫之间者。必以同寅协恭。消融朋党。为急务焉。〉又上䟽极言户布之不可。仍陈纾国用宽民役之道凡四条。〈诸军门财用尽归一处。俾不得各自擅用也。训局别队拣汰除番。使之纳布也。除役名之过滥。以补军额也。惩无业之儒布。以佐民役也。详见䟽箚卷。〉是时弟净参司马榜。十一月率归扶江。癸亥正月十二日遭内艰。母夫人春秋未满六旬。素无大段疾病。先生在外舍。忽觉肠中振荡。若有翻覆之状。惊怪即入内。则慈候不宁。猝然昏塞。俄顷而甦。弥留五六日。竟至不讳。时伯氏从仕洛下。仲氏本居南乡。弟净亦为扫坟方往南乡。急走人南北。而皆未及还。先生自近年以来。在朝之日居多。而适会归侍。于诸兄弟皆不在家之时。得以无憾于侍病送终之事。人谓诚孝之攸致云。三月奉衬归葬于咸平先山。返魂于扶江。七月作省墓行。仍留四朔。完石役而归。甲子正月。以国哀未葬前。不得行祥事。将发赴哭之行。适有参判公疾患不果行。是月二十二日。竟遭大艰。三月返葬先山。遂罢扶江之居。移寓于龙潭之照林村。自入草土以来。身患益痼。少有思索。则辄有气升脑疼之患。故只得披阅闲漫文字。且或游意笔硏。以为调养之地。凡看书。每到古人说孝字。必掩卷垂泣。乙丑在龙峡。丧败流离之馀。贫窭益甚。飮食不得调饥饱。衣服不得备寒暑。守宰方伯。见而闷之。或遗以米斛布段。则辄以书䟽谢其意而辞其物。盖非赙赆有名之馈则。绝不受焉。〈家甚贫而喜施与。见人饥寒穷困。则或解衣而衣之。或倾装而与之。人或言其过重。则曰吾家本无贵物。宁有过重之虑云矣。〉丙寅正月过祥制。二月伯氏奉家庙还南乡。诸弟随行。三月过禫事。先生与弟净。同归峡寓。五月移居镇安半月村。阕服后兄弟分家财。先生请执老病者曰此有劳于我。且与我同苦。我当取之。仲氏贫穷多子女。无以聊生。推与其所执田民。使之耕食使唤。常自借耕他人之田。而终身不推焉。是岁拜吏曹正郞司宪府执义捡详舍人司谏院司谏司仆寺正。升拜承政院同副承旨左副承旨。自抱终天之痛。益无当世之念。皆陈䟽不就。丁卯在镇峡。定䂓摸读大学。兼看语类纲目。二月子董生。是年拜礼曹参议弘文馆副提学成均馆大司成皆不就。十月除黄海道观察使。陈䟽乞遆。批旨隆重。〈卿之文学。含置经幄。而今玆海臬之命。亦欲试利器于盘错。卿勿固辞。从速上来。往哉惟休云。〉京外观旧。亦无不劝起。而断无荣进之念。再䟽三䟽。终得遆免。秋弟净筮仕入洛。旅寓孤寂益甚。冬间且遭回禄之灾。遂移寓邑底。始决南归之计。戊辰二月。卷归会乡。四月拜绫州牧使。盖自数年以来。召旨络绎。而皆不就。揆以分义。殊为未安。思欲一谢恩命。强起入洛。时大臣诸宰中。有乘时维絷之论。而先生实不知也。留洛数日。方欲辞陛之际。以格外启请。拟大司成首望受点。先生以寅缘赴都。自取縻系为愧。终不供职。俄拜吏曹参议兼差槐院提调。承牌不进。严旨特罢。先生即日出城。而时有大王大妃病患。方设侍药厅。故不得径还。遅回近郊矣。八月拜户曹参议。时大妃竟至宾天。不得已进参哭班。九月移拜全罗道观察使。陈䟽请遆。且及朴玄石事。上又降严旨特罢。先生即出城外。仍寻归路。两司玉堂同声合辞。请还收严旨。挽回其行。而自上只命叙用。冬又拜杨根郡守。盖朝议始悔向来维絷之误着。而亦知先生有因山时致身之意故也。即发行到井邑。有病故遅滞。度因山日期。有不可及者。故呈状而归。己巳在会乡。读中庸孟子。是年秋。会一家人。定祭式立家约。〈骨肉宗族之间。恩义曲至。虽在踈远。而微贱者亦皆存抚顾恤。致其情义。常以孝悌敢睦之义。谨厚忠信之道。教导门内后进。且立条约。有所维持。故一家观感。知所劝戒。乡邻悦服。洽然尊慕焉。〉秋拜星州牧使。呈状得遆。庚午三月。避村痘。絜家就寓于沙桥仲氏所。读孟子有箚录。朝朝默诵九容九思敬斋四勿箴。辛未仍留沙桥。读论语南轩集。兼看性理大全。壬申在会乡。筑沧溪草堂。左右书籍。静处其间。沈潜玩索。夜以继日。时或讽诵楚辞琴操离骚经出师表。以畅叙幽怀。癸酉正月。患红疫。大病之馀。姑废读诵。惟专习主一工夫。〈平居如非看读有事之时。则必端拱默默。终日危坐。凝然如泥塑人。弟净问曰如许时有何思索耶。抑寂然不动耶。先生答曰非有思也此乃存养之时也。殊胜于读诵之功。如此时却有与天地同其德之意。此人所不知。而吾所独乐处也。但恨不能持久。不免有间断之时云。○病时多服冷药而不能继。有一老夫携一壶来。呼苍头与之曰吾闻令公方有所苦。多服此药云。故得好品而来。问其姓名居住则不答而去。〉七月遭伯氏丧。甲戌四月。更化之初。特授工曹参判。移拜行大司谏行大司成大司宪。复拜工曹参判。数月之内。召旨陆续。而先生不但无意于仕宦。且自四月末间。重患痰阙之症。眼视迷暗。精神昏昧。无以致身于远路。皆陈䟽得遆。十月除开城留守。累䟽不得遆。盖是时首相南公左相朴公。必欲致先生同事。而先生病根未祛。未可供内职。遂以为分司。职务闲暇。药物易办。可以养病。虽不如同朝共事。亦可以随事通议。有所补益。遂拟是望受点。而以必致之意。入告于上。又以私书劝。起甚勤不得已乃于至月念间登程。到湖西境。闻朴相去国。益无前进之意。遂止留于族弟世让家。陈䟽乞遆。弟净在京。闻中路狼狈之报。驰往省之则。先生责之曰吾自初年。本无乐仕之意。庚辛数年间。出入世路为。亲屈也。自从永感之后。益无荣进之念。十年退藏。意非偶然。人虽不谅。汝岂不知。而出入两相之门。不能导达吾本意。善为周旋。俾我狼狈至此。此汝徒有相见之私情。而不识义理之致也。岂不慨然耶。净谢不敏。先生复曰今日此行。已大乖于苦守之素志。