渔村集/卷八
十渐疏
[编辑]窃惟人主。孰不喜治安。恶危亡而今古天下。常患于危亡之相继者。由人主不能善终也。其始也。操存省察之功。侧身修行之实。勉勉不已。有足可观。而日月既久。志气帖泰。偏颇之私。邪僻之念。一萌于中。不能自制。其终也千岐万辙。动皆悖戾。一念之非。而百为之差。于是乎国势委靡。将沦于危亡之域。而人主自以为已安已治。晏然自肆。一朝。变起不测。身危国亡。咋指悔往。虽切何及。覆车之辙。可以鉴矣。隋炀帝。目见后主纳身眢井。自铭以为戒。而毕竟淫荒之愆。覆亡之祸。有甚于后主。岂不悲哉。伏见殿下。承废政之馀。致中兴之盛。深鉴既往。用戒方来。涤彼毒螫。流此恺悌。寅畏小心。日慎一日。顷年以来。寝不克终。发政行事。视中兴初。有大相戾。谨用条陈。裨万分一。殿下在中兴初。惩废朝内嬖预权。群邪谄附之祸。以为寻常房闼之诫。肃清宫闱。限截内外。曾无宠昵颇僻之失。然而闲居屋漏之中。蜵蜎蠼濩之地。嫔御常环。易狎难疏。好德之心。少不如好色。则浸浸然溺于其中。难保其此心之存。其不至于商纣之妇言是用。间不容发。骊姬夜半之泣。飞燕愤恚之辞。其胚胎酝酿。必有所由来者。今也。由阃内外。言有出入。切恐庸无耻之徒。攀缘嬖幸。觊求异数。琐琐姻娅阴佞。此不克终。一渐也。殿下在中兴初。惩废朝土木之侈靡。清净寡欲。俭约朴素。歌台舞榭。在废朝所营构者。一切毁撤。知宫室之不可太侈也。唐太宗。欲营一殿。鉴秦而止。太宗之鉴秦。乃殿下之鉴废朝也。王子女第宅。间架自有定制。而峻宇雕墙。务极宏大。联区叠构。同时幷举。夫一木一石之输。莫非生民之血。而伐木鸠材。皆责山郡之民。程督甚苛。鞭朴随之。农务方殷。呼耶不绝。春种吐禾。蹂伤必多。其营建逾制。虽非殿下自奉自娱。而伤民力。启侈心。则一也。此不克终。二渐也。殿下在中兴初。惩废朝财用之靡费。舍军国百司经费外。一无横滥。调度不烦。供张恒足。顷既奢肆。用不以节。帑藏虚耗。不能应其无名之需。引征来岁之贡。一年两税。民用怨咨。此厥不改。民其堪支乎。宋太祖。欲造熏笼。以条贯不合而止。仁宗。夜思烧羊。忍饥不索。恐天下遂以为例。有天下者。岂少一熏笼烧羊哉。盖索一物。必有十物之费。而其弊有不可胜言者矣。今之费用。一年常贡。其数。非少蹙也。量其出入。以定其制。其初。非不熟计也。是何足用于祖宗朝。而不足于今时乎。臣等之惑。滋甚焉。此不克终。三渐也。殿下在中兴初。惩废朝奸邪之误国。思忠良与之共理。宿世蠹国之奸。斥之不疑。进退惟公。论长短称其地。爵禄不私于戚畹。荐进或出大臣。今也。贤愚倒置。阘茸竞进。谄邪老汉。大为时宰所称誉。抗立敢言者。目为新进浮薄。其自为耆宿者。亦未有嘉谋嘉猷。用舍不由淑慝。东西惟其好恶。苟非达官之瓜葛。无由策名于宦牒。货贝为市宠之阶。嬖幸司媒爵之路。众口腾播。或信或疑。在圣朝。岂有此事。然往来行言。必有所以。亦或依倚怙肆。自拟城社。苟可以利己。不恤宗社。此知有家而不知有国者也。殿下将安用之。此不克终。四渐也。殿下在中兴初。惩废朝守宰之贪残。苍生之困瘁。咨询民瘼。矜育抚宁。劝惩守令。务令怀保。此殿下愿治之初政。犹有体上衷者。其贪饕割剥。不至如今日之甚。靡靡之俗。日益岁滋。征科先务。抚字馀事。多方渔夺。谄事权要。公然受赂。不复畏忌。哀哀癃疾。医创剜肉。连城比邑。滔滔皆是。递还之时。驮载逾百。凡盘盂几案茵席日用器具。阴偸显窃。以充其私。穷荒万口。冤默无䜣。谓其员曰盗贼员。谓其国曰盗贼国。圣朝之治。莫大于斯。齐威王。烹阿封即墨。而齐国治。范滂。揽辔有澄清之志。而贪污者。解印绶而去。劝惩不严。监司不得其久。而欲其民安而国理。难矣。此不克终。五渐也。殿下在中兴初。上畏天变。下省已愆。顷者。天灾物怪。叠见层出。夜则白气横天。昼则黄雾四塞。朔野殒石。夏月雨雹。骄阳作愆。种不入土。天之警告。一至于此。未知殿下。应天以何道。救灾以何方乎。若以虚文未节应古事。而无反躬之实。则其谁欺。欺天乎。桑林六事。无一而非今日之病。引咎自责。果皆如汤之至诚乎。父母之警其子也。初闻之。其心变焉。次闻之。其变少衰。屡闻之。其心安焉。心苟安矣。终无改过之理。天灾屡警殿下。而遇灾之过。狃而为常。处之肄然。若无危惧之意。其异于废朝之慢天者。无几。此不克终。六渐也。殿下在中兴初。孜孜治道。常若不及。夙寤晨兴。频接贤士。讲劘之际。所得弘多。志虑既满。怠心乃生。爰自顷年。少勤多逸。逸豫之色。随事辄见。以常情言之。革否开泰。二十四年于兹。苟安少康。不图远略。如非商宗之逊志时敏。成王之缉煕光明。则厌勤成怠。今其几矣。晋武帝焚裘之心怠。而为竹叶羊车之淫荒。唐玄宗开元之治怠。而为天宝之乱。此岂徒二君之过欤。辅之者。非其人也。半岁不问经义。则崔郾谢以无功。逾月不访理道。则季绛自惭饱食。崔郾，李绛。