球阳记事/卷之十

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卷之九 球阳记事
卷之十
尚敬王
自元年起至八年
琉球国 蔡温、尚文思、郑秉哲等著
卷之十一

目录[编辑]

尚敬王[编辑]

即位元年,【大清康熙五十二年癸巳】特赐家宅于国师蔡温,移居首里。康熙辛卯之夏,唐荣蔡温【神谷亲云上文若】擢授王世子师,兼务近习职。壬辰之冬十二月二十四日,世子即位。温日进禁城,而路已遥远,风雨寒暑,来往最难。是年之夏,时赐家宅,移居于此。【首里西平等赤平邑】

法司官职始分为三,以用各司字印。自往古时,法司官三员,伹理国政。今番始称天曹典礼法司、地曹司农法司、人曹司元法司,各分有职。由是各用其字印,以听国政公务。至于次年,仍依其旧。

砂糖座仍置奉行。

御船手座仍置奉行。往昔之时,称付场御藏。至于近世,改称船奉行御藏,后亦改称御船手座,裁去其奉行。然経年已久,何年某日始设此座,莫从稽详焉。是年,仍置其奉行。

始赐诸按司每位仪者一人。原按司或有仪者,或无仪者。按司呈请均赐焉。公朝准此例。

向维藩在久米岛制法勤案。首里向维藩【源河亲云上朝忠】为在番役使至久米岛。时奉宪令,兼理总地头。公务即设,法制劝农。从此之后,五谷丰登,细绵增出,而赋税不欠,民人永安矣。

裁停御书院副当役。

伊舍堂村和仁屋出米五十石济饥,免其利息。仲城间切伊舍堂村和仁屋亲云上,为人聪俊,职终于夫地头。辞职之后,力农营财,富而行善。曾于康熙己丑年大饥出米济饥。兹又出米而济十村。十村,即伊舍堂、添石、屋宜、当间、新垣、津波、泊、久场、热田、和仁屋也。

宫城邑仲西杀人,蒙恩宽,流八重山。浦添郡宫城邑有仲西者,自幼稚时胆大量宏,行事非常。年二十六岁,擢为宫城掟。康熙辛卯之秋,从弟结欹髻,亲族来贺,而人皆酩酊沉醉。内有城间邑比嘉自夸曰:“素嗜武艺,善棒拳之法。勿论座中之辈,虽一邑之人不能相对也。”即托小便,遂蹈石川腿,而出于外。石川亦出外边,赶去相闘。仲西调停相和,而先父母以囬家。湏臾之间,仍致骚动。仲西恐有父母致怒,忙然而走去。比嘉大怒,执捧打人。仲西尽心竭力谏弭他怒,相携其手,仍回其座。已到户外,比嘉即揪仲西,拉倒于后,亦举木棒要以打伤。仲西曰:“今欲害伤我,乞宽一刻,予亦取来棒杖以为敌闘。”跑去厨房,带来木棒,互以相闘,打害比嘉之手。比嘉惧他勇威,迯去屋内。时有人出来,仲西意想比嘉执镰出来,辄打倒之。仲西气静,又想:“比嘉骁勇膂力,予非容易打败者也。而今一打而倒之,惧他起而报仇。”而逃回家庭。次有牛天久樽石川留户,石川等亦出来,而打伤之。座中之人皆来见之,非比嘉也,比嘉之兄名称崎间者也。崎间自素染病,身体柔弱。今被打害,屡次损气,不知人事。人皆请医服药,不见效验,遂致弃世。崎间疾人告讼仲西等杀他崎间之事。仲西曰:“予等四名杀人害命,罪必处斩抵命,已无疑矣。而今汝等三名父母俱亡,兄弟亦多。独予一身父母俱在,而无有兄弟。若今受斩罪,家道灭亡,父母冻饿。请乞汝等仝受其罪,掩隐予身,以免斩罪。”三人不敢依允。仲西曰:“欲为亲逃命,无力所施。今隐汝三人,予一人身受其罪,以就死地。汝等供养予父母,以尽孝养乎。”三人大悦,即招亲族相共商议,各立契字,以为约信焉。后当审明之时,仲西甘受其罪,不敢累他三人,而拷问已竣矣。遂放在仲西座间味郡,要行斩罪。仲西在他岛,以俟狱官航海而来之日。且想人生此世一瞬之间,不可徒以饱食。日往山野,取黑棕树叶,做箕为业。一日登大岳以看北岩。有黑棕树枝叶甚茂。仲西要以砍来做箕。北岩高峙嶙峋,莪高数十丈,临海裂崩,崄岨甚极,不可以攀取焉。仲西励勇奋力,飞身跳攀他岩。倏然路破石端,倒落海滨,已至岩畔。幸有榕树,欲依其枝以活寿命。枝亦折绝,落下地来,气已暗晕矣。自辰时起,不知人事。渐至酉时初醒起来,已于阿种林中,直抒双手,以致卧偃。石压双脚,即除其石,起立上岸而归家。瞬息之间,圣王登极,深蒙恩恕斩罪,放流八重山与那国邑。至丙申年,圣主婚礼,恩改一时流刑。从此之后,仲西愈励善心,尽夕干惕,仰天叩地,许愿归乡。庚子之夏,有邑头役年逾八旬,名曰岛袋仁屋。一日,访来告之曰:“今汝已蒙隆恩,恕饶其罪。宜以安心俟信矣。”仲西问之曰:“近年来有舡来,何以知识?”老人曰“男儿家近邻汝寓,予昨日至他家以为一宿。至于晓天,不能眠去。时闻汝寓雄鸡啼告汝事”云尔。仲西闻之曰:“人能闻鸟语,自古至今惟有公治长耳。予不信其言。而鸡之语声何如?”老人曰:“恒闻鸡并斑鸠之声,以知吉凶之兆,亦惟此一时而已矣。若有秋儿吉信,必款待我,尊为上宾,以贶优厚之宴。目今才设酒宴,以贺吉兆乎?”仲西喜悦,修设小菜,以献芹意。至于其秋,船已回来,果有赦免之宗文,与老人言不曾稍异焉。辛丑年,与那国山开洋回故乡,供养父母,善尽孝道,朝夕匪懈。后擢扱理役,历任地头代职。父年八十八岁,母年八十岁,俱终天年而弃世焉。至于今世,子孙繁昌,家道巨富矣。

