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尔雅注/01

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释诂第一

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初、哉、首、基、肈、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。《尚书》曰:“三月哉生魄。”《诗》曰:“令终有俶。”又曰[1]:“俶载南亩。”又曰:“访予落止。”又曰:“胡不承权舆。”胚胎未成,亦物之始也。其馀皆义之常行者耳。此所以释古今之异言,通方俗之殊语。

林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,君也。《诗》曰:“有壬有林。”又曰:“文王烝哉。”其馀义皆通见《诗》《书》。

弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、𬣙、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、箌、昄、晊、将、业、席,大也。《诗》曰:“我受命溥将。”又曰:“乱如此幠。”“为下国骏厖。”“汤孙奏假。”“王公伊濯。”“𬣙谟定命。”“有壬有林。”“厥声载路。”“既有淫威。”“废为残贼。”“尔土宇昄章。”“缁衣之席兮。”廓落、宇宙、穹隆、至极,亦为大也。箌,义未闻。《尸子》曰:“此皆大,有十馀名,而同一实。”

幠、厖,有也。二者又为有也。《诗》曰:“遂幠大东。”

迄、臻、极、到、赴、来、吊、艐、格、戾、怀、摧、詹,至也。齐楚之会郊曰怀,宋曰届。《诗》曰:“先祖于摧。”又曰:“六日不詹。”詹、摧,皆楚语,《方言》云。

如、适、之、嫁、徂、逝,往也。《方言》云:“自家而出谓之嫁,犹女出为嫁。”

赉、贡、锡、畀、予、贶,赐也。皆赐与也。

仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、𬘭、彀、攻、谷、介、徽,善也。《诗》曰:“仪刑文王。”《左传》曰:“禁御不若。”《诗》曰:“永锡尔类。”“我车既攻。”“介人维藩。”“大姒嗣徽音。”省、𬘭、彀,未详其义。馀皆常语。

舒、业、顺,叙也。皆谓次叙。舒、业、顺、叙,绪也。四者又为端绪。

怡、怿、悦、欣、衎、喜、愉、豫、恺、康、妉、般,乐也。皆见《诗》。悦、怿、愉、释、宾、协,服也。皆谓喜而服从。

遹、遵、率、循、由、从,自也。自犹从也。遹、遵、率,循也。三者又为循行。

靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肈、基、访,谋也。《国语》曰:“询于八虞,咨于二虢,度于闳夭,谋于南宫,诹于蔡、原,访于辛、尹。”通谓谋议耳。如、肈,所未详。馀皆见《诗》。

典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩,常也。庸、戛、职、秩,义见《诗》《书》。馀皆谓常法耳。柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则,法也。《诗》曰:“伐柯伐柯,其则不远。”《论语》曰:“不逾矩。”

辜、辟、戾,罪也。皆刑罪。

黄发、𫠜齿、鲐背、耇老,寿也。黄发,发落更生黄者。𫠜齿,齿堕更生细者。鲐背,背皮如鲐鱼。耇犹耆也。皆寿考之通称。

允、孚、亶、展、谌、诚、亮、询,信也。《方言》曰:“荆吴淮汭之间曰展,燕岱东齐曰谌,宋卫曰询。”亦皆见《诗》。展、谌、允、慎、亶,诚也。转相训也。《诗》曰:“慎尔优游。”

谑浪笑敖,戏谑也。谓调戏也。见《诗》。

粤、于、爰,曰也。《书》曰:“土爰稼穑。”《诗》曰:“对越在天。”“王于出征。”爰、粤,于也。转相训。

爰、粤、于、那、都、繇,于也。《左传》曰:“弃甲则那。”那,犹今人云那那也。《书》曰:“皋陶曰都。”繇,辞;于,乎,皆语之韵绝。

㪉、郃、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会,合也。皆谓对合也。仇、仇、敌、妃、知、仪,匹也。《诗》云:“君子好仇。”“乐子之无知。”“实维我仪。”《国语》亦云:“丹朱凭身以仪之。”仇犹俦也,《广雅》云:“仇,辈也。”妃、合、会,对也。皆相当对。妃,媲也。相偶媲也。

绍、胤、嗣、续、纂、緌、绩、武、系,继也。《诗》曰:“下武维周。”緌,见《释水》。馀皆常语。

忥、谥、溢、蛰、慎、貉、谧、𫖮、𬱟、密、宁,静也。忥、𫖮、𬱟,未闻其义。馀皆见《诗传》。

陨、磒、湮、下、降、坠、摽、蘦,落也。磒犹陨也,方俗语有轻重耳。湮,沈落也。摽、蘦,见《诗》。

命、令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰,告也。禧,未闻。《礼记》曰:“畛于鬼神。”

永、悠、迥、违、遐、逷、阔,远也。《书》曰:“逷矣,西土之人。”永、悠、迥、远,遐也。遐亦远也,转相训。

亏、坏、圮、垝,毁也。《书》曰:“方命圮族。”《诗》曰:“乘彼垝垣。”亏,通语耳。

矢、雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅,陈也。《礼记》曰:“尸,陈也。”雉、顺、刘,皆未详。

尸、职,主也。《左传》曰:“杀老牛,莫之敢尸。”《诗》曰:“谁其尸之。”又曰:“职为乱阶。”尸,采也。谓采地。采、寮,官也。官地为采,同官为寮。

绩、绪、采、业、服、宜、贯、公,事也。《论语》曰:“仍旧贯。”馀皆见《诗》《书》。

永、羕、引、延、融、骏,长也。宋卫荆吴之间曰融。羕,所未详。

乔、嵩、崇,高也。皆高大貌。《左传》曰:“师叔,楚之崇也。”崇,充也。亦为充盛。

犯、奢、果、毅、克、捷、功、肩、堪,胜也。陵犯、夸奢、果、毅,皆得胜也。《左传》曰:“杀敌为果。”肩即克耳。《书》曰:“西伯堪黎。”胜、肩、戡、刘、杀,克也。转相训耳。《公羊传》曰:“克之者何?杀之也。”刘、狝、斩、刺,杀也。《书》曰:“咸刘厥敌。”秋猎为狝,应杀气也。《公羊传》曰:“刺之者何?杀之也。”