犹以无功饱食为耻。而况不为崔郾，李绛者乎。上不以逸豫自戒。下不以逸豫进戒。其异于废朝之荒怠者。无几。此不克终。七渐也。殿下在中兴初。尊崇儒术。斥去异端。亲临学宫。执经论难。缁袍髡首。绝迹城市。使昏昏之俗。生昭昭之心。咸知吾道之可尚。异教之可黜。背邪归正。趋向一新。诚千载美事也。近者。闾阎氓隶。祝发逃赋。横行都下。略不畏忌。富商贵戚。施财邀福。诸山寺刹。稍稍重新。而学宫颓废。无意修葺。朋徒解散。六艺不讲。国学尚尔。乡序可知。是何梵呗之多。而弦诵之未闻欤。异端之兴。吾道之亡也。吾道亡。则天常泯灭。国家沦丧。其异于废朝之毁学校斁彝伦者。无几。此不克终。八渐也。殿下在中兴初。敬信大臣。恩礼优渥。其所敷奏。必信必行。良以论道经邦之地。不可不择其人。既择而任之。亦不可不信也。如或上不信下。下不尽言。情志不孚。稍存形迹。则安能煕庶绩而釐百工乎。上以诚任之。而下不以诚应之。则罪有在矣。使大臣。无谢安之雅量。裵度之伟望。东山丝竹。绿野笙歌。玩岁愒月。娱意肆志。舟江湖而觞之。醉花月而屡舞。弼亮无效。伴食有讥。则其言之不能见信于上。亦无惑也。今者。事有可言。大臣欲言而难之。难之而不得言。言之而不必行。往往以其所不得言者。推诸台谏。以为非己之责。左矛右盾。九髽一冠。至使议朝政者。为道傍作舍之空谈。拯民灾者。为纸上裁弃之故事。如是而欲其毗成化理。不几于不稼而求获者乎。其异于废朝之上下疑阻。酿成祸患者。无几。此不克终。九渐也。殿下在中兴初。乐闻谠言。包容狂直。奉侍帷幄者。有怀必达。穷居畎亩者。争进章疏。庶几下情达于上。嘉言罔攸伏矣。所贵乎士之尽言者。贵其言路之通也。言之用不用。有不足论也。𫍙𫍙颜色。拒人千里。言路湮塞。忠良闷郁。日者之弊。令人扼腕。夫迫于直辞。隐忍从之。不可谓从谏。内实疑贰。外亦优容。不可谓乐闻。事有不可不言。而欲台谏之不言。台谏司言而不敢言。此岂盛世之美事乎。大禹拜昌言。成汤从谏不咈。其盛德。不可尚尔。汉魏昏庸之君。犹能容折槛牵裾之直。自馀。虽号称英明之主。自谓能容直言。而触忤者。终被严谴。依阿者。骤致显庸。汲黯。老死于淮阳。公孙。受封于平津。人臣低回畏避。以言为讳。岂徒自谋其身。人主使之然也。率是道也。谄谀喋喋。忠谠默默。虽有危亡之虞。迫乎目前。殿下何从而知之。殿下居常自处远期禹汤。而今所为反不如汉魏昏庸之君。其异于废朝之远直臣近佞人。自底灭亡者。无几。此不克终。十渐也。呜呼。此十者。特举其大者。其馀妨政害治。伤化损德。有难悉举。昔。魏徵事唐太宗。奏十渐疏。太宗嘉之。谓征曰。朕今闻过矣。愿改之。以从善道。有违此言。尚何施颜面。与公相见乎。乃以所上疏。列为屏障。朝夕省览。贞观之治。征有劳焉。夫善作者。未必善成。善始者。未必善终。魏徵。以终始不渝望太宗。臣等区区之心。窃慕此耳。伏见殿下愿治之心。渐不如初。只喜美名。不克己私。施措之间。如此数矣。奈何二十年忧勤之功。弃之于逸豫之地。忍使中兴之盛。遽至中衰乎。古人云。历峻坂者。常忧马蹶。执辔甚勤。幸而无失。逮至平路。纵舆自逸。俄至颠陨。凡为国者。亦犹是也。此善喩也。殿下承废朝乱亡之后。发政行事。当反其所为。而旋蹈其覆辙。终不能致中兴之至治。其于一国臣民。想望太平之心为何如。而后之君子。历数中兴之君。论治道之美恶。亦以为何如也。书曰。惟先格王。正厥事。孟子曰。一正君而国定矣。君心正。则其于正万事也。恢恢乎有馀地矣。臣等俱以无状。忝居言地。不能面折廷诤。以格其非心。御史清衔。华衣美食。呵喝九衢。百僚避路。抚躬知愧。若无所容。伏愿殿下。先正一心。克慎厥终。毋使九仞之功。亏于一箦。宗社幸甚。
弘文馆上疏
[编辑]臣等闻。圣人因情以制礼。以为人事之节文。故父慈子孝。情也。以之而有事亲之礼。兄友弟恭。情也。以之而有兄弟之礼。上之爱下。下之敬上。情也。以之而有君臣之礼。明王。能尽其情。以行其礼。礼成于情。情行于礼。斯三者。岂非为治之大本乎。人主一身。为亿兆之师。固当尽在我之情。行圣人之礼。驱万物。纳之轨物。使事亲者愉愉。兄弟者怡怡。上下之间。穆穆棣棣。人君之道。于斯备矣。世教衰。民俗浇。事亲或不能养。兄弟或至相犹。君臣或未通情。属者。顽风日滋。民纪将绝。天属相戕。同气阋墙。至于阴逞私愤。矢着宫门。此殆导之未得其本也。易曰。圣人感人心。而天下和平。帝王之治。莫急于厚伦成俗。而厚伦之本。在上之人。能感化人心而已。伏见殿下敬奉慈殿。出于至诚。凡可以悦其心者。无所不用其极。顷因灾沴荐仍。慈殿诞辰。贺仪不举。在殿下。敬不可斯须间断。然圣孝之至。亦宜多方慰悦。岂可幷废其常礼乎。今夫闾巷细民。每遇佳辰生日。莫不为其亲。具鸡酒为寿。况养之以一国者乎。成庙之奉三殿也。极尽纯孝。悦亲是事。曲宴丰呈。大小之礼。情文之节。靡不毕举。