漁村集/卷八
十漸疏
[編輯]竊惟人主。孰不喜治安。惡危亡而今古天下。常患於危亡之相繼者。由人主不能善終也。其始也。操存省察之功。側身修行之實。勉勉不已。有足可觀。而日月旣久。志氣帖泰。偏頗之私。邪僻之念。一萌於中。不能自制。其終也千岐萬轍。動皆悖戾。一念之非。而百爲之差。於是乎國勢委靡。將淪於危亡之域。而人主自以爲已安已治。晏然自肆。一朝。變起不測。身危國亡。咋指悔往。雖切何及。覆車之轍。可以鑑矣。隋煬帝。目見後主納身眢井。自銘以爲戒。而畢竟淫荒之愆。覆亡之禍。有甚於後主。豈不悲哉。伏見殿下。承廢政之餘。致中興之盛。深鑑旣往。用戒方來。滌彼毒螫。流此愷悌。寅畏小心。日愼一日。頃年以來。寢不克終。發政行事。視中興初。有大相戾。謹用條陳。裨萬分一。殿下在中興初。懲廢朝內嬖預權。群邪諂附之禍。以爲尋常房闥之誡。肅淸宮闈。限截內外。曾無寵昵頗僻之失。然而閒居屋漏之中。蜵蜎蠼濩之地。嬪御常環。易狎難疏。好德之心。少不如好色。則浸浸然溺於其中。難保其此心之存。其不至於商紂之婦言是用。間不容髮。驪姬夜半之泣。飛燕憤恚之辭。其胚胎醞釀。必有所由來者。今也。由閫內外。言有出入。切恐庸無恥之徒。攀緣嬖倖。覬求異數。瑣瑣姻婭陰佞。此不克終。一漸也。殿下在中興初。懲廢朝土木之侈靡。淸淨寡慾。儉約樸素。歌臺舞榭。在廢朝所營搆者。一切毀撤。知宮室之不可太侈也。唐太宗。欲營一殿。鑑秦而止。太宗之鑑秦。乃殿下之鑑廢朝也。王子女第宅。間架自有定製。而峻宇雕墻。務極宏大。聯區疊搆。同時幷擧。夫一木一石之輸。莫非生民之血。而伐木鳩材。皆責山郡之民。程督甚苛。鞭朴隨之。農務方殷。呼耶不絶。春種吐禾。蹂傷必多。其營建踰制。雖非殿下自奉自娛。而傷民力。啓侈心。則一也。此不克終。二漸也。殿下在中興初。懲廢朝財用之靡費。捨軍國百司經費外。一無橫濫。調度不煩。供張恆足。頃旣奢肆。用不以節。帑藏虛耗。不能應其無名之需。引徵來歲之貢。一年兩稅。民用怨咨。此厥不改。民其堪支乎。宋太祖。欲造熏籠。以條貫不合而止。仁宗。夜思燒羊。忍飢不索。恐天下遂以爲例。有天下者。豈少一熏籠燒羊哉。蓋索一物。必有十物之費。而其弊有不可勝言者矣。今之費用。一年常貢。其數。非少蹙也。量其出入。以定其制。其初。非不熟計也。是何足用於祖宗朝。而不足於今時乎。臣等之惑。滋甚焉。此不克終。三漸也。殿下在中興初。懲廢朝奸邪之誤國。思忠良與之共理。宿世蠹國之奸。斥之不疑。進退惟公。論長短稱其地。爵祿不私於戚畹。薦進或出大臣。今也。賢愚倒置。闒茸競進。諂邪老漢。大爲時宰所稱譽。抗立敢言者。目爲新進浮薄。其自爲耆宿者。亦未有嘉謀嘉猷。用捨不由淑慝。東西惟其好惡。苟非達官之瓜葛。無由策名於宦牒。貨貝爲市寵之階。嬖倖司媒爵之路。衆口騰播。或信或疑。在聖朝。豈有此事。然往來行言。必有所以。亦或依倚怙肆。自擬城社。苟可以利己。不恤宗社。此知有家而不知有國者也。殿下將安用之。此不克終。四漸也。殿下在中興初。懲廢朝守宰之貪殘。蒼生之困瘁。咨詢民瘼。矜育撫寧。勸懲守令。務令懷保。此殿下願治之初政。猶有體上衷者。其貪饕割剝。不至如今日之甚。靡靡之俗。日益歲滋。徵科先務。撫字餘事。多方漁奪。諂事權要。公然受賂。不復畏忌。哀哀癃疾。醫創剜肉。連城比邑。滔滔皆是。遞還之時。馱載踰百。凡盤盂几案茵席日用器具。陰偸顯竊。以充其私。窮荒萬口。冤默無訢。謂其員曰盜賊員。謂其國曰盜賊國。聖朝之治。莫大於斯。齊威王。烹阿封卽墨。而齊國治。范滂。攬轡有澄淸之志。而貪汚者。解印綬而去。勸懲不嚴。監司不得其久。而欲其民安而國理。難矣。此不克終。五漸也。殿下在中興初。上畏天變。下省已愆。頃者。天災物怪。疊見層出。夜則白氣橫天。晝則黃霧四塞。朔野殞石。夏月雨雹。驕陽作愆。種不入土。天之警告。一至於此。未知殿下。應天以何道。救災以何方乎。若以虛文未節應古事。而無反躬之實。則其誰欺。欺天乎。桑林六事。無一而非今日之病。引咎自責。果皆如湯之至誠乎。父母之警其子也。初聞之。其心變焉。次聞之。其變少衰。屢聞之。其心安焉。心苟安矣。終無改過之理。天災屢警殿下。而遇災之過。狃而爲常。處之肄然。若無危懼之意。其異於廢朝之慢天者。無幾。此不克終。六漸也。殿下在中興初。孜孜治道。常若不及。夙寤晨興。頻接賢士。講劘之際。所得弘多。志慮旣滿。怠心乃生。爰自頃年。少勤多逸。逸豫之色。隨事輒見。以常情言之。革否開泰。二十四年於茲。苟安少康。不圖遠略。如非商宗之遜志時敏。成王之緝煕光明。則厭勤成怠。今其幾矣。晉武帝焚裘之心怠。而爲竹葉羊車之淫荒。唐玄宗開元之治怠。而爲天寶之亂。此豈徒二君之過歟。輔之者。非其人也。半歲不問經義。則崔郾謝以無功。踰月不訪理道。則季絳自慙飽食。崔郾，李絳。