亹亹、蠠没、孟、敦、勖、钊、茂、劭、勔,勉也。《诗》曰:“亹亹文王。”蠠没犹黾勉。《书》曰:“茂哉茂哉。”《方言》云:“周郑之间相劝勉为勔钊。”孟,未闻。

骛、务、昏、暋,强也。驰骛、事务,皆自勉强。《书》曰:“不昏作劳。”“暋不畏死。”

卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言,我也。卬犹姎也,语之转耳。《书》曰:“非台小子。”古者贵贱皆自称朕。《礼记》云:“授政任功,曰予一人。”“畛于鬼神,曰有某甫。”言,见《诗》。朕、余、躬,身也。今人亦自呼为身。台、朕、赉、畀、卜、阳,予也。赉、卜、畀,皆赐与也。与犹予也,因通其名耳。《鲁诗》云:“阳如之何。”今巴濮之人自呼阿阳。

肃、延、诱、荐、餤、晋、寅、荩,进也。《礼记》曰:“主人肃客。”《诗》曰:“乱是用餤。”“王之荩臣。”《易》曰:“晋,进也。”寅,未详。羞、饯、迪、烝,进也。皆见《诗》《礼》。

诏、亮、左、右、相,导也。皆谓教导之。诏、相、导、左、右、助,勴也。勴,谓赞勉。亮、介、尚,右也。绍介、劝尚,皆相佑助。左、右,亮也。反复相训,以尽其义。

缉熙、烈、显、昭、晧[2]、颎,光也。《诗》曰:“学有缉熙于光明。”又曰:“休有烈光。”

劼、巩、坚、笃、掔、虔、胶,固也。劼、虔,皆见《诗》《书》。《易》曰:“巩用黄牛之革。”“固志也。”掔然,亦牢固之意。

畴、孰,谁也。《易》曰:“畴离祉。”

暀暀、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、袆、懿、铄,美也。自“穆穆”已上,皆美盛之貌。其馀常语。

谐、辑、协,和也。《书》曰:“八音克谐。”《左传》曰:“百姓辑睦。”关关、噰噰,音声和也。皆鸟鸣相和。勰、燮,和也。《书》曰:“燮友柔克。”

从、申、神、加、弼、崇,重也。随从、弼辅、增崇,皆所以为重叠。神,所未详。

觳、悉、卒、泯、忽、灭、罄、空、毕、罊、殱、拔、殄,尽也。觳,今直语耳。忽然,尽貌。今江东呼厌极为罊。馀皆见《诗》。

苞、芜、茂,丰也。苞丛、繁芜,皆丰盛。

揪、敛、屈、收、戢、蒐、裒、鸠、楼,聚也。《礼记》曰:“秋之言揪。”揪,敛也。春猎为蒐,蒐者,以其聚人众也。《诗》曰:“屈此群丑。”“原隰裒矣。”《左传》曰:“以鸠其民。”楼,犹今言拘楼,聚也。

肃、齐、遄、速、亟、屡、数、迅,疾也。《诗》曰:“仲山甫徂齐。”寁、骏、肃、亟、遄,速也。《诗》曰:“不寁故也。”骏犹迅。速亦疾也。

壑、坑坑、滕、征、隍、漮,虚也。壑,谿壑也。坑坑,谓坑壍也。隍,城池无水者。《方言》云:“漮之言空也。”皆谓丘墟耳。滕、征,未详。

黎、庶、烝、多、丑、师、旅,众也。皆见《诗》。洋、观、裒、众、那,多也。《诗》曰:“薄言观者。”又曰:“受福不那。”洋溢,亦多貌。

流、差、柬,择也。皆选择。见《诗》。

战、栗、震、惊、戁、竦、恐、慑,惧也。《诗》曰:“不戁不竦。”慑即慑也。

痡、瘏、虺颓、玄黄、劬劳、咎、悴、瘽、愈、鳏、戮、癙、癵、㾖、痒、疧、疵、闵、逐、疚、痗、瘥、痱、𤺺、瘵、瘼、癠,病也。虺颓、玄黄,皆人病之通名,而说者便为之马病,失其义也。《诗》曰:“生我劬劳。”《书》曰:“智藏瘝在。”相戮辱,亦可耻病也。今江东呼病曰瘵,东齐曰瘼。《礼记》曰:“亲癠,色容不盛。”戮、逐,未详。馀皆见《诗》。

恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹,忧也。今人云无恙,谓无忧也。写,有忧者思散写也。《诗》曰:“悠悠我悝。”“云何盱矣。”繇,役,亦为忧愁也。

伦、勚、邛、敕、勤、愉、庸、瘅,劳也。《诗》曰:“莫知我勚。”“维王之邛。”“哀我瘅人。”《国语》曰:“无功庸者。”伦理事务以相约敕,亦为劳。劳苦者多惰愉,今字或作窳,同。劳、来、强、事、谓、翦、篲,勤也。《诗》曰:“职劳不来。”自勉强者亦勤力者,由事事,故为勤也。《诗》曰:“迨其谓之。”翦、篲,未详。

悠、伤、忧,思也。皆感思也。怀、惟、虑、愿、念、惄,思也。《诗》曰:“惄如调饥。”

禄、祉、履、戬、祓、禧、禠、祜,福也。《诗》曰:“福履绥之。”“俾尔戬谷。”“祓禄康矣。”禠、禧,书传不见,其义未详。

禋、祀、祠、蒸、尝、禴,祭也。《书》曰:“禋于六宗。”馀者皆以为四时祭名也。

俨、恪、祗、翼、𬤇、恭、钦、寅、熯,敬也。俨然,敬貌。《书》曰:“夙夜惟寅。”《诗》曰:“我孔熯矣。”𬤇,未详。

朝、旦、夙、晨、晙,早也。晙亦明也。

𩖕、俟、替、戾、厎、止、徯,待也。《书》曰:“徯我后。”今河北人语亦然。替、戾、厎者,皆止也,止亦相待。

噊、几、灾、殆,危也。几犹殆也。噊、灾,未详。

𧰙,汽也。谓相摩近。

治、肆、古,故也。治,未详。肆、古,见《诗》《书》。肆、故,今也。肆既为故,又为今。今亦为故,故亦为今。此义相反而兼通者,事例在下,而皆见《诗》。

惇、亶、祜、笃、掔、仍、肶、埤、竺、腹,厚也。频仍、埤益、肶辅,皆重厚。掔然,厚貌。馀皆见《诗》《书》。

载、谟、食、诈,伪也。载者,言而不信;谟者,谋而不忠。《书》曰:“朕不食言。”

