睡隐别集

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睡隐别集
作者：姜沆
1658年

课制_{诗、赋、诏、表、议、说、策}

〈少时科程之文。晩来代人月课。多不可尽载。各取二三篇。〉

题庐山高诗后_五言古诗

我爱庐山高。秀出南斗间。直上几千仞。绾结苍烟鬟。我爱刘夫子。绝迹虎豹关。解衣正俗庐。洗耳落星湾。万夫挽不回。眇视青云班。筑室老山下。胜地发天悭。瀑布映黄发。五老开苍颜。清风洒六合。爽气弥人寰。壁立万万丈。硉矹不可攀。斯文欧阳子。窥豹见一斑。清诗咏高标。刻佩联玦环。庐山似公高。岂公似庐山。万古读遗墨。立懦而廉顽。寂寞冰玉堂。于今无往还。江山失胜气。云物空清闲。遗迹倘可寻。藜杖不辞艰。

杏园

自古帝王州。秦川文物繁。曲江最秀丽。江头又名园。园有万株杏。罗立如云屯。艶阳二三月。花发蒸川原。清香十里闻。树树明朝暾。探芳贵公子。游冶诸王孙。花鞯带缺势。宝盖连高轩。万幕合晴云。众乐沸箎埙。低唱送浅斟。落蕊盈金樽。有时下霓旌。宫殿开千门。钿朵间花簪。玉手争攀援。扑扑日边红。均沾雨露恩。羯鼓三声打。万点争飞翻。又有新进士。缀行出帝阍。恩袍动草色。宝马俱腾骞。共破碧桃怨。同来芳树根。宫花映长条。笳鼓争啾喧。物色尽生颜。繁华何暇论。世事剧置邮。转头成废垣。向来游乐地。寂寞如荒村。清风落花雨。行人欲断魂。忧来藉露莎。强歌心烦冤。冉冉征途间。何者能长存。

春盘_五言律诗

三微初启序。一气已更端。旧俗传青采。新年荐玉盘。削冰芦菔润。着齿水芹寒。春味兼春酌。应须尽意欢。

哀鹦鹉洲十韵

万古伤心处。东吴鹦鹉洲。曾闻正平死。昔在建安秋。独鹤邻群鸷。孤芳乌众莸。清文惊满座。汗渎厌呑舟。黄祖何须责。曺暪亦未优。能言终见祟。寡识自罹尤。丹穴堪栖凤。沧波可没鸥。胡然缠世网。不密为身谋。怨血年年碧。长江日日流。芳洲名独在。行子不胜愁。

吴兴病起赏白莲花_七言古诗

吴兴太守简斋老。病起黄䌷开晩衙。堂前满意白莲花。倚风千朵如矜夸。欣然为汝酌一杯。一生思虑无由邪。忆曾花发客邵州。超然堂上欹乌纱。使君自是铜驼旧。乐事贤主欢无涯。朱盘阔展簿领馀。热风五月翻文蛇。碧筒何朔继避暑。玉甁和露攒琼葩。人间炎瘴不敢到。冰盘围坐徒华奢。亭亭玉色照玉山。恍然坐我水仙家。清寒莹骨酒易销。兴阑不觉还栖鸦。归来藜杖尽生香。路上纷纷金背蟆。今年夏似去年夏。去年花似今年花。只有衰鬓不如故。白发萧萧如乱麻。文园一病久沈年。意緖落尽闲愁加。忽逢绝艶照衰朽。素云满目相倾斜。绳床乌几尽日繁香里。练帨缟裙无等差。平生跌荡似我无。到此辜负尊前华。景物不尽人自老。谁知胜事堪悲嗟。