宫中懽洽。四方和乐。当是时。朝野士庶。足以见其礼。知其政。闻其乐。知其德矣。君子曰。上老老而民兴孝。伏愿殿下。取法焉。伏见殿下友爱之笃。出于至诚。然而宗戚有过。或不见贷。友于之情。或至乖隔。一被谴谪。放还无日。无常常之见。绝源源之来。古昔圣王。亲亲之道。恐不如是也。自常棣之不歌。而汉有粟布之谣。魏有豆箕之咏。天伦之变。可胜叹哉。成庙之待宗室也。优礼频接。情意交孚。监令疏属。尚蒙恩遇。懽忻和悦。恩义隆洽。一家之内。盎如春和。民之观感兴起。有不能自已者。君子曰。友于兄弟。施于有政。伏愿殿下。取法焉。伏见殿下遇接臣邻。出于至诚。严惮不形于色。温和常发于言。可谓上下情通志孚也。然而国典所载。上下通宴。出使锡宴。皆古之遗制。而旷年不举。仪文久废。人不知有是礼矣。三代之盛。君臣之分明。而上下之情通。霭霭其和。秩秩其序。征招角招。为君臣相悦之乐。鼓瑟鼓琴。乃鹿鸣燕飨之歌。劳使臣。则四牡赋焉。遣戍役。则采薇咏焉。其感动人心如是。故人思报效。以忘其劳矣。成庙之接群臣也。数置酒便殿。引接卿士。雍容讲论。其有出使者。或赐宴以遣。劳慰谆谆。凡二十六年之间。上下协和。群臣感激。没世不忘。耆旧至今称之。有垂泣者。君子曰。体群臣。则士之报礼重。伏愿殿下。取法焉。呜呼。孝于亲。友于兄弟。以至君臣之和。皆情之自然。而所以为节文者。礼也。非礼。无以见其情。非情。无以行其礼。故见先王之礼。则可以见先王之情矣。情礼幷行。文质兼用。知所先后。而于厚伦成俗之道。能如成庙之感人心。则孝思惟则。而教成于国矣。宜兄宜弟。而和乐且湛矣。同寅协恭。而庶绩其凝矣。宋臣范祖禹。进言于其君曰。欲法尧舜。当法仁祖。臣等亦谓欲法三代。当法成庙也。臣等无任激切屏营之至。
弘文馆上疏戊子
[编辑]臣等窃惟。天人之应。捷于影响。事之得失异。而应之休咎随之。故委靡颓惰之政。其应为常燠。苛暴惨刻之政。其应为常寒。周末无寒岁。秦亡无燠年。天之示警于周秦。谆谆然至此。而尚不觉悟。终底于亡。自古国之势。不盛则衰。衰则乱。乱则亡。亡非亡于亡之日。其兆已见于不灭之日。而明者。先见而救之。使不至于亡。暗者。蒙然莫之知。至于亡之日而知其亡。要在人君畏天谨灾。而畏天谨灾之实。不过曰正心诚意而已。呜乎。正心诚意四字。足以变乱为治。转灾为祥矣。有诚正之功。斯有诚正之效。如投种于地。种则必生。理之必然也。伏见。顷年以来。休祥不应。灾沴荐仍。迄至于今岁。冬雷示异。日珥告警。节过至日。暖气如阳春。腥雾如茅瘴。是何殿下数十年正心诚意之功。如是其难获效耶。国势委靡。渐至衰微。治效蹇浅。寝成卑污。日复日。岁复岁。十年之后。亦复何如。当局惛忘而莫悟。傍观先知而窃笑。未审宵旰忧劳。其亦及此耶。国储君副。七鬯攸主。春秋。书子同生。重宗统也。左右前后。无非正人。出入起居。罔非正道。所以道之有素也。用智囊。为家令。开博望。迎宾客。岂辅之得其人。处之择其地乎。周武王为太子时。好啖鲍鱼。太公以为食不正而止之。以肉不登俎也。古人于饮食之际。亦有教养之方。其熏陶涵养至矣。伏见青宫一德。聿隆三善。缉煕之学。日新又新。然难明者理。易昧者心。斯须之怠。其中即迁。宜与端人正士。讲论义理。不以占毕训诰为主。接贤论学。不拘时程。或于清燕之夜。引对僚属。讲究经义。岂无进德之功。况宗社所托。臣民所戴。保护之方。宜无所不至。而顷者。奸窥邪伺。情遁迹露。幸赖圣鉴之明。阴匈抵罪。国是大定。敢怀侥幸。匿罪希贯。一以窥朝廷之轻重。一以觇殿下之浅深。至有潜交阴结。作书市恩。诱上闻。有识尚尔。不逞可知。所恃而慰人心者。只为令圣意之坚定而已。龙楼鸡障之严。桂掖椒房之邃。所以辨内外而谨出入也。深宫固门。阍寺守之。应门击柝。鼓人上堂。女史授环。彤管记过。无非所以正家也。屋漏之幽。天日照临。一念之邪。神明降监。骊姬夜半之泣。萧同台上之笑。郑裒。误魏妹而掩鼻。吕后。猜戚氏而煇耳。自以为人所不闻不睹。而十目十手。共视共指。是故。宫中之事。外人皆知之。女谒之行。而欲人之不知。有同盗锺而掩耳。一有邪辞诐说。出入于梱。则家道不正。妇寺预政。君心之非。未易格矣。往在废朝。泯泯棼棼。嬖幸煽祸。助成昏虐。爵禄重柄。皆落其手。顽鄙无耻之徒。公然攀附。谀噱容下。尘金帛做美官。闻者至今唾骂。所谓女谒者。谓外言入于梱。女宠盛于中。誉言闻于耳。奇技接于目。姻娅觊求膴仕。忠谠或遭疏斥。爵命时出于滥。国事日趋于非。骎骎然如不善游者入于水。愈入深渊而不能出也。夫君子小人。辨之不难。夤缘内嬖。希望异渥者。小人也。独立朝端。确然自守者。君子也。明以察之。淑慝自见矣。守令之任。字牧是寄。慈详者少。割剥者多。民财有限。渔夺无穷。谄事津要。苞苴络绎。万口嗸嗸。冤默无诉。海岭遐陬。斑白遗民。泣道成庙时事。以为其时守令。