疑经
外观
经曰“天王使来求金”,又曰“求车”。岂天王之使,私有求于鲁耶?不然,传闻之误耳。若诸侯之使来求金,则谓求可矣。若致天子之命,征于诸侯,其可谓之求耶?且率土之人与其货殖,皆一人之所有,父之材守于其子,则用否莫不恭命,其可谓之求乎?《春秋》之旨,尊君卑臣,岂圣人为鲁不为周耶?《书》云 “天王狩于河阳”,尚为晋侯讳召天子,岂可不为周讳其过哉?纵天子制用失节,多取于诸侯,而欲垂诫,即书于周史可矣,若书于诸侯之史,是吝吝其货而侮王命也,王祭亦不供矣,必非圣人之文也。必若王人责其稽命,曷不书曰“天王使某责贡金”?傥以取金为不文,曷不曰“天王使某来征贡金”,亦讥在其中矣。以是愚疑仲尼书“天王使来求金”,是使私自求而惩之也。不然,求与责文或相近,传写之误焉。不尔,何子夏之徒不能措一言哉?舍此而讥诃,皆小小者耳。
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