附:

一 仲西素有仆二名、婢一口。将赴马齿山时,叮咛嘱嘱,令他供养父母。仲西至八重山之后,其仆婢用力田亩,克尽诚实,奉养他父母,不敢懈怠。仲西归家时,深褒其劳,各还其家。至于目今,子孙繁衍,家亦颇富矣。

一 仲西流在八重山之后,天久等三人皆背约信,不供养他父母。父母亲自劳苦,但樽石川或一二日、或五六日一次送薄蔬菜等。而后染病卧床,历至丁巳年而罹病弃世。而子孙犹存矣。牛天久、真和志郡安谢邑人也,家财日窘,卖去妻子,自身冻饿,而移居安谢,慕依亲族。至于今日,不知其所在之处。留户石川夫妇俱往田圃锄起蕃薯。此时夫妇互咒相骂,以致骚动。妇女见石川大怒,忽然迯去。石川跑赶,将其䦆头剥落妻头而杀害之。石川自刎而死,子孙亦自亡焉。

天仁屋村比嘉忘身救母,揪住野猪。久志间切天仁屋村比嘉,天性至孝。一日,其母偶于野路为山猪所害,人聚欲救。只见此猪新带金疮,忿怒倍猛,谁敢接近之?时比嘉卧病,忽闻母危,不觉一跳而起,飞步来救。只知有母,不知有身手无寸銕,直往提猪,揪住其两腿蹄。众人方敢助杀而救母。母重伤,遂死。

福地村比嘉出米借与乡里,以济饿莩,俱免利息。题请奖赐座敷位。喜屋武郡福地村比嘉亲云上,幼孤家贫。至于成人,日则耕田,夜则粪田,遂积谷偿债,竟富而济人。曾遭康熙己丑举国大饥,非惟此村,因而无一人饿死。时又出米五石借与间切济之。是年出痘流行,出米以助乡里贫民,亦免利。如有远人投宿,必解其饿渴。常能劝村民,村民务农不怠。总地头官题请赏赐座敷位。后赐名岛,称比嘉亲云上。

题定唐荣遵守儒家発葬之礼。唐荣之人从来祭葬之礼悉从儒家之礼。至于近世,改从国俗,延僧行弗法。但其祖宗三十六姓始奉旨入球,广施儒教;其裔世司贡典,厚赐俸禄。至今犹有旨入监读书者,而里人皆肄儒业,以任译之职。当行儒道,而习中国之礼。是以题定其世行儒礼。至康熙五十八年己亥,呈请从国俗。[1]

