荥阳外史集 (四库全书本)/卷010

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
巻九 荥阳外史集 卷十 卷十一

  钦定四库全书
  荥阳外史集卷十
  明 郑真 撰
  
  易安斋记
  同郡项子希昭家于锡山之阳辟一斋为讲诵之所取陶渊明归去来辞语扁曰易安故参知政事鄱阳周公伯琦为书古篆而天台孟先生子重著之铭诗以予有往来之契复请为记予作而言曰韪哉希昭之有得于渊明也夫渊明也萧散夷旷何有乎车马之荣轩冕之贵哉而使其令于下邑朝夕遑遑簿书钱谷视之不啻敝屣矣解印而去固其夙心特未有以发之尔一旦督邮人至然后五斗折腰见于声嗟气慨之间而去之心始得而直遂矣故其辞曰审容膝之易安所以深志前日之倦且劳也千载之下诵其言而想其为人固有兴起而不已者况即所居以命名其不声随影接而意悟神领者乎且安者危之对人情莫不喜安而恶危然而安不易即危不难蹈者何也亦观其心之所适何如尔心之所适者正则虽髙山深渊祸患不测固将转而为安心之所适者不正则虽广厦细毡燕娯自适固将变而为危安之与危一间尔可不慎哉希昭诵诗读书深探㫖趣日与二兄希元希周氏侃侃相乐视功名势利曽不一置诸念虑其肯谄屈以取卑且辱乎居焉安焉吾知其安之易易矣抑予又有说焉昔者曽子尝曰静而后能安而孟子亦曰君子深造之以道欲其自得之也自得之则居之安葢皆即夫心言之欲求安者其可不求诸心乎心安则身与之俱安渊明曰容膝易安殆与曽孟相发明矣然则渊明其圣门之徒欤希昭有得于渊明则其有得于圣门之学可知矣其尚勉乎哉
  隠乐斋记
  汉阳熊徳昭甫扁其斋居之室曰隠乐诵诗读书自适其适者有年矣间以访亲来鄞与予有交好之契俾执笔为记予乃为之言曰世之隠者多矣而鲜有能乐者徳昭以隠为乐其深知隠者哉夫隠者显之对乐者忧之反仁人君子才足以用世志足以泽物忠君爱国存于心锄奸折暴形于色条教法令以成经久之规忠信仁厚以致治平之效功业传无穷名声垂不刋随所意为泰然自足此显而乐者也若夫志在隠幽分甘肥遁冠冕不足为其荣车马不足为其富木石之与居麋鹿之与游澹然无营漠然以宁此隠而乐者也以显为乐者达而在上行道者也以隠为乐者穷而在下守道者也穷达有命隠显以时徳昭乐在于隠而不在于显其志趣可谓正矣且吾闻之地灵人杰古为美谈故楚国有才晋人用之徳昭生云梦居汉阳器宇敦庞言论疏爽葢楚产之最良者际今天下太平革兵偃息士之登金门上玉堂自际功名之会风响云合徳昭顾不能析圭儋爵以取荣耀乎乃今甘与渔樵耕稼者相望于山水𤱶亩閴寥澹泊之濵自非安于义命之正其何能之昔孟子尝曰反身而诚乐莫大焉徳昭其庶几矣徳昭闻之曰美哉子之言也斯所谓教我者乎遂书以为记
  胥乐轩记
  韩氏系出自髙阳今在四明者为令族有名中字允传者年二十馀姿貌玉雪而雅志恬然不事荣利辟一轩髙明显敞蓄古今书史图画以轴以巻者多至百计座席累茵褥几格设彛鼎左右布列秩然有序允传宴坐其中与其従弟唯传讽诵披阅旦夕不倦客至焚香啜茗取壁上长琴作佩兰雉朝飞等曲五音六律心融神会殆不知有尘俗事也时予忝以同里馆授其家従其伯父节斋父豫斋来饮酒赋诗允传执子弟礼侍侧属和成章歌数阕尽欢而散闲尝扁其轩曰胥乐请予为记而未遑也洪武癸丑予掌教临淮允传以书来请卒为之因折简以复曰允传可谓得所乐者矣夫胥乐二字多见于诗大抵纪一时燕享之盛尔以允传自其先曽大父郡伯妙心居士以俭徳植业积善馀庆以至于今非有车马之奉币帛之供与钟鼔笙磬之娱也而其所以乐者葢以养气体之和适性情之正焉耳即而观之其非士大夫所当务者乎且胥之为言相也乐者动于中而发于外者也士生于世当四方承平宴安无虞従容耕凿取给衣食洋洋乎诗书礼乐之域悠悠乎性命道徳之天凡其日用之间事物之适有以合众心之所同然者将见其晬面盎背施于四体至于不言而喻矣其非胥乐者乎昔者孟子论反身而乐而夫子亦谓朋来而乐夫有以得诸已必有以及诸人已乐矣人其有不乐者乎圣贤之学如是而已岂徒曰一家一人也耶予客居异乡南望千里思昔时合并之乐有不可得天其或者幸遂言归复得过兹轩之下问允传所乐者何事斯有以慰予心者矣呜乎勉之哉是为记