犹有廉耻。无甚贪饕。颇有世宗朝之风。一变而废朝。以至今时。贪渎无耻。极矣。噫。斯民之有斯言。岂非圣朝之深耻乎。夫今之守令病民者。有三焉。或持心似廉。而才劣器庸。威不及吏胥。为弊滋大。或稍有干能。而挟气作威。征索太苛。以充无厌之欲。库藏所储。萧然一空。或侵渔多端。而不自奉己。厚赂权贵。以钓声势。自以为廉。其病民。一也。是犹聚群羊。而牧之以一狼。恣其啖食也。黜陟之权。专付监司。监司之职。惟严殿最。而暗者。耳目有未及。懦者。威势怵其心。黑白混名。东西易轨。澄清不可冀也。养士气。将以养国脉也。士之盛衰。而治之隆替系焉。西汉尚忠厚。而忠厚之过。终成谀佞之风。至于上书颂莽者四百馀人。东汉之兴。矫其枉而直之。专尚气节。人才之盛。蔚然可观。桓灵不君。酿成党锢之祸。薙猕士类。国随以亡。惩羹吹虀。转为晋氏之清谈。卒误晋室。夫培养士气。其好恶不可偏也。譬之建危竿者。左偏则左倾。右偏则右倾。不左不右。正立不挠。必有其道。要之。忠厚气节。不可偏废。而激顽起懦。扶植风化。莫先于节义。士之立身。以名节为本。立朝。以正直为本。人主之养之。正好恶。审本末。短者而长之。不足者而足之。随其变而正救之。今日之养。乃他日之报也。汉武帝时。淮南王欲反。独畏汲黯之节义。献帝之末。曹瞒睤睨九鼎。而犹欲享汉臣之名。岂非党锢诸贤视死如归之力哉。我成庙培养有道。多士辈出。至戊午甲子。芟夷殆尽。士惩前轨。俗成委靡。中兴之后。振作二十馀年。士气摧沮。不复自振。有依阿苟合之习。无忠纯直谏之风。士大夫相对议国事。俛首贴尾。相视其口。莫敢先发一言。事关时宰。畏劫而不敢言。软懦者。大获时誉。谠直者。指为痴汉。雷同循默。遂成衰俗。窃恐靡靡之渐。益复滋深。謇謇谔谔之士。世不复见也。在殿下。盍思所以致此之由乎。设官分职。非其人。莫可以煕庶绩。故明王官不及私昵。爵罔及恶德。孟子曰。尊贤使能。俊杰在位。则天下之士。皆悦而愿立于其朝矣。愿治之主。孰不欲选贤举能。而常患于贤愚之倒置者。明不能知其人。用不能称其才也。如或所尊未必贤。所使未必能。非功而赏之。非罪而斥之。则安能摠理庶务。绥宁生民乎。百司庶官。瘝旷居多。懒慢成习。翫愒度日。纲坠纪裂。劝惩不明。铨衡之地。惟循资差除之是急。未闻有进廉退贪之政。幸门大开。躁进尤甚。郞官上应列宿。而阘茸或有忝窃。强仕自有年限。而乳臭已登官牒。其试荫才也。目不知半行书者。皆与焉。兹岂古者为官择人之本意。久居学宫。切磋有年。闲遁草泽。材行可称者。未必无一二可用之百执事。而甄拔之政。废而不举。是虽惩顷年纷更之弊。不几于见刖者而废天下之屦乎。人主非尧舜。不能无过。亦不能自知其过。故哲后兴王。从谏若转环。欲其闻过而改之也。然其改过之际。少有出于黾勉。而无乐闻之诚。则鲜不至于愎谏。以唐太宗，魏徵君臣之间。言无不从。无复疑贰。而犹曰。会须杀此田舍翁。卒至停婚仆碑。他尚何说哉。责难于君。谓之恭。陈善闭邪。谓之敬。但责善之论。易至犯颜。闭邪之言。类多逆耳。顺适者可喜。而触忤者难容。故阴挤显逐。稍稍远去。忠直不容于朝廷。奸谀乘间而逞其谋。若然则国非其国矣。自古。人主以智术排摈谏臣。其国必危。可不戒哉。逆耳者容之。犯颜者奖之。使危言激论。日陈于前。非人臣之利。乃国家之福也。伏见殿下。于听纳之际。屡有勉从之色。似非乐闻之诚。凡台谏侍从。所上章疏。一经宸览。旋付政院。不复观省。虽圣聪如冰鉴征照。不遗毫发。然忠言为药石。久服。乃医膏盲。宜自今。有章疏可采者。置诸左右。依丹扆六箴故事。时一翻阅。用代温昼。凝留圣虑。思所以采用之。则虽辍讲之际。如对贤士。燕居之时。若临臣庶。庶几下情达于上。嘉言罔攸伏矣。不然。虽发言盈廷。积疏成案。何所益哉。臣等窃惟今之国势。如人之病元气者。饮食言笑自若。而扁鹊知其为痼疾矣。虚文末节。视曩昔无异。而元气之萎薾。如上所陈。岂不寒心。孟子曰。至诚而不动者。未之有也。又曰。正己而后物正。苟能诚其意。正其心。义理融彻。根本不移。辨天理人欲之几。为体验扩充之地。自身而家。自家而国。言行政事之间。动作云为之际。举而措之。引而申之。皆自正心诚意中来。而无一毫私意之杂。见诸实政。施及群生。类非虚文。一以至诚。则其操也约。而其及也广。国本固而名位定。宫壸严而女谒息。守令抚字而民生苏。士气兴起而风节高。用人惟其贤。从谏如不及。委靡颓惰之政。一变而新之。归之清明之治。致中和之功。成位育之效。如是而天心不回。灾沴不消。阴阳不调。裵燠不顺。必无之理也。臣等俱以无状。待罪侍从。目睹时弊。耿耿怀忧。情激于中。不忍泯默。伏愿殿下。采纳焉。
司宪府上疏己丑