话、猷、载、行、讹,言也。《诗》曰:“慎尔出话。”猷者道,道亦言也。《周礼》曰:“作盟诅之载。”今江东通谓语为行。世以妖言为讹。

遘、逢,遇也。谓相遭遇。遘、逢、遇,遻也。转复为相触遻。遘、逢、遇、遻,见也。行而相值即见。

显、昭、觐、钊、觌,见也。显、昭,明见也。《逸书》曰:“钊我周王。”监、瞻、临、莅、覜[3]、相,视也。皆谓察视也。

鞠、讻、溢,盈也。《诗》曰:“降此鞠讻。”

孔、魄、哉、延、虚、无、之、言,间也。孔穴、延、魄、虚、无,皆有间隙。馀未详。

瘗、幽、隐、匿、蔽、窜,微也。微,谓逃藏也,《左传》曰“其徒微之”是也。

讫、徽、妥、怀、安、按、替、戾、底、厎[4]、尼、定、曷、遏,止也。妥者,坐也。怀者,至也。按,抑按也。替、废,皆止住也。戾、底,义见《诗传》。《国语》曰:“戾久将厎。”《孟子》曰:“行或尼之。”今以逆相止为遏。徽,未详。

豫、射,厌也。《诗》曰:“服之无斁。”豫,未详。

烈、绩,业也。谓功业也。绩、勋,功也。谓功劳也。

功、绩、质、登、平、明、考、就,成也。功、绩,皆有成。《诗》曰:“质尔民人。”《礼记》曰:“年谷不登。”《穀梁传》曰:“平者,成也。”事有分明,亦成济也。

梏、梗、较、颋、庭、道,直也。梏、梗、较、颋,皆正直也。《诗》曰:“既庭且硕。”颋道无所屈。

密、康,静也。皆安静也。

豫、宁、绥、康、柔,安也。皆见《诗》《书》。

平、均、夷、弟,易也。皆谓易直。

矢,弛也。弛,放。弛,易也。相延易。

希、寡、鲜,罕也。罕亦希也。鲜,寡也。谓少。

酬、酢、侑,报也。此通谓相报答,不主于饮酒。

毗刘,㬥乐也。谓树木叶缺落荫䟽。㬥乐,见《诗》。覭髳,茀离也。谓草木之丛茸翳荟也。茀离即弥离,弥离犹蒙茏耳。孙叔然字别为义,失矣。

蛊、謟、贰,疑也。蛊惑、有贰心者,皆疑也。《左传》曰“天命不謟”,音縚。

桢、翰、仪,干也。《诗》曰:“维周之翰。”仪表亦体干。

弼、棐、辅、比,俌也。《书》曰:“天畏棐忱。”《易》曰:“比,辅也。”俌犹辅也。

疆、界、边、卫、圉,垂也。疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉,皆在外垂也。《左传》曰:“聊以固吾圉也。”

昌、敌、彊、应、丁,当也。《书》曰:“禹拜昌言。”彊者,好与物相当值。

浡、肩、摇、动、蠢、迪、俶、厉,作也。浡然,兴作貌。蠢,动作。《公羊传》曰:“俶,甚也。”《穀梁传》曰:“始厉乐矣。”肩,见《书》。迪,未详。

兹、斯、咨、呰、已,此也。呰、已,皆方俗异语。

嗟、咨,𨲠也。今河北人云“𨲠叹”,音兔罝。

闲、狎、串、贯,习也。串,厌串。贯,贯忕也。今俗语皆然。

曩、尘、伫、淹、留,久也。尘垢、伫企、淹滞,皆稽久。

逮、及、暨,与也。《公羊传》曰:“会、及、暨,皆与也。”逮亦及也。

骘、假、格、陟、跻、登,升也。《方言》曰:“鲁卫之闲曰骘,梁益曰格。”《礼记》曰:“天王登遐。”《公羊传》曰:“跻者何?陞也。”

挥、盝、歇、涸,竭也。《月令》曰:“无漉陂池。”《国语》曰:“水涸而成梁。”挥,振去水,亦为竭。歇,通语。

挋、拭、刷,清也。振讯、抆拭、扫刷,皆所以为絜清。

鸿,昏、于、显、间,代也。鸿雁知运代。昏主代明,明亦代昏。显即明也。间错,亦相代。于,义未详。

馌、饟,馈也。《国语》曰:“其妻馌之。”

迁、运,徙也。今江东通言迁徙。

秉、拱,执也。两手持为拱。

𫷷、熙,兴也。《书》曰:“庶绩咸熙。”𫷷,见《周官》。

卫、蹶、假,嘉也。《诗序》曰:“假乐,嘉成王也。”馀未详。

废、税、赦,舍也。《诗》曰:“召伯所税。”舍,放置。

栖迟、憩、休、苦、㕟、齂、呬,息也。栖迟,游息也。苦劳者宜止息。憩,见《诗》。㕟、齂、呬,皆气息貌,今东齐呼息为呬也。

供、峙、共,具也。皆谓备具。

𢜮、怜、惠,爱也。𢜮,韩、郑语,今江东通呼为怜。

娠、蠢、震、戁、妯、骚、感、讹、蹶,动也。娠犹震也。《诗》曰:“忧心且妯。”“无感我帨兮。”“或寝或讹。”蠢、戁、骚、蹶,皆摇动貌。

覆、察、副,审也。覆校、察视、副长,皆所为审谛。

契、灭、殄,绝也。今江东呼刻断物为契断。

郡、臻、仍、迺、侯,乃也。迺即乃。馀未详。

迪、繇、训,道也。义皆见《诗》《书》。

佥、咸、胥,皆也。东齐曰胥,见《方言》。

育、孟、耆、艾、正、伯,长也。育,养,亦为长。正、伯,皆官长。

艾,历也。长者多更历。

历、秭、算,数也。历,历数也。今以十亿为秭。《论语》云:“何足算也。”

