濯缨先生文集/卷三
记
[编辑]痴轩记
[编辑]吾友权子汎。为县三年。新其客馆之西序而轩之。请记于余。余告子汎曰。先名而后记。可乎。盍名之曰痴轩。子汎请痴之义。余笑而不应。子汎殊不得意。久乃敢告之曰。王叔痴王椽痴。隐德之痴也。黠痴妒痴。巧者之痴也。文而为书痴。武而为虎痴。才绝而痴也。断杯中物者痴。了官事者亦痴。古之以痴名者不一。而子之痴亦不一而足。世人慧于辞。子独痴其言。发而触忌。世人便于貌。子独痴其动止。使人生憎。世人巧于进取。得一资而患失之。子以校理清班。自贬为僻县之监。此则痴于仕也。世人捷于应务。临民则先名。奉上则先誉。子独颓然坐啸斋阁。击豪猾。抚鳏寡为心。而拙于催科。此则痴于政也。世之为吏者。劣者。以劳民为辞。视馆宇之弊而任其挠坏。自著行简之说。办者。峻宇雕墙。无不为己。不知为土木之妖。而大驰勤干之声。子于堤。修葺弊宇。既不为劣者。又不能为办者。役游手。不欲劳民而反劳心。此则作事之痴也。合子之痴而扁之于此轩。当矣。子汎曰。以痴嘲某则当矣。以某之痴。辱之于公馆则不可。曰。噫。天地间万物。皆造物主之。达而观之。则何物非公。若倚着一物。则无非私也。苟私之则一县之物。为六期之私物。公之则一身一家。百年之公物耳。柳宗元。犹能愚柳之溪。今岂不可痴堤之轩乎。夫痴者。愚之转也。又转则为拙。颜之愚。柴之愚。甯武子之愚。皆见称于孔门。而周茂叔之拙。至于刑清弊绝。然则以痴名轩。非轩之辱。乃轩之荣也。得痴县监。造物者。亦幸于此轩矣。世之以智巧名者。虽欲为此轩。亦不可得矣。子汎曰。吾将守痴以终身。既乃告之曰。子羔之不径不窦。何如孔子之微服过宋。吕端之糊涂。似痴也。而其锁王继恩。则事君不痴也。司马伯康兄弟。脚踏实地。平生无伪。而赂葬师以诳族人。事亲不痴也。易尚奇。礼尚变。古之贤圣。适度而能通。此类不一。子又不可专守痴也。子汎曰。吾厌世之巧。而欲守吾之痴。若子之言。未至于大中。而恐吾之痴驳矣。余笑曰。子诚痴矣。子汎瞪目不答。倚轩而睡。
涵虚亭记
[编辑]金官。古国也。多奇迹。今府使崔侯。强干为办。既新燕子楼。凡所以贲饰古国之文物者。无所不用其极。直楼之北。婆娑塔之南。凿方塘。引虎溪之水而汇之。筑假岛于波心。以为渐台架屋。其上栖茅而亭之。横波设略彴。种鱼种莲。罗水禽凫鹥䴔䴖之类而对浮沈焉。以小舠载妓乐。中流棹歌。作凌波之辞。侯常邀宾客。燕饮而投辖焉。人视之若水仙然。镜面澄澄。平凝漫皱。楼观城郭。峯峦树木。日星云物。莫不倒影于其中而蘸焉。其大半亩而停滀演漾。涵混太虚。侯请名于左相鱼公。公以涵虚为命。弘治戊午仲夏。余既免艰。自道州来粪祖茔。暂休于茔傍别墅。侯就访。仍邀我入城。观所谓涵虚亭者而记之。衰病残生。支离在世。山冠野服。江湖其适也。自以怯城市涩毫楮为辞。辞不获。则请侯遥记之。侯曰。诺。水性周流无滞。而体则本虚。虚故能涵物。一有潢潦浊流。浮苴漂梗于其流而沮其性。则安能涵得如许哉。夫人之一心。用则动而无穷。体则静而本虚。虚故具五德而备万物。天地日月。皆吾方寸中物也。一有邪思于其方寸。则失本体之虚。而爽万事之用。应乎心而达乎政。莫非污下矣。公馀吏散。群嚣顿息。岸巾登亭。风月双清。水涵虚耶。虚涵水耶。鱼公之命名。于是为称。而崔侯乐之。亦知其非常流也。请侯默坐静观。澄其心清其虑。以求本体之虚。些少查滓。不能累吾之胸次。由是而天渊飞跃之妙。亦可以理会吃紧矣。若夫尚清虚。文风雅。务称誉于过客。则非所知也。吾衰且病。安能一凭水槛。观天光云影之徘徊。挹其清而寻活水之源乎。遂书涵虚之景。以归崔侯。侯名某。字某。某乡人也。家世有分。又倅乡国。义不可不书云。