  乐胜云间记
  乐之义大矣发乎情根乎性合乎礼义晬面盎背施于四体不言而喻者惟圣贤之乐不可尚已若乃观光上国览山河形胜仰宫阙之壮丽睹其礼乐声明与夫风土人物之广厚盛大心广而体胖其乐殆有愈于乡土所居者矣云问朱孟闻氏家饶于赀少好读书作诗有奇气艺术亦精其能际今圣运徙居濠梁濠梁兴龙之地中都肇建四方万里骈集辐辏孟闻既得所止扁所居曰乐胜云间而来谓予曰昔太史公周游天下历名山大川而其文益奇吾非忘故乡也顾吾所见闻非乡土所有者自今而后问学将日以充知识将日以明吾诚乐焉岂不胜于在云间者乎且达人大观物无不可今天下一家无间南北帝乡佳丽㳺焉息焉従容周旋以岁以年亦足以全吾天矣予闻而复之曰孟闻诚乐其所乐者哉夫怀土常物之大情不以穷达而异者也昔者孟闻之祖买臣年四十馀㳺长安待诏公车归为㑹稽太守此富贵而归故乡者也孟闻乐不在此则其心之所适意之所得怡然涣然融然泄然有不知其所以然者矣买臣以故乡为乐孟闻以异乡为乐亦各言其志也已虽然自乐其乐者不若与众同其乐乐与众同者不私其有者也有駜之诗曰君子有榖诒孙子于胥乐兮胥者相也乐同于人人善斯有以及于后人矣若然者予知孟闻之居非已之所得专也予忝以乡贡典教临淮已及三年虽箪瓢屡空贫亦足乐而羇旅之中不能忘首丘之思尝欲一造孟闻问其所乐者何事而占毕従事朝夕靡遑迺今因其言而得其意如此然念其同乡合并忘形尔汝状松江之鲈唳华亭之鹤其果能不动心否耶于是乎记之
  养拙庵记
  前平江漕运万夫长昆山丁侯仲徳扁其所居之庵曰养拙属予记之夫拙之为言朴也不雕琢以成资不粉饰以为文与世之所谓巧者对称世之人安于浮俗狃于薄习谓为巧则喜谓为拙则愠是固莫知所以为拙矣又安知养其拙者哉侯以养拙自名其亦得夫所养之正者乎养者顺而无害之义养而无害则夫守身行已处事接物皆有以循其理而无矫逆之沮抑之者彼谄于言笑工于文辞贪于富贵急于仕宦徇名而败节趋利而避害所以斲丧其天者夫岂有芥蒂于其间哉侯生于吴世以仁厚积业侯承源本之正廓而大之尝过大江由淮历汴以至燕蓟复出代北过辽东汎海而归凡世之为巧为幻为谲为诈者固已厌闻而厌见之矣是故仁义为涂道徳为舆従容舒徐与古为徒所以养其拙也中正是式法度是则践履笃实优入阃域又所以养其拙也是岂非离人群而立乎独者哉昔者濓溪周先生著拙赋以为天下拙刑政彻乌乎侯真有得于周子者哉
  拙存斋记
  巴陵徐允吉甫年五十馀庞厚老成尝为湘阴县学训导教诸生有师法县长礼敬之或有言其尝为吏者遂谪居淮北依玉驿以居草屋席门隘不容展步窃自叹曰吾忝儒素曷尝为吏哉吾不能取恱人人以至于此非拙也耶因以拙存自号而求记于予夫拙者巧之对称天之生人气以成形而理具焉五常四端万善以备何有巧拙之分哉大朴既散浇淫日滋于是为诡诈为便佞凡可以遂口体耳目之欲逞心肆志而本然之天斲丧矣且喜巧而恶拙人人皆然而允吉于拙何独存之而不去也耶允吉曰吾家湘潭南纪万里变故以来驰驱干戈矢石之场以功名富贵称者不可胜计矣天定胜人英雄豪杰刬削消磨而吾一线之㣲茍延喘息得复见天日之盛斯亦拙存之明验也予固信其言且谓天下之理一而已矣理存诸心心者身之主宰也顺其理而不害巧伪之私无従而入焉是亦拙而已矣存其拙者理存斯足以保其身矣允吉其有得于是哉异日杖策南归父老时相过従试问向之巧者何如哉拙者何如哉允吉视予一笑因书以为记