历,傅也。傅,近。

艾、历、覛、胥,相也。覛,谓相视也。《公羊传》曰:“胥盟者何?相盟也。”艾、历,未详。

乂、乱、靖、神、弗、淈,治也。《论语》曰:“予有乱臣十人。”淈,《书序》作汩,音同耳。神,未详。馀并见《诗》《书》。

颐、艾、育,养也。汝颍梁宋之闲曰艾,《方言》云。

汱、浑、陨,坠也。汱、浑,皆水落貌。

际、接、翜,捷也。捷,谓相接续也。

毖、神、溢,慎也。神,未详。馀见《诗》《书》。

郁陶、繇,喜也。《孟子》曰:“郁陶思君。”《礼记》曰:“人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹。”犹即繇也,古今字耳。

馘、穧,获也。今以获贼耳为馘,获禾为穧,并见《诗》。

阻、艰,难也。皆险难。

剡、㗉,利也。《诗》曰:“以我剡耜。”

允、任、壬,佞也。《书》曰:“而难任人。”“允,信”者,佞人似信。壬犹任也。

俾、拼、抨,使也。皆谓使令,见《诗》。俾、拼、抨、使,从也。四者又为随从。

儴、仍,因也。皆谓因缘。

董、督,正也。皆谓御正。

享,孝也。享祀,孝道。

珍、享,献也。珍物宜献。《穀梁传》曰:“诸侯不享觐。”

纵、缩,乱也。纵放、掣绪,皆乱法也。

探、篡、俘,取也。《书》曰:“俘厥宝玉。”篡者,夺取也。探者,摸取也。

徂、在,存也。以徂为存,犹以乱为治,以曩为曏,以故为今,此皆诂训义有反复旁通,美恶不嫌同名。

在、存、省、士,察也。《书》曰:“在璿玑玉衡。”士,理官,亦主听察。存即在。

烈、枿,馀也。晋卫之间曰蘖,陈郑之间曰烈。

迓,迎也。《公羊传》曰:“跛者迓跛者。”

元、良,首也。《左传》曰:“狄人归先轸之元。”良,未闻。

荐、挚,臻也。荐,进也;挚,至也,故皆为臻。臻,至也。

赓、扬,续也。《书》曰:“乃赓载歌。”扬,未详。

祔、祪,祖也。祔,付也,付新死于祖庙。祪,毁庙主。

即,尼也。即犹今也。尼者,近也,《尸子》曰:“悦尼而来远。”尼,定也。尼者,止也。止亦定。

迩、几、昵,近也。昵,亲近也。

妥,安坐也。《礼记》曰:“妥而后传命。”

貉、缩,纶也。纶者,绳也,谓牵缚缩貉之。今俗语亦然。

貉、嗼、安,定也。皆静定,见《诗》。

伊,维也。发语辞。伊、维,侯也。《诗》曰:“侯谁在矣。”互相训。

时、寔,是也。《公羊传》曰:“寔来者何?是来也。”

卒、猷、假、辍,已也。猷、假,未详。

求、酋、在、卒、就,终也。《诗》曰:“嗣先公尔酋矣。”成就亦终也。其馀未详。

崩、薨、无禄、卒、徂落、殪,死也。古者死亡尊卑同称耳,故《尚书》尧曰“殂落”,舜曰“陟方乃死”。

校勘记

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  1. “曰”,原作“田”,据宋监本、古逸丛书本、顾校本改。
  2. “晧”,原作“皓”,据唐石经、宋监本、古逸丛书本、顾校本、单疏本所引改。
  3. “覜”,原作“𫖯”,据唐石经、宋监本、古逸丛书本、顾校本改。
  4. “厎”,原作“底”,据唐石经、宋监本、顾校本改。下“戾久将厎”同。

释言第二

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殷、齐,中也。《书》曰:“以殷仲春。”《释地》曰:“岠齐州以南。”

斯、誃,离也。齐陈曰斯。誃,见《诗》。

谡、兴,起也。《礼记》曰:“尸谡。”

还、复,返也。

宣、徇,遍也。皆周遍也。

驲、遽,传也。皆传车驿马之名[1]

蒙、荒,奄也。奄,奄覆也。皆见《诗》。

告、谒,请也。皆求请也。

肃、噰,声也。《诗》曰:“肃噰和鸣。”

格、怀,来也。《书》曰:“格尔众庶。”怀,见《诗》。

畛、厎,致也。皆见《诗传》。

恀、怙,恃也。今江东呼母为恀,音是。

律、遹,述也。皆叙述也,方俗语耳。

俞、畣,然也。《礼记》曰:“男唯女俞。”畣者,应也,亦为然。

豫、胪,叙也。皆陈叙也。

庶几,尚也。《诗》曰:“不尚息焉。”

观、指,示也。《国语》曰:“且观之兵。”

若、惠,顺也。《诗》曰:“惠然肯来。”

敖、幠,傲也。《礼记》曰:“无幠无傲。”傲,慢也。

幼、鞠,稚也。《书》曰:“不念鞠子哀。”

逸、諐,过也。《书》曰:“汝则有逸罚。”

疑、休,戾也。戾,止也。疑者亦止。

疾、齐,壮也。壮,壮事,谓速也。齐亦疾。

悈、褊,急也。皆急狭。

贸、贾,市也。《诗》曰:“抱布贸丝。”

厞、陋,隐也。《礼记》曰:“厞用席。”《书》曰:“扬侧陋。”