二乐楼记
[编辑]自中原东行。向竹岭。其间山水之可乐者不一。过黄江寿山两驿。行尽清风境。逾一岾入丹阳界。得长会院。按辔其下。渐入佳境。忽见积石斗起。攒峯叠翠。迷左右眩东西。虽巧历莫能较也。岸开峡坼。一江中注。溶漾蓝碧。江北岸侧之绝险。上数百步。有城可隐。旧名可隐岩。余立马其前。烟雾路迷。依俙然有㱫柯之想。惜绝境之无称。肇名之曰丹兵峡。由峡而东。山益奇水益清。行十里峡尽。回首如别佳人。十步九顾。直东而望。赤城无咫尺。临江有步。小艇横渡。即下津也。溯津而上十里许。又有官渡。即上津也。铁壁千寻。压峙津流。悸余魂。莫可攀也。创名之曰栖鹘岩。津之源。出江陵府之五台。萦回壑谷。西走遥遥五六百里。虽轻舟。莫得穷其派也。返而顺流。未及下津。有泉自南而来。旧名南川。川之左岸。有楼翼然。日已暝黑不可登。遂投郡馆。翌日。郡守黄侯璘请登。遂与攀槛而眺。则燕飞而鸡啄。鹊噪而客至。岭云连于上岳。秋光抹于锦绣。层峦叠嶂。环拥乎一楼。而南川之流。汩㶁于栏楯之下。上津之波。合沓于林樾之际。昨日所役于鞍马舟楫之上者。皆在于杯觞几席之间。盖两眼所收。有加于两胫之所得矣。视壁间匪懈堂所扁二乐楼三大字。烂然如明月夜光。彩不可挹。溪山含辉。余欣然乐不自支。顾谓黄曰。惟仁者。然后能乐山。惟智者。然后能乐水。三月不违者。殆庶几于仁。百世可知。可谓智未及于此。而徒驰情于山水。不几于自诬乎。夫人莫不具仁智之性。而鲜能充仁智之端。能充其仁智。非吾分外之物。体山之静而不迁。体水之动而无滞。安一心之德。周万物之变。则二者之真乐。吾得而兼之矣。侯以安详之资。且达于理。便养乞郡。既能仁于其亲。而教其孝以治一境。役鲜少之民。赋硗瘠之土。措置得宜。能应簿书而供赋征。又用馀力于楼台。葺其颓碎而无废旧贯。侯之仁且智可见。侯能于此致曲。学至于天理流行之极。而行其所无事。则高山流水。乃吾仁智之一体矣。侯其勉之哉。若弄杯酌醉弦管。登眺以为乐。但观其隐然峙者山。杳然逝者水。喜其秀且清而已。则又将有理屐穷山如康乐。投金废务如东野。而有忝于二乐之义矣。凡我同登者。盍相与勉之。同登者谁。花山权君景裕，沙热金君世英并侯弟玮，㻶。皆学孔子者也。遂以相勉。而又勉继登者于无穷云。
灵山县监申澹生祠堂记
[编辑]灵山为县。古矣。在新罗。为西火。为尚药。入高丽。为灵山。今仍之。吾之外曾祖汉城府尹李公暕。居之。以是吾外族。多在县焉。吾先业在清道郡。郡距县仅六十里。居近也而多所闻于人。因外族而常往来于彼。灵之事。吾及得而详焉。岁癸卯夏。高阳申侯澹。由军器主簿。求便养出为是县。闻于人者。皆善政也。丁未秋。仲氏乞养昌宁。以奉老母焉。驲孙继为晋州学。由晋而觐于昌灵。又道也。每行拜侯。而悦其人之慈祥。及其考满而去也。吾以诗赠之曰。琴鹤清风远。黔黎遗爱长。今君虽舍去。他日是桐乡。其秋。吾以病辞晋学。