座喜味村上地屡济饿莩,褒赐座敷位及御挂物一件。读谷山间切座喜味村上地亲云上,四岁时丧父,只靠母养。自饥寒中长成,至年十三,聪敏不凡,孝及足观。宗族见其非庸劣之材,劝学书筭。上地兼勤书农,略无间断。不五年间,书筭颇通,始为文子,后为掟,终顶戴黄冠,任夫地头职。公务之暇,肯劳手足,不空度日,而致巨富。又能孝母好施,康熙己丑年,大饥,私发米二百二十二石五斗借与间切,赈济饿民。今年不熟,又借与米九十石、小黑豆三十七石,以济百姓,俱免利息。因此褒赐位并御挂物。

久高岛俗不养豚。覃敷仁政佐治人民,而使各郡邑饲养鸡豚。惟久高岛俗不养豚。由是招来扱理役,问不养豚之故。岛民奉答:“往古之世,有神出现。一日,豚出于外,以粪污其衣。神大怒之。自兹之后,皆畏其威,不敢养之。十年以前,岛民复养。嗣后居民贫窘,渐渐衰微。首里大阿母志良礼以为神祟。至于今世,不敢养云。”朝议依之,不使民养豚。

正议大夫毛文启、都通事蔡温相禁城并国庙及玉陵。夫地理之大,莫先于建都立国。是故,古之圣王,将营都邑不度其可居之地,以书其吉凶。尝稽历代建都之地,得正龙之所钟,而合天星之垣者,则传代多历年久,其非正龙而不合星垣者,则皆随建随灭,可不慎哉。按,我首里城,其地也窄狭,其势也峋嶙,或低或昂,形如边坐,而无宽阔平夷之可取焉。登临,则大海洋洋,亦如无供卫眷恋之砂。若以俗眼观之,则首里城何足称焉。然龙之来历、气脉所钟,诚有可取焉。沉夫国殿之立向甚好。殿前辇道其向与殿不同,最妙。且广福、漏刻、瑞泉、欢会等门左回右转,曲折不直,皆能得其法矣。因兹城前望焉,则马齿山自海中起,特为之锦屏,亦能遮诸漏泄之气焉。其左则小禄、丰见城地方,诸峰联络为之,青龙以镇城;其右则北谷、读谷山地方,诸峰伏起为之,白虎以护城都。其间有三江,与海水相通,一曰那霸港,一曰泊港,一曰安谢港。斯江也湾环,斯水也汪洋,自吉方进来,朝拱王城。而三江最为之良佐矣。城后望焉,则自西原地方以至岛尻所有峰峦周密,分雌分雄,远远镇护。或岳林应位而起,而其形势也殆有可观焉。况且冕岳、虎濑、崎山岳及远近林树森森绕城,而能扶其盛气者也。皆非城都之风水哉。历观北山、南山之地,平则平,宽则宽,然而气脉所钟,山川所拱,皆莫吉乎首里矣。首里斯都,万万世世决勿改建,所有要紧条目略列于左,请能随时为补云。国殿能用,外盘坐甲向庚殿前,辇道却用,内盘从卯横酉。而二者立向不同,最妙。山川林壑四面拱卫,永足为王城者,唯此二者之力也。决勿改向。城内诸门,左回右转,曲折不直,最得其法。若一直开门,则资财耗散,必有不虞之忧,决勿该开。城内城外所有林树,勿翦勿伐,是亦有盛衰所系者。若大树枯,最可畏戒。虎濑松林最好,自宝口至鸟小堀地方而柗林一带,宜能随时栽种,不宜使他伤疲。倘若柗林枯衰,则所系非轻矣。那霸港、泊港、安谢港其所系最可畏矣,谨勿破塞改决焉。那霸之水走至国场地方,延蟠如龙,甚好。泊港、安谢港大略皆然,诚有可取焉。虽系支派小川,而水气与斯三江相通者,宜能爱保补凿,而使三江能加活动之气力,最要。夫江者,以深为德,以浅为病,以长为力,以短为疲,乃国之血脉也。而各有率性之形,岂可其改决哉!是故江渴则哲人必畏。吁嗟,可不思哉!冕岳乃系城基発祖之地,故其林树大茂而深秀,则城地气脉随焉。而盛若使他疲衰,则气脉随焉。而衰请能栽种,以广其地,以加其树,最要。大中石之顶等处,乃山脉所结,不宜伤土破石,只宜相土栽木,以扶其力焉。仲里岳应位而起,甚好。城基倚于崄岨,形如边坐。若无得山川林树护卫眷恋之力,则国城形势何足观焉。幸今山川林树四名护卫甚多客观。然而自城间地方以至于泊地方空缺凹陷,竟无峰峦雌雄之良佐,最可忌。窃想此处宜多栽松树,以遮漏泄之气。若松树茂盛,则丰饶之庆必从此兴矣。林树荣枯,因系国家盛衰也,各岳林树若误翦之,代之木伤林疲,则其土民也必衰矣。能茂能秀,则其土民也必盛矣。请勿轻视。【右王城风水所系,大且重者,大略记之。至于宫殿多少、地形高低、山川林壑顺逆生克,或遭沧桑,伏乞用心以补。】恭观国庙坐壬向丙,其门转开于午,最得其法,决不可改焉。宅基倚山而营,所有远近山林不大而灵动、不高而雄跃。且松树茂盛,势如锦屏,最好。前有一江,其形如带,其水延蟠曲弯,从长生方来,与海水相通。海水滔滔,亦从旺方进来,势若朝觐,甚好好。但庙宅背后地缺,虽有树木形如反弓,或人往来,诚可忌焉。宜能补其缺,加植树木,以辅宅基之力焉。庙左有岳林,以成龙势;其右所有树木甚踈,不能藏风纳气,而龙虎不齐,宜深栽树木,以扶虎势矣。明堂虽不广,大地稍平坦,却是好。其平坦地不可植树,唯是空圹,以为善焉。【右此数者,随时按查,可补则补,可损则损万万世世可以为国庙矣。】恭观玉陵,发祖国都高处,最好。城中有龙泉味美且清,则玉陵地性亦可知焉。自虎濑至末吉一林,山林隐隐护穴。且穴前平坦,及望其外,则万家之地,广大阔宽,足容万马,最好。但其龙身自乙走辛,硬直而无延蟠,平坦而无高低,而无铁砂护穴者,自下观之,则风吹露打,若不能藏风纳气。予想穴后并左右深栽树木,紧围密卫,使穴不泄气,最要。盖玉陵奇形,非俗眼所及。今暂记其略,以俟后之君子矣。