猶以無功飽食爲恥。而況不爲崔郾，李絳者乎。上不以逸豫自戒。下不以逸豫進戒。其異於廢朝之荒怠者。無幾。此不克終。七漸也。殿下在中興初。尊崇儒術。斥去異端。親臨學宮。執經論難。緇袍髡首。絶跡城市。使昏昏之俗。生昭昭之心。咸知吾道之可尙。異敎之可黜。背邪歸正。趨向一新。誠千載美事也。近者。閭閻氓隷。祝髮逃賦。橫行都下。略不畏忌。富商貴戚。施財邀福。諸山寺剎。稍稍重新。而學宮頹廢。無意修葺。朋徒解散。六藝不講。國學尙爾。鄕序可知。是何梵唄之多。而絃誦之未聞歟。異端之興。吾道之亡也。吾道亡。則天常泯滅。國家淪喪。其異於廢朝之毀學校斁彝倫者。無幾。此不克終。八漸也。殿下在中興初。敬信大臣。恩禮優渥。其所敷奏。必信必行。良以論道經邦之地。不可不擇其人。旣擇而任之。亦不可不信也。如或上不信下。下不盡言。情志不孚。稍存形跡。則安能煕庶績而釐百工乎。上以誠任之。而下不以誠應之。則罪有在矣。使大臣。無謝安之雅量。裵度之偉望。東山絲竹。綠野笙歌。玩歲愒月。娛意肆志。舟江湖而觴之。醉花月而屢舞。弼亮無效。伴食有譏。則其言之不能見信於上。亦無惑也。今者。事有可言。大臣欲言而難之。難之而不得言。言之而不必行。往往以其所不得言者。推諸臺諫。以爲非己之責。左矛右盾。九髽一冠。至使議朝政者。爲道傍作舍之空談。拯民災者。爲紙上裁棄之故事。如是而欲其毗成化理。不幾於不稼而求穫者乎。其異於廢朝之上下疑阻。釀成禍患者。無幾。此不克終。九漸也。殿下在中興初。樂聞讜言。包容狂直。奉侍帷幄者。有懷必達。窮居畎畝者。爭進章疏。庶幾下情達於上。嘉言罔攸伏矣。所貴乎士之盡言者。貴其言路之通也。言之用不用。有不足論也。訑訑顏色。拒人千里。言路湮塞。忠良悶鬱。日者之弊。令人扼腕。夫迫於直辭。隱忍從之。不可謂從諫。內實疑貳。外亦優容。不可謂樂聞。事有不可不言。而欲臺諫之不言。臺諫司言而不敢言。此豈盛世之美事乎。大禹拜昌言。成湯從諫不咈。其盛德。不可尙爾。漢魏昏庸之君。猶能容折檻牽裾之直。自餘。雖號稱英明之主。自謂能容直言。而觸忤者。終被嚴譴。依阿者。驟致顯庸。汲黯。老死於淮陽。公孫。受封於平津。人臣低回畏避。以言爲諱。豈徒自謀其身。人主使之然也。率是道也。諂諛喋喋。忠讜默默。雖有危亡之虞。迫乎目前。殿下何從而知之。殿下居常自處遠期禹湯。而今所爲反不如漢魏昏庸之君。其異於廢朝之遠直臣近佞人。自底滅亡者。無幾。此不克終。十漸也。嗚呼。此十者。特擧其大者。其餘妨政害治。傷化損德。有難悉擧。昔。魏徵事唐太宗。奏十漸疏。太宗嘉之。謂徵曰。朕今聞過矣。願改之。以從善道。有違此言。尙何施顏面。與公相見乎。乃以所上疏。列爲屛障。朝夕省覽。貞觀之治。徵有勞焉。夫善作者。未必善成。善始者。未必善終。魏徵。以終始不渝望太宗。臣等區區之心。竊慕此耳。伏見殿下願治之心。漸不如初。只喜美名。不克己私。施措之間。如此數矣。奈何二十年憂勤之功。棄之於逸豫之地。忍使中興之盛。遽至中衰乎。古人云。歷峻坂者。常憂馬蹶。執轡甚勤。幸而無失。逮至平路。縱輿自逸。俄至顚隕。凡爲國者。亦猶是也。此善喩也。殿下承廢朝亂亡之後。發政行事。當反其所爲。而旋蹈其覆轍。終不能致中興之至治。其於一國臣民。想望太平之心爲何如。而後之君子。歷數中興之君。論治道之美惡。亦以爲何如也。書曰。惟先格王。正厥事。孟子曰。一正君而國定矣。君心正。則其於正萬事也。恢恢乎有餘地矣。臣等俱以無狀。忝居言地。不能面折廷諍。以格其非心。御史淸銜。華衣美食。呵喝九衢。百僚避路。撫躬知愧。若無所容。伏願殿下。先正一心。克愼厥終。毋使九仞之功。虧於一簀。宗社幸甚。
弘文館上疏
[編輯]臣等聞。聖人因情以制禮。以爲人事之節文。故父慈子孝。情也。以之而有事親之禮。兄友弟恭。情也。以之而有兄弟之禮。上之愛下。下之敬上。情也。以之而有君臣之禮。明王。能盡其情。以行其禮。禮成於情。情行於禮。斯三者。豈非爲治之大本乎。人主一身。爲億兆之師。固當盡在我之情。行聖人之禮。驅萬物。納之軌物。使事親者愉愉。兄弟者怡怡。上下之間。穆穆棣棣。人君之道。於斯備矣。世敎衰。民俗澆。事親或不能養。兄弟或至相猶。君臣或未通情。屬者。頑風日滋。民紀將絶。天屬相戕。同氣鬩墻。至於陰逞私憤。矢着宮門。此殆導之未得其本也。易曰。聖人感人心。而天下和平。帝王之治。莫急於厚倫成俗。而厚倫之本。在上之人。能感化人心而已。伏見殿下敬奉慈殿。出於至誠。凡可以悅其心者。無所不用其極。頃因災沴薦仍。慈殿誕辰。賀儀不擧。在殿下。敬不可斯須間斷。然聖孝之至。亦宜多方慰悅。豈可幷廢其常禮乎。今夫閭巷細民。每遇佳辰生日。莫不爲其親。具鷄酒爲壽。況養之以一國者乎。成廟之奉三殿也。極盡純孝。悅親是事。曲宴豐呈。大小之禮。情文之節。靡不畢擧。