家食清道。晨昏之馀。常谢俗车。杜门端坐。一日有客扣门。呼童出应之。则灵之士人也。延而坐之。其言曰。申侯下车。推赤心于赤子。惠以临民。而庄以莅之。威以御吏。而简以居之。赋役平刑罚中。廉而能干。不取诸民而公用足。和易使人而令行疾。不察察为明。不皎皎为白。侯之为政。无往而不用其极。灵之土高亢。傍大湖而不可以灌漑。稍水旱则先诸邑受害。乙巳之灾。侯戴星躬出入闾阎。所以备荒者咸尽其方。行赍粥饭。遇饥者必哺之。如母乳子。远近闻者。皆以灵为归。侯又引青州故事而赈之。阖境无一人捐瘠者。靡申侯。吾其为枯土久矣。然靡不有初。鲜克有终。侯之为政六期。其终如初。民所以悠久而益不厌。且不忍欺者也。将受代。赍咨涕洟。咸愿借寇一年。而君门九重。蝼蚁之诚。未必能达。使鸾凤久栖于枳棘。非为申侯计也。不若图侯之像。留灵之土。春秋尽敬事之怀耳。父老共募画工。随牒诉者入庭。俟侯治事。使侯不知。仰而真焉。出而点校。一髭发不似。则更审之。如此旬月。点化惟肖矣。既上绡糚䌙。慎密藏之。侯既去。且构宇。民欢趋之。大小各出财力。虽鳏夫嫠妇朝夕不谋者。亦不惜费。合粟布百计。乃购材而堂之县治之东隙地。父老又谋久侯之实于兹土。当倩文士而记之。先使某告于先生。俟堂成之日。镂诸板以为不朽云。驲孙起而拜曰。子之请重。侯之事钜。而吾之笔拙。奈不足以张之。何。子归而更求诸文学老手。仍复叹赏久之。诵与前日赠侯桐乡之句。曰侯其没而永享于兹土。如桐乡也。然遗命子孙。葬于桐乡。乡人因为之立祠者。朱邑也。今灵人之立祠灵山。思其德耳。申侯不与也。思其德而追奉之。无以尽其诚。则生而祀之。昔魏州民。为狄梁公立生祠。则生祠非创于灵人也。益州民。为张方平设画像。则灵人之像申侯。亦可也。民将追申侯之德而不可见。拜申侯之像而起其思。肃然典刑。侯虽去而犹在也。以此知灵父老。亦有非常人者矣。将子为谢焉。酌而遣之。寻以辽东质正被召。思其不俟驾者。而惶遽赴召。于记未遑也。南还数月。灵父老又走书于驲孙曰。君子。乐道人之善。前之请记恳而不见采。非不知更求于他手。然知申侯者。莫君伍也。而详于灵者。又莫君若也。敢告请焉。余惟我殿下即位二十年于今。励精民事。每委重于亲民之官。而奉承者盖寡。今申侯能自拔于恒品。使惠泽下流。而入人心之深如此。申侯贤矣哉。既求画工而图之。又倩文士而记之。灵人之心。亦勤矣。世之为吾君牧吾民者。可以观感。而为其民者。亦可以知报德矣。按东方之故。自三国以来数千年间。名于宦者总总也。而未闻所谓生祠者。国家之盛。当我殿下之时而创见焉。亦见其圣明人才俗化之美也。侯字清卿。壬辰。进士。为人厚重。讷而敏。善吟诗知读书。盖其为治有根本者也。于是。备书颠末以复焉。既而。有问于余曰。申侯为县。无大异于人。而得民至此者。何也。余答曰。立异以为高。君子不取。而悃愊无华者。真循吏也。遂系之辞曰。
生我者父母。活我者申侯。侯之德兮与生敌。舍而去兮挽不留。侯生而饮食兮。何有于祠。我去而追思兮。无以寓其微衷。侯之身兮仕于朝。侯之像兮在我堂中。
会老堂记