二年,船手座薄册始载那霸、久米村、泊邑海船数目,以使国用。那霸、久米村、泊邑海船数目不载于御船手座薄册。但任船主之心,出海入港,而不尝用信票焉。由是忽有公用时,屡缺使用。至于此年,御船手座薄册备纪某村某人船只、其帆几端、儎得货物若干、米粟多少。且出行他处时,必取其船主结状,给出信票,以便出入焉。永著为例。[1]

王上年十五元服,恩赦国中罪人。

雷陨奥邑人家。八月间,风雨骤起,雷霆大响,误坠国头郡奥村。与那城之家雷大燃起,以烧天盖草苫。人皆看之,相聚以消。此时孩童二人眠于其家,而不敢损害焉。

褒奖南风原嘉数教农有绩,特赐黄冠位。南风原村嘉数深知稼穑,教之庶民。又嗣子试植苏銕,以其有利,教民植之,以充凶年之饥。因赐黄冠位。

八重山竹富村有一妇名那边一生三男。

若狭町邑平好仁始造石砚。那霸若狭町邑平好仁【长岭仁也伹满】巡往国头等处,取石于山中,始以造砚,以供国用矣。[1]

宫古山建嘉手刈邑并大浦邑。往古之世,宫古山有小场嘉按司者,筑城此地而住居焉。至于后世,其城坏败,村人亦离散,竟为田地。是年题乞创建嘉手苅邑,即其邑东地穿井汲泉,以为用水。丁酉年,亦穿西井及于美屋井。往昔之时,中华之人避乱航海,遁至此岛,竟为邑主,筑城于多志地而住居焉。后娶嘉手刈邑玉称久吕妻,改名大浦多志丰见亲。此时,本岛之人争讨已甚,干戈未息,日日相战。丰见亲已致败绩,由是邑人逃去,竟为荒野。至于此年,具呈请旨,设建大浦邑。[1]

三年,始定寺社奉行掌宗庙祭典。原每遇先王法事,请设其奉行。于是年,始命寺社奉行掌之,永著成例。

加增泊笔者俸米一石。原泊笔者俸禄二石,有才能者以其禄少而不求焉。笔者凡为笔者者皆庸劣之才,而屡悮公事。于是加增俸米一石。至雍正甲寅夏,亦加给一石,共计四石。

始定太医与其属医轮流入禁宿卫。原止许太医入禁中宿卫。兹准与其属医派直宿卫。

始定官品大小、用宴椀多寡。庆宴、祭宴,王子、亲方用羹二椀,赠及菜之类二碟,补菜【俗叫引物】一味。自申口以下,用羹二椀,赠一碟,补菜一味。

首里市地南创置小店,并广辟市南地。

房弘德始为堆锦涂,蒙赐褒奖。首里房弘德【比嘉筑登之亲云上乘昌】自尽工夫,始为异制漆法,以饰器物,名之曰堆锦。涂以供国用。因蒙褒奖,赏赐大平布三疋、米一石。后赐名护间切喜濑地头职。