况抱此癃病。冒此极寒。千里作行。岂不有骇于听闻耶。吾非不知此也。人多以医药取资为言。而死生有命。非药可救。则吾亦非为此也。上下敦迫不泛。至于玄石书。则有曰得与一日同事。虽死不恨。其意恳恻。有难孤负。而亦岂可以此。坏吾本志耶。第念吾自初见君父之日。特蒙恩宠。致位于此。区区图报之心。耿耿忧国之忱。未尝以进退有间。庚申更化。人心耸动。可谓有为之时。而大小臣僚。姑息恬憘。竟失好机会。不数年而朝论分岐。东西标榜。既是亡国之祸胎。而老少分党。有同同室之斗。其害有甚于东西。此习不除。则国之乱亡。知在不远也。今日人心之耸动。虽不及庚申。如此机会。亦难再逢。苟不于此时。同寅协恭。打破朋党。则国事益无可望也。自闻更化之报。揣摩时势。或至达夜不寐。虽在疾病危剧之中。区区一念。未尝不在于此也。〈五月病剧时。自度无生道。欲封进一䟽。整竭所蕴。而精力不逮未果为。〉即今首席。颇惬人望。左揆出自山林。两人可否相济。则朝议士论。庶可归一。而第闻主客之间。已有相阻之端。此偾事之渐也。吾于两相。情志素孚。贯之仲和辈。亦颇相信。吾虽病不能陈力于职务。承上接下。庶有调济保合之望。若于党论痼弊。有所救正。则是以决意登程。艰开到此矣。闻玄石已去国。吾所妄料。尽归虚套。此亦天也。非力可为。自此返服。不失古步。不亦可乎。吾于一家亲爱之间。未尝发此言矣。今汝尚有喜进而不喜退之意。是不知我本意故也。是以胸中之蕴。悉以语汝。汝须知悉此意。勿复有望。图得邻近一县而归。以为数年相依之地可也。居数日。䟽批回下而不许遆。且以北使之入境。催促甚急。不得已前进。至天安郡又呈状。备局请遆而不见许。乙亥正月十二日。得达万里岘。〈驱驰撼之馀。应接且烦。以致所患之添苦。调理数日。始得肃谢。〉二十二日辞朝赴任所。〈历访玄石于坡州。〉到任七八日。闻玄石讣哭之。益无久任之志。累呈辞䟽不得遆。秋拜行副提学。十月始入洛。呈单受由。将欲南归。京里知旧惜其去而㦖其病。挽之甚勤。而先生不肯留。此际左议政柳尚运。大司成崔奎瑞合辞陈达。请留置散班。资给药物。〈十月十三日。大臣备局堂上引见时。大司成崔奎瑞启曰副提学林。○文学见识。为世所推。自上亦既下悉矣。不幸近来疾病沈痼。不得供职。以虚带职名为不安。屡呈辞单。而不得遆。今又以扫坟受由。将为还乡。一去之后。还朝未易。其在国家爱才之道。诚为可惜。其远在穷乡。医药亦难。实无回甦之理。其在私情。亦甚愍恻矣。臣见其病情。即今形势。则似无陈力就列之望。姑勿强以职务。置诸散班。使之留住京里。以便医药则似好矣。左议政柳曰林○之受由下乡。其意欲归死故里。断无再来之期。而以此病状。得达故里。亦未可必也。其人之可惜。诚如崔所达。而且其久在经幄。今归遐乡。亦无医治之路。甚可㦖也。今若亟递其任。分赐医药。以济则幸矣。曾在先朝。故副提学李端相有疾。故判书金佐明陈达筵中。先王特赐药物李则本居京辈。医药易办。而其时恩数如此。今林居家罗州。即今病滞旅邸。艰楚特甚。药物亦难继。上曰副提学林某。实为国家可惜之臣也。闻其病重。心甚恻然。本职则特递。使之留京中。取资医药。而药物从优赐给可也。〉先生闻命涕泣曰圣眷至此。吾行不可成矣。遂陈䟽乞收恩命。俄拜工曹参判。盖以水曹无事。可以养病故也。而遇寒以来。疾势添重。不得肃谢。国例未肃谢前。不给禄捧。吏曹判书尹趾善请拔例特给。领相南九万左相柳尚运又合辞陈达。请继给药物。上曰自内局相当药物续续赐给。虽未肃谢。特给禄捧可也。是时病势尤剧。精神昏昏。言语艰涩。不成音知。旧之来问者。不能酬应。南友鹤鸣入见曰令公平日。慻慻国事。到此地头。亦有是念否。先生艰难答曰不省人事之时。未有此念。而少缓则不能释云。十一月二十九日朝。上遣中使视疾。赍持腊药七种烧木二十丹炭二石。且授御札。〈有曰卿之膏肓之疾。展转沈笃。岂但卿之不幸而已也。雪里旅寓。药必难继。特赐数种腊剂如干柴炭。以表予轸念之意。〉先生感泣不已。遂语弟净曰异恩至此。当以一䟽陈谢。而病不能构草。汝与汝和子闻相议构䟽。进呈可也。净如其教。丙子。病势日渐危苦。二月初六日酉时。易箦于之里第。京外士类。莫不咨嗟痛惜而相吊焉。为之制服者亦多有焉。首揆南公陈启。请给银布。以为雇军运丧之地。〈启曰林○之扶疾乞归也。左相以为留在京邸。似便于救疗之故。仰达而留之矣。不意今者竟至奄忽。国家可用之臣渐少。诚可悼惜矣。且渠本意。必欲归死故山。而朝家留之不遣。今其死也。宜有顾恤之典。虽在微官。客死旅邸。必有自官运柩之䂓。况此人曾在宰列。运柩担军。所当许给。而即今沿路之民。方在饥饿之中。此时担军之给。实为未安。且闻顷日姜鋧之遭母丧也。以其曾经监司之故。各邑皆出担军。而民皆饥馁不。能运柩多。有狼狈之事云。况今穷春。民饥尤甚。且林○之故山。在于罗州地。千里运柩。三道给军。尤为重难。闻其丧家欲以钱布雇得京中香徒军运柩。而无办出之路云。令该曹量给银布。使之雇军。则可无调给担之弊。敢此仰达。〉上曰见礼曹单子。林某终至不救。极为惊惨。矛欲命顾恤而未遑矣。其令该曹题给银布。以为雇军运柩之地可也。且遣礼官赐祭。〈方先生之入都也。市衢男女诸司胥吏。无不聚会而属目焉。及其丧也。亦莫不赍咨嗟惜焉。有遐方一官人。为传岁馔。问先生舍馆于先生一家人。闻其捐馆。嘘唏而叹曰吾闻此令监。贤而不仕。近年还朝。冀省小民被泽之事矣。今遽至此。极可痛惜。几于陨涕。夫以下贱遐氓之不相识者而其所嗟惜如此。则平日德望之孚于人者。盖可想矣。〉是时弟净适除和顺县监。奉榇而归。权窆于感平先茔之侧。越五年庚辰十一月二十九日。迁窆于南平治东十里下谷坤向之原。前夫人曹氏亦自骊州返葬于同原。越九年戊子。永窆于罗州治东四十里许金牙面杰山村辛坐乙向之原。