[编辑]堂以会老名者。乡党父老之所会也。会之何为。饮射读法。无非会也。堂在府城之北。前十年间。府人金顺孙。因故址而建焉。自祖宗朝。建议留乡者非一。既设而罢。寻复而又废。饮射读法等事。朝廷非不留意。而乡党无有任举者。堂为岿然之空舍矣。岁己酉春。朝廷虑乡俗之不古。特复留乡所。立乡正而定令。州府五员。郡四员。县三员。各推一邑之望。以任其责。金海府也。前义城县令金先生系锦，前青山县监白启英，前引仪裵炯，前参军宋叔亨与吾从兄进士金伯坚。实备五员之数。皆一府之望也。乡有公事。皆于是堂会议焉。府故驾洛之墟。始祖首露王墓。在今西郭门之外。官禁樵牧。故事。父老具时羞修祀事。既彻。乡人共馂。岁以为常。余。金海人也。先世相传。以为系出首露。而远不可详。每过陵下。嫌于郭崇韬之拜子仪。而不敢自附。然犹随乡人之后。列陈俎豆。去年冬。余自道州田墅而来。适值乡人祭馂之日。大会于是堂。余趋拜父老于堂下。金先生迎。谓余曰。此吾乡人之俗也。相因已久。不奈有妨于故义乎。余对曰。何妨。自古帝王有功德者。绝世之后。其土民莫不立祠。杂出于传记。如尧，舜，大禹庙。尚矣。后世汉之高祖，光武，蜀先主。皆有庙。齐民有祈焉。有告焉。得以祀之。虽不应经文。而邦人所以怀不尽之思。起千载之敬。在所不禁也。尝考首露王。于后汉建武十八年开国。传四百年十一世。至末王仇亥。降入新罗。国除至今千有馀年。王迹熄矣。馀泽渴矣。乡人犹荐苾芬不怠者。盖首露。吾乡生民之始王。追而报之。不容己者。此固吾乡之善俗。宜吾乡之世守也。先生曰。善。国家复留乡。欲善乡俗。子以此为吾乡之善俗。则此会也。于此堂为有光矣。吾既以会老名。子当记之。余起而复曰。今日会此堂者。皆父兄宗族而匪他。其所以讲睦者。宜无不至。第一乡必有一乡之俗。而乡俗因循。有善有不善者。其善者。虽不出于国家之典而不可去。其恶者。虽自来旧习而决不可存。率一乡之子弟。化于善。戒于恶。非父老之责乎。今留乡。即古之乡大夫三物八刑所以教而纠者。自有其事。其或父而不父。子而不子。兄而不兄。弟而不弟。夫而不夫。妇而不妇。不睦者。不姻者。下讦上者。吏渔民者。皆在所察。提撕焉警觉焉。其甚者。告于有司。驱一乡之善。反吾乡于朴散之后。煕煕然为首露氏淳厖之俗。然后还就此堂。把一杯酌太平之春。则非徒一乡之幸。乃国家之幸也。前府使李公荪。曾充墓田之资。今府使金公义亨。又得吾乡之人。凡所以善吾俗者。父老方属望焉。先是。从兄伯坚。营斋室五架于堂之西夹。有田以供祭用。有室以致其斋敬。而将之以黍稷。首露能不享乎。祭而饮。父老能无乐乎。白首他年。吾亦为此堂之老矣。遂作延神歌。以与父老。歌曰。
紫缨堕地兮。垂统绵绵。九干无主兮。有陨自天。海上定鼎兮。垂四百年。编户居民兮。晜云远孙。岁时报事兮。父老骏奔。神鸦啼散兮。古木荒原。笾豆静嘉兮。黍稷其芬。箫鼓鸣兮。不见不闻。神之来兮如云。醉饱洋洋兮。何不福我元元。我民受赐兮。于以乐康。鹤发鬖鬖兮。鸠杖锵锵。歌舞年年兮。其永无疆。
临锦堂记