[编辑]伏以。人心之不得其和者。郁而为忧愁。发而为怨咨。激而为涕泪。积为戾气。纠焉纷焉。久而不散。于旸为亢暵。于阴为曀霾。厥理昭昭。不可诬也。自殿下临政愿治。于今二十四年。和颐不应。妖孽沓至。阴阳缪盭。频岁不秋。民之免沟壑。保耕凿。以至今日。皆殿下勤恤一念之赐。皇天不吊。灾沴乂作。自春不雨。绵历朱夏。节届稚金。望绝西成。有蓷之暵。环四方皆然。以四方视畿甸。畿甸为甚。以畿甸视京都。京都为甚。地愈近而灾愈迫。土脉焦渴。井泉枯涸。都人至以高直易斗水。宫井亦渴。转索廛坊。灾大变极。古今罕觏。夫四方。殿下之家也。畿甸。其庭户也。京都。其目前也。祸出乎家。至于庭户。迫于目前而尚不省。蒙然鼾睡。举一家赤子。置诸相忘之域而莫之救。岂不寒心。臣等。伏睹明旨。历举十事之愆。引归圣躬。其谨灾恤民之意。恳恻切至。不容自已。凡厥瞻聆。孰不感激。然言之非难。行之惟难。能言尧汤之言。而不能行尧汤之行。则言皆空言也。夫忧勤。人所难久。逸豫。人所易生。日月愈久。志气奢泰。自以为忧勤。而不知其自至于逸豫之地。当其忧勤也。心常惕然。惟恐一言之或差。一事之或失。故德造于罔觉。及其逸豫也。肆然自居。以为吾治已成。不知一言一事之不谨。终为大德之累。殿下自念。今日忧勤之心。果如即位之初载乎。窃恐愿治之诚。或未笃也。古之圣人。以责己为先。洚水之灾。犹曰警予。万邦有罪。犹曰警予。故天不怒。而民不怨。后之人君。不能反躬自修。遇灾则归之于数。有过则归之于下。故天怒民怨。而丧乱随之。可不戒哉。人主之事天。如孝子之事父母。父母之怒其子。其子当思过尽孝。求得其懽心焉。居天位。遇天谴。当思吾所以召灾者何事。应天者何道。克尽己诚。冀回天心。而徒循常拘例。苟应故事。殿下自念。如此而能尽修省之道乎。窃恐责躬之实。或未尽也。古有鸡鸣之妃。辞辇之婕妤。唐太宗。问外政于长孙皇后。以妇人不可干政而不对。宋宣仁皇后。以平生不施恩高氏为末命。明君谊辟。必资内教。以成治道者如此。今也。戚里姻娅。假称问安。女奴络绎。禁门嗔咽。务丰肴醳。曲意市恩。有识士夫。少干疏属。犹效此习。至有市井富贾。凭内旨而营己私。凌朝廷而累治化。内政之不严。一至于此。宫闱之内。女谒不其盛欤。非佞折狱。惟良折狱。苟非公明仁恕之人。听断之际。鲜克哀敬。低昂由货。出入任情。此梧丘之魂。鹄亭之鬼。所以含冤于灰骨沈首者也。荒陲遐徼。风化所阻。暴吏酷胥。使气作威。徇私灭公。枉施鞭挞。久系幽圄。旷年淹滞。仰不见天日。未决之囚。冤结未伸。已决之囚。覆奏久废。狂狱之中。冤枉者。岂一二计哉。舜选于众。举皋陶。不仁者远。汤选于众。举伊尹。不仁者远。治平之世。未尝无小人。一君子进。而众君子各以类进。故虽有小人。难其为小人耳。知人则哲。尧舜亦难之。君子小人之分。岂易辨哉。然知人有道。虚心尽意。日进善道。面折廷争。尽言不讳者。贤臣也。如此之臣。果尽登庸乎。巧言令色。妒善嫉贤。依阿苟容。脂韦求合者。邪臣也。如此之臣。果尽斥去乎。炳几烛物之明。一有未至。而顺志者登庸。逆意者斥去。则憸小不进而自近。君子不退而自远矣。邦有道。士皆危言。邦无道。士皆逊言。中兴之初。人尚直气。士喜敢谏。顷年以来。仗马为戒。循默成习。任言责备。顾问者。率皆因仍苟且。惟务塞责。罔或匡毗。事有犯宸怒。忤当道者。则低回畏避。以为自保之计。一有抗论不避者。上不优赐。众亦骇愕。忠而不必尽言。言而不必见用。何怪乎言路之塞。而下情之阻乎。王者之法。信如四时。故其民。信而易从。今者。朝立一法。暮生一弊。一弊生而一法又立。法愈多而弊愈生。国无定法。人各异见。坐法见罢者。随罢随叙。无以惩其过。据律应宥者。缘情抵罪。无以示其信。升黜守令之教累下。而监司废格不行。铨部考功之典已严。而百司瘝旷如旧。民不信法。官不守度。其可谓法令一而纪纲张欤。刑赏。人主之大柄。赏一人而千万人劝。刑一人而千万人惧。如此然后斯可谓不僭不滥矣。今之犯刑宪者。轻或横罹。而重或漏纲。蒙褒典者。少犹酬劳。而大不见录。至如遇敌偸生。不救主将之死者。得保首领。孤军赴敌。势难及援者。反拟重辟。时事类此。其可谓刑赏当而公道行欤。生民之命。悬于守令。慈详鲜闻。贪黩居多。一饭之需。皆责于民。一物之贡。辄失其业。剥肤槌髓。万口嗸嗸。君门九重。叫诉无路。连城比邑。浑为一轨。民之愁叹。极矣。古之役民。岁不过三日。重民力也。凡所营作。必俟农隙。恐妨农也。营建第宅。务极宏大。伐石鸠材。呼耶动地。力役钜万。过农月乃罢。民之怨黩。深矣。呜呼。政治之累。人事之失。本诸朝廷。流及四方。为民之忧愁。为民之怨咨。为民之涕泣。戾气干和。以贻九重宵旰之忧。古者。国有大灾。人君以丧礼自处。以示其遑遑忧惧之意。人主应天之诚。如斯而已。殿下既知十事之愆。为召灾之媒。当知十事。为弭灾之实。强哭者。虽悲不哀。言而不诚。与强哭者何异。如是而欲其弭天灾亨天心。不亦难乎。若然则祈祷。末也。求言。末也。罪己。亦末也。伏见殿下。频年遇灾。下明旨。求直言。屡矣。其尽言无隐者。几何人。而其所棌用者。亦几何事耶。徒事其末。不知应天之本在诚。乃天之所以愈怒。而灾之所以愈大也。頉者。臣等尝奏十渐疏。粗陈时病。清燕之暇。闲留宸览耶。臣等恳迫之怀。具在前后两疏。举而行之。一以至诚。而不获应天之效。臣等当伏欺罔之罪。