沧溪先生家状草[朴泰初]

公姓林氏讳泳字德涵号沧溪。罗州会津县人。罗州之林。显自丽朝。判司宰寺事讳庇。其始祖也。至近世有讳鹏儁伟有气节。著名中庙朝。累官至承政院左承旨。后赠礼曹参判。生讳复承文院正字赠兵曹判书。寔于公为高祖也。曾祖讳悏宣教郞赠左承旨。祖讳㙐通政尚州牧使。以气槩才谞。见重于侪流间。赠吏曹参议。考讳一儒佥知中枢府事。屡典郡县。辄有声绩。赠吏曹参判。祖考两世之赠。用公贵也。参判公初娶罗州朴氏。再娶林川赵氏。公即赵氏出也。赵夫人侍直近水轩锡馨女。兵曹参判竹阴希逸之孙也。淑哲有女士风。初封淑夫人。后赠贞夫人。公以崇祯后己丑正月十九日巳时。生于汉师。生而岐嶷颖异。不类凡儿。甫三岁。大夫人口授千字文数十字。辄能通诵。音释意义。无不了然。尝于灯下戏嬉。指其明处曰阳。指其暗处曰阴。其警悟如此。及稍解作句。辄有惊人语。不劳提诲。自有日就之渐。参判公甚奇爱之。不欲其早成。至八岁始教以史略。方读初册。便说第二册。事及读二册。便说第三四册事。参判公异之曰汝所不学。其能自见而知之乎。对曰初看未晓。再看半晓。熟复参看。方能通晓云。是以既读数册之后。殆无可以受读者。然未尝自以为已晓。同侪有质问。则虽所洞晓。必加详审而后对。盖自是时。不惟于文字之间颖发绝人。气度宏深。寡言笑喜谦让。又于物无所好。父母虽或以玩好与之不顾也。见者知其为大器。十一二。俨然已如成人。德性外著。聦明内蕴。酷好书籍。如嗜欲然。每日课业之暇。旁取诸书杂志。杜门玩阅。不使人知。如有未解处。辄向壁深究。必通而后已。由此文思日进。诗什騈语。皆自成軆格。至于性理说。话往往有领会处。尝受书于李定平兴禄。至期三百注。李不肯教曰此老师宿儒之所难解也。公退而究赜。一日而乃通。李叩其说。大惊异焉。十三学易于叔祖东里公讳㙔。讲讨之际。多发言外之旨。东里公曰汝非学于我者。乃助我者也。自是既尽通五经四书。浸淫于诸史百子。知见日博。词藻横溢。长老皆以远到期之。乙巳春。以亲命就京师。游于静观斋李文简公端相之门。李公一见大奇之。试以诗文各軆。每一篇成。辄加称赏。仍延誉诸公间。间游黉庠。所制辄居高等。又连中大小科初试。丙午春。遂擢生员状元。溪谷与新榜诸生。请两贤从祀文庙䟽数千言。操笔立就。声名日益藉藉。然公意已不在于文艺间矣。盖自见静观公。心悦为己之学。至是因看朱子大全。益有所感发。于是乃取是书一秩。终日危坐。仰读俯思。沈潜刻苦。殆忘寝食。至其精微之蕴切要之类。无不硏究而记诵。且抄取圣贤旨诀十数条。早暮之间。七次念省。又常于言行动止。必察其自慊与自欺。逐日标记。而慊则圈欺则画。慊与欺相半则点。以备观省。其笃学类如是。是年秋往谒玄江朴文纯公。文纯公与语数日。期许甚深。且谓人曰林君博闻强记。吾所师也。公仍往来讲学。终始不替。丁未以来。益大肆力于经籍。复自小学大学论语孟子。循序以进。至于濂洛群书。一切贯穿而融解。或有可疑处。必有箚记焉。虽以家庭之望。不敢谢绝公车然不治科臼文字。以妨实切。惟默默专心于此事。庚戌秋参判公自咸兴任所。因事到京。适会有别试初试。劝公就场屋。果居魁。明年冬。擢庭试第二名。选补承文院权知副正字。序陞正字。公自以学未优。不欲遽从仕。每于朔书试射。故不应。例常罢官居家。乙卯时事一变。群贤斥逐。且以边警。人心汹汹。公乃奉亲入通川峡中居焉。通川即岭东幽胜处。而多旷土可垦。公方便经理。以就农作。家眷累十口。调度不乏。僮仆皆南产也。初不乐东徙。而抚御有方。使得自安。此可见公理家之一端也。丙辰以先时被荐陞六品秩。因除成均馆典籍。公遂不就。即其所住旁近。得一胜区。筑室以处。劬业有常法。邑俗素推朴少文士。至是有闻风而请业者。公随才教诱。俾有所进就。公爱其所居有水石之胜。日夕倘佯于其间。间尝以一马一僮。历览枫岳诸名胜而归。其后常言生平自适之趣。多在东峡时云。戊午亲意以寄寓绝徼。远离松楸为念。公乃搬移于扶馀之白马江上。仍卜筑丛岩精舍。奉亲以居。庚申㐫孽伏法。旧人登庸。上方励精图治。命大臣举以材贤。时公久退处进修。有名士友间。诸大臣首以公应荐。即拜成均馆典籍。转兵曹佐郞。皆不就俄。拜司谏院正言。迁弘文馆副修撰。公上䟽乞免。批旨隆至。亲意亦强劝就职。七月始诣京。复陈䟽不允。俄因牌招肃谢。翌日上有召对儒臣之命。人谓当日召对。多为公云。公即入讲纲目。因备陈学问之方。治道之要。上甚加嘉奖曰副修撰林某。闻名久矣。今见前席。反复讨论。文学才行。果为卓异。一时侪友。多为公作诗以称道异数焉。自是日侍经幄。讲释经义。导迪圣学。兼陈时政得失。其言条畅明确。出入今古。各有援据。亹亹恳恳。能使人主倾听。人皆谓筵席论说。近世所未有云。上尝引入奉朝贺宋文正公时烈。讲太极图说。特命公进读。宋文正释义。公间亦以己见商确辨论。颇有端的之说。闰八月拜司宪府持平。由司直还修撰。复为持平正言。迁兵曹正郞。复还修撰转校理。数月之内。所历甚夥。不能弹记。在玉堂时。上䟽论为学䂓模。大要以定趣向为纲。知行为目。而指意精密。甚得告君之体。寻又上应旨䟽。条陈三事。曰䟽决狱囚也。曰革罢逃故之征布也。曰节损冗费。裁减贡物也。事虽不行。物情韪之。十一月受由归觐于扶江。