[编辑]虎溪之水。出自盆山。飞鸣㶁㶁。流入北郭。经婆娑塔。纵一城通南郭。朝宗于海。其浅仅流。束蒲。而盛旱不渴。盖有源之活水也。在城中。左右堰石。以障其溪流。空其中而上构高楼。曰燕子。然楼高而溪潺。不相称也。又其下五十步许。构一楼。曰清心。楼稍低而溪稍渟。水声可及于客枕。与水颇宜。然未尽其胜。余常为造物恨。弘治癸丑春。余奉纶音。颁谕到府。时府使丹阳禹公某。馆余于新堂。堂在燕子，清心之间。扁曰临锦。吾友月城李侯宗准。所名而书者也。余不解所名之义。宋隆德故宫。有临锦堂。元儒有临锦堂前春水波之句。岂非以其波纹如锦。堂临其上而名耶。观其中流。架屋不楼而爽。东西有厢。温凉异适。曲曲栏干。枚枚窗户。玲珑宛转。槛下溪流。可俯而手掬。溪与堂明媚相照。又罗天鹅海鸥数双而游其波。其鸣雝雝。声应栋宇。驱而出之。始觉其在吾坐下。最奇事也。取琴而弹之。空声相应。清和疏越。大弦洞洞然益壮。小弦铿铿然益楚。又堂中第一奇也。酒半。禹公嘱余记。余执觞而落之。仍报公曰。天壤间。凡物。必有与物相称。不得称则不得造物之情矣。如草堂茅庐。宜于处士。而广厦金屋。宜于王孙。易此则不称也。汉有滕王高阁。巴有岳阳危楼。然后压洞庭彭蠡之浩渺。工部之堂。宜于浣花。柳州之家。宜于愚溪。随其人与其地。莫不各有所称。金海。古府也。府中多少楼台馆舍。沿虎溪而列者不一。得禹公构临锦之堂而始称。噫。举而措之。物物皆可称也。然欲其称。非知造物之情者。不可也。以此堂规制。审禹公胸中。有许多间架屋室。其所以使心匠而运郢斤者。其可知之矣。未知公能有得于造物之情者乎。吾观公偃然熊豹之姿。早穿杨叶。其有干局。有豪杰长城之望。屈而为此府。亦天也。高牙大纛。乃公之能事。而簿书米盐。公亦无不能也。岂非随事能称者乎。然则公于造物之情。不可谓不知也。公其更励素节毋怠。公之宅。在汉都王城迎秋门外昭敬殿右。斯文赵伯符尝僦居而停焉。余于前年。访赵而造其宅。泉石甚胜。而第舍甚隘。萧然若处士之家。心知公于泉石癖而产业疏也。今日来观。又知公泉石虽癖而所在如一。治第有制于公私也。公之堂。既与虎溪称。而余笔力拙。奈不足称乎堂何。然金海。吾乡也。吾先大夫与先尊府。通家之好。虽不称。不敢辞。
机张县馆记
[编辑]岭之南大小六十七官。缘岭而棋布者皆是也。并海而为邑者。又大小二十馀。海隅民俗。狞同蛮獠。海错上供。剧于山野。而波警海戍。又不可狃升平而疏其防虞。以此吏海邦者。非文武能干之材。盖应务之不遑矣。机张。古县也。傍海而小且残。本新罗甲大良谷。旧领于东莱郡。后属之梁州。高丽显宗。移属蔚州。入本朝为县。其小也其残也如是。而其古也亦如是。前此无一可纪者。岂亦地之使然耶。成化乙巳夏。训炼院习读官骊兴闵侯宽。出监是县。视旧客馆湫隘颓弊。不足以奉使承命尊王人。欲新之。方憔荒政。不可举赢。越四年戊申。岁熟。乃卜地于旧馆之北。列营厅事。东西轩屋。大小合二十馀架。不苛不扰。劝课有程。四阅月而断手。又明年庚戌。侯将受代。以书抵余请书之。噫。侯能奋事功于昔人之所未能。瞯其务之隙。役其人之狞。渠渠厦屋。曾不逾时。非措置有序者。能之乎。是可书也。彼无状自营。或懦弱不绩者。不容己。至于役施无緖。政未成。民未信。而驱之土木。夺农时。招众怒者。视吾侯。一何远也。余昔扶板舆。汤沐蓬山。始与侯合。为人魁梧一丈夫。一见心知其不凡也。侯随琴东莱。上堂拜老母而辞焉。侯于余有通家之分矣。今来索记。又嘉侯之能喜文雅。不复辞焉。其栋宇之壮。丹青之饰。风景之会。余未得一寓目而书其纤悉也。弘治庚戌七月既望。盆城金驲孙。记。
梅月楼记
