瑞竹图卷序
外观
竹见于《易》、于《书》、于《诗》、于《周礼》,《易》言卦象,《书》言地宜,《诗》比德君子,《礼》述器于乐也,而未闻以瑞言者。然竹心虚,虚故灵,故与人心往往有感应之机。娥皇女英哭舜于三湘之野,而湘竹为之斑然。汉文帝孝于母,而子母笋生白虎殿。唐陇西地饥,而竹为结如米粳实,民赖以活者百万数。盖湘野之丈,义所感;白虎之萌,孝所感;陇西之实,仁所感。竹之灵若此,谓非瑞应可乎?
云间心海上人植竹于庭,而有产双茎并干者,双茎并干不常得于有竹之所,则归之海瑞应亦可也。或曰心海为沙门之民,不染于物者,乌有所谓仁义孝节之所感乎?予曰:“人情物状,世容有伪,惟天出之物不可以伪参也。物不可以伪参,则不可以为动,物于天出者,其必有以也夫。”
其徒虚碧氏为绘竹形,来求予言,以记不朽。上人高德余未知,而信其动物者,故为志之;且使其徒之物我之相感应于理者,不可以离而去也。至正十年十二月朔旦序。
Public domainPublic domainfalsefalse