辛酉正月。以持平召还。即移校理。由持平复还校理。五月拜司谏院献纳。递付司直。即还玉堂。因论事承严旨。出在东郊。七月除副校理兼西学教授。常带三字御。寻承湖南试士之命。未还差日本通信使书状官。大臣以亲老陈白改递。在道拜献纳。旋移玉堂。因入湖堂之选。十月拜吏曹佐。郞辞递。寻复入吏曹兼春秋馆记事官。又兼守御使从事官时。朝论有分党之渐。事或有难平者。公方骎骎向进用。而已有求退之志矣。壬戌春。以宣谥之命。出往松都。既还差试官。违牌招罢职。自实录厅启请付军职。盖方豫实录厘正之役故也。四月请暇归觐。俄拜修撰兼校书馆校理。复拜吏曹佐郞修撰皆不就。七月以献纳承召赴阙。旋入天曹。上万言䟽。论为国䂓模。上自端本出治之道。以至为治之具救时之策。无不毕举。又言宦寺用事之渐。不可不痛绝。䟽奏大臣即引入。人或为公惧。已而大臣于榻前引咎。称公言果是。故卒无事。冬复拜修撰又。上䟽言军国弊事。仍及纡国用宽民役之道。俄由司直还副校理。兼带巽如故。顷之告暇还乡。癸亥正月。拜吏曹正郞不赴。俄遭内艰。始公尝寝在外。忽觉腹中若有翻覆状。心惊怪。亟入省于亲所。则大夫人已有疾。猝然气塞。少顷而甦。后五日竟卒。时公兄弟皆在远未还。公适归侍属耳。其汤剂之奉。袭敛之礼。咸得以无憾。人焉以公诚孝之所致。甲子春。又丁参判公忧。三月返葬于咸平先兆。而兄弟奉几筵。侨居于龙潭之照林村。公自少有内伤之疾。及荐罹草土。诸症根痼。几危者数。然不以病废礼。每翻书至古人说孝处。辄掩卷垂泣。丙寅制除。与弟净移居镇安之半月里。对山临水。颇有考槃之乐。三月除吏曹正郞。例迁检详舍人。寻除司宪府执义司谏院司谏。迁司仆寺正。复还司谏。俄陞承政院同副承旨。转至右副承旨。并陈䟽不就。丁卯拜礼曹参议。迁弘文馆副提学。由护军拜大司成皆。䟽递。十月授黄海道观察使。朝廷方以海西荐饥难治重其选䟽批有曰卿之文学合置经幄而今玆海臬之命。亦欲试利器于盘错。京外亲旧。亦皆贻书劝起。然公自永感之后。益无仕进之意。累陈䟽得递。戊辰春公。之弟净从仕上京。穷峡有难独居。乃就依伯氏掌令公于罗州故里。四月拜绫州牧使。公以累违召命。欲因外职一谢。乃始自载至京。诸宰必欲乘其来而留之。启请拟内职。遂拜大司成。公固辞不供职俄。拜吏曹参议兼承文院副提调。承召牌不进。峻旨特递。公亟出城外。会以慈殿寝疾。不敢归。拜户曹参议。值国恤。即就哭班。九月拜全罗道观察使。时上以恩礼致朴文纯公于朝。旋以箚辞忤旨斥退。群情大骇。公拜䟽引避曰臣于朴某进退荣悴。义不可独殊。上又降严教特罢。公即日还乡。两司合启请还收严旨。玉堂上箚请挽其行。上只命叙用而已。十一月拜杨根郡守。盖朝议谓公于因山时当来。故授近京一僻邑。为勉留计。竟以病未赴而递。己巳除星州牧使。呈状不就。时朝廷一番光鲜。至有废妃之举。公自此绝意世事。栖遅乡回。与兄弟相依。仍定居于沧浪。沧浪即族祖处士沧浪亭公讳㤞之遗址也。江山之胜。素擅南中。乃筑精舍。左右图书。静处其中。玩心高明。翛然有终焉之计。甲戌四月国家有复妃之礼。朝野方拭目望治。上特超公一资。授工曹参判。俄拜行大司成大司宪。复拜工曹参判行大司谏。数朔之间。召命陆续。而皆陈䟽辞递。盖方有痰瘚之症。无以致身远涂。不但为去就之难也。十月拜松都留守。累䟽辄不允。时领议政南文忠公九万。左议政朴文纯公世采。必欲致公于朝。与共国事。而以公病尚未已。姑畀近都闲职。以为调病议事之地。既以此意上陈。又以私书勉起甚勤。且乡医之治公疾者。皆言技穷。劝就医药于京。公不得已力疾登途。行到湖西境。闻朴玄江去国。遂止于连山族弟世让家。陈䟽丐免。公弟净自京下来。强请前进。公责教曰何其不相悉耶。吾本无荣进之念。中间数年出仕。盖亦为亲故也。后来一向退蛰。岂偶然哉。然今此一行。亦有所义不可已者。难与不知者道也。盖自初入筵席。猥蒙知遇。前后恩眷。愈往愈隆。区区效忠之诚。曷敢少忘哉。尝念庚申年间事。若可为而私党横生。反成无前之厉阶。此而不祛。乱亡难救。目今玄江幡然出山。南相忧国有素。若使二人同心。镇定朝议。则事可驯成。此亦一机会也。吾于两相。情志素孚。金仲和〈农岩昌协〉吴贯之〈西坎道一〉诸人。亦所相善。吾虽病未就列。庶可周旋保合之道。他事姑不论。只此目前痼弊。救得一半。亦不为少补。此吾私计之不暇恤者也。今玄江去朝。爻象已可睹。从此事不谐矣。吾不去何俟。汝勿复言。无何北使入疆。自上严旨促来。且闻玄江犹未释负。仍僶勉赴朝乙。亥正月。将辞陛之任。历访玄江朴文纯公于坡山。语及时事。相与忧叹者也久之。既到任数日。闻朴文纯公讣。无复有当世之念。累陈章乞免。久未蒙允。七月拜行副提学。以交代之数易。十月始还京。即请暇将南归。荐绅知公者。莫不惜去而强留之。然公意已决矣。相臣及筵臣陈启曰副提学林某。文学才识。为当世所推。今有痼疾。方告暇还乡。请勿强以职事。姑置散班。俾留京邸似便。又引先朝故事。请给药物。上曰林某实为国家可惜之臣也。闻其病重。心甚恻然。姑递本职。使之留京。取资医药。药物从优赐给可也。公闻命感泣曰圣恩至此。吾其不得去矣。即陈疏乞收恩命。俄拜工曹参判。盖以本曹无事。便于养病故也。公遇寒以来。疾势益剧。未得肃谢。旧例未肃谢前不。支禄俸。户曹判书尹公趾善启请拔例给禄。领相南文忠公亦请继给药物。上皆允许。至月上遣中使视疾。且授御札曰卿之膏盲之疾。辗转沈笃。岂但卿之不幸而已也。雪里旅寓。药必难继。特赐数种腊剂如干柴炭。以表予轸念之意云。公益感激涕泣。