雪中芭蕉图

谓和春则胡为有白雪。谓隆冬则奚事有芭蕉。玉龙残甲何萧萧。紫凤翠尾何夭夭。辋川妙手夺天巧。司徒壮节凌烟霄。布被当日卧长街。蔀屋岁暮青烟销。玄冥威武不能屈。白满衡门清兴饶。无端物色彻公府。从此声名登汉朝。风流千载王右丞。会心一幅升轻绡。如何大冬积雪中。活叶冲寒青一条。固知神画巧为此。此物安肯当后凋。不根而生由笔成。不时而生随兴描。青青白白交发挥。洒雪崇兰可同僚。前身相马九方皋。意足浑忘形色超。殷勤添着一段奇。十分夫子增清标。寻常袭迹可更论。世间众史徒嚣嚣。君不见莲花桃杏共一景。活笔莫取常谈死法料。

卧雪

洛阳城中雪三尺。琼芳碎碎风淅淅。阴官水帝盛羽卫。蛟死幽潜虎僵穴。洛阳县尹出行时。万户千门皆扫雪。何人高卧斗屋中。白满衡门人迹灭。袁公志节介于石。袁公方寸坚如铁。大冬松柏傲岁寒。华岳尖峯孤𫶇嵲。烟销瓦釜布衾寒。手足冻皴肌肉裂。玄冥威武不能屈。风力何妨绵絮折。白雪之白与高标。交发挥来争皎洁。问胡不出良有由。值此饥寒人饿绝。此身受冻死亦足。屈己干人吾不屑。使君啧啧使者惊。天门九重声名彻。四代五公享茅土。从此穷阎织车辙。传家清白是长物。富贵何能移素节。清风万古洒兰雪。立懦廉顽犹烈烈。安得龙眠画手写为图。用戒末路之饕餮。

送区册

南方山水甲天下。磅礴淑气蟠穹苍。白金水银丹砂良。石英锺乳不足当。瑰奇忠信人间出。区氏之子颀而长。炳如丹穴凤凰羽。隐若风林虎豹章。我本玉皇柱下史。谪官万里来炎荒。阳山穷邑斗许大。夹江荒茅间疏篁。雁鹜禽言苦嘲啁。炎风搅夏声礌硠。况乃山深水有波。悍石横流如釰铓。长蛟蝮蛇闪毒舌。赤豹玄熊大陆梁。平生亲奋缺过从。半岁孤吟猿狖乡。区也不惮道路难。把钓拏舟来我傍。倾山意气慰穷鳞。目击已知中所藏。众皆弃枯集于菀。独子不为时世妆。居然苽葛立谈间。皇王帝伯撑枯肠。或山而采水而渔。桂风杉月同翺翔。要余湔浣学古脑。探囊一试黄昏汤。穰穰文学遽如许。岁籥才周富稇仓。浮生离合会有时。雨散星分安可常。南陔香草待晨羞。明镜妆台愁洞房。少妇寄衣母寄书。一封共寄啼千行。庭闱温凊及岁时。彩服几时趋北堂。天涯从此先知音。鬓发更觉成沧浪。临分一言当马挝。去矣终莫甘摧藏。兰不当门亦见锄。早晩声名登未央。长鸣天马待驾驭。去取公卿易驱羊。吾衰倘免葬蛮山。他日相从城凤凰。