宮中懽洽。四方和樂。當是時。朝野士庶。足以見其禮。知其政。聞其樂。知其德矣。君子曰。上老老而民興孝。伏願殿下。取法焉。伏見殿下友愛之篤。出於至誠。然而宗戚有過。或不見貸。友於之情。或至乖隔。一被譴謫。放還無日。無常常之見。絶源源之來。古昔聖王。親親之道。恐不如是也。自常棣之不歌。而漢有粟布之謠。魏有豆箕之詠。天倫之變。可勝歎哉。成廟之待宗室也。優禮頻接。情意交孚。監令疏屬。尙蒙恩遇。懽忻和悅。恩義隆洽。一家之內。盎如春和。民之觀感興起。有不能自已者。君子曰。友於兄弟。施於有政。伏願殿下。取法焉。伏見殿下遇接臣隣。出於至誠。嚴憚不形於色。溫和常發於言。可謂上下情通志孚也。然而國典所載。上下通宴。出使錫宴。皆古之遺制。而曠年不擧。儀文久廢。人不知有是禮矣。三代之盛。君臣之分明。而上下之情通。靄靄其和。秩秩其序。徵招角招。爲君臣相悅之樂。鼓瑟鼓琴。乃鹿鳴燕饗之歌。勞使臣。則四牡賦焉。遣戍役。則採薇詠焉。其感動人心如是。故人思報效。以忘其勞矣。成廟之接群臣也。數置酒便殿。引接卿士。雍容講論。其有出使者。或賜宴以遣。勞慰諄諄。凡二十六年之間。上下協和。群臣感激。沒世不忘。耆舊至今稱之。有垂泣者。君子曰。體群臣。則士之報禮重。伏願殿下。取法焉。嗚呼。孝於親。友於兄弟。以至君臣之和。皆情之自然。而所以爲節文者。禮也。非禮。無以見其情。非情。無以行其禮。故見先王之禮。則可以見先王之情矣。情禮幷行。文質兼用。知所先後。而於厚倫成俗之道。能如成廟之感人心。則孝思惟則。而敎成於國矣。宜兄宜弟。而和樂且湛矣。同寅協恭。而庶績其凝矣。宋臣范祖禹。進言於其君曰。欲法堯舜。當法仁祖。臣等亦謂欲法三代。當法成廟也。臣等無任激切屛營之至。
弘文館上疏戊子
[編輯]臣等竊惟。天人之應。捷於影響。事之得失異。而應之休咎隨之。故委靡頹惰之政。其應爲常燠。苛暴慘刻之政。其應爲常寒。周末無寒歲。秦亡無燠年。天之示警於周秦。諄諄然至此。而尙不覺悟。終底於亡。自古國之勢。不盛則衰。衰則亂。亂則亡。亡非亡於亡之日。其兆已見於不滅之日。而明者。先見而救之。使不至於亡。暗者。矇然莫之知。至於亡之日而知其亡。要在人君畏天謹災。而畏天謹災之實。不過曰正心誠意而已。嗚乎。正心誠意四字。足以變亂爲治。轉災爲祥矣。有誠正之功。斯有誠正之效。如投種於地。種則必生。理之必然也。伏見。頃年以來。休祥不應。災沴薦仍。迄至於今歲。冬雷示異。日珥告警。節過至日。暖氣如陽春。腥霧如茅瘴。是何殿下數十年正心誠意之功。如是其難獲效耶。國勢委靡。漸至衰微。治效蹇淺。寢成卑汚。日復日。歲復歲。十年之後。亦復何如。當局惛忘而莫悟。傍觀先知而竊笑。未審宵旰憂勞。其亦及此耶。國儲君副。七鬯攸主。春秋。書子同生。重宗統也。左右前後。無非正人。出入起居。罔非正道。所以道之有素也。用智囊。爲家令。開博望。迎賓客。豈輔之得其人。處之擇其地乎。周武王爲太子時。好啗鮑魚。太公以爲食不正而止之。以肉不登俎也。古人於飮食之際。亦有敎養之方。其薰陶涵養至矣。伏見靑宮一德。聿隆三善。緝煕之學。日新又新。然難明者理。易昧者心。斯須之怠。其中卽遷。宜與端人正士。講論義理。不以佔畢訓誥爲主。接賢論學。不拘時程。或於淸燕之夜。引對僚屬。講究經義。豈無進德之功。況宗社所託。臣民所戴。保護之方。宜無所不至。而頃者。奸窺邪伺。情遁跡露。幸賴聖鑑之明。陰匈抵罪。國是大定。敢懷僥倖。匿罪希貫。一以窺朝廷之輕重。一以覘殿下之淺深。至有潛交陰結。作書市恩。誘上聞。有識尙爾。不逞可知。所恃而慰人心者。只爲令聖意之堅定而已。龍樓鷄障之嚴。桂掖椒房之邃。所以辨內外而謹出入也。深宮固門。閽寺守之。應門擊柝。鼓人上堂。女史授環。彤管記過。無非所以正家也。屋漏之幽。天日照臨。一念之邪。神明降監。驪姬夜半之泣。蕭同臺上之笑。鄭裒。誤魏妹而掩鼻。呂后。猜戚氏而煇耳。自以爲人所不聞不覩。而十目十手。共視共指。是故。宮中之事。外人皆知之。女謁之行。而欲人之不知。有同盜鍾而掩耳。一有邪辭詖說。出入於梱。則家道不正。婦寺預政。君心之非。未易格矣。往在廢朝。泯泯棼棼。嬖倖煽禍。助成昏虐。爵祿重柄。皆落其手。頑鄙無恥之徒。公然攀附。諛噱容下。塵金帛做美官。聞者至今唾罵。所謂女謁者。謂外言入於梱。女寵盛於中。譽言聞於耳。奇技接於目。姻婭覬求膴仕。忠讜或遭疏斥。爵命時出於濫。國事日趨於非。駸駸然如不善游者入於水。愈入深淵而不能出也。夫君子小人。辨之不難。夤緣內嬖。希望異渥者。小人也。獨立朝端。確然自守者。君子也。明以察之。淑慝自見矣。守令之任。字牧是寄。慈詳者少。割剝者多。民財有限。漁奪無窮。諂事津要。苞苴絡繹。萬口嗸嗸。冤默無訴。海嶺遐陬。斑白遺民。泣道成廟時事。以爲其時守令。