谓弟净曰异恩至此。而病不能手䟽陈谢。是吾恨也。时病甚笃。气息奄奄。有一友人〈晦隐南公鹤鸣〉入见曰令公平日眷眷国事。此时亦有是念否。公气微仅能答曰全不省事时。未有此念。而少甦则不能释怀云。丙子二月六日酉时。竟卒于太庙坊闾舍。春秋仅四十有八。中外士类知与不知。莫不赍咨相吊。义故之为之服者亦多。大臣陈启曰林某竟不起疾。国家可用之人益少。诚可痛惜。闻其家以沿路饥甚。欲雇军返丧而贫无以自办云。自朝家量给银布何如。上为之震悼。即命该曹题给银布。且遣礼官致祭四。月某甲。权窆于咸平先茔之侧。后五年庚辰十一月二十九日。迁窆于南平下谷负艮之原。以前夫人曹氏迁祔于墓右。公凡再娶。元配即曹氏。昌宁大族通德郞建周之女。夏兴君文忠公汉英之孙。淑惠有妇德。生一男一女皆即夭。继配韩山李氏。将仕郞龟年之女。学生秩之孙。举一男。年方舞象。公资禀粹美。德器完备。重厚而䟽通。沈深而英发。宽而有制。庄而不矜。谦虚有好善之诚。乐易不苟异于俗。自在童幼。神识超诣。见大学辑注。有论理处。恍然若有所契悟。便有穷格之意。至十七八。遂厌词章之习。从事于此学。然不屑小成以为名。必以暗然日章为志。故其讲学。以至敏之才。用至钝之功。既习而常温。既穷而加精。博而考据乎群书。约而体认乎道妙。凡于经书及先儒文字。皆有箚录。盖多有精确独到之见矣。其于省察。尤益刻苦。念念事事。无一刻放过。以之惩窒迁改。靡不用极。自始学以来。日有所记。以自考核。而其警惕进进之意。至死而不少懈焉。至其持敬治心。则以整主一为主。外不䂓䂓于矜持。内自慥慥于诚敬。静处涵养之中。能存虚明之本軆。纷扰急遽之际。不失凝定之气象。第自中岁以后。湿疾沈痼。脆弱昏惫。或不能耐烦勤苦。常以是自悼焉。故尝语人曰吾心别无走时作。而多不免于昏瞀。且其日录曰心存时视听食息。自觉无纤微私吝意。而才有间断。便是昏浊之人。此虽自道之辞。而亦可见深造之功矣。公又聡明出人。昏暮能辨细字。看书六行俱下。一再览辄诵。诵辄久而不忘。少时所阅诸书。至晩年而连行口诵甚熟。至如稍加温绎。通篇帙常诵者亦多焉。盖公于书虽甚捷敏。必更猛省精采。熟玩乃已。其善于记诵者以此。其居家笃于孝友。父母既钟爱于公。而公有深爱于父母。婉容愉色。蔼然由中而著。非有事出外。未尝须臾离侧。以承顺父母之心为心。事若不至害理。必从父母之所欲。亲没而克尽丧祭之礼一。遵考亭成法。四时必行时祭于庙。酌定器品。以为一家永式。与兄弟湛乐常常相守有疾忧若恫在己至析产厚让而薄取推而睦爱宗族。靡不曲有情谊。凡事义之咨处。子弟之矜式。举一门惟公是仰而洽然焉。待人宽厚。不置畦畛。无贵贱视之如一。燕居浑朴渊默。言若不出口。而至遇人叩咨论难。神情英发。语纚纚如贯珠。论经学则缕祈其微奥。语事务则痛辨其义理。委曲明畅。善于开发人意。人有一知半解。即乐听而好问。不知有馀在己。觊以资益于人。是以觌德者不觉心醉。退而如有得。平生性恬淡无嗜好。素贫而处。不事生业。甔石屡空。辞受必严。自奉甚薄。几微不见。于世之富贵名利。漠然不以动心。虽有令名来加。亦退避不乐。至若芬华声色。视若凂焉。公蚤岁尝随亲久留咸兴。声妓满前。而终无所近。人有以定操服公者云。其立朝也。不以纠核官邪为务。惟以辅导君德为先。自以孤露。虽不敢担当世道。其志则必欲行其所学。故于制治之具。参酌古今。讲定于中者熟矣。常谓老少之党。其害甚于东西。苟不打破此习。更无事可做。一时名流。多公所亲善。而不能尽如公意。是以量时度力。难进而易退。盖释褐殆三十年。在朝不满四岁。则其不为苟合者可知。当其遁迹田野。萧然如本分寒士。惟书籍是耽。丘壑是乐。而其所用心。不专在于独善而已。至于末年一出。盖有意于见可之机小贞之义。而不幸赴召之初。玄江云亡。公疾又遽革矣。此殆有关于时运。公于此何哉。为文章不经意于工致。而辞达而敏赡。如与人长书。随笔即成。而浩汗天成。词理俱到。诗亦典雅有古人风格。然公不喜以此自名。而同时主文苑者。多让于公。公于二三先辈宗儒。〈尤庵宋文正公。明斋尹文成公。南溪朴文纯尹公。〉皆尝及门而相契许矣。其与朴南溪从游最久。故虽未尝挟册问业。自处以师生之分。南溪亦甚重公。书䟽往复。讲论不辍。或以世道相勉。怀尼之始相贰也。公尝以书各喩其处义之道。俱未获印可。既而末流之弊。有不可救者。每以此慨然焉。呜呼。公天分甚高。早事学问。其专精充养之间。必有所大过人者。惟其为志既大。自谦已甚。性不好名。常自韬晦。故世之论公者。或谓之文学博洽。或谓之恬退自守。至其心术之纯。见识之高。笃信好学之不怠。或鲜知之。况能究其造诣之浅深耶。虽然此无所轻重于公矣。惟天之所以厚畀于公者。似若有意。而卒之使不得其年。莫究其业。莫展其蕴。生民不得被其泽。后生不得闻其道。噫次亦何理哉。今有遗集若干卷行于世。欲知公之緖馀。倘于此求之欤。公之弟净氏。以泰初有久契于公。托以状公之行。以固陋辞不获。乃敢櫽栝其年谱所载。参以见闻。撰次如右顾此蒙昧。既不能阐发公德学之蕴。抑恐一言一字或累公平昔之谦德。故宁略而不衍。宁质而不华。以俟立言君子之财择云尔。〈潘南朴泰初谨状〉

有明朝鲜国嘉善大夫司宪府大司宪沧溪林先生神道碑铭_幷序[李德寿]

