王先生诗序
王先生之为性情也，人惊以为癖，相随而议之，惟春与其里之袁子不觉也。以其不觉者，而求王先生之性情，是亦古人之性情矣；以其所觉而惊、惊而议者，而王先生之性情，于是乎益古人无疑焉。
王先生之性情既已如此，而予又与之复述故闻曰：诗以道性情也，则本末之路明，而今古之情见矣。嗟乎！性不审而各为其性，情不审而各为其情，将率天下而同为此各有之性情，以明其不癖，是其于性情也，苟然而已矣。由此而之焉，一步一趾，苟然也；由此而笑语焉，苟然也；由此而吟讽焉，苟然也。而彼方自肆曰：“我以道性情，其诗之谓夫！”嗟乎！竭生平之力，而徒以成一苟然，而又皆果出于天然由中之言，岂不惜哉！
夫性情，近道之物也。近道者，古人所以寄其微婉之思也。自古人远而道不见于天下，理荡而思邪；有一人焉近道，相与惊而癖之者，势也。则今之癖一王先生者，亦自其天然由中之言也。王先生欲以古人之道安于性情，而行于诗，而欲以易乎今之所由中无勉强之物，予忧其将不可得。而王先生听之，固已久矣。
王先生者，公安人。其人抱素尚，能冥心无生之旨，春与袁子皆称为先生焉。
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