遏、遾,逮也。东齐曰遏,北燕曰遾,皆相及逮。

征、迈,行也。《诗》曰:“王于出征。”迈亦行。

圮、败,覆也。谓毁覆。

荐、原,再也。《易》曰:“水荐至。”今呼重蚕为𧔞。

怃、敉,抚也。怃,爱抚也。敉,义见《书》。

臞、脙,瘠也。齐人谓瘠瘦为脙。

桄、颎,充也。皆充盛也。

屡、昵,亟也。亲昵者亦数,亟亦数也。

靡、罔,无也。爽,差也。爽,忒也。皆谓用心差错不专一。佴,贰也。佴,次,为副贰。

剂、翦,齐也。南方人呼翦刀为剂刀。

饙、馏,稔也。今呼𩛢饭为饙,饙熟为馏。

媵、将,送也。《左传》曰:“以媵秦穆姬。”《诗》曰:“远于将之。”

作、造,为也。

餥、糇,食也。《方言》云:“陈楚之间相呼食为餥。”

鞫、究,穷也。皆穷尽也,见《诗》。

卤、矜、咸,苦也。卤,苦地也。可矜怜者亦辛苦。苦即大咸。

干、流,求也。《诗》曰:“左右流之。”流,覃也。覃,延也。皆谓蔓延相被及。

佻,偷也。谓苟且。

潜,深也。潜、深,测也。测亦水深之别名。

谷、鞠,生也。《诗》曰:“谷则异室。”

啜,茹也。啜者,拾食。

茹、虞,度也。皆测度也。《诗》曰:“不可以茹。”

试、式,用也。见《诗》《书》。

诰、誓,谨也。皆所以约勒谨戒众。

竞、逐,彊也。皆自勉彊。

御、圉,禁也。禁制。

窒、薶,塞也。谓塞孔穴。

黼、黻,彰也。黼文如斧,黻文如两己相背。

膺、身,亲也。谓躬亲。

恺悌,发也。发,发行也。《诗》曰:“齐子恺悌。”

髦士,官也。取俊士,令居官。畯,农夫也。今之啬夫是也。

盖、割,裂也。盖,未详。

邕、支,载也。皆方俗语,亦未详。

諈诿,累也。以事相属累为諈诿。

漠、察,清也。皆清明。

庇、庥,荫也。今俗语呼树荫为庥。

谷、履,禄也。《书》曰:“既富方谷。”《诗》曰:“福履将之。”履,礼也。礼可以履行,见《易》。

隐,占也。隐度。

逆,迎也。

憯,曾也。发语辞,见《诗》。

增,益也。今江东通言增。

窭,贫也。谓贫陋。薆,隐也。谓隐蔽。僾,唈也。呜唈,短气。皆见《诗》。

基,经也。基业,所以自经营。基,设也。亦为造设。

祺,祥也。谓征祥。祺,吉也。祥吉之先见。

兆,域也。谓茔界。

肈,敏也。《书》曰:“肈牵车牛。”

挟,藏也。今江东通言挟。浃,彻也。谓霑彻。

替,废也。替,灭也。亦为灭绝。

速,征也。征,召也。《易》曰:“不速之客。”

琛,宝也。《诗》曰:“来献其琛。”

探,试也。刺探,尝试。

髦,选也。俊士之选。髦,俊也。士中之俊,如毛中之髦。

俾,职也。使供职。

纰,饰也。谓缘饰,见《诗》。

凌,栗也。凌懅,战栗。栗,戚也。战栗者忧戚。

蠲,明也。蠲,清明貌。茅,明也。《左传》曰:“前茅虑无。”明,朗也。

猷,图也。《周官》曰:“以猷鬼神祇。”谓图画。猷,若也。《诗》曰:“寔命不猷。”

偁,举也。《书》曰:“偁尔戈。”称,好也。物称人意亦为好。

坎、律,铨也。《易·坎卦》主法,法、律,皆所以铨量轻重。

矢,誓也。相约誓。

舫,舟也。并两船。泳,游也。潜行游水底。

迨,及也。东齐曰迨。

冥,幼也。幼稚者冥昧。

降,下也。

佣,均也。齐等。

强,暴也。强梁,凌暴。

宨,肆也。轻宨者好放肆。肆,力也。肆,极力。

俅,戴也。《诗》曰:“戴弁俅俅。”

瘗,幽也。幽亦薶也。

牦,罽也。毛牦,所以为罽。

烘,燎也。谓烧燎。煁,烓也。今之三隅灶,见《诗》。

陪,朝也。陪位为朝。

康,苛也。谓苛刻。

樊,藩也。谓藩篱。

赋,量也。赋税,所以评量。

粻,粮也。今江东通言粻。

庶,侈也。庶者众多,为奢侈。庶,幸也。庶几,侥幸。

筑,拾也。谓拾掇。

奘,驵也。今江东呼大为驵,驵犹麤也。

集,会也。

舫,泭也。水中𥴖筏。

洵,均也。谓调均。洵,龛也。未详。

逮,遝也。今荆楚人皆云遝,音沓。

是,则也。是事可法则。

画,形也。画者为形象。

赈,富也。谓隐赈,富有。

局,分也。谓分部。

懠,怒也。《诗》曰:“天之方懠。”音荠。

僁,声也。谓声音。

葵,揆也。《诗》曰:“天子葵之。”揆,度也。商度。

逮,及也。

惄,饥也。惄然,饥意。

眕,重也。谓厚重,见《左传》。

猎,虐也。凌猎,暴虐。

土,田也。别二名。

戍,遏也。戍守,所以止寇贼。

师,人也。谓人众。

硈,巩也。硈然坚固。

弃,忘也。

嚻,闲也。嚻然,闲暇貌。

谋,心也。谋虑以心。

献,圣也。《谥法》曰:“聦明睿智曰献。”

里,邑也。谓邑居。

襄,除也。《诗》曰:“不可襄。”

振,古也。《诗》曰“振古如兹”,犹云“久若此”。

怼,怨也。

缡,介也。缡者,系。介犹阂。

号,謼也。今江东皆言謼。

凶,咎也。

苞,稹也。今人呼物丛致者为稹。

逜,寤也。相干寤。

顁,题也。题,额也。《诗》曰:“麟之定。”