先生姓林氏讳泳字德涵号沧溪。其先罗州人。以高丽判司宰寺事讳庇为始祖。以宣教郞赠左承旨讳悏为曾祖。以尚州牧使赠吏曹参议讳㙐为祖。以佥知中枢府事赠吏曹参判讳一儒为考。妣赠贞夫人林川赵氏。侍直讳锡馨女。兵曹参判希逸之孙也。先生生而颖异。不类凡儿。甫三岁。大夫人口授千字文。其音义幷能通晓。尝戯灯下。指其明处曰是为阳。指其暗处曰是为阴。邵康节以灯影界阴阳。先生龆年之见。暗与之契及其受读曾先之史略。始读初册。能说二册事读。二册又能说三册四册事。长者怪而问曰若固不之学也。奚由而知。对曰初看未之晓。再看半解半不解。既熟复焉。则自能通其未通。自是不惟于文字。颖脱超绝。气度宏深。寡言笑喜谦让。于外物淡然无所好。年及十一二。动止俨然。已如成人。德气外著。聡明内蕴。其嗜书盖天性也。食以为餐。眠以为枕。杜门潜究。不使人知。其有未通。辄向壁沈思。得而后已。由是文思日进。片言脱口。皆可诵也。至于性理诸书。亦多领会。尝受书李定平兴禄。至期三百注。不肯教曰老师宿儒之所难解也。先生退而究其旨。一日而尽通。李叩其说大惊异。学易于叔祖东里公讳㙔。多发言外之旨。东里公曰吾非汝师也。遂尽通五经四书。旁及于诸子百家。泛滥汪洋。如泉之注于壑而马之骤于康庄也。乙巳春。以亲命游于静观斋李公端相之门。李公辄屡逊师席。其冬委禽曹文忠公汉英家。曹公览公所制大惊异。既而叹曰观子抱负。诗文直是馀事耳。连中大小科。初试遂擢生员状元。与新榜诸生。请两贤从祀文庙䟽数千言。操笔立就。名声日益藉藉。然先生不喜以文词名。因看朱子书。深有所感发。终日危坐。俯读仰思。硏究精微。又于言行。察其自慊与自欺日。必有记。以自省察。慊则圈欺则画。慊与欺半焉则点。其刻意笃学类如此。尝往拜玄江朴文纯公世采。玄江语人。林君博闻强记。吾所不及也。庚戌魁别试。初试翌年擢庭试第二名。选隶槐院。以荐陞六品。除成均馆典籍不就。庚申上既进用旧人。励精图治。命廷臣举材贤。大臣首以公应命。由兵曹佐郞拜司谏院正言弘文馆副修撰。上召对儒臣。进讲纲目。因备陈学问之方治道之要。上曰副修撰闻名久矣。今观筵席。反复讨论。文学才行。果为卓异。自是日侍经幄。多所裨益。屡陈时政得失。其言条畅明确。援据古今。能使人主倾听。人皆谓筵席论说。近世所未有。拜司宪府持平。迁校理。皆不一除。䟽论为学䂓模。以定趣向为纲。知行为目。而指意精密。寻又应旨陈䟽。条陈三事。曰䟽决狱囚也。革罢逃故征布也。节损冗费裁减贡物也。事虽不行。物情韪之。除司谏院献纳兼西学教授。选知制教。试士湖南。未复命。差日本通信使书状官。大臣以亲老陈达。许递赐暇湖堂。拜吏曹佐郞兼守御从事官。校书馆校理。上万言䟽。自端本出治。以至为治之具。救时之策。无不毕举。又言宦寺用事之渐。不可不痛绝。癸亥遭内艰。始先生在外寝。忽觉腹中若有翻覆状。心惊怪。亟入省。大夫人气窒。少顷而甦。居五日而竟不起。翌年春。又丁参判公忧。既外除。除检详舍人司宪府执义司谏院司谏司仆寺正。擢拜承政院同副承旨转右副。又除礼曹参议弘文馆副提学成均馆大司成。幷不就。冬授黄海道观察使。先生陈䟽辞。上批以卿之文学。合置经幄。而今玆海臬之命。亦欲试利器于盘错。亲故多贻书劝起。先生自永感后。无仕进意。屡䟽得递。及拜绫州牧使。乃自载至京。朝廷因其至欲留之。遂除大司成。先生固辞不出。俄拜吏曹参议兼承文院副提学。因违牌严教特递。由户曹参议。出为湖南观察使。朴文纯公进箚忤旨。先生䟽言臣与朴某。进退荣悴。义不可独殊。上又降严旨特罢。先生即日还乡。两司䟽救。玉堂箚请挽行。上只命叙用。冬拜杨根郡守。又除星州牧使。皆不赴。己巳有废妃举。自此绝意世事。筑精舍于沧浪静处。其中玩心高明。翛然有终焉之计。甲戌改纪。特超一资授工曹参判。连除行大司成行大司谏大司宪。召命相续。而皆䟽辞不起。冬拜松都留守。领相南文忠公九万左相朴文纯公世采。必欲致先生。与共国事。以先生病姑畀近都。以便医药。既以上闻。又以私书勉起。先生不得已力疾登途。既到任。未几除副提学。请暇将南归。大臣筵臣相继陈达。请勿强以职事。且依先朝故事畀药物。上教曰林某为国家可惜之臣。闻其病重。心甚侧然。姑递本职。使之留京。取资医药。先生闻命感泣曰圣恩至此。吾其不得去矣。陈䟽乞收恩命。俄除工曹参判。取其便于养疾也。上遣中使视疾。且授御札曰卿之膏盲之疾。辗转沈笃。岂但卿之不幸而已也。雪里旅寓。药必难继。特赐数种腊剂如干柴炭。以表予轸念之意。先生益感激涕泣。谓弟净曰异恩至此。而病不能手䟽陈谢。是吾恨也。丙子二月六日。告逝于太庙坊第。春秋四十八。中外士类知与不知。莫不赍咨相吊。上亦为之震悼。命该曹题给银布。以为返葬之资。又遣礼官致祭。四月权窆先茔。后十三年戊子。迁葬于罗州治东四十里金卞面坐辛之原。曺夫人祔右。李夫人祔左。曺夫人通德郞建周女。淑惠有女士行早没。先生自为状。其辞甚悲。李夫人将仕郞龟年女。亦贤有妇德。生子董。董娶海平尹濩女生一子迪夏。继娶赠承旨坡平尹采女。亦生一子翊夏。先生禀粹美之姿。重厚而䟽通。沈深而英发。宽而有制庄而不矜。自在童幼。神识超诣。见大学辑注有论理处。恍然若有所契。至十七八。遂厌词章之习。笃志为学。以至敏之才而用至钝之功。既博矣。犹考据乎群书。其约也必軆认乎道妙。探索既久。多有箚录。所以省察乎内者尤刻厉。持敬治心。虽造次之间。未尝放过。不规规于矜持。而常存虚明之本軆。惟其病不能耐烦。常语人曰吾内检吾心。则别无走作时。而多不免昏瞀。又其所自为日录云心存时视听食息。自觉无纤微私吝。而才有间断。便是昏浊人。此虽自道之辞。而亦可见其功之专而所造之深矣。看书六行俱下。一再览辄诵。诵又久而能不忘。居家笃于孝友。事父母愉色婉容。务顺适其意。丧祭一遵考亭成法。