猶有廉恥。無甚貪饕。頗有世宗朝之風。一變而廢朝。以至今時。貪瀆無恥。極矣。噫。斯民之有斯言。豈非聖朝之深恥乎。夫今之守令病民者。有三焉。或持心似廉。而才劣器庸。威不及吏胥。爲弊滋大。或稍有幹能。而挾氣作威。徵索太苛。以充無厭之欲。庫藏所儲。蕭然一空。或侵漁多端。而不自奉己。厚賂權貴。以釣聲勢。自以爲廉。其病民。一也。是猶聚群羊。而牧之以一狼。恣其啖食也。黜陟之權。專付監司。監司之職。惟嚴殿最。而暗者。耳目有未及。懦者。威勢怵其心。黑白混名。東西易軌。澄淸不可冀也。養士氣。將以養國脈也。士之盛衰。而治之隆替係焉。西漢尙忠厚。而忠厚之過。終成諛佞之風。至於上書頌莽者四百餘人。東漢之興。矯其枉而直之。專尙氣節。人才之盛。蔚然可觀。桓靈不君。釀成黨錮之禍。薙獼士類。國隨以亡。懲羹吹虀。轉爲晉氏之淸談。卒誤晉室。夫培養士氣。其好惡不可偏也。譬之建危竿者。左偏則左傾。右偏則右傾。不左不右。正立不撓。必有其道。要之。忠厚氣節。不可偏廢。而激頑起懦。扶植風化。莫先於節義。士之立身。以名節爲本。立朝。以正直爲本。人主之養之。正好惡。審本末。短者而長之。不足者而足之。隨其變而正捄之。今日之養。乃他日之報也。漢武帝時。淮南王欲反。獨畏汲黯之節義。獻帝之末。曹瞞睤睨九鼎。而猶欲享漢臣之名。豈非黨錮諸賢視死如歸之力哉。我成廟培養有道。多士輩出。至戊午甲子。芟夷殆盡。士懲前軌。俗成委靡。中興之後。振作二十餘年。士氣摧沮。不復自振。有依阿苟合之習。無忠純直諫之風。士大夫相對議國事。俛首貼尾。相視其口。莫敢先發一言。事關時宰。畏劫而不敢言。軟懦者。大獲時譽。讜直者。指爲癡漢。雷同循默。遂成衰俗。竊恐靡靡之漸。益復滋深。謇謇諤諤之士。世不復見也。在殿下。盍思所以致此之由乎。設官分職。非其人。莫可以煕庶績。故明王官不及私昵。爵罔及惡德。孟子曰。尊賢使能。俊傑在位。則天下之士。皆悅而願立於其朝矣。願治之主。孰不欲選賢擧能。而常患於賢愚之倒置者。明不能知其人。用不能稱其才也。如或所尊未必賢。所使未必能。非功而賞之。非罪而斥之。則安能摠理庶務。綏寧生民乎。百司庶官。瘝曠居多。懶慢成習。翫愒度日。綱墜紀裂。勸懲不明。銓衡之地。惟循資差除之是急。未聞有進廉退貪之政。倖門大開。躁進尤甚。郞官上應列宿。而闒茸或有忝竊。強仕自有年限。而乳臭已登官牒。其試蔭才也。目不知半行書者。皆與焉。茲豈古者爲官擇人之本意。久居學宮。切磋有年。閒遯草澤。材行可稱者。未必無一二可用之百執事。而甄拔之政。廢而不擧。是雖懲頃年紛更之弊。不幾於見刖者而廢天下之屨乎。人主非堯舜。不能無過。亦不能自知其過。故哲後興王。從諫若轉環。欲其聞過而改之也。然其改過之際。少有出於黽勉。而無樂聞之誠。則鮮不至於愎諫。以唐太宗，魏徵君臣之間。言無不從。無復疑貳。而猶曰。會須殺此田舍翁。卒至停婚仆碑。他尙何說哉。責難於君。謂之恭。陳善閉邪。謂之敬。但責善之論。易至犯顏。閉邪之言。類多逆耳。順適者可喜。而觸忤者難容。故陰擠顯逐。稍稍遠去。忠直不容於朝廷。奸諛乘間而逞其謀。若然則國非其國矣。自古。人主以智術排擯諫臣。其國必危。可不戒哉。逆耳者容之。犯顏者奬之。使危言激論。日陳於前。非人臣之利。乃國家之福也。伏見殿下。於聽納之際。屢有勉從之色。似非樂聞之誠。凡臺諫侍從。所上章疏。一經宸覽。旋付政院。不復觀省。雖聖聰如氷鑑徵照。不遺毫髮。然忠言爲藥石。久服。乃醫膏盲。宜自今。有章疏可採者。置諸左右。依丹扆六箴故事。時一繙閱。用代溫晝。凝留聖慮。思所以採用之。則雖輟講之際。如對賢士。燕居之時。若臨臣庶。庶幾下情達於上。嘉言罔攸伏矣。不然。雖發言盈廷。積疏成案。何所益哉。臣等竊惟今之國勢。如人之病元氣者。飮食言笑自若。而扁鵲知其爲痼疾矣。虛文末節。視曩昔無異。而元氣之萎薾。如上所陳。豈不寒心。孟子曰。至誠而不動者。未之有也。又曰。正己而後物正。苟能誠其意。正其心。義理融徹。根本不移。辨天理人慾之幾。爲體驗擴充之地。自身而家。自家而國。言行政事之間。動作雲爲之際。擧而措之。引而申之。皆自正心誠意中來。而無一毫私意之雜。見諸實政。施及群生。類非虛文。一以至誠。則其操也約。而其及也廣。國本固而名位定。宮壼嚴而女謁息。守令撫字而民生蘇。士氣興起而風節高。用人惟其賢。從諫如不及。委靡頹惰之政。一變而新之。歸之淸明之治。致中和之功。成位育之效。如是而天心不回。災沴不消。陰陽不調。裵燠不順。必無之理也。臣等俱以無狀。待罪侍從。目覩時弊。耿耿懷憂。情激於中。不忍泯默。伏願殿下。採納焉。
司憲府上疏己丑