猷、肯,可也。《诗》曰:“猷来无弃。”肯,今通言。

务,侮也。《诗》曰:“外御其侮。”贻,遗也。相归遗。

贸,买也。广二名。贿,财也。

甲,狎也。谓习狎。

菼,骓也。菼,薍也。《诗》曰:“毳衣如菼。”菼,草色如骓,在青白之闲。

粲,餐也。今河北人呼食为餐。渝,变也。谓变易。宜,肴也。《诗》曰:“与子宜之。”夷,悦也。《诗》曰:“我心则夷。”

颠,顶也。头上。耋,老也。八十为耋。𬨎,轻也。《诗》曰:“德𬨎如毛。”俴,浅也。《诗》曰:“小戎俴收。”

绹,绞也。纠绞绳索。讹,化也。《诗》曰:“四国是讹。”跋,躐也。《诗》曰:“狼跋其胡。”疐,跲也。《诗》曰:“载疐其尾。”

烝,尘也。人众所以生尘埃。戎,相也。相佐助。饫,私也。宴饮之私。孺,属也。谓亲属。

幕,暮也。幕然,暮夜。

煽,炽也。炽,盛也。互相训。煽,义见《诗》。

柢,本也。谓根本。

窕,闲也。窈窕,闲隙。

沦,率也。相率使。

罹,毒也。忧思惨毒。

检,同也。模范同等。

邮,过也。道路所经过。

逊,遁也。谓逃去。

毙,踣也。前覆。偾,僵也。却偃。

畛,殄也。谓殄绝。

曷,盍也。盍,何不。

虹,溃也。谓溃败。

隌,暗也。隌然,冥貌。

䵑,胶也。胶黏䵑。

孔,甚也。厥,其也。

戛,礼也。谓常礼。

阇,台也。城门台。

囚,拘也。谓拘执。

攸,所也。

展,适也。得自申展,皆适意。

郁,气也。郁然气出。

宅,居也。

休,庆也。

祈,叫也。祈,祭者叫呼而请事。

濬、幽,深也。濬亦深也。

哲,智也。

弄,玩也。

尹,正也。谓官正也。皇、匡,正也。《诗》曰:“四国是皇。”

服,整也。服御之,令齐整。

聘,问也。见《穀梁传》。

愧,惭也。

殛,诛也。《书》曰:“鲧则殛死。”

克,能也。

翌,明也。《书》曰:“翌日乃瘳。”

讻,讼也。言讻𫍢。

晦,冥也。

奔,走也。逡,退也。《外传》曰:“已复于事而逡。”疐,仆也。顿踬,倒仆。

亚,次也。

谂,念也。相思念。

届,极也。有所限极。

弇,同也[2]《诗》曰:“奄有龟蒙。”弇,盖也。谓覆盖。

恫,痛也。《诗》曰:“神罔时恫。”

握,具也。谓备具。

振,讯也。振者,奋迅。

阋,恨也。相怨恨。

越,扬也。谓发扬。

对,遂也。《诗》曰:“对扬王休。”

毁,火也。《诗》曰:“王室如毁。”毁,齐人语。

懈,怠也。宣,缓也。谓宽缓。

遇,偶也。偶尔相值遇。

曩,曏也。《国语》曰:“曩而言戏也。”

偟,暇也。《诗》曰:“不遑启处。”

宵,夜也。

懊,忨也。谓爱忨。愒,贪也。谓贪羡。

榰,柱也。相榰柱。

裁,节也。

并,并也。《诗》曰:“并坐鼓瑟。”

卒,既也。既,已。

慒,虑也。谓谋虑也。

将,资也。谓资装。

黹,紩也。今人呼缝紩衣为黹。

递,迭也。更迭。

矧,况也。譬况。

廪,廯也。或说云即仓廪。所未详。

逭,逃也。亦见《礼记》。

讯,言也。相问讯。

闲,伣也。《左传》谓之谍,今之细作也。

沄,沆也。水流漭沆。

干,捍也。相捍卫。

趾,足也。足,脚。䠊,刖也。断足。

襄,驾也。《书》曰:“怀山襄陵。”

忝,辱也。

燠,煖也。今江东通言燠。

块,堛也。土块也。《外传》曰:“枕凷以堛。”

将,齐也。谓分齐也。《诗》曰:“或肆或将。”

餬,𫗴也。糜也[3]

启,跪也。小跽。

矏,密也。谓致密。

开,辟也。《书》曰:“辟四门。”

袍,襺也。《左传》曰:“重襺衣裘。”

障,畛也。谓壅障。

䩄,姡也。面姡然。

鬻,糜也。淖糜。

舒,缓也。谓迟缓。

翢,纛也。今之羽葆幢。纛,翳也。舞者所以自蔽翳。

隍,壑也。城池空者为壑。

芼,搴也。谓拔取菜。

典,经也。

威,则也。威仪可法则。

苛,妎也。烦苛者多嫉妎。

芾,小也。芾者,小貌。

迷,惑也。

狃,复也。狃忕,复为。

逼,迫也。

般,还也。《左传》曰:“般马之声。”班,赋也。谓布与。

济,渡也。济,成也。济,益也。所以广异训,各随事为义。

缗,纶也。《诗》曰:“维丝伊缗。”缗,绳也,江东谓之纶。

辟,历也。未详。

漦,盝也。漉漉出涎沫。

宽,绰也。谓宽裕也。

衮,黻也。衮衣有黻文。

华,皇也。《释草》曰:“葟、华,荣。”

昆,后也。谓先后,方俗语。

弥,终也。终,竟也。

校勘记

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  1. “传”,原作“转”,据顾校本、单疏本所引改。
  2. “弇”,原作“奄”,据唐石经、宋监本、古逸丛书本、顾校本、单疏本所引改。
  3. “糜”,原作“䴢”,据宋监本、古逸丛书本、顾校本、单疏本所引改。