四时必行时祭于庙。器品俱有定数。以为传家之式。兄弟宗族之间。爱洽而情遍。平居渊默。恂恂谦退。而遇人叩问论难。则神情暎发。语纚纚如贯珠。剖析微奥。善于开发人意。人有一知半解。即乐听而好问。不知有馀在己。是以觌德者靡不心醉。退而充然如有得也。甔石屡空。自奉甚薄。而世之富贵名利。无足以动其中。立朝惟以辅导君德为先。凡于制治之具。参酌古今。讲定甚熟。要以须时而行其所志。末年一出。盖有意于见可之机小贞之义。而不幸赴召之初。玄江告逝。先生之疾。又遽革矣。此殆关于时运。其又谓之何哉。始先生愍朝议携贰。常有意于石潭调剂之论。及庚申以后。山林与勋戚相表里。士趋益婾。则遂与赵迃斋持谦朴定斋泰辅等三四同志。一意恢张清议。囊封幄对。前后眷眷。使其言得行于时。庶不至沦胥于己巳之祸矣。后之抚迹而追想者。其有不忾然太息于斯乎。为文不事藻饰。而天机赡畅。其与人论学诸书。委曲恳至。退陶以后。当无其比。诗亦典雅。得古人軆格。同时主文苑者。多让于先生云。噫以先生天分之高。问学之早。其所自得。有非后学所敢窥测。惟其善于鞱晦。内而不出。故世之知先生者。或谓之文学博洽。或谓之恬退自守。或谓之笃学不倦。而若其造诣之深则鲜有能知之者。然此于先生。又何轻重之有哉。天之于先生。与其德而不与其年。使不少究其所学。斯民不得被其泽。后生不得淑其身。此何理也哉。有遗集若干卷行于世。德寿生及先生在世之日。而以地有南北之隔。终不能奉帚于门庭。以为平生恨。今翊夏以墓碑之铭见托。谨按状记其大略。续为铭曰先生之学。不极不辍。既博以文。亦精其察。察之既精。亦践之实。主敬功深。私吝廓绝。本源虚明。其和孰滑。如鉴照物。如波不汨。軆立用行。外内交彻。圣主虚襟。须厥施设。药颁薪继。念轸贞疾。天固厌治俾贤云没。惟有遗书。克閳理窟。尚后是式。如承讲说。锦城之东。有幽其室。载峙贞珉。高风烈烈。

资宪大夫吏曹判书兼弘文馆大提学艺文馆大提学知经筵春秋馆成均馆事世子右宾客李德寿谨撰〈都合二千七百八十一字〉

辨序[崔锡鼎]

余读农岩所为沧溪序云昔明道得安且成一语。始著邵子墓铭。今余于沧溪。得所见者大所存者实一语。乃敢下笔为序云。其下叙沧溪志学求道之事。而结之曰公于道。能究观大軆。而必欲实有诸己。斯固漆雕氏所以为己见大意云者。以其辨乎内外之分。知道义为重而爵禄为轻。犹今人言大軆固好者也。夫所见者大。即先贤所云君子先立乎远者大者。如言为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平是已。今以程子之称漆雕。引以为谕。谓之所见者大。恶在其称许也。且所存者实虽未至于真实无妄。其为工夫。铢累寸积。皆据实地而下实工。无世俗虚假矫饰之习。亦可谓之实也。今但下欲之一字。则初学之士有志于思诚者。皆可曰欲其真实。然则所存者实。亦浅知为沧溪也。尝考张南轩论陆梭山正。以所见者大所据者实为辞。今农岩之论沧溪。未知处以何等地位。而陆氏兄弟皆染于禅旨。未见大道之要。则其所得之于心而定为逝者之断案。亦未知沧翁可作。其能心服而肯许否耶。序文末端。有曰平生言议。一学考亭。而惟于朝论同异。常以调停为主。岂亦以时势有不得已者。而亦可谓善学考亭否。恨未及公在日。反复商确云云。所谓调停云者。宋哲宗时。范尧夫吕彻中诸公。以煕豊元祐两可而通用云尔。今沧翁辛酉以后。奏箚筵谟。靡不以恢张清议。裁制勋戚为主。若谓之偏于一边则可也。今以谓主于调停。则窃恐非德涵令实迹也。况涵令之偏于一边。非有一毫私意于其间。只以所见如此。不得不为匡时正俗之论焉耳。且辛酉以后戊辰以前。是仲和与涵令周旋位著之日。己巳祸变以后。虽未能如前还往。书尺问讯。亦多往复无间阻。今乃曰未及在世时商确。有九原难作之叹。抑又何哉。圣人曰道不同不相为谋。两令所见。源头差殊。则其言论心事。自不免抵牾。又何足为怪也哉。沧溪之弟净道冲。问序于余。不暇他语。独以和令与沧翁为道义交。而其学问其论议。犹有不相深知者。至陆子寿范尧夫相待。信乎白头如新之语。为不虚矣。玆以一言辨论如此。今仲和亦已千古。恨不能对面商论。如和令之于沧翁云。道冲以序文既不满意欲无刻。余谓不然。右人请序于人。虽有不满人意处。多有付之剞劂者。盖以俟百世之公论耳。请文不刻。恐非忠厚之意遂刻之。未审明者见之。以为如何。若夫沧溪学问造诣之浅深。余于䛶文已略言之。又将有墓道之文。后人当自知之。年月日友人完山崔锡鼎序

书院营建通文_{庚寅○右文为奉沧溪林先生合享于月井书院事也。}[洪以珪等]

呜呼。学问之道。莫善于务实而莫不善于好名。门路之邪正。心术之诚伪。于是乎分矣。求之于今世。则其能痛卞乎此而卓然有立者。其惟林先生乎。先生之学。内有刻苦之功。而外无妆点之态。名固不及于实。而尚怀名胜之忧。专务晦养。而不要人。知故不知者只许其文章词藻之末。其自谓知之者。亦不过泛称以乐善好学之士。若乃先生之真知实践軆立周行。成一代之真儒。为百世之师范者。则固非人人之所可与知。而有不可以一二称道也。鄙等虽非知德者。幸处先生杖屦之乡。耳濡目染而心悦诚服者雅矣。请为诸君子略道之。先生清明浑厚。天分极高。自在童稚。德器已成。喜怒不形。言笑不轻。又能不待师授。通晓诸书。而未尝自以为知。同队有问。必加详审。而未尝应口率对。谦虚谨厚之风。盖其得于天者然也。在十一岁时。见大学注解中有理字。似有脱然契悟处。便能沈潜穷究。领会其軆段。至十八岁时。因看朱子书。