[编辑]岭以南山水之胜。邑居之雄。楼观之美。固不为不多。陜亦巨郡也。此地有名山大川。奇踪异迹。在新罗为大良州。高丽显宗。以所生不善。且有所忌。久遁于野。竟由大良院君即尊位。相传。遗址犹存。若夫竹竹之死节。巨仁之隐沦。崔孤云之仙游。皆在此地。是固好古君子之欲一经过者也。岁己酉春。永嘉金侯永锤子衡。由义盈令。出綛郡章。下车未几。弦诵之声四达。余方家食道州。欲一观游刃之迹。兼得山川古今之异。而顾无缘焉。寻得无妄之灾。困于缧绁。幸蒙圣恩。放还柴荆。杜绝人事。时蓬原郑公某为使相。余于公忝姻属。且居门生之后。按部多暇。以书抵余。邀致恳款。强起疏慵。从行数日欲辞。公曰。陜之为郡。地僻而务简。可与子清话竟夕。且郡主人。乃余观察西海时旧僚佐。亦可人也。盍往观乎。先是。金侯构新楼于客馆之东北。凡三楹。前凿方池种藕。丹雘未半。而相公骤登。余行踵至。公凭栏指余曰。斯楼不侈不陋。不敞不隘。甚宜于皇华之便适。作者之名字。不可泯于后。子当记之。时都事金先生某。在座共赞成之。余辞以文拙。不足以张大相公之荣命。而糚䌙金侯之制作。然公固命之。金侯亦为余言之。诚意之交至也。则不能不效其谫薄。因索名于公。久之曰。因吾所见。可乎。初登楼也。见古梅数株。对立于庭墙。入夜就寝。见透帘蟾光。廉纤如钩。合扁之曰梅月。余起曰。善乎。公之命名也。梅庭月华。诗家清料也。而一般雅赏。又称其为楼。斯楼也而文之以斯名。所谓名不虚得者也。楼之宏大敞豁。带山河而据城郭。富景致傅奇丽者。不必较也。至于砻斲合奢俭之节。黝垩得文质之中。玲珑窗户。宛转栏槛。萧然泠然。与物相宜。其端庄简淡。比之犹齐眉贤妇。伴鹤处士。可以久要而无富贵之淫也。是则岭之南。斯楼为最。盖工无不善。而亦金侯运斤之妙也。金侯。为人清爽精密如其楼。他日侯去楼存。观斯楼。亦可以知金侯。然则侯将因此而久于兹土也欤。第相公于斯楼命名。必以梅月者。其有在乎。盐梅调羹。高宗所以命傅说。卿士惟月。箕子所以告武王。公于此得无触所见而兴所思乎。公梅月襟怀也。清素著望。固家世之一事。而今以廊庙之器。委分决之寄。行旦入相。思所以挥调羹之手。和甘酸不齐之味于鼎鼐。谨休咎之应于身与家。而达之朝廷。所以征之月者。固应念玆在玆。若夫嘲弄素艶。耽玩清光。乃骚人之事。非相公之事。况时方仲夏。梅子青黄。月既望矣。圆影且缺。梅非其时。而月过其度。相公之思。其有在乎。后之继公而登斯楼者。亦可以目其名而思其实。不但以梅月为玩愒之一物。可也。某一介孤士。物外自放。何当待岁之晩。更扣金侯。少酌楼上。咏疏影暗香之句。而一唤诗魂乎。弘治纪元庚戌五月日。濯缨子盆城金驲孙。记。
重修清道学记
[编辑]铁城李君。为是郡之三年。令行禁止。百事修举。无一不可。抚字心劳。尤重儒雅。于斯文不为苟然者。而一日因舍菜。到乡之校。乃眷学舍倾顿不治。祗谒祠宇。栋楹不桡。而盖瓦破缺。墙垣不固。庖厨不具。而师舍隘陋为尤甚。乃叹曰。是非所以尊师之道也。且学校。风教之重地。乡射之行。养老之设。皆于此焉。为郡守者。视非其职。可乎。又叹曰。先圣先师之庙。大而中原天子。小而列国外夷。以及于吾东方。国有成均。州府皆有校。其奉之之所博矣。先圣先师。其不眷顾于一僻郡。明矣。然自天子达于庶人。其所以尊其道而承其教者。无夷夏大小之分。则其所以尽其诚而致其敬者。又岂有分哉。