释训第三

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明明、斤斤,察也。皆聦明鉴察。

条条、秩秩,智也。皆智思深长。

穆穆、肃肃,敬也。皆容仪谨敬。

诸诸、便便,辩也。皆言辞辩给。

肃肃、翼翼,恭也。皆恭敬。

廱廱、优优,和也。皆和乐。

兢兢、憴憴,戒也。皆戒慎。

战战、跄跄,动也。皆恐动趋步。

晏晏、温温,柔也。皆和柔。

业业、翘翘,危也。皆悬危。惴惴、憢憢,惧也。皆危惧。

番番、矫矫,勇也。皆壮勇之貌。桓桓、烈烈,威也。皆严猛之貌。洸洸、赳赳,武也。皆果毅之貌。

蔼蔼、济济,止也。皆贤士盛多之容止。

悠悠、洋洋,思也。皆忧思。

蹶蹶、踖踖,敏也。皆便速敏捷。

薨薨、增增,众也。皆众伙之貌。

烝烝、遂遂,作也。皆物盛兴作之貌。

委委、佗佗,美也。皆佳丽美艳之貌。

忯忯、惕惕,爱也。《诗》云“心焉惕惕”,韩《诗》以为悦人,故言爱也。忯忯,未详。

偁偁、格格,举也。皆举持物。蓁蓁、孽孽,戴也。皆头戴物。

懕懕、媞媞,安也。皆好人安详之容。祁祁[1]、迟迟,徐也。皆安徐。

丕丕、简简,大也。皆多大。

存存、萌萌,在也。萌萌,未见所出。

懋懋、慔慔,勉也。皆自勉强。庸庸、慅慅,劳也。皆劬劳也。

赫赫、跃跃,迅也。皆盛疾之貌。

绰绰、爰爰,缓也。皆宽缓也。悠悠、偁偁、丕丕、简简、存存、懋懋、庸庸、绰绰,尽重语。

坎坎、墫墫,喜也。皆鼓舞懽喜。

瞿瞿、休休,俭也。皆良士节俭。

旭旭、𫏋𫏋,㤭也。皆小人得志㤭蹇之貌。

梦梦、訰訰,乱也。皆暗乱。

懪懪、邈邈,闷也。皆烦闷。

儚儚、洄洄,惛也。皆迷惛。

版版、荡荡,僻也。皆邪僻。

爞爞、炎炎,薰也。皆旱热薰炙人。

居居、究究,恶也。皆相憎恶。

仇仇、敖敖,傲也。皆傲慢贤者。

佌佌、琐琐,小也。皆才器细陋。

悄悄、惨惨,愠也。皆贤人愁恨。

痯痯、瘐瘐[2],病也。皆贤人失志,怀忧病也。

殷殷、惸惸、忉忉、慱慱,钦钦、京京、忡忡、惙惙、怲怲、弈弈,忧也。此皆作者歌事以咏心忧。

畇畇,田也。言垦辟也。畟畟,耜也。言严利。郝郝,耕也。言土解。绎绎,生也。言种调。穟穟,苗也。言茂好也。绵绵,穮也。言芸精。挃挃,获也。刈禾声。栗栗,众也。积聚致。溞溞,淅也。洮米声。烰烰,烝也。气出盛。

俅俅,服也。谓戴弁服。峨峨,祭也。谓执圭璋助祭。锽锽,乐也。钟鼓音。穰穰,福也。言饶多。

子子孙孙,引无极也。世世昌盛长无穷。颙颙卬卬,君之德也。道君人者之德望。

丁丁、嘤嘤,相切直也。丁丁,斫木声。嘤嘤,两鸟鸣。以喻朋友切磋相正。

蔼蔼、萋萋,臣尽力也。梧桐茂,贤士众,地极化,臣竭忠。噰噰、喈喈,民协服也。凤凰应德鸣相和,百姓怀附兴颂歌。

佻佻、契契,愈遐急也。赋役不均,小国困竭,贤人忧叹,远益急切。宴宴、粲粲,尼居息也。盛饰宴安,近处优闲。

哀哀、凄凄,怀报德也。悲苦征役,思所生也。

儵儵、嘒嘒,罹祸毒也。悼王道秽塞,羡蝉鸣自得,伤己失所遭䜛贼。

晏晏、旦旦,悔爽忒也。伤见绝弃,恨士失也。皋皋、琄琄,刺素食也。讥无功德,尸宠禄也。懽懽、愮愮,忧无告也。贤者忧惧,无所诉也。宪宪、泄泄,制法则也。佐兴虐政,设教令也。谑谑、謞謞,崇谗慝也。乐祸助虐,增谮恶也。

翕翕、訿訿,莫供职也。贤者陵替奸党炽,背公恤私旷职事。速速、蹙蹙,惟逑鞫也。陋人专禄国侵削,贤士永哀念穷迫。

抑抑,密也。威仪审谛。秩秩,清也。德音清泠。

甹夆,掣曳也。谓牵拕。

朔,北方也。谓幽朔。

不俟,不来也。不可待,是不复来。不遹,不迹也。言不循轨迹也。

不彻,不道也。彻亦道也。勿念,勿忘也。勿念,念也。

萱、谖,忘也。义见《伯兮》《考盘》诗。

每有,虽也。《诗》曰:“每有良朋。”辞之虽也。

饎,酒食也。犹今云饎馔,皆一语而兼通。

舞、号,雩也。雩之祭,舞者吁嗟而请雨。

暨,不及也。《公羊传》曰:“及我欲之,暨不得已。”“暨不得已”,是不得及。蠢,不逊也。蠢动为恶,不谦逊也。

如切如磋,道学也。骨象须切磋而为器,人须学问以成德。如琢如磨,自修也。玉石之被雕磨,犹人自修饰。瑟兮僩兮,恂栗也。恒战竦。赫兮烜兮,威仪也。貌光宣。有斐君子,终不可谖兮,斐,文貌。道盛德至善,民之不能忘也。常思咏。

既微且尰,骭疡为微,肿足为尰。骭,脚胫。疡,疮。是刈是获,镬煮之也。煮葛为𫄨绤。履帝武敏,武,迹也;敏,拇也。拇迹,大指处。张仲孝友,周宣王时贤臣。善父母为孝,善兄弟为友。有客宿宿,言再宿也。有客信信,言四宿也。再宿为信,重言之,故知四宿。

