白虎通德论 (四部丛刊本)/卷第一

白虎通德论　卷第一

汉班固撰景江安傅氏双鉴楼藏元刊本

者受命必立天下之美号以表功自克明易

姓为子孙制也夏殷周者有天下之大号也

百王同天下无以相别改制天下之大礼号

以自别于前所以表着已之功业也必改号

者所以明天命巳著欲显巳于天下也巳

复袭先王之号与继体守文之君无以异也

不显不明非天意也故受命王者必择天下

美号表著已之功业明当致施是也所以预

自表克于前也帝王者居天下之尊号也所

以差优号令臣下谥者行之迹也所以别于

后代著善恶无穷无自推观施后世皆以

劝善著戒恶明不勉也不以姓为号何姓者

一字之称也尊卑所同也诸侯各称一国之

号而有百姓矣天子至尊即备有天下之号

而兼万国矣夏者大也明当守持大道殷者

中也明当为中和之道也闻也见也谓当道

着见中和之为也周者至也密也道德周密

无所不至也何以知即政立号也诗云命此

文王于周于京此改号为周易邑为京也春

秋传曰王者受命而王必择天下之美号以

自号也五帝无有天下之号何五帝德大能

禅以民为子成于天下无为立号也或曰唐

虞者号也唐荡荡也荡荡者道德至大之貌

也虞者乐也言天下有道人皆乐也故论语

曰唐虞之际帝喾有天下号高辛颛顼有天

下号曰高阳黄帝有天号曰自然者独宏大

道德也高阳者阳犹明也道德高明也高辛

者道德大信也五霸者何谓也昆吾氏大彭

氏豕韦氏齐桓公晋文公也昔三王之道衰

而五霸存其政率诸侯朝天子正天下之化

兴复中国攘除夷狄故谓之霸也昔昆吾氏

霸于夏者也大彭氏豕韦氏霸于殷者也齐

桓晋文霸于周者也或曰五霸谓齐桓公晋

文公秦穆公楚庄王吴王阖闾也霸者伯也

行方伯之职会诸侯朝天子不失人臣之义

故圣人与之非明王之张法霸犹迫也把也

迫胁诸侯把持其政论语曰管仲相桓公霸

诸侯春秋曰公朝于王所于是时晋文之霸

尚书曰之荣怀亦尚一人之庆知秦穆之

霸也楚胜郑而不告从而攻之又令还师而

佚晋冦围宋宋因而与之平引师而去知楚

庄之霸也蔡侯无罪而拘于楚吴有忧中国

心兴师伐楚诸侯莫敢不至知吴之霸也或

曰五霸谓齐桓公晋文公秦穆公宋襄公楚

庄王也宋襄伐齐乱齐桓公不擒二毛不鼓

不成烈春秋传曰虽文王之战不是过知其

霸也伯子男臣子于其国中褒其君为公王

者臣子独不得襄其君谓之为帝何以为诸

侯有会聚之事相朝聘之道或称公而尊或

称伯子男而卑为交接之时不𥝠其臣子之

义心俱欲尊其君父故皆令臣子得称其君

为公也帝王异时无会同之义故无为同也

何以诸侯德公齐侯桓公尚书曰公曰嗟秦

伯也诗云覃公惟𥝠覃子也春秋曰葬皆缪

公许男也礼大射经曰则择𫉬大射者诸侯

之礼也伯子男皆在也

　　　谥

谥者何也谥之为言引也引烈行之迹也所

以进劝成德使上务节也故礼特牲曰古者

生无爵死无谥此言生有爵死当有谥也死

乃谥之何言人行终始不能一故据其终

始后可知也士冠经曰死而谥之今也所以

临葬而谥之何因众会欲显之也故春秋

曰公之䘮自干侯昭公死于𣈆干侯之地数

月归至急当未有谥也春秋曰丁巳葬戊午

日下侧乃克葬明祖载而有谥也黄帝先黄

后帝何古者顺死生之称各持行合而言之

美者在上黄帝始制法度得道之中万世不

易名黄自然也后世虽圣莫能与同也后世

得与天同亦得称帝不能立制作之时故不

得复黄也谥或一言或两言何文者以一言

为谥质者以两言为谥故尚书曰高宗殷宗

也汤死后世称成汤以两言为谥也号无质

文谥有质文何号者始也为本故不可变也

周巳后用意尤文以为本生时号令善故有

善谥故舎文武王也合言之则上其谥明别

善恶所以劝人为善戒人为恶也帝者天号

也以为尧犹谥顾上世质直死后以其名为

号耳所以谥之为尧何为谥有七十二品礼

记谥法曰翼善传圣谥曰尧仁圣盛明谥曰

舜慈惠爱民谥曰文强理直谥曰武天子崩

臣下至南郊谥之者何以为人臣之义莫不

欲褒大其君掩恶善者也故之南郊明不

得欺天也故曽子问孔子曰天子崩臣下之

南郊告谥之诸侯薨世子赴告天子天子遣

大夫会其葬而谥之何㓜不诔长贱不诔贵

诸侯相诔非礼也臣当受谥于君也卿大夫

老归死有谥何谥者别尊卑彰有德也卿大

夫归无过犹有禄位故有谥也夫人无谥者

何无爵故无谥或曰夫人有谥夫人一国之

母修闺门之内群下亦化之故设谥以彰其

善恶春秋传曰葬宗㳟传曰其称谥何贤

也传曰哀姜者何庄公夫人也卿大夫妻无

谥何贱也八妾所以无谥何卑贱无所能务

犹士卑小不得有谥也太子夫人无谥何本

妇人随夫太子无谥其夫人不得有谥也天

子太子元士也士无谥知太子亦无谥也附

庸所以无谥何卑小无爵也王制曰爵禄凡

五等附庸本非爵也后夫人于何所谥之以

为于朝廷朝廷本所以治政之处臣子共审

谥白之于君然后加之妇人大夫故但白君

而已何以知不之南郊也妇人本无外事何

为于郊也礼曽子问曰唯天子称天以诛之

唯者独也明天子独于南郊耳显号谥何法

法曰未岀而明巳入有馀光也

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