李白送侄嵩游庐山_七言律诗

香炉峯下昔曾游。宴坐经行二十秋。飞瀑直从银汉落。攒峦争作锦屏浮。苍颜五老深盟在。碧岭千寻旧迹留。今日送君输胜债。世缘尘累暗生愁。

岳阳楼望君山

病夫生出鬼门关。胜地来偸半日闲。画拣千寻新霁后。苍烟一抹远湖间。屏开摩诘丹青手。镜敛湘娥十二鬟。安得少陵桃竹杖。从今灭迹驻孱颜。

柳州闻黄鹂

铩羽飘零百感生。乡禽何事又嘤嘤。惊回桂树枫林梦。似听昆明细柳声。蜀魄向来工入耳。楚猿今日让沾缨。秦陵汉苑春如海。早早翻飞入帝城。

流民图

熙宁皇帝抚寰区。时论专归执拗夫。祸及鸡豚多色目。利分商贾析锱铢。高皇约束变更尽。艺祖乾坤雨露枯。二月新丝五月谷。千家旧邑一家无。怨声随处结云汉。乖气招灾合契符。赤地方罹天旱苦。青苗又困县官须。提携忍见塡沟壑。流冗还闻载道涂。鬻女质妻割爱子。掘根采实少完肤。深宫天子岂能见。传法沙门可胜诛。安上抱关怀直道。腹中忧国蕴𬣙谟。皇皇汲汲千千状。日日看看介介模。挂一自知应万漏。视都犹足反三隅。但令赤子再生肉。肯念孤臣七尺躯。奚但贾生长太息。痛深元圣七呜呼。经旬不雨臣当死。一语回天帝曰兪。朗照开云机栝变。甘霖着物品流苏。朝阳共指孤鸣凤。台上应惭久噤乌。天阙九重多虎豹。鬼门千里落江湖。民生自古诚艰苦。世主如何忍毒痛。安得画工模此本。御屏风上帖为图。

冤牛赋

有为神农氏之言者。世寿张稼。业相牛经。侵晨带月。夜归朝耕。辍耕陇上。体倦而眠。梦一处士。班特为名。其鸣牟然。似诉胸中之不平。其状觳觫。若曾无罪而就死地。口不能言。请对以臆。曰我革华之苗裔。世有事乎阡陌。知稼穑之艰难。任田野之开辟。佣一生于农家。受圈牢之豢育。春省耕于东作。往来修直。秋省敛于西成。输入囷仓。一随人意。进止趋跄。粒尔妻孥。饭尔父母。鞠躬尽瘁。维我劳苦。当春日之载阳。有南亩之俶载。余既肩穿而足茧。曾不敢以告勚。彼乃芒芒然病矣。爰枕块而假宿。梦栩栩于华胥。纵疾风迅雷兮何识。何浅山之于莬。稔祸心于白日。期一逞于狺然。势已迫于寻尺。彼既尚寐而无讹。谁肯弱拒于猛挐。岂余身之惮殃。恐主人之有害。虎有爪兮吾有角。吾以触兮虎以搏。相持兮蚌鹬。若手足之捍头目。我势兮已竭。尔勇兮几何。人完壁于畎亩。虎卷甲于山阿。荃不揆余之中情。反寝起而赍怒。谓践踏以为妖。守所见之非虎。哀哉不能言。腷臆谁诉。就齐王之堂前。入庖丁之手下。指九天以为正。夫唯主人之故也。将恐将惧。惟汝与余。将安将乐。汝转弃余。思我小怨。忘我大德。皮角见用。骨肉分割。地久天长。此冤谁雪。言讫而跽。若啼若泣。余乃悄然而悲。黯然而叹曰。呜呼嘻嘻。我知之矣。吾闻宋人之牛。救主于快山。子无乃是也耶。将子无怨。何独于子。宇宙归来。几人枉死。比干剖心。子胥裹尸。彼王臣之謇謇。亶不为夫一身。救月之弓救日矢。竟身首之横分。望天关兮守九虎。孰下情之能达。纷见豕之负涂。革黄牛之谁执。哀尔生之不天兮。抚横目而涕雪。处士悲鸣。余亦惊悟。牛迹班班。不见其处。遂为之叹曰。牛有冤。不能自明。牛之冤。尚有可诿。人有冤。可以自明。人之冤。又谁咎焉。有其冤而不察。无若宋人然。

歌舞望西陵赋

心眷眷兮高台。目眇眇兮西陵。穗维寒兮尘漠漠。虚幌开兮风冷冷。感王几之遗令。载言歌之舞之。望不极兮君不来。使我心兮苦复苦。念丝萝之脆质。夙承恩于辇前。倚阑干之十二。队玉貌之三千。抱衾裯于中宵。落咳唾于九天。瞻数仞之崇台。翔半空之金雀。可与子而同梦。冬之夜而夏日。方画眉之未了。几恩诏之催促。为君兮娇歌。动春风之妙曲。为君兮慢舞。飘一握之楚腰。何惠妾之莫冬。奄君王之中途。镜已缺于秦台。香亦销于故箧。今夕兮何夕。月朝兮而望日。寻平生之供奉。作向来之歌舞。歌有恨兮谁为听。舞有情兮谁即睹。羡松柏之无知兮。痛台榭之依曩。袖自迟于愁翻。声欲咽于恨唱。漳河东兮不复西。肯此恨之有终。苟死者之有知。宁杀身而相从。