国师蔡温纂《要务汇编》。正议大夫蔡温于圣経贤传、百家诸书之内,掇取其嘉言与懿行,切于日用躬行之实者,而纂成一部,名曰《要务汇编》,【有江左宣城冯社岘西氏及闽王登瀛阆氏两位先生序】恭呈圣览。

今归仁郡岸本邑涌川奉借粟米稻于公库。今归仁郡岸本邑有涌川者,素嗜字筭,颇知文书,始擢扱理,历任地头代职,家业巨富,贮积甚多。康熙乙未年,公司藏库乏少缺用,涌川奉借粟米稻。且己丑年五谷不登,人民饿莩。涌川大発米藏,出粟米乙百五十馀石,赈济古宇利、运天、上运天、仲宗根、平敷、谢名、仲尾次、崎山、与那岭等九邑之人民。

首里安里始造挑灯与雨伞。

改修古见岛石桥二座。八重山古见村前有二条之川,与海相通。海潮已涨,不能徒涉,人民坎难。康熙庚午,锦芳氏【波照间亲云上用恒】为古见役职之时,设建木杠以便往还。乙未年秋,山阳氏【古见首里大屋子长依】、毛裔氏【古见目指安因】深念木杠窄狭,往来苦难,改修石桥二座。其左桥曰大枝桥,右桥曰三离桥,规模广阔,壮丽巩固。

久米岛山里邑妇女出产一男二女。

八重山石垣村妇女名叫兼牛一生三男。

首里令诸僧设坛祓禳,以除痘灾。那霸始出痘,人多死。由是首里各邑令诸僧念经谈法,昼夜祓禳。[1]

四年,始定国王同宗按司封王子衔改姓用“尚”字。原惟许国王兄弟称王子用姓尚,其馀同宗皆用姓向。至今欲请册封具缮,连名结状,王子书姓尚,王子衔书姓向。时唐荣总理司程顺则曰:“此状诸王子姓或尚或向,之似有谬书,恐不可用。”于是朝议题定,同宗按司封王子衔者,许常用姓尚。

始定里之子嘉既为筑登之家者,拜申口官衔并吟味官,即其子孙转复旧家。

移筑石仓于御物城,収贮火药。镇守旅馆地内素建石仓,以贮火药。近有邻家失火,大烧房屋。复恐变生不测,筑石仓于御物仓,以贮焰硝等,远避火灾。[1]

耳目官夏执中、正议大夫蔡温进贡,并请乞袭封王爵。耳目官夏执中、正议大夫兼国师蔡温奉命进贡,兼请封。时那般出船,到马齿山。阅乎数日,彼地开洋。走到洋中,暴风大起,十有九危。幸荷天庇,飘回久米山,修葺船只及帆樯等物。翌年之春入闽赴京之时,遇皇太后薨,皇上及百官靡暇理事,公务延迟。温等心意忙慌,无力可施。此时监督官专管进贡,不管封王。而请封之事十有九败。一日礼部招来球官,温等前至礼部衙门。大人列坐后堂,即召球官入厅。内但见尚书亲自写字以问曰:“国王尚贞薨,应早请封,有何缘由捱延至今?”温自写字而答曰:“贞王薨,遣使报丧,至丧服已除。奈王世孙尚益辞世。至于前年丧服已终。故此今以请封。”尚书又写云:“王世孙尚益辞世,历阅数年,何不请封?”温又写云:“本国请封之例,必当贡期,兼能请封在案。故俟进贡之期照例请封。”尚书各位览毕起身。温等退出囬馆。幸奉旨允其所请。既而公务全竣,出京回闽,而归国复命。

宫古山设建保良邑及野原邑。往昔之世,宫古山有大嵩按司,建城大嵩地而住居之,村邑甚大。至于后世,其城坏败,邑人亦离散。旷旷荒野,遗迹犹存。是年,请乞王命。幸蒙俞允,设建野原邑。保良之地原建村邑。至于后世竟为旷野,历年久远,莫从稽考。至于是年,题请亦建此村邑。