弘文馆上疏
[编辑]臣等窃闻。经曰。制治于未乱。保邦于未危。传曰。凡事预则立。不预则废。盖图之于未然之前。则易为功。救之于已然之后。则难为力。世之人主。不图远虑。其未乱未危也。自谓必无乱。必无危。泰然自肆。帖然无虞。一朝。祸起于萧墙。变生于肘腋。于是乎悔既往。图将来。支大厦于既危。遏横流于已溃。呜乎。此古今人国之所以常乱亡也。我国家升平百年。圣继神承。式至于今日。休泰运方亨。旧命维新。然二十四年之间。政有醇疵。俗有美恶。始终先后。有大相戾。姑叙其大。小难悉举。君德之昏明。而治之隆替随之。何为君德。正心修身。存此德也。齐家治国。推此德也。惺惺于屋漏。德之明也。汶汶于方守。德之昏也。君人者。孰不欲昭明其德。如舜之明于庶物。而所以蔽其明者非一。欲明于宫闱。而妇寺蔽之。欲明于政事。而憸邪蔽之。苟非明明德之主。鲜不为所蔽。蔽则昏。昏则不明。不明则殆矣。在成庙朝。任士洪怙姻娅之势。肆谄邪之态。觊售其奸。以蔽成庙之明德。赖成庙明德克明。烛照奸状。不以姻娅有所假借。治士洪如律。永不齿录。鬼蜮不死。遇燕山。弹冠而起。以邪济昏。大售其未售之奸。阴谗士类。薙猕殆尽。其祸惨矣。自古。妾妇之黩货。憸邪之要君者。必利其君德之昏。何者。昏则可以固吾宠。肆吾志。明则照吾奸。而祸吾身矣。明王有见于此。在宫闱。则严内外出入之防。接臣邻。则察是非邪正之分。不偏听以生奸。不独任以成乱。兹岂非明德既明之效哉。李长吉。一谄邪老汉耳。西班小职。尚不可授。而乾断犹迟。去邪亦疑。必问庙堂。以为进退。长吉。年老无状。其老以不衰者。乃谄附旧习耳。此习若存。终必蔽明德。深矣。伏愿殿下。涤去己私。克昭天理。一心之德。明于内而著于外。毋使尺雾寸云。为青天白日之累。国势之盛衰。而祚之长短。系焉。何谓国势不盛则衰。不治则乱。乱生于治。衰生于盛。国有将衰之势。亦有将乱之势。势有可救之势。亦有不可救之势。惟幸人君。审其势而救之。援衰而反盛。由乱而归治耳。唐之亡。不在于朱温之跋扈。而在于藩镇专制之初。宋之亡。不在于胡元之充斥。而在于煕丰纷纭之日。使当时有中主具臣。明于盛衰治乱之机。预为救之之方。知病之所在。治之药石。则方镇之强。岂至于亡唐。煕丰之政。岂至于亡宋哉。今国家无长治久安之势。有下凌上替之渐。中兴之盛。反成中衰。精神命脉。索然消耗。贪黩成风。上下雷同。守令务封已。边臣喜开衅。朝庭无道揆。僚采无法守。骎骎然日趋于委靡。无复有兴起之气。譬如大木远条。枝叶尚茂。蠹生心腹。根干将塡矣。谋国无人。作舍有讥。当局虽昏。傍观甚明。深智远识。悯时伤俗。常恐危亡之祸。近在朝夕。夜或未寐者。多矣。伏愿殿下。深察时势。率励卿士。求治于将乱。求盛于将衰。归之盘石之安。以衍宗社之福。养士气。将以养国脉也。节义之所由生。廉耻之所由立。我成庙。培养有道。振作有方。人材之盛。蔚有可观。然其所养之气节。一伤于戊午。再伤于甲子。士惩其轨。寝成颓靡。以长今日软懦之习。父兄师友之教。率皆趋利避害之计。其于古人之危言危行。将不暇为。而亦不屑为。正直一脉。随世随丧。日甚一日。如苟淑正直于梁氏用事之日。而其子爽已濡迹于董卓专命之朝。至其孙彧。则遂为唐衡之婿。曺操之臣。盖刚大直方之气。折于匈虐之馀。不觉其沦胥而至此耳。夫今日之养士。乃所以受其报于他日。而其挫而不振。未有甚于斯时。居官者。无恪谨之心。言事者。无激昂之节。在平时。尚未尽节。当患难。安敢效死。抗直敢言者。世以为必蹈危机。脂韦苟容者。世以为大享爵禄。百僚朋侪之中。私相密语曰。某也论某事。弹某人。必取祸败。未几。果如其言。若是。则谁敢言其人所难言。而殿下亦安得闻直言乎。惟其颓靡之如是。故俗尚又从而不美。不贵文藻。不喜学问。儒宫寥落。朋徒怠散。群趋幸门。罔或知愧。或摇邪喙。阴试上心。甚至斥正为邪。指白为黑。此岂但窭人之误入于邪迳哉。亦委靡之渐。有以酝酿也。伏愿殿下。振作士气。激顽起懦。扶植一世之风化。以基异日之节义。举荒政。所以赈穷民也。国依于民。民依于食。故孔子答问政。先足食。孟子每论政。必先养民。谓有民斯有国矣。民非食不生活。故周官有荒政。汉世有常平。皆所以赈民也。民勤于食。百事皆废。此荒政之一也。今岁荒馑。生民大饥。救荒之政。只循文具。营缮之烦。一如稔岁。属堕指裂肤之日。有输材运石之苦。呼耶载路。饿殍鬻歌。畿甸之民。益不聊生。里落萧然。烟火将空。岂不寒心。尝闻五谷不升。谓之大侵。大侵之礼。君食不兼味。台榭不涂。