美女为媛。所以结好媛。美士为彦。人所彦咏。

其虚其徐,威仪容止也。雍容都雅之貌。猗嗟名兮,目上为名。眉眼之闲。式微式微者,微乎微者也。言至微。

之子者,是子也。斥所咏。

徒御不惊,辇者也。步挽辇车。

襢裼,肉袒也。脱衣而见体。暴虎,徒搏也。空手执也。冯河,徒涉也。无舟楫。

籧篨,口柔也。籧篨之疾不能俯。口柔之人视人颜色,常亦不伏,因以名云。戚施,面柔也。戚施之疾不能仰。面柔之人常俯,似之,亦以名云。夸毗,体柔也。屈己卑身,以柔顺人也。

婆娑,舞也。舞者之容。

擗,拊心也。谓椎胸也。

矜、怜,抚掩之也。抚掩犹抚拍,谓慰恤也。

緎,羔裘之缝也。缝饰羔皮之名。

殿屎,呻也。呻吟之声。

帱谓之帐。今江东亦谓帐为帱。

侜张,诳也。《书》曰:“无或侜张为幻。”幻惑欺诳人者。谁昔,昔也。谁,发语辞。

不辰,不时也。辰亦时也。

凡曲者为罶。《毛诗传》曰:“罶,曲梁也。”凡以簿为鱼笱者名为罶。

鬼之为言归也。《尸子》曰:“古者谓死人为归人。”

校勘记

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  1. “祁祁”,原作“祁祈”,据唐石经、宋监本、古逸丛书本、顾校本改。
  2. “瘐瘐”,原作“瘦瘦”,据唐石经、宋监本、古逸丛书本、顾校本改。

释亲第四

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父为考,母为妣。《礼记》曰:“生曰父、母、妻,死曰考、妣、嫔。”今世学者从之。按《尚书》曰“大伤厥考心”“事厥考厥长”“聦听祖考之彝训”“如丧考妣”,《公羊传》曰“惠公者何?隐之考也。仲子者何?桓之母也”,《苍颉篇》曰“考妣延年”,《书》曰“嫔于虞”,《诗》曰“聿嫔于京”,《周礼》有九嫔之官,明此非死生之异称矣。其义犹今谓兄为晜、妹为媦,即是此例也。

父之考为王父,父之妣为王母。加“王”者,尊之。王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母。曾犹重也。曾祖王父之考为高祖王父,曾祖王父之妣为高祖王母。高者,言最在上。

父之世父、叔父为从祖祖父,父之世母、叔母为从祖祖母。从祖而别,世统异故。父之晜弟,先生为世父,后生为叔父。世有为嫡者,嗣世统故也。男子先生为兄,后生为弟。

男子谓女子先生为姊,后生为妹。父之姊妹为姑。

父之从父晜弟为从祖父,父之从祖晜弟为族父。族父之子相谓为族晜弟。族晜弟之子相谓为亲同姓。同姓之亲无服属。兄之子、弟之子相谓为从父晜弟。从父而别。

子之子为孙。孙犹后也。孙之子为曾孙。曾犹重也。曾孙之子为玄孙。玄者,言亲属微昧也。玄孙之子为来孙。言有往来之亲。来孙之子为晜孙。晜,后也。《汲冢竹书》曰:“不窋之晜孙[1]。”晜孙之子为仍孙。仍亦重也。仍孙之子为云孙。言轻远如浮云。

王父之姊妹为王姑。曾祖王父之姊妹为曾祖王姑。高祖王父之姊妹为高祖王姑。父之从父姊妹为从祖姑。父之从祖姊妹为族祖姑。

父之从父晜弟之母为从祖王母。父之从祖晜弟之母为族祖王母。父之兄妻为世母。父之弟妻为叔母。父之从父晜弟之妻为从祖母。父之从祖晜弟之妻为族祖母。

父之从祖祖父为族曾王父,父之从祖祖母为族曾王母。

父之妾为庶母。

祖,王父也。晜,兄也。今江东人通言晜。

宗族

母之考为外王父,母之妣为外王母。母之王考为外曾王父,母之王妣为外曾王母。异姓,故言外。

母之晜弟为舅,母之从父晜弟为从舅。

母之姊妹为从母。从母之男子为从母晜弟,其女子子为从母姊妹。

母党

妻之父为外舅,妻之母为外姑。谓我舅者,吾谓之甥,然则亦宜呼婿为甥,《孟子》曰“帝馆甥于二室”是。

姑之子为甥,舅之子为甥,妻之晜弟为甥,姊妹之夫为甥。四人体敌,故更相为甥。甥犹生也。今人相呼盖依此。

妻之姊妹同出为姨。同出,谓俱已嫁。《诗》曰:“邢侯之姨。”女子谓姊妹之夫为私。《诗》曰:“谭公维私。”

男子谓姊妹之子为出。《公羊传》曰:“盖舅出。”女子谓晜弟之子为侄,《左传》曰:“侄其从姑。”谓出之子为离孙,谓侄之子为归孙,女子子之子为外孙。

女子同出,谓先生为姒,后生为娣。同出,谓俱嫁事一夫。《公羊传》曰:“诸侯娶一国,二国往媵之,以侄娣从。娣者何?弟也。”此即其义也。

女子谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇。犹今言新妇是也。

长妇谓稚妇为娣妇,娣妇谓长妇为姒妇。今相呼先后,或云妯娌。

妻党

妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。姑、舅在则曰君舅、君姑,没则曰先舅、先姑。《国语》曰:“吾闻之先姑。”谓夫之庶母为少姑。

夫之兄为兄公,今俗呼兄钟,语之转耳。夫之弟为叔,夫之姊为女公,夫之女弟为女妹。今谓之女妹是也。

子之妻为妇,长妇为嫡妇,众妇为庶妇。

女子子之夫为婿,婿之父为姻,妇之父为婚。

父之党为宗族,母与妻之党为兄弟。

妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。两婿相谓为亚。《诗》曰:“琐琐姻亚。”今江东人呼同门为僚婿。

妇之党为婚兄弟,婿之党为姻兄弟。古者皆谓婚姻为兄弟。

嫔,妇也。《书》曰:“嫔于虞。”

谓我舅者,吾谓之甥也。

婚姻

校勘记

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  1. “窋”,原作“窟”,据宋监本、古逸丛书本、单疏本所引改。