亲泊邑地头代涌川大発米稻赈济人民。今归仁郡亲泊邑有涌川者,自素学问,兼精筭法,始授文子。历履訯理,竟为地头代,擢势头座,家道殷富,贮积米谷。康熙己丑年,凶岁饥馑,人皆大饿。涌川自発米藏,出米五十馀石,借给亲泊、志庆、真兼次、今归仁四邑,赈济其饿。后亦丙申年,今归仁、亲泊等火殃大起,尽烧房屋。涌川亦烧米藏,只剩米十石馀。即给于烧屋之人,以为帮助。后亦不敢受其偿焉。

改定里之子籍贬为筑登之者为御右笔、御茶道,升当座敷并积切甚多者,仍擢本籍。本国士臣皆有谱牒,以定家籍,或为里之子,或为筑登之,或为亲参,而擢赐官爵不亦一齐焉。里之子籍素为筑登之者之子孙,生质敏捷,博通技艺,擢授御右笔及御茶道,而陞座敷者,仍赐里之子籍。筑登之籍聪明非凡,才能以精,实为御右笔及御茶道,已蒙褒美,叙当座敷。然而其子孙不管父位,仍定筑登之籍。里之子籍之人,擢赐里之子。后任势头职,未历叙当座,早已辞世,则其子孙仍赐里之子位。里之子籍贬为筑登之,历年数世,至于子孙方智绝伦,积功甚多,褒美其功,即令辅臣佥议,擢为里之子籍。然而戴黄冠,称里之子亲云上者,倏然擢之,难故里之子亲云上。延至升官,改赐当座敷,以为里之子籍。[1]

五年,始以请先王寿像为御挂物。原奉画于照堂正而之壁。历年丹青霉变,且似有不恭之凟。于是改写,始为御挂物。[1]

王命按司向文思、向和宪濬那霸江。那霸江泥滞水浅,大船难通。由是命按司向文思【本部按司朝智】、向和宪【垣花亲方朝理】等决开川源,除去烂泥,而得大船致来往。至翌年冬,正议大夫兼任国师蔡温撰建其碑。

有释迦、弥陀、药师各佛三像漂至于真壁间切名城海滨,即命奉置圣现寺。

圆觉寺住持觉翁遍栽花木于天德山,特赐褒书。圆觉寺乃宗庙,而非诸寺之可比。其住持觉翁长老以册封天使将临本国,故栽花木,以致美观。因此褒书。

六年,创建学宫于圣庙东地。圣庙东地始建学宫,宫内正中设置神坛,奉安启圣王圣主。其左右之坛安置四氏神主,以为春秋二仲,令总理唐荣司行释奠礼。

王命辅臣开路于国庙前。崇元庙前素无有道路。康熙丁未,王命辅臣开一小径,以便往来,名之曰丰见城路。是年仍依旧径重加修葺,筑建砌石,大开道路矣。

严禁诸间切百姓诈冒首里、那霸、泊、久米之民籍。

特赐白银于钦兆凤、房弘德、查王蚕、知念等,令造纸之器具。首里钦兆凤【祖庆筑登之亲云上清寄】、房弘德【比嘉筑登之亲云上乘昌】、查王蚕【仲宗根筑登之亲云上真秀】、知念掟亲云上,皆是性巧过人。康熙丁酉年,相议合巧,创造芭蕉纸,足以应国用,只愁造纸器具之未备耳。于是特赐银子二百两,令备其器。及设一宅于山川村,为造纸之所,并赐草房三个以劝之。自此公用不缺,遂传其法于宫古、八重山、大岛。又雍正甲辰年,房弘德创造色半纸、广纸。其丙午年创造奉书纸、高礼纸、白曰纸。其辛酉年创造稿纸,以供国用。

令向受祐始以本国故事作戏。首里向受祐【玉城亲云上朝薰】,慱通技艺。命为戏师,始以本国故事作戏教人。此年演戏,供兴于册封天使宴席。其戏自此而始。

本年,历书改名通书,并用赤帙。自古琉球历书皮用黄纸,名曰时宪历。紫金大夫程顺则题请,改曰选日通书,并外皮以红纸。且改撰皮面文书,以行国中。[1]

尚纯王神主奉安宗庙。王太子尚纯公未即位而薨。由是其神主奉安于天界庙,以致祭祀。一日,王以其神主要附于宗庙,即令摄政尚社等转问紫金大夫程顺则,恭抄明建文帝追遵考妣为皇帝太后、袝享宗庙之诏,以备圣览。故此移安其神主于圆觉庙并崇元庙,大致袝祭。