[編輯]伏以。人心之不得其和者。鬱而爲憂愁。發而爲怨咨。激而爲涕淚。積爲戾氣。糾焉紛焉。久而不散。於暘爲亢暵。於陰爲曀霾。厥理昭昭。不可誣也。自殿下臨政願治。於今二十四年。和頤不應。妖孼沓至。陰陽繆盭。頻歲不秋。民之免溝壑。保耕鑿。以至今日。皆殿下勤恤一念之賜。皇天不弔。災沴乂作。自春不雨。綿歷朱夏。節屆稚金。望絶西成。有蓷之暵。環四方皆然。以四方視畿甸。畿甸爲甚。以畿甸視京都。京都爲甚。地愈近而災愈迫。土脈焦渴。井泉枯涸。都人至以高直易斗水。宮井亦渴。轉索廛坊。災大變極。古今罕覯。夫四方。殿下之家也。畿甸。其庭戶也。京都。其目前也。禍出乎家。至於庭戶。迫於目前而尙不省。矇然鼾睡。擧一家赤子。置諸相忘之域而莫之救。豈不寒心。臣等。伏覩明旨。歷擧十事之愆。引歸聖躬。其謹災恤民之意。懇惻切至。不容自已。凡厥瞻聆。孰不感激。然言之非難。行之惟難。能言堯湯之言。而不能行堯湯之行。則言皆空言也。夫憂勤。人所難久。逸豫。人所易生。日月愈久。志氣奢泰。自以爲憂勤。而不知其自至於逸豫之地。當其憂勤也。心常惕然。惟恐一言之或差。一事之或失。故德造於罔覺。及其逸豫也。肆然自居。以爲吾治已成。不知一言一事之不謹。終爲大德之累。殿下自念。今日憂勤之心。果如卽位之初載乎。竊恐願治之誠。或未篤也。古之聖人。以責己爲先。洚水之災。猶曰警予。萬邦有罪。猶曰警予。故天不怒。而民不怨。後之人君。不能反躬自修。遇災則歸之於數。有過則歸之於下。故天怒民怨。而喪亂隨之。可不戒哉。人主之事天。如孝子之事父母。父母之怒其子。其子當思過盡孝。求得其懽心焉。居天位。遇天譴。當思吾所以召災者何事。應天者何道。克盡己誠。冀回天心。而徒循常拘例。苟應故事。殿下自念。如此而能盡修省之道乎。竊恐責躬之實。或未盡也。古有鷄鳴之妃。辭輦之婕妤。唐太宗。問外政於長孫皇后。以婦人不可干政而不對。宋宣仁皇后。以平生不施恩高氏爲末命。明君誼辟。必資內敎。以成治道者如此。今也。戚里姻婭。假稱問安。女奴絡繹。禁門嗔咽。務豐肴醳。曲意市恩。有識士夫。少干疏屬。猶效此習。至有市井富賈。憑內旨而營己私。凌朝廷而累治化。內政之不嚴。一至於此。宮闈之內。女謁不其盛歟。非佞折獄。惟良折獄。苟非公明仁恕之人。聽斷之際。鮮克哀敬。低昂由貨。出入任情。此梧丘之魂。鵠亭之鬼。所以含冤於灰骨沈首者也。荒陲遐徼。風化所阻。暴吏酷胥。使氣作威。徇私滅公。枉施鞭撻。久繫幽圄。曠年淹滯。仰不見天日。未決之囚。冤結未伸。已決之囚。覆奏久廢。狂獄之中。冤枉者。豈一二計哉。舜選於衆。擧皐陶。不仁者遠。湯選於衆。擧伊尹。不仁者遠。治平之世。未嘗無小人。一君子進。而衆君子各以類進。故雖有小人。難其爲小人耳。知人則哲。堯舜亦難之。君子小人之分。豈易辨哉。然知人有道。虛心盡意。日進善道。面折廷爭。盡言不諱者。賢臣也。如此之臣。果盡登庸乎。巧言令色。妬善嫉賢。依阿苟容。脂韋求合者。邪臣也。如此之臣。果盡斥去乎。炳幾燭物之明。一有未至。而順志者登庸。逆意者斥去。則憸小不進而自近。君子不退而自遠矣。邦有道。士皆危言。邦無道。士皆遜言。中興之初。人尙直氣。士喜敢諫。頃年以來。仗馬爲戒。循默成習。任言責備。顧問者。率皆因仍苟且。惟務塞責。罔或匡毗。事有犯宸怒。忤當道者。則低回畏避。以爲自保之計。一有抗論不避者。上不優賜。衆亦駭愕。忠而不必盡言。言而不必見用。何怪乎言路之塞。而下情之阻乎。王者之法。信如四時。故其民。信而易從。今者。朝立一法。暮生一弊。一弊生而一法又立。法愈多而弊愈生。國無定法。人各異見。坐法見罷者。隨罷隨敍。無以懲其過。據律應宥者。緣情抵罪。無以示其信。陞黜守令之敎累下。而監司廢格不行。銓部考功之典已嚴。而百司瘝曠如舊。民不信法。官不守度。其可謂法令一而紀綱張歟。刑賞。人主之大柄。賞一人而千萬人勸。刑一人而千萬人懼。如此然後斯可謂不僭不濫矣。今之犯刑憲者。輕或橫罹。而重或漏綱。蒙褒典者。少猶酬勞。而大不見錄。至如遇敵偸生。不救主將之死者。得保首領。孤軍赴敵。勢難及援者。反擬重辟。時事類此。其可謂刑賞當而公道行歟。生民之命。懸於守令。慈詳鮮聞。貪黷居多。一飯之需。皆責於民。一物之貢。輒失其業。剝膚槌髓。萬口嗸嗸。君門九重。叫訴無路。連城比邑。渾爲一軌。民之愁歎。極矣。古之役民。歲不過三日。重民力也。凡所營作。必俟農隙。恐妨農也。營建第宅。務極宏大。伐石鳩材。呼耶動地。力役鉅萬。過農月乃罷。民之怨黷。深矣。嗚呼。政治之累。人事之失。本諸朝廷。流及四方。爲民之憂愁。爲民之怨咨。爲民之涕泣。戾氣干和。以貽九重宵旰之憂。古者。國有大災。人君以喪禮自處。以示其遑遑憂懼之意。人主應天之誠。如斯而已。殿下旣知十事之愆。爲召災之媒。當知十事。爲弭災之實。強哭者。雖悲不哀。言而不誠。與強哭者何異。如是而欲其弭天災亨天心。不亦難乎。若然則祈禱。末也。求言。末也。罪己。亦末也。伏見殿下。頻年遇災。下明旨。求直言。屢矣。其盡言無隱者。幾何人。而其所棌用者。亦幾何事耶。徒事其末。不知應天之本在誠。乃天之所以愈怒。而災之所以愈大也。頉者。臣等嘗奏十漸疏。粗陳時病。淸燕之暇。閒留宸覽耶。臣等懇迫之懷。具在前後兩疏。擧而行之。一以至誠。而不獲應天之效。臣等當伏欺罔之罪。