既曰无分。而斯宇之弊漏如是。又非所以尽诚致敬之道也。于是。决意营治之。又念土木一兴。妨民者亦多。思所以不烦民而集事者。乃括阖境中僧徒之欲新寺刹陶瓦而未盖者。旧刹之应坏而未坏者。尽输以来。瓦以新其盖。材以葺其舍。春秋释奠。涤牲有所。师生函丈之间。周旋得有馀地。而举无上雨之虞矣。事简功倍。不阅月而讫工。李君又具酒食来落之。舜佑拜而言曰。使君一举。数善并矣。昔太原王仲舒。观察江南。坏浮屠舍。以葺公宇。昌黎韩愈。尚韪之。今使君之坏僧舍。乃所以葺学校也。而特出于不烦民之一念。斥异端。用以扶吾道。而其不烦民存心者。又所以不负斯文也。则古之所谓措置得宜者正如此。使君此举。又加王弘中一等矣。乃酌而祝曰。使列郡坐黉堂者。皆存心如使君。则学校安得不兴乎。佛老安得不衰乎。斯民安得不蒙其泽乎。又酌而祝曰。使君。春秋富。非只为一郡吏而止者。所至事事。每如此存心。则岂特一校一郡受其赐而已。自文法之吏一用。而长民者。内政事而外风教。奴视逢掖。腐视师儒。视学校为文具。谓非其课之所急。闻李君之风。亦可以作矣。然物之废兴存亡。相寻于无穷。苟亡而无有存之者。废而无有兴之者。则安知高堂杰阁。风打雨隳之后。不至于破瓦残础之空馀乎。王氏建国。非不隆学校也。及其废而不修。闻之父老。是郡之学。五迁而不定厥居。至假宫于佛舍之中。国初兴学。始移构于此地。当时朴先生融。为是路之都事。大有力焉。李公实郡守。乃董成之。迄今垂六十馀年。其间支攲柱补短榱者。不乏其人。而至于大其规模者。乃得李君焉。噫。观是郡是校之在昔日寓于佛舍。而知丽季文教之衰。而他郡可知。观是郡是校之在今日修之者不乏。而知国家文明之盛。而守令之祇顺德意。从可见矣。李君讳匀。字秉卿。斯文重事。实有得于家世之渊源。今日之于学校。盛矣。然考满则当去。而登于朝矣。其在后者无穷。庶后人观前人之事。而使是校增新益旧。继之于无穷。不至为破瓦残础。而复假宫于佛舍。则一郡斯文之幸。或在于是记。呜呼。朴李两君之后。秉卿君能继之。则秉卿君之后。独无有继之者乎。余既告李君以当记。而招诸生语之曰。视第舍则思安。视宫庙则思敬。固人情也。汝等视学舍之修。而亦思所以为学者乎。时时将事于庙庭。其思敬者。不赘教也。而历视从祀之列。当思所以上师鲁邹圣贤。下友濂洛群哲。取当时言行之迹。而惟日孜孜焉。如舜佑。僭居皋比之上。多冒腹便之讥。行且去矣。闻之。尚友古之人。诸生无患僻地之无师友。此心所同。千载一日。今代遭圣神。尔郡得贤君。俾尔由庠序。践古人之迹。国家治。则谭礼乐以陶吾民。一有不幸。犹当仗大节。为子死孝。为臣死忠。使人有所赖。且有所法。是维朝家立学之意。贤守令兴学之意。若但弄笔墨以要利达而已。岂徒二三子之羞。抑亦为国为长吏者之忧。此盱江李觏之所以谂于袁之众者。今操以谂于诸生。习句读者已。务词华者。亦当有感于斯文。成化二十一年岁次乙巳夏五月日。金驲孙。记。
钓贤堂记