改修西表岛与那田桥。八重山西表邑有一大川,川水之势汪洋渀湃流注于海。而人皆徒涉而往来焉。前任头役长荣氏【石垣亲云上信明】轸念人之坎难,始设木杠于濑田盛崎,名之曰与那田桥。而其崎甚近于海,或为风波所坏,或为虫蛀被害,不堪屡修之忧。是年,山阳氏【古见首里大屋子长休】、文明氏【庆田城与人昌在】仝奉宪令,来到彼岛,移筑基址,改建石桥,以通往还。自此之后,人民免屡修之苦焉。

都通事毛士达能操忠义,以送飘至难人。浙江宁波府定海镇左营管队王金枝等三十七人飘到太平山,打破船只,送来中山,安插泊御殿。都通事毛士达【许田亲云上子明】奉命为其护送使。此时御在番奉行并摄政、法司使人盘诘,只言官兵等语,而多带军器,已无文凭。由是皆疑贼盗,商议未决。乃召士达曰:“其无文凭,兵贼难辨。禁锢船中,以为解送,何如?恐有松放解送,汝等为他所害。”士达曰:“海贼盗人可以因而解也。若官兵巡哨者,敢擅擒囚之,以致不恭于天朝,则弄出我国不便也哉。我厚蒙国恩,摩顶放踵。万一报愿,优待护送,却逢他害伤,虽死不恨。”镇守官等皆从其言。既而仝副通事梁得志【外间通事亲云上】那霸开船,到马齿山。次晚,飓风忽起,波涛大涌,向夜倍猛。随摔断碇索,搁搭礁头。其所有兵丁人员胆寒心裂,慌忙大惊,飞身而下,浮沉海洋。士达急止之曰:“天昏浪大,未知东西。今求全性命,却有损命。暂待船只半破,浮水上岸,未以为晚。”招来兵丁聚坐一处,屡次强谏,多听其言,留在船上。幸至天明,风波稍止。即点查兵丁人名。爰知副通事一员、兵丁四人、水梢二人,共计七人既下海而溺。急遣使报明其事。御物奉行向龙翼【富盛亲方朝章】等来到马齿山,修葺本船。又全文享【岸本筑登之亲云上本贤】为司赡养大使,来代梁得志。厥后彼地开船,赴到福州。而王金枝等皆归本籍。时逢请封之期,天使至闽,例应两位。今番外加测量官两位,共计四位,将至本国。若不我船先归禀明其事,恐有册船一到我国,必出不意,事无预备,以致斘误。便与耳目官、正议大夫、众官相与商议,急修船器,收拾物件,五月初六日自闽开船,初十日归国复命,并禀明其敕使四位将以抵国事。由是准备公馆等事件,以为迎接。至于后年,赏赐许田地头职。士达罹病弃世,深蒙褒书,将其地头职袭赐其嫡景成,以为旌表。

七年,始定元旦祝位于殿庭正北。自往古时,每年元旦设祝位于其年岁德所临之方位,以拜天神地祇。冬至亦设于祝位于殿庭正北,以祝皇上洪禧。至于是年,元旦、冬至例改定其位,于殿庭正北以殿向北阙祝皇禧之义也。[1]

尚稷公、尚久公神主改安天王寺,尚懿公改安天界寺。康熙己卯,尚稷公、尚久公、尚懿公神主尊称花王,奉安崇元庙。是年,唐荣儒臣题请,其三神主除去王爵,改致奉安。王准所请。即安尚稷公、尚久公神主于天王寺,尚懿公安于天界寺。[1]

册封使海宝、测量官平安等赍敕至国。册封正使翰林院检讨海宝、副使翰林院编修徐葆光,仝测量官平安、丰盛额赍捧诏敕抵国,谕祭、册封及七宴等礼如例全竣。翌年之春二月既望日开船归国。

册封使徐葆光新建儒学碑。【详于碑记】[2]

王城瑞泉创建“中山第一”碑。册封副使翰林院编修徐葆光题王城瑞泉曰“中山第一”呈国王。王令辅臣创建石碑。

裁去总横目笔者一人。

本部间切天底村迁入今归仁间切。

古知屋村、川田村、平良村、屋嘉比村、亲田村、见里村各复原籍间切。原籍,古知屋村属金武间切,川田、平良属久志间切,屋嘉比、亲田、见里属大宜味间切。康熙乙亥年,改将古知屋村属久志间切,川田、平良属大宜味间切,屋嘉比、亲田、见里属国头间切。自此各村多不便利。于是各村呈请复旧。