迁道不除。此周礼膳夫所谓大荒不举者也。譬诸父母焉。其子不哺而死。为父母。可以忍视而不救乎。缓刑舍禁。弛役薄征。杀哀多婚。皆古之荒政。未知今日之政。有一于此乎。惠恤饥民。一以至诚。以哀矜恻怛之心。行蠲贷赈恤之政。则庶几民受其惠矣。文移反复。三令五申。祗为虚文而已。宋真宗。以岁歉民饥。遣侍御史。乘传安抚。其与苟具虚文。附之有司。以应故事者。异矣。伏愿殿下。怀保小民。惠鲜鳏寡。存诚实之心。作不急之务。使四方赤子。获蒙其实惠焉。臣等俱以无状。职忝论思。敢以此四条。备乙夜之览者。诚以君德明则无偏私之累。国势振则无衰替之虞。士气作则节义之风兴。荒政举则涂炭之民苏。制治保邦之道。不过此四字而已。若谓已安已治。而于四者之事。不复省念。则已乱已危之后。虽圣智。亦无以容其力矣。今者。冬雷示异。地震告警。天之谴告。至矣。是宜留神于四者之事。以畏天谨灾之实。为制治保邦之本。宗社幸甚。
弘文馆箚子
[编辑]臣等伏以。王者之待夷。非信无以立威。推吾之信。能制其犷心。使倾巢举落。慕义归德。乃所以威之也。反是则无以取信于吾民。况夷狄乎。伏闻满浦之事。诱致野人。纳之机阱。决非王者之所忍为。而边将谬计于前。朝廷苟从于后。臣等窃恐朝廷之失信。莫大于此。而边陲之祸。有不容胜言者。蠢蠢异类。顽如犬豕。而觇时伺衅。必较曲直之所在。国家所恃而绥怀者。待之以信而已。庙谟不臧。抚御华宜。区区之信。既失于莽哈。又失于王山赤下。况驱逐之时。悍夫喜功。戮及非辜。怀仇思复。禽兽亦然。彼之含愤肆凶。固其宜也。日者。满浦之变。岂独边将之失。其积愤累衅。有以致之也。今岂可再失吾信。伤威损望。以开他日无穷之祸哉。夫狂率之徒。类多喜功。喜功者。必以国家生事为利。利归于己。害及于国。伏愿殿下。亟收成命。毋贻后悔。不胜幸甚。
弘文馆箚子
[编辑]伏以。大学贵先正其心。孟子称格其非心。心者。主宰于一身。而根本于万事。未有不正其心。而能正万事者也。心之失正者。乃所以非心。而匡其所不正。使归于正。又所谓格也。伏见殿下。于主宰根本之地。用功既久。可谓正其心矣。然操难而舍易。存少而亡多。昏盛德于偏邪。假膴仕于姻娅。如父为赞成。子为检详。其同政偕批。是有司之失也。较崇卑。论轻重。子可递。而父不可递也。反欲存子而递父。轻崇而重卑。奈政令颠倒。何僻爱偏幸。祗以束累而已。诸君第宅。务令汰侈。广厦连亘。力役钜万。夫汰侈则骄溢。骄溢则祸生。教之以俭。犹惧其不率。导之以侈。非所以爱子孙也。况先王之政。民勤于食。百事皆废。属岁荒馑。多所兴作。重营叠构。同时幷举。夏月停役。恐妨农也。而山郡之民。输材不已。秋稼未熟。蹂伤太多。民之怨咨。岂止暑雨祈寒哉。度时量力。徐俟稔岁。更图营建。尚未晩也。夫事有可言。弊有可祛。许多岐辙。有难悉言。岂但宸居正心之功。寝不克终而然也。职忝论思。曾无匡救之益。臣等固有罪矣。自古。议国事。论人物。愚者。智不能周。暗者。明不能烛。懦者。劫而不能言。黠者。知而不敢发。其自谓不愚不暗者。或为权幸所掣肘。知谋身而不知谋国。循私情。废公议。举细事。遗远虑。苟顺君心。罔敢格非。使人主之心。暗然自蔽。方寸惺惺之地。沦于汶汶之域。则一事之谬。一人之用。未必不为祸乱之囮。危疑之媒。其有奋然独立。抗直敢言者。在衰世。指不可以多屈矣。噫。嫠恤非纬。杞忧是天。食人之食。岂不忧人之忧。忠志之士。察时审势。耿耿者多矣。今夫区区之公议。湮郁而未伸。如涓涓泉脉。将流而遂壅。岂独言者之喜姑息哉。亦殿下人欲之私未尽去。天理之公未尽明。𫍙𫍙颜色。有以拒人。伏愿殿下。正一心以正万事。窒私意以昭公道。停不急之务。以恤民生。弘志士之气。以来谠论。不胜幸甚。
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[编辑]伏以顷者。将阴凶投书事。为箚以启。伏睹赐答。辞旨恳恻。臣等不胜感激。国有阴贼。𫖮逞凶谋。其形虽秘。其迹可察。汉昭帝时。上官桀诈令人作燕王上书。以谮霍光。帝年才十四。犹能知上官桀之诈。今者。阴凶所投书。不啻上官桀之谋。殿下之明。远过汉昭。详其文势。观其字画。其形与影。固已毕照于圣鉴耳。彼虽自以匿情为得计。日月照临。神明降监。将必败露。以伏显戮。安能久逭天刑。苟保首领哉。自古。虽明主在上。未必无浸润之谮。谮之不行。所以贵明主也。今夫禁闱之内。平日绝无浸润之谗则已矣。如或有之。其术不得逞于彼。而又欲行于此。乌保其必无此事哉。在圣料。更加省察。则罪人不难得也。往在己卯。为书约矢。以射禁中者。屡矣。未几。赵光祖等。果被重罪。自后奸凶。欲害士林。而未得其说。则必托己卯之事。以为眩乱之媒。如是而又不得售其谋也。则又踵己卯射矢之事。忍诈匈书。投之内庭。其计必自以为吾若同时事于己卯。