[编辑]余自髫龀。性癖林泉。壮游岭南。常念崔文昌至自唐。失意罗季。其所探历佳山好水。不一其所。而其终也乃伽倻山。则斯山也必有奇胜绝伦。而仙逸者留焉。文昌百岁之后。亦必有高人道士。栖迟偃仰于其中。而或泯其名焉。欲一游而问其人。盖世网系人。役役尘埃。辜负所愿者。已绵岁月。今年春。金大猷自冶城访我于鳌山。约观伽倻。居数月。理两屐。寻大猷策筇。而俱李秀才洄。从桥渡武陵洞入红流。过致远台。抵海印寺。时祖法师。方新寺宇。问文昌读书堂。则莫知其所。祖法师遇之厚。而呼邪喧闹。不可少留。转而行数里。山益峻而洞壑益盘。尝于搢绅间。闻有明名长老者。凿池筑室于山巓而自老焉。明解吟诗。喜吹螺。占毕公每称螺和尚。是日萦回石迳。望见岚翠中。梵舍隐映。促步而上。舍下有池。榜曰得剑池。池中有小屿。杂植松菊梅竹九节菖蒲。池面荷叶田田乱。池有略彴。偶人引小舠。长帆垂纶。随风出没于略彴之下。绕舍萝生缘壁茎之萼者。恰恰钻入窗罅。余于是。植杖顾眄。俄一老僧。自其舍出。余率尔问螺和尚者安在。僧瞪目不答。径引余入。而左扁曰萝月轩。右扁曰钓贤堂。壁挂尺一古剑。乃老螺初凿池时。所得于泉中者。土蚀千年。甚异物也。坐倚轩窗。遥遥数百里之外。头流积翠。举眼斯得。此又一奇。未几。大猷继至。僧问大猷。始知余之姓名。抵掌进曰。老僧住此。足不出山扃。而耳熟君久矣。相视一笑。余戏曰。余效程先生之访董五经。尔不知我。不及董远矣。因周览壁上。有四佳徐相国居正，波澄金先生孟性，高阳兪先生好仁，新昌表先生沿沫，嵩善金君宗裕所题诗板。皆当世之贤。善鸣国家之盛。而振大雅高风者也。其中吾占毕公诗筒往复于螺者居多。尤可喜也。翌日。方太和，宋惧甫，李浩源来。又翌日。安时叔，河应期来。吾告大猷曰。不复探其奇胜者。而僦住月馀矣。活水方塘。有源不竭。物来镜面。妍媸辄形。月小半轮。风微少女。杜宇一声。山川皆寂。雨后白云。无心出岫。翛然悠然。螺其有得于斯乎。人间畏暑。消金烁石。而堂之上。披裘觉寒。不知六月。此山中之人别造化也。便有脱尘屣而永夕之意。螺尝自作萝月独乐歌。皆玩世自放于物外之辞也。月夕。螺发歌。激响振岩。继之以舞。髡头阔袖。婆娑桂影。螺真豪僧也。遂结方外之契。一日将下山。索所以留者而请记焉。余复曰。螺乎。有此池有此轩。洗耳濯足。蒙萝把月。可以独乐而不与世接。又赘之以钓贤。何。螺曰。所谓贤。非今之贤。乃古之贤。非紫陌驰名之贤。乃青云慕道之贤。远而言之。则虎溪三笑。陶元亮与焉。元亮非晋日之贤乎。近而言之。则海印三寺。崔孤云从焉。孤云非罗代之贤乎。所谓贤。非今世之所谓贤者。独乐三十年。怅世无元亮，孤云者。则吾之乐。永独于穷山之中。无与共之也。今日幸使诸子来住。即吾党之一大遇也。诸子何啬一记名乎。余叹咤久之曰。螺既以此堂钓得君子之诗。以为山中之华。而又欲以此堂钓余之记。螺之于文雅。笃矣。然必欲称钓贤之实。则有能游心千古。独行嘉遁山林者而后。可也。其间必有不只为陶为崔而已。然而方今贤路大开。岩穴无士。谁肯从吾螺于寂寞之滨哉。余恐螺之堂。毕竟虚设矣。如吾辈之文。既让于能诗诸君子之后。道又屈于古贤矣。为世弃材。偸闲浪迹耳。吾闻螺事亲甚孝。少求资于当世之仁者。嫁其兄弟之孤不能嫁者七人。家其不能者三人。而能尽恩爱。是可记也。噫。螺既出家而能笃于人伦。乃尔螺之道。有其本也。无乃恶世浊秽。有托而逃焉者耶。先是。国家闻螺名强起之。桧岩住持居一年。遽辞还山。终不以荣利自为。螺而能如此。此先圣所以兴诸夏不如之叹也。螺乎。剑不化龙。萝月无恙。则吾辈之来。不至一二度而止也。金驲孙。记。