加置石奉行、加冶奉行、螺赤头奉行、金奉行所笔者各一人。自往昔时,诸仓诸座皆设笔者、帮助笔者,以理公事。当交代时,假笔者陞笔者。至于是年,其仓及座之事务专授御物奉行及申口官。由是能择才干擢为笔者,则其假笔者未必才干,难擢笔者。今番悉皆裁去假笔者,而石奉行、加冶奉行、螺赤头奉行、金奉行【共计四座】只有笔者一人,难理公务。由是加设各座笔者一人。[1]

改定向秉干修葺柔远驿费银每年寄三十两之例。自往昔世,修葺琉球柔远驿费银,进贡中华时,库官率领五主、水梢等先到驿馆,修葺完竣。而上下员役安插馆驿,其费用银三百两。当接贡时亦然,其费用银一百五十两。然费银甚多。向秉干【当间亲云上朝齐】为耳目官在闽时,乃召门便吴天统曰:“今番令库官大加修葺,自此而后,每年寄授汝于三十两,球船未入闽暇间预加修葺,如何?”天统从其命。自尔而后,本国多有利。由是永著为例。[1]

始定宗庙祭祀年期。先王尚圆系乎始祖,由是惟以二百年忌祭祀为毕,馀先王皆以百年忌祭祀为毕。

赐褒书于伊江岛西江。康熙己亥,册封贲临,而费用不足。时西江仁也出粟麦豆共八十石馀、银四十六两、钱千百贯文,奉借以助其费用。故赐褒美。

八年,始定紫巾官拜法司官衔者通簪用金,免奉行职及紫巾官轮番公务。

始定赆飏进贡大夫。前此惟赆正使耳目官,不赆副使大夫。兹议正副之异轻重不远,是以始赆大夫。永著为例。

始以首里世士有位人为御番役以守王城。先是,守卫王城者,田家拜位人轮番而守。如守下库理者,其亲云上二人。如守御番所者,其亲云上二人、其筑登之二人。如守西御殿者,其筑登之一人。于是始以首里世士有位者十八人为御番役,各赐俸禄二石。

国殿光辉。夏四月二十二日夜,国殿中座倏然有大光辉,能相照炫,暂时即止。即令家僧设醮诵经,以为祈福焉。

古宇利邑大城捞救人命,深蒙褒嘉,项戴黄冠。今归仁郡古宇利邑大城率水梢七人,坐驾四幅帆船。亦山川、玉城等率水梢十九人,坐驾七幅帆船,康熙辛寅年春二月间自那霸津一齐开洋,回至读谷山外,陡遭逆风,七幅帆船冲礁破坏。大城船与他船相离一里计。大城遥看山川破船,即到其处捞救二十名。此时波涛稍静,而风未吹顺,难以直回,只任风沉浮,飘到诹访濑。自彼岛供给养赡,回来本国。至于是年,荷蒙褒美,顶戴黄冠。

褒美平良村津花波再任夫地头职有绩,赐座敷位。西原间切平良村津花波亲云上,幼而孤,自十岁,以掘采蕃薯为己职,或采少,则为失职。先进母姊兄弟,止食其馀。及十九岁,虽不识书筭,而才智出众。诸吏举为末吉掟。至四十九岁,为地头代,而任津花波夫地头职。本村田多,民少以疲,而所欠之赋、所借之谷共计乙百五十石,无可如何。津花波亲云上乃许民口留其食田,租其馀田,以其租而补偿债。从此本村复兴矣。年五十岁辞役,五十二岁又为地头代役,任田川夫地头职。原来西原公驿以茅草盖之,不胜修葺。于是改为瓦盖,以利间切。又激励庶民,令其竭力以勤农业。乃赐势头位。六十四岁,又为夫地头职,终赐座敷位。七十岁告老。

八重山岛酋长宫良亲云上自献米粟百石,补册封费。褒赐挂物一幅、古铜花瓶一个、烧酒一坛。

八重山岛西表首里大屋子自献粟二十石,补册封费。褒赐挂物一幅、烧酒一坛。

王上因受册封,八月诣圣庙,十月诣崇元寺。[1]

始定五年一次清缮诸士家谱。诸士家谱每年奏补位例,将其家谱分以为五,一年誊录其一,以备圣览。至于五年,清缮已竣,不敢遗失焉。[1]

加定诸郡酋长勤社参礼。往古以来,正月朔望诸御殿仪者勤社参礼。今年裁仪者,令诸郡酋长勤社参礼。其人数者,黄冠四十五名、筑登之四名、赤八卷四名,勤行社参礼。

注释[编辑]

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 日本内阁文库藏本无此节。
  2. 日本内阁文库藏本无此处脚注。