而投书于禁中。则上必深疑士林。而士林之被害。亦如己卯。然后国无直士。朝廷空虚。君上孤立。国之魁柄。落吾掌握。东西南北。惟吾颐所指。其凶计不过如是而已。怀忠忧国者。宁不耿耿于斯。往年秋。彗星示异。俄有朝廷之变。自今春不雨。历夏至秋。太白经天。地震雨雹。包藏祸心者。百计欲乱朝廷。灾异之作。无足怪矣。而小人反幸其有灾。欲籍此以逞匈谋。可为寒心。尝观前代讲官故事。半岁不问经义。则崔郾谢以无功。逾月不访理道。则李洚自惭饱食。臣等职忝论思。久旷进对。岂无区区底蕴。有所未达者耶。值此盛暑。暂辍经筵。无非澄清圣虑。保养天和也。属老火弛炎。稚金产凉。时择良晨。间御经筵。引接群臣。咨访息奸之道。讲论弭灾之方。宗社幸甚。
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[编辑]伏以。天人一理。有感辄应。得失于人。休咎于天。盖天之降灾。无非仁爱之至。世之人主。孰不知天谴之可畏。而常患于应天之非其道。天谴在此。人应以彼。彼此相戾。上下不相孚。所以天愈怒而灾愈甚也。国家自顷年以来。阴阳愆候。每当农月。旱魃为灾。连岁失稔。苍生阻饥。撨苏莫衅。穅麧靡资。不暇聊生。方忧转死。鬻产卖畜。以供租调。草根木实。仅充枵腹。冀有来岁。而来岁尤甚焉。岁甚一岁。至于今兹。有蓷之暵。环四方皆然。国南三路。枯旱弥深。业辍东作。望缺西成。古人所谓民将有七亡七死者。正为今日道也。天之谴怒。一至于此。未审殿下将何以应之。枉狱之中。岂无梧丘鹄亭之魂。棰楚之下。岂无含冤呼暴之民。穷乡孤累。积有年纪者。或有法重而情轻。逆孽缘累。名在私录者。或有罪同而恩异。虽云国有常宪。未必无一二冤民。然此则未暇论也。乃者刬邪归正。国是初定。庶几朝廷清明。安于覆盂。而间有奸险之徒。喜乱乐祸。幸其有灾。潜侦暗伺。谋欲交乱朝廷。窃恐有巧进阴谮。簧蠹圣听者。或出于意料之所不及也。存亡所关。岂不深可惧哉。伏愿殿下。乾乾在虑。翼翼为怀。益坚圣志。终始一德。深省致灾之由。克尽应天之道。取进止。
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[编辑]臣等伏闻。顷者。殿下以久掇经筵。旷接卿士为念。下询政院。圣旨恳恻。违豫慎摄之中。庶政万机。有轸圣虑。忧勤一念。发见于言表。臣等不胜感激。圣体愆宁。涉历时月。一国臣民。所共忧灼。孰敢谓殿下小或怠于为政。夫帝王诚意正心之功。不以疾病忧虞。有所间断。况蜵蜎蠼濩之中。常有乾乾夕惕之心。不为宦官宫妾所移夺。燕居之际。如对神明。掇讲之时。若临卿士。则诚正之功。恒在扩充之地。若总揽权纲。整顿秕政。特斡运中一事耳。昔。晋武帝尝患疾。属少瘳。侍中华峤。与侍臣袁贺。因微谏曰。收功于所忽。事乃无悔。虑祸于垂成。祚乃日新。愿陛下。远思所忽之悔。以成日新之福。冲静和气。啬养精神。颐身于清简之宇。留心于虚旷之域。莫厌世俗。常戒以忽群下之言。峤之此言。岂非殿下之所当省念哉。圣体渐平。尚未快痊。深宫有截。妇寺在侧。医官绝不得进见。未知圣候今政何如。亿兆延颈。颗望永康。时接医官。俾诊圣候。频御药饵。勿以渐差而少弛戒慎。
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[编辑]伏以。谅暗之终。乃圣谟丕显之初。忧虞之馀。亦宸心益励之机。属丧礼已毕。新化攸基。临政劼毖。宜益倍于曩时。而玉体违豫。绵历时月。岂非三年恸毒。有以成无妄之疾。而祖宗默佑。天和日至者耶。奋励兢惕。慎终于始。以答祖宗之玄贶。今其时也。乾象示异。妖星岁见。阴沴侵阳。白虹贯日。夫人事之感阴阳。犹铁炭之低昂。其见效不可欺也。畏天之威。盍思其所召。国网之不纲。纮领不振。奸凶馀孽。阴蓄邪谋。榜于通衢。矢于宫门。石于御所。以至作俚谣。诋卿相。人心凶悍。溯古罕闻。权奸之长流遐裔者。非不知常赦之所难原。而顷乘数赦。或怀侥幸。觊觎百端。是轻朝廷而窥事衅也。设令阴径一开。圣志少挠。则宗社之祸。必有所难言者。可不惧哉。比岁荒馑。苍生啼饥。湖岭二路。粰橡不赡。流迸载道。母子相弃。至系之树木而去。士人之家。仳离啜泣。或塡虎阱。言之恻然。所不忍闻。荒政虽举。文具是循。多不时之需。而公储竭。侈第舍之制。而民力困。如是而天灾之弭。民生之苏。不亦戾乎。词讼曲直。非明难辨。官不慎简。吏辄舞诈。苞苴为与夺之饵。权势为淹滞之梯。穷巷寒劣。叫诉无路。铨衡之难。难于辨别贤愚。而注拟之际。取舍先后。不循公议。俗趋贪竞。官多庸鄙。秕政未祛。庶事不康。更化善治。在所当急。曲木之揉。岂待累日。噫。高宗之嘉靖殷邦。寔由谅暗之思道。太甲之克终允德。方赖桐宫之居忧。伏愿殿下。操励一心。整顿庶政。以今日为初服。惟永终是图。取进止。