  尚友斋记
  署中都国学簿永嘉裴君贵和以尚友名其斋居之室要予记之夫人不可以无友也尚矣友资以成徳者也贵和以尚友名斋其古圣贤之徒欤所谓古圣贤者上而周公孔子次而颜曽思孟下而周邵程朱之类是也或千万载而逺或十载而近容貌不得接声音不得闻也然其治统之传道学之著见诸方册者皆得论其世焉精神之交心术之契凡道徳文章礼乐刑政所以置诸谋为施诸事业者同符而合辙焉尚友之道孰有加于此哉而今之人狃于近习安于小成于其一乡一国以及天下固不得取而友也况望其友诸古人乎贵和前乡贡进士日章之子好学而文居永嘉时乡先生金公长民孔公子升屈行辈为忘年交在国学与博士赵先生本初为僚友及来鳯阳与助教贝先生廷琚严先生鹏飞为僚友等而上之若台省枢府诸馆阁及外郡县有声名闻望者皆得讨论其未及而振发其已能至于老成科第在前朝与其先君子同年者亦许为通家其于一乡以至天下之善固无馀矣而不至于古人不止也故其日用行常以圣经贤传为阃阈以百家诸子为籓篱孜孜矻矻幽探穷赜言有文而行有章也体之立而用之行也以是而升诸朝廷所以尧舜其君民者不在兹耶先民有言曰学于古人而尽古人必尽之情其贵和之谓乎乌乎友道之丧久矣管鲍雷陈之事后世犹称之况志于圣人之道者耶若乃挟贵挟长以夫子之道反害夫子至于饮食之徒临利害反面不相识挤之而又下石者彼何人斯予于贵和之尚友不能无感焉于其请为之记而并言之
  明慎斋记
  上在位十有三年命举贤良方正之士于是明郡有司以宋君廷臣应诏授鳯阳府推官赐衣带入拜阙下对扬丕显休命既到官黙自念曰推谳古秋官之属也刑狱民命所闗非明察而慎重者不克为眇予小子其足以称斯任否耶于是即郡第西偏治为斋居扁曰明慎以予同乡斯文之契俾为之记于是诺而言曰公庶几克求之于心矣夫不以一毫自蔽其心者谓之明不以一息自怠其心者谓之慎惟明斯慎慎则无不明矣昔者圣人作易于火山旅卦之象曰先王以明慎用刑而不留狱而武王之诰康叔亦曰明徳慎罚至于他所论刑不曰惟明克允则曰慎因其类不曰明于刑之中则曰兹式有慎明则是非曲直无不公慎则小大轻重无敢忽我思古人有若皋陶仲由汉张释之于定国唐徐有功之流可以企及而近世若宋欧阳崇国所谓求其生而不得则死者与我皆无憾者亦庶几矣廷臣学古入官鳯阳帝乡戚里九州二十四县狱讼之烦何啻千百廷臣尽心焉若镜之照而无不见也若玉之执而弗克胜也可谓明且慎也已以是而往刑岂有失者哉虽然天下之事惟圣贤克尽其至中人以下过与不及有不能免者焉差之毫厘谬以千里刑狱之重或制于事势或扼于权力则明不能以常明慎不得而久慎必也敬以持之使无挠于中斯可矣大舜尝曰钦哉钦哉惟刑之恤哉穆王作吕刑亦曰惟敬五刑以成三徳葢圣人好生之徳有如此者然则廷臣其以敬为主姑书以为之记廷臣家明之甬东江水上尝学于宋参政楼宣献诸孙子史先生内附入京预修礼书既上铨部将奏以官力辞归养今在鳯阳未及期岁名声著闻缙绅君子称为能官云
  咏斋记
  沧海之上黄冈之墟闻有学仙之士称为李长庚之流制为瑶草玉芝孤鸾双鳯等曲率其弟子泛莲叶舟倚空而歌时秋髙月白一瞬万里其音飘飘然凌霄汉而入太清也上下数百年间欲求而即之则邈在蓬岛方壶之上矣然而馀响之传终不至于寂然閴然也今得一人焉贾君惟敬年三十馀质修气清㓜时好吟诗自三百篇以下至及汉魏唐宋诸大家无不闯其籓篱家居黄冈凡山川草木鸟兽之情状触心注意一以诗发之尝扁其所居曰咏斋谪居颍上亦然兹承恩宥归于旧隠云水杳冥之间庶几与夫天籁地籁同其声之著词人韵士同其声之发协之以五音谐之以六吕用以荡涤其忧虑流通乎精神不亦性情之正者乎惟敬斋居坐忘俯仰上下牢笼百态陶镕万象其沈潜也若㳺鱼入重渊之深其眇邈也若飞鸢翔九霄之峻至于咏而成文铿然金石之鸣锵然珫璜之击累然珠琲之贯也比之仙音法曲其孰多乎哉且夫审声以知音审音以知乐声者乐之所由以和而徳之所由以成也诗曰貊其徳音其惟敬之谓乎予素不解咏者而不能忘情焉譬如候虫将一鸣之视夫雅颂之沨沨洋洋为何如乎异日幸得归老四明取道黄冈造斋居下倾倒奚嚢与惟敬讽诵之吾知一唱三叹有遗音矣姑书以为之记