意益感发。遂定委身从事之计。盖其志宁学圣人而未至。不欲小成而遽止。故昼夜刻苦。孜孜不辍。凡诸圣贤经传儒家文字关于学问而切于工夫者。无不熟读而遍诵。其学问基本。固已有立于二十岁之前矣。自是以来。其所诵读。循环反复。字字硏究。句句軆当。优游厌饭。真积力久。及至中岁。虽决科从仕。而盖出于重违亲旨。非其雅好也。且观时势。将不得展布其所学。故进少退多。未尝久滞朝端。自从永感之后。益无簪绂之念。遂结数椽茅屋于沧溪之上。爰居爰处。惟以穷经讲道为务。其自得之妙。精深之蕴。固非浅陋之所敢测。而若其见于日用。发于文字者。盖自有不可掩者。粗率简慢之习。未尝一设于身。冗杂鄙俚之言。未尝一发于口。竗年拔擢。位至卿宰。而视其持身则直是一布衣也。馀事文章。浑然天成。而观其自处。则直倥倥人耳。世道横溃。党目孔剧。而独能超然。若将凂焉。凡其忧国忧世惓惓不舍者。未尝不以打破消瀜。为第一急。务。世之不知先生者。虽或妄加指目。有所揣议。而若先生之心则盖已趁于平平荡荡无偏无陂之域矣。处一家和敬备至。接人物悃愊无华。讲仪式以新。祭礼立条约。以定家法。穷约之甚。人所难堪。飮食或不得调饥饱。衣服或不得备寒暑。而安之若性。初无计较豊约之念。此则先生行己之方处家之法。全备而无亏阙者然也。自丙午至甲戌三十年间。逐日记言行动止。以备观省。反顾责己之言。每发于日用之间。谦虚求益之志。常切于讲论之际。凡其随时警惕。随处点检。孜孜汲汲。惟恐不及者。无非治心之道饬躬之方。以至寻常语嘿。等闲酬酢。亦莫不节节留念。务得其当此则先生持守之法。践履之方。严密而有课程者然也。四书三经近思小学仪礼礼记程书朱书性理大全论孟读法。下及退栗诸先生文字。随所诵读。各有箚记。或识其疑难。或闻其微奥。无非所以发前人之未发。而为后人之指南者。此则先生问学之功。极其精博。而所以羽翼斯文。嘉惠后学者然也。呜呼。先生之持守若是其刻苦。先生之学问若是其精博。知行并进。軆用俱到。固已优入于道德之阃。而惟其心量甚大。自期甚远。虽有所得。自不为得。而亦为露实之近名。不轻向人而语及。故虽从游日久。而自谓深知者。犹不能尽窥其蕴奥。至于箚记语录等文字。宲亦曾未知其有也。及至捐馆数年后。修整文集之日。始知其有是也。而况未承颜范。不接风旨者。何从而得其万一哉。宜乎举世之人。鲜有能知之者也。虽然尚䌹之锦。终未掩彩。亦自有知者知之。后生之考德而问学者。侪流之同道而讲业者。无不心悦诚服。极其尊尚。至于当时诸老先生。亦皆推许甚重。期待甚隆。或以问目质疑。或以书䟽咨叩。或以著述就正。或有以立言著书劝勉者。或有以出处进退典之始终者。今其答问之辞。往复之语。皆载于文集中。夫以诸老先生及同道之贤考德之士。推许悦服如此。则其所存者可想矣。所存如此。肄犹不使人人而知之。则其务宲者亦可想矣。苟非超然乎诚伪之关。立乎昭旷之原。乐其所乐而无慕其外者。何能与于斯哉。造诣渐高。闻望渐广。盖将远近之士。兴起归依。洽然为一国之宗师。士林之标准。而天不假年。易箦斯亟。吾道之厄。斯文之恸。可胜言哉。鄙等薰德既久。慕义且深。当其生也。宲有山斗之仰。及其殁也。宲有梁坏之痛。争欲指百身以起九原而不可得也。惟当创设俎豆于讲道之所。以寓后世景慕之思。而顾以连岁㐫歉。公私赤立。力拙举嬴。亦不可不虑。与其经始别建。而或致狼狈。不若就先正之祠。并享而腏食之为得也。鄙州城西有月井书院。即思庵朴先生妥灵之所也。窃念我先生气禀之和厚。心德之纯粹。宲有近于朴先生者。而且其学问之功。出处之节。亦有兹美而相尚者。则一堂合享。事甚便当。故鄙等既询议定计。而第念本院既蒙恩额则势将禀达于朝家而后乃可为也玆以某月某日。期会于某所。以为封章叫阍之地。伏愿列邑诸君子。特加惕念。济济来会。以成斯文大事。不胜幸甚。抑又念祠宇纷纭。宲为当世之痼弊。而亦先生之所尝深病者也。鄙等非不讲及于此。而先生之学问道德。既可以质鬼神俟百世而有不可泯没者。则又安可惩于俗弊。而不思尊奉之道乎更愿诸君子并须谅察焉。

再通[洪以珪等]

乡先生祭于社古也。况学问醇正。造诣精深。则庙焉祀之。尊而奉之者。尤岂非斯文之一盛举哉。沧溪林先生。江湖恬静。蔚然拔俗之姿。经传笺释。确乎典学之志。廓潜专精。期践奥域。立意不苟。力行靡懈。故尤斋宋先生往复修践重引奖。农严金先生交以道义。乐与磨砻。而序公文集曰有受道之器致道之材。而又早得师于考亭。故其于道。究观大軆。执此一言。而可信其所见者大所存者宲。则若是乎其讲学之勤。求道之笃也。噫先师之推重既不偶。而后学之务式将不浅。则爰辟儒宫。克奉妥仪。使乡之章甫。有所依归。翘心向学者。庸不韪欤。顷在十数年。大论果发于士林。而力绵举嬴。难克营缮。已设贤祠。议欲跻享。而宣额之下。有不得容易。用是未就。式至于斯。有识之叹。曷有其已。第念虑于难成。久延岁年。有违学者进修之方。则当此右文之日。可缓尚贤之议哉。玆以生等。不量庸湔。敢复倡发。惟佥君子。不以人废。举谕一乡。期以今月初六日。会于景贤书院。更加商确。亟完盛仪如何。伏惟庚寅八月某日出文。幼学洪以珪等四十六员。

开基祝文[崔秀中，林观夏]

维岁次庚寅十月壬戌朔。二十五日丙戌。幼学崔秀中林观夏。谨以酒果脯醢之奠。敢昭告于信杰山土地之神。伏以故大司宪林公。世称沧溪先生。京外学者。作为矜式。没可祭乡。士论倡发。今玆创基。爰卜吉日。松楸之下。杖屦攸茇。众心允合。神将降隲。庶监虔告。保佑来亿尚飨。