白虎通德論 (四部叢刊本)/卷第一

白虎通德論　卷第一

漢班固撰景江安傅氏雙鑑樓藏元刊本

者受命必立天下之羙號以表功自克明易

姓爲子孫制也夏殷周者有天下之大號也

百王同天下無以相別改制天下之大禮號

以自別於前所以表着已之功業也必改號

者所以明天命巳著欲顯巳於天下也巳

復襲先王之號與繼體守文之君無以異也

不顯不明非天意也故受命王者必擇天下

美號表著已之功業明當致施是也所以預

自表克於前也帝王者居天下之尊號也所

以差優號令臣下謚者行之跡也所以別於

後代著善惡無窮無自推觀施後世皆以

勸善著戒惡明不勉也不以姓爲號何姓者

一字之稱也尊卑所同也諸侯各稱一國之

號而有百姓矣天子至尊即備有天下之號

而兼萬國矣夏者大也明當守持大道殷者

中也明當爲中和之道也聞也見也謂當道

着見中和之爲也周者至也宻也道德周宻

無所不至也何以知即政立號也詩云命此

文王於周於京此改號爲周易邑爲京也春

秋傳曰王者受命而王必擇天下之羙號以

自號也五帝無有天下之號何五帝德大能

禪以民爲子成於天下無爲立號也或曰唐

虞者號也唐蕩蕩也蕩蕩者道德至大之貌

也虞者樂也言天下有道人皆樂也故論語

曰唐虞之際帝嚳有天下號髙辛顓頊有天

下號曰髙陽黃帝有天號曰自然者獨宏大

道德也髙陽者陽猶明也道德髙明也髙辛

者道德大信也五覇者何謂也昆吾氏大彭

氏豕韋氏齊桓公晉文公也昔三王之道衰

而五覇存其政率諸侯朝天子正天下之化

興復中國攘除夷狄故謂之霸也昔昆吾氏

覇於夏者也大彭氏豕韋氏霸於殷者也齊

桓晉文霸於周者也或曰五霸謂齊桓公晉

文公秦穆公楚莊王呉王闔閭也霸者伯也

行方伯之職㑹諸侯朝天子不失人臣之義

故聖人與之非明王之張法覇猶迫也把也

迫脅諸侯把持其政論語曰管仲相桓公覇

諸侯春秋曰公朝於王所於是時晉文之覇

尚書曰之榮懷亦尚一人之慶知秦穆之

霸也楚勝鄭而不告從而攻之又令還師而

佚晉冦圍宋宋因而與之平引師而去知楚

莊之霸也蔡侯無罪而拘於楚吳有憂中國

心興師伐楚諸侯莫敢不至知吳之覇也或

曰五霸謂齊桓公晉文公秦穆公宋襄公楚

莊王也宋襄伐齊亂齊桓公不擒二毛不鼓

不成烈春秋傳曰雖文王之戰不是過知其

覇也伯子男臣子於其國中褒其君爲公王

者臣子獨不得襄其君謂之爲帝何以爲諸

侯有㑹聚之事相朝聘之道或稱公而尊或

稱伯子男而卑爲交接之時不𥝠其臣子之

義心俱欲尊其君父故皆令臣子得稱其君

爲公也帝王異時無㑹同之義故無爲同也

何以諸侯德公齊侯桓公尚書曰公曰嗟秦

伯也詩云覃公惟𥝠覃子也春秋曰塟皆繆

公許男也禮大射經曰則擇𫉬大射者諸侯

之禮也伯子男皆在也

　　　謚

謚者何也謚之爲言引也引烈行之跡也所

以進勸成德使上務節也故禮特牲曰古者

生無爵死無謚此言生有爵死當有謚也死

乃謚之何言人行終始不能一故據其終

始後可知也士冠經曰死而謚之今也所以

臨葬而謚之何因衆㑹欲顯之也故春秋

曰公之䘮自乾侯昭公死於𣈆乾侯之地數

月歸至急當未有謚也春秋曰丁巳葬戊午

日下側乃克葬明祖載而有謚也黃帝先黃

後帝何古者順死生之稱各持行合而言之

美者在上黃帝始製法度得道之中萬世不

易名黃自然也後世雖聖莫能與同也後世

得與天同亦得稱帝不能立製作之時故不

得復黃也謚或一言或兩言何文者以一言

爲謚質者以兩言爲謚故尚書曰髙宗殷宗

也湯死後世稱成湯以兩言爲謚也號無質

文謚有質文何號者始也爲本故不可變也

周巳後用意尤文以爲本生時號令善故有

善謚故舎文武王也合言之則上其謚明別

善惡所以勸人爲善戒人爲惡也帝者天號

也以爲堯猶謚顧上世質直死後以其名爲

號耳所以謚之爲堯何爲謚有七十二品禮

記謚法曰翼善傳聖謚曰堯仁聖盛明謚曰

舜慈惠愛民謚曰文強理直謚曰武天子崩

臣下至南郊謚之者何以爲人臣之義莫不

欲褒大其君掩惡善者也故之南郊明不

得欺天也故曽子問孔子曰天子崩臣下之

南郊告謚之諸侯薨世子赴告天子天子遣

大夫㑹其葬而謚之何㓜不誄長賤不誄貴

諸侯相誄非禮也臣當受謚於君也卿大夫

老歸死有謚何謚者別尊卑彰有德也卿大

夫歸無過猶有祿位故有謚也夫人無謚者

何無爵故無謚或曰夫人有謚夫人一國之

母修閨門之內群下亦化之故設謚以彰其

善惡春秋傳曰葬宗㳟傳曰其稱謚何賢

也傳曰哀姜者何莊公夫人也卿大夫妻無

謚何賤也八妾所以無謚何卑賤無所能務

猶士卑小不得有謚也太子夫人無謚何本

婦人隨夫太子無謚其夫人不得有謚也天

子太子元士也士無謚知太子亦無謚也附

庸所以無謚何卑小無爵也王制曰爵祿凡

五等附庸本非爵也後夫人於何所謚之以

爲於朝廷朝廷本所以治政之處臣子共審

謚白之於君然後加之婦人大夫故但白君

而已何以知不之南郊也婦人本無外事何

爲於郊也禮曽子問曰唯天子稱天以誅之

唯者獨也明天子獨於南郊耳顯號謚何法

法曰未岀而明巳入有餘光也

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