弘文館上疏
[編輯]臣等竊聞。經曰。制治於未亂。保邦於未危。傳曰。凡事預則立。不預則廢。蓋圖之於未然之前。則易爲功。救之於已然之後。則難爲力。世之人主。不圖遠慮。其未亂未危也。自謂必無亂。必無危。泰然自肆。帖然無虞。一朝。禍起於蕭墻。變生於肘腋。於是乎悔旣往。圖將來。支大廈於旣危。遏橫流於已潰。嗚乎。此古今人國之所以常亂亡也。我國家昇平百年。聖繼神承。式至於今日。休泰運方亨。舊命維新。然二十四年之間。政有醇疵。俗有美惡。始終先後。有大相戾。姑敍其大。小難悉擧。君德之昏明。而治之隆替隨之。何爲君德。正心修身。存此德也。齊家治國。推此德也。惺惺於屋漏。德之明也。汶汶於方守。德之昏也。君人者。孰不欲昭明其德。如舜之明於庶物。而所以蔽其明者非一。欲明於宮闈。而婦寺蔽之。欲明於政事。而憸邪蔽之。苟非明明德之主。鮮不爲所蔽。蔽則昏。昏則不明。不明則殆矣。在成廟朝。任士洪怙姻婭之勢。肆諂邪之態。覬售其奸。以蔽成廟之明德。賴成廟明德克明。燭照奸狀。不以姻婭有所假借。治士洪如律。永不齒錄。鬼蜮不死。遇燕山。彈冠而起。以邪濟昏。大售其未售之奸。陰讒士類。薙獼殆盡。其禍慘矣。自古。妾婦之黷貨。憸邪之要君者。必利其君德之昏。何者。昏則可以固吾寵。肆吾志。明則照吾姦。而禍吾身矣。明王有見於此。在宮闈。則嚴內外出入之防。接臣隣。則察是非邪正之分。不偏聽以生奸。不獨任以成亂。茲豈非明德旣明之效哉。李長吉。一諂邪老漢耳。西班小職。尙不可授。而乾斷猶遲。去邪亦疑。必問廟堂。以爲進退。長吉。年老無狀。其老以不衰者。乃諂附舊習耳。此習若存。終必蔽明德。深矣。伏願殿下。滌去己私。克昭天理。一心之德。明於內而著於外。毋使尺霧寸雲。爲靑天白日之累。國勢之盛衰。而祚之長短。係焉。何謂國勢不盛則衰。不治則亂。亂生於治。衰生於盛。國有將衰之勢。亦有將亂之勢。勢有可救之勢。亦有不可救之勢。惟幸人君。審其勢而救之。援衰而反盛。由亂而歸治耳。唐之亡。不在於朱溫之跋扈。而在於藩鎭專制之初。宋之亡。不在於胡元之充斥。而在於煕豐紛紜之日。使當時有中主具臣。明於盛衰治亂之機。預爲救之之方。知病之所在。治之藥石。則方鎭之強。豈至於亡唐。煕豐之政。豈至於亡宋哉。今國家無長治久安之勢。有下凌上替之漸。中興之盛。反成中衰。精神命脈。索然消耗。貪黷成風。上下雷同。守令務封已。邊臣喜開釁。朝庭無道揆。僚寀無法守。駸駸然日趨於委靡。無復有興起之氣。譬如大木遠條。枝葉尙茂。蠹生心腹。根幹將塡矣。謀國無人。作舍有譏。當局雖昏。傍觀甚明。深智遠識。憫時傷俗。常恐危亡之禍。近在朝夕。夜或未寐者。多矣。伏願殿下。深察時勢。率勵卿士。求治於將亂。求盛於將衰。歸之盤石之安。以衍宗社之福。養士氣。將以養國脈也。節義之所由生。廉恥之所由立。我成廟。培養有道。振作有方。人材之盛。蔚有可觀。然其所養之氣節。一傷於戊午。再傷於甲子。士懲其軌。寢成頹靡。以長今日軟懦之習。父兄師友之敎。率皆趨利避害之計。其於古人之危言危行。將不暇爲。而亦不屑爲。正直一脈。隨世隨喪。日甚一日。如苟淑正直於梁氏用事之日。而其子爽已濡跡於董卓專命之朝。至其孫彧。則遂爲唐衡之壻。曺操之臣。蓋剛大直方之氣。折於匈虐之餘。不覺其淪胥而至此耳。夫今日之養士。乃所以受其報於他日。而其挫而不振。未有甚於斯時。居官者。無恪謹之心。言事者。無激昂之節。在平時。尙未盡節。當患難。安敢效死。抗直敢言者。世以爲必蹈危機。脂韋苟容者。世以爲大享爵祿。百僚朋儕之中。私相密語曰。某也論某事。彈某人。必取禍敗。未幾。果如其言。若是。則誰敢言其人所難言。而殿下亦安得聞直言乎。惟其頹靡之如是。故俗尙又從而不美。不貴文藻。不喜學問。儒宮寥落。朋徒怠散。群趨倖門。罔或知愧。或搖邪喙。陰試上心。甚至斥正爲邪。指白爲黑。此豈但窶人之誤入於邪逕哉。亦委靡之漸。有以醞釀也。伏願殿下。振作士氣。激頑起懦。扶植一世之風化。以基異日之節義。擧荒政。所以賑窮民也。國依於民。民依於食。故孔子答問政。先足食。孟子每論政。必先養民。謂有民斯有國矣。民非食不生活。故周官有荒政。漢世有常平。皆所以賑民也。民勤於食。百事皆廢。此荒政之一也。今歲荒饉。生民大饑。救荒之政。秖循文具。營繕之煩。一如稔歲。屬墮指裂膚之日。有輸材運石之苦。呼耶載路。餓殍鬻歌。畿甸之民。益不聊生。里落蕭然。煙火將空。豈不寒心。嘗聞五穀不升。謂之大侵。大侵之禮。君食不兼味。臺榭不塗。