画谏
汉文帝时，未央宫永明殿画古者五物〈《两汉故事》：“文帝三年，于永明殿画屈轶草、进善旌、诽谤木、敢谏鼓、獬豸，凡有五色物也。”〉成帝阳朔中，尝坐群臣于下，指之曰：“予慕尧舜理，故目是以自况。”大司马阳平侯王凤拜舞而贺曰：“陛下法古为治，上稽唐虞，仁远乎哉！行之斯至，旌鼓之属，在陛下建之而已矣！至于神草灵兽，臣知不日当产于明庭，以彰上天之允答也。微臣不胜凫藻之抃。”
御史大夫张〈张忠。〉出次而言曰：“斯无用之物也。臣请即日圬之。且是画肇于大宗之时，凡八圣矣！开眼而睹之者，皆面〈一作“背面”。〉而违之，未闻有裨于治也。臣敢为陛下条举。臣尝闻文帝时，雒阳人贾谊为慱士，能诵诗属书，尝为上陈古先帝王之道，汉朝正朔之法。上以公卿之任，无以易谊。俄绛、灌、冯敬之伍害其贤而毁之，遂踈而不信，傅卑湿之国。后虽征还，卒不得大用，丧志而死，至今负才藏器之徒犹以为愤，此则善虽进而不能用也。帝又降诏除诽谤之令，许人言事。迨中宗朝，大臣杨恽、盖宽饶，以讥刺辝语，皆坐大辟。先帝在东宫，言其法大深刻，中宗竟不悔。此则木虽旁午，人不敢书上也。初，元帝时，弘恭、石显专权乱政，前将军望之嫉其奸邪，讽上除之，不从。望之反罹其𠎝过〈一作“迫”。〉以自杀，此又邪不可触之验也。前日安昌侯禹居陛下师傅之尊，不能率己以俭，而乃决泾引渭，广开田畴，便身娱耳，多置侈乐。平陵朱云上书请斩其首，陛下怒不可忍，遽将诛之。云仓卒无据，乃至丧胆失魂。臣意列圣用此，乃类是乎？臣之狂瞽，欲陛下言而必行，丹雘之设，不足以留连圣念也。且大司马亲勋之望，朝野所倚，不能因事而谏，反以为贺，佞孰甚焉？臣谨以指之，若斧锧将及，是陛下误屈轶也。臣不敢就僇！”〈《文苑英华》卷第三百六十二《杂文》十二《杂说》三。〉
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