  安六斋记
  临安朱君行简以聪明正直荐入京师授知鳯阳府六安州事赐衣冠束带入谢阙下既到官考诸图志知为皋陶所封辄自念曰古所谓树徳茂乎英六其谓此也耶吾家本维扬少従宦㳺钱塘遂占籍焉尝溯大江入湖湘度汉沔往返数千馀里风涛之险山崖之峻心凛焉其弗宁也至于荒榛故垒英雄豪杰之场摩挲残碑断碣固有不胜其慨然矣乃今出典大州坐享俸禄在畿甸之地而又为古士师建国之地即其三徳九徳之说学而为政亦足以保吾身之安而允终令图矣视夫向之艰难跋履其孰愈哉州名六安吾以安六名其斋居不亦可乎予闻而韪之曰此所谓慕古人而従之者也昔宣圣孔子尝曰静而后能安安而后能虑而亚圣孟子亦曰居之安则资之深取之左右逄其原安之时义大矣哉夫安于道徳者功名不足以累其心安于命分者贫贱不足以易其心安则不挠不挠则不屈不屈则一于义理之正以是而任司牧之寄吾见民生安堵饱食暖衣养生送死涵咏太平熙熙然安于诗书礼乐之教怡怡然安于忠信淳厚之化无有冒刑犯禁背义非礼者矣斋名安六即其地而命名焉于静义岂不精矣哉且吾闻之六者天地之成数也天一生水地六成之六阴数也主乎静静所以为动之根也圣人定之以中正仁义而主静然则行简其安于静者欤非静其有能安者耶予客居九年老病相寻亦颇知所自安者向预修九郡图史知六安山川人物古迹为详尝以使命至其地憩于南塔得焦状元遗事想其土阜民淳不能不往来于怀也异日或得过斋居之下为君倾写然后去
  勤有斋记
  袁州分宜县李氏唐西平王第七子岭南节度宪之后宪尝居袁州没而葬于其地曰红花仰云数百年来不得享有世禄而以诗书克祚其泽名金字汝砺者去节度公十馀世矣年三十馀貌充气修而笃志于学际今盛朝命举文学之士有司以汝砺应诏至京师试莺啭皇州赋问髙丽弑君诏二篇进经御览授徳阳县主簿未几县革并调淮安海州贛榆县主簿既到官黙自念曰古所谓世臣之家非爵禄之谓也于其徳焉尔眇予小子其能绍闻衣徳言以迓续前人耶夫天下之事成于勤而废于怠盘铭之日新周公之所其无逸圣人所以儆戒而祇慎者如此况修徳而讲学者乎吾惟其勤而已乃取韩昌黎戒其子诗中语扁斋居之室曰勤有云汝砺以使命来鳯阳以斯文之好求记夫勤之为义大矣国而非勤则治政㢮家而非勤则生产废下至农工商贾皆然惟士为四民之首所以尊徳性道问学着书立言明体适用皆在于此使不勤于用力其能有成功否耶夫学贵于成已居颜巷者为大贤下董帷者为大儒囊萤映雪夜以继日笔耕舌耨惟日孜孜带经而锄不为劳扣角而诵不为倦感磨针而翰林之诗名以成悟警枕而丞相之勲业以兆凿匡衡之壁者以名臣见称铸维翰之砚者由进士及第名哲所以载诸简册传之天下后世者其学果何如哉汝砺学优而仕而复即仕以为学鸡鸣而起留情案牍奉上接下无一不备退而与简册为伍沈潜涵咏㣲显阐幽肃衣正冠圣贤如在有不可以浅近窥者矣且夫学存诸心一操縦间勤与怠分焉然则汝砺其益求之于心乎毋徒以九仞一篑而自画也顾予不敏尝学焉而皓首无成殆不免面墙之悔忝以科名典教临淮与汝砺相望数百里间异日幸得一造斋居相与激发而振厉之使汝砺与古人齐驱并驾不亦可乎哉姑书以为之记





  荥阳外史集卷十
<集部,别集类,明洪武至崇祯,荥阳外史集>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。