遷道不除。此周禮膳夫所謂大荒不擧者也。譬諸父母焉。其子不哺而死。爲父母。可以忍視而不救乎。緩刑舍禁。弛役薄征。殺哀多婚。皆古之荒政。未知今日之政。有一於此乎。惠恤饑民。一以至誠。以哀矜惻怛之心。行蠲貸賑恤之政。則庶幾民受其惠矣。文移反覆。三令五申。祗爲虛文而已。宋眞宗。以歲歉民飢。遣侍御史。乘傳安撫。其與苟具虛文。附之有司。以應故事者。異矣。伏願殿下。懷保小民。惠鮮鰥寡。存誠實之心。作不急之務。使四方赤子。獲蒙其實惠焉。臣等俱以無狀。職忝論思。敢以此四條。備乙夜之覽者。誠以君德明則無偏私之累。國勢振則無衰替之虞。士氣作則節義之風興。荒政擧則塗炭之民蘇。制治保邦之道。不過此四字而已。若謂已安已治。而於四者之事。不復省念。則已亂已危之後。雖聖智。亦無以容其力矣。今者。冬雷示異。地震告警。天之譴告。至矣。是宜留神於四者之事。以畏天謹災之實。爲制治保邦之本。宗社幸甚。
弘文館箚子
[編輯]臣等伏以。王者之待夷。非信無以立威。推吾之信。能制其獷心。使傾巢擧落。慕義歸德。乃所以威之也。反是則無以取信於吾民。況夷狄乎。伏聞滿浦之事。誘致野人。納之機穽。決非王者之所忍爲。而邊將謬計於前。朝廷苟從於後。臣等竊恐朝廷之失信。莫大於此。而邊陲之禍。有不容勝言者。蠢蠢異類。頑如犬豕。而覘時伺釁。必較曲直之所在。國家所恃而綏懷者。待之以信而已。廟謨不臧。撫禦華宜。區區之信。旣失於莽哈。又失於王山赤下。況驅逐之時。悍夫喜功。戮及非辜。懷讎思復。禽獸亦然。彼之含憤肆兇。固其宜也。日者。滿浦之變。豈獨邊將之失。其積憤累釁。有以致之也。今豈可再失吾信。傷威損望。以開他日無窮之禍哉。夫狂率之徒。類多喜功。喜功者。必以國家生事爲利。利歸於己。害及於國。伏願殿下。亟收成命。毋貽後悔。不勝幸甚。
弘文館箚子
[編輯]伏以。大學貴先正其心。孟子稱格其非心。心者。主宰於一身。而根本於萬事。未有不正其心。而能正萬事者也。心之失正者。乃所以非心。而匡其所不正。使歸於正。又所謂格也。伏見殿下。於主宰根本之地。用功旣久。可謂正其心矣。然操難而舍易。存少而亡多。昏盛德於偏邪。假膴仕於姻婭。如父爲贊成。子爲檢詳。其同政偕批。是有司之失也。較崇卑。論輕重。子可遞。而父不可遞也。反欲存子而遞父。輕崇而重卑。奈政令顚倒。何僻愛偏幸。祗以束累而已。諸君第宅。務令汰侈。廣廈連亘。力役鉅萬。夫汰侈則驕溢。驕溢則禍生。敎之以儉。猶懼其不率。導之以侈。非所以愛子孫也。況先王之政。民勤於食。百事皆廢。屬歲荒饉。多所興作。重營疊搆。同時幷擧。夏月停役。恐妨農也。而山郡之民。輸材不已。秋稼未熟。蹂傷太多。民之怨咨。豈止暑雨祈寒哉。度時量力。徐俟稔歲。更圖營建。尙未晩也。夫事有可言。弊有可祛。許多岐轍。有難悉言。豈但宸居正心之功。寢不克終而然也。職忝論思。曾無匡救之益。臣等固有罪矣。自古。議國事。論人物。愚者。智不能周。暗者。明不能燭。懦者。劫而不能言。黠者。知而不敢發。其自謂不愚不暗者。或爲權倖所掣肘。知謀身而不知謀國。循私情。廢公議。擧細事。遺遠慮。苟順君心。罔敢格非。使人主之心。闇然自蔽。方寸惺惺之地。淪於汶汶之域。則一事之謬。一人之用。未必不爲禍亂之囮。危疑之媒。其有奮然獨立。抗直敢言者。在衰世。指不可以多屈矣。噫。嫠恤非緯。杞憂是天。食人之食。豈不憂人之憂。忠志之士。察時審勢。耿耿者多矣。今夫區區之公議。湮鬱而未伸。如涓涓泉脈。將流而遂壅。豈獨言者之喜姑息哉。亦殿下人慾之私未盡去。天理之公未盡明。訑訑顏色。有以拒人。伏願殿下。正一心以正萬事。窒私意以昭公道。停不急之務。以恤民生。弘志士之氣。以來讜論。不勝幸甚。
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[編輯]伏以頃者。將陰兇投書事。爲箚以啓。伏覩賜答。辭旨懇惻。臣等不勝感激。國有陰賊。顗逞兇謀。其形雖祕。其跡可察。漢昭帝時。上官桀詐令人作燕王上書。以譖霍光。帝年纔十四。猶能知上官桀之詐。今者。陰兇所投書。不啻上官桀之謀。殿下之明。遠過漢昭。詳其文勢。觀其字畫。其形與影。固已畢照於聖鑑耳。彼雖自以匿情爲得計。日月照臨。神明降監。將必敗露。以伏顯戮。安能久逭天刑。苟保首領哉。自古。雖明主在上。未必無浸潤之譖。譖之不行。所以貴明主也。今夫禁闈之內。平日絶無浸潤之讒則已矣。如或有之。其術不得逞於彼。而又欲行於此。烏保其必無此事哉。在聖料。更加省察。則罪人不難得也。往在己卯。爲書約矢。以射禁中者。屢矣。未幾。趙光祖等。果被重罪。自後姦兇。欲害士林。而未得其說。則必托己卯之事。以爲眩亂之媒。如是而又不得售其謀也。則又踵己卯射矢之事。忍詐匈書。投之內庭。其計必自以爲吾若同時事於己卯。而投書于禁中。則上必深疑士林。而士林之被害。亦如己卯。然後國無直士。朝廷空虛。君上孤立。國之魁柄。落吾掌握。東西南北。惟吾頤所指。其兇計不過如是而已。懷忠憂國者。寧不耿耿於斯。往年秋。彗星示異。俄有朝廷之變。自今春不雨。歷夏至秋。太白經天。地震雨雹。包藏禍心者。百計欲亂朝廷。災異之作。無足怪矣。而小人反幸其有災。欲籍此以逞匈謀。可爲寒心。嘗觀前代講官故事。半歲不問經義。則崔郾謝以無功。踰月不訪理道。則李洚自慙飽食。臣等職忝論思。久曠進對。豈無區區底蘊。有所未達者耶。値此盛暑。暫輟經筵。無非澄淸聖慮。保養天和也。屬老火弛炎。稚金產涼。時擇良晨。間御經筵。引接群臣。咨訪息奸之道。講論弭災之方。宗社幸甚。
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[編輯]伏以。天人一理。有感輒應。得失於人。休咎於天。蓋天之降災。無非仁愛之至。世之人主。孰不知天譴之可畏。而常患於應天之非其道。天譴在此。人應以彼。彼此相戾。上下不相孚。所以天愈怒而災愈甚也。國家自頃年以來。陰陽愆候。每當農月。旱魃爲災。連歲失稔。蒼生阻飢。撨蘇莫釁。穅麧靡資。不暇聊生。方憂轉死。鬻產賣畜。以供租調。草根木實。僅充枵腹。冀有來歲。而來歲尤甚焉。歲甚一歲。至於今茲。有蓷之暵。環四方皆然。國南三路。枯旱彌深。業輟東作。望缺西成。古人所謂民將有七亡七死者。正爲今日道也。天之譴怒。一至於此。未審殿下將何以應之。枉獄之中。豈無梧丘鵠亭之魂。箠楚之下。豈無含冤呼暴之民。窮鄕孤累。積有年紀者。或有法重而情輕。逆孼緣累。名在私錄者。或有罪同而恩異。雖雲國有常憲。未必無一二冤民。然此則未暇論也。乃者剗邪歸正。國是初定。庶幾朝廷淸明。安於覆盂。而間有奸險之徒。喜亂樂禍。幸其有災。潛偵暗伺。謀欲交亂朝廷。竊恐有巧進陰譖。簧蠹聖聽者。或出於意料之所不及也。存亡所關。豈不深可懼哉。伏願殿下。乾乾在慮。翼翼爲懷。益堅聖志。終始一德。深省致災之由。克盡應天之道。取進止。
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[編輯]臣等伏聞。頃者。殿下以久掇經筵。曠接卿士爲念。下詢政院。聖旨懇惻。違豫愼攝之中。庶政萬機。有軫聖慮。憂勤一念。發見於言表。臣等不勝感激。聖體愆寧。涉歷時月。一國臣民。所共憂灼。孰敢謂殿下小或怠於爲政。夫帝王誠意正心之功。不以疾病憂虞。有所間斷。況蜵蜎蠼濩之中。常有乾乾夕惕之心。不爲宦官宮妾所移奪。燕居之際。如對神明。掇講之時。若臨卿士。則誠正之功。恆在擴充之地。若總攬權綱。整頓秕政。特斡運中一事耳。昔。晉武帝嘗患疾。屬少瘳。侍中華嶠。與侍臣袁賀。因微諫曰。收功於所忽。事乃無悔。慮禍於垂成。祚乃日新。願陛下。遠思所忽之悔。以成日新之福。沖靜和氣。嗇養精神。頤身於淸簡之宇。留心於虛曠之域。莫厭世俗。常戒以忽群下之言。嶠之此言。豈非殿下之所當省念哉。聖體漸平。尙未快痊。深宮有截。婦寺在側。醫官絶不得進見。未知聖候今政何如。億兆延頸。顆望永康。時接醫官。俾診聖候。頻御藥餌。勿以漸差而少弛戒愼。
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[編輯]伏以。諒闇之終。乃聖謨丕顯之初。憂虞之餘。亦宸心益勵之機。屬喪禮已畢。新化攸基。臨政劼毖。宜益倍於曩時。而玉體違豫。綿歷時月。豈非三年慟毒。有以成無妄之疾。而祖宗默佑。天和日至者耶。奮勵兢惕。愼終於始。以答祖宗之玄貺。今其時也。乾象示異。妖星歲見。陰沴侵陽。白虹貫日。夫人事之感陰陽。猶鐵炭之低昂。其見效不可欺也。畏天之威。盍思其所召。國網之不綱。紘領不振。姦兇餘孼。陰蓄邪謀。榜於通衢。矢於宮門。石於御所。以至作俚謠。詆卿相。人心兇悍。遡古罕聞。權奸之長流遐裔者。非不知常赦之所難原。而頃乘數赦。或懷僥倖。覬覦百端。是輕朝廷而窺事釁也。設令陰徑一開。聖志少撓。則宗社之禍。必有所難言者。可不懼哉。比歲荒饉。蒼生啼飢。湖嶺二路。粰橡不贍。流逬載道。母子相棄。至繫之樹木而去。士人之家。仳離啜泣。或塡虎穽。言之惻然。所不忍聞。荒政雖擧。文具是循。多不時之需。而公儲竭。侈第舍之制。而民力困。如是而天災之弭。民生之蘇。不亦戾乎。詞訟曲直。非明難辨。官不愼簡。吏輒舞詐。苞苴爲與奪之餌。權勢爲淹滯之梯。窮巷寒劣。叫訴無路。銓衡之難。難於辨別賢愚。而注擬之際。取捨先後。不循公議。俗趨貪競。官多庸鄙。粃政未祛。庶事不康。更化善治。在所當急。曲木之揉。豈待累日。噫。高宗之嘉靖殷邦。寔由諒闇之思道。太甲之克終允德。方賴桐宮之居憂。伏願殿下。操勵一心。整頓庶政。以今日爲初服。惟永終是圖。取進止。