拟宋仁宗开天章阁诏

若稽先王。维御群品。虞舜之圣。尚资于臣哉邻哉。高宗之贤。犹望于启乃沃乃。延英殿亲御奇日。唐虽弥文。白虎观延访儒臣。汉有故事。朕以否德。叨守丕基。抚一日万机之极。烦未遑乙夜丙枕。御四海兆民之至众。不安广厦细毡。若蹈虎尾。所赖厖臣。自一话一言。末惟成德之彦。即三宅三俊。须得共政之人。苟不学广而文多。讵能予违之汝弼。五百年必有名世。岂无豪杰之犹兴。一二臣孰恤予家。早负黔苍之重望。直辞正色之富弼。宦官宫妾不知名。先忧后乐之仲淹。公卿大夫无出右。重厚可属大事。莫如韩琦。贤愚俱无异辞。其惟杜衍。余王蔡孤忠自立。欧阳修何处得来。以能保我子孙黎民。相与为朕股肱耳目。第念兽闼之深邃。鲜副鱼水之交欢。吾见亦罕矣。尔岂成畜君好君之功。有谋则就之。朕欲追师臣宾臣之举。乃开天章之阁。爰申日接之勤。汝翼汝为。汝听汝明。勿违咫尺。曰都曰兪。曰吁曰咈。共聚一堂。庶宽昧昧我思。于可常常而见。予欲闻宗社利病吏治得失。汝其殚论。予不知闾里怨诅畎亩艰难。汝必极谏。一君二臣三佐五使。备进瞑眩之良剂。左辅右弼前疑后丞。悉展渊源之正学。俊杰乃识时务。大人先格君心。惟天惟祖宗之付予。予岂敢忽。作砺作舟楫之望汝。汝须无忘。面对则何惜黄琮。封事则可给白简。尚赖匡救之力。冀成久大之功。於戏。予无乐乎为君。未遑夙夜之忧惧。尔有谋而告后。勿懈朝夕之笃棐。共玆燕闲。嗟尔鸿硕。

拟吕后请勿以太子将兵击黥布表

天讨必加于有罪。方举逆臣之诛。君嗣不可以帅师。盍停太子之命。肆切固本之计。敢吐出阃之言。钦惟与神为谋。殆天所授。大泽半夜哭。神母告赤帝之符。芒砀五色云。贱妾识真龙之气。能取九州四海。不阶尺土一民。由百世之下。而等百世之王。有非常之人。故有非常之业。顾惟九江之鲸卒。实是骊山之故徒。为楚将常冠军。众推封豨之悍勇。击秦关为先导。常作沐猴之爪牙。虽豹变之乘机。然狼心之自野。淮南千里。新开裂土之封。天下一家。敢怀射日之恶。恃猰㺄之善噬。忘豢牢之旧恩。何代无之。未有甚于此贼。谁可将者。念无人之濯征。况缘玉体之不宁。欲命青宫而汝往。第念三军之司命。实非贰极之所当。出则视膳。入则问安。共子职而已。从曰抚军。守曰监国。干父蛊宜然。倘撤鹤驾于承华。出领鹳列于侯甸。有功弗益。无功受祸。非所以全安之。专命违孝。禀命不威。何能迪果毅也。况军中之诸将吏。皆陛下之故等夷。犹以羊将狼。岂为仓卒之用。如以身使臂。乃成胜捷之功。布必鼓行而西。师恐舆尸而北。兵义者胜。虽古人之常谈。将弱不严。亦孙子之善戒。苟乘舆之卧护。将逆竖之立亡。赫赫声濯濯灵。岂徒士气之百倍。整整旗堂堂阵。抑且天声之远闻。涿鹿亲戎行。轩后擒大雾之贼。牧野秉旄钺。周武致会朝之清。梁惠王使太子御齐。师。终致马陵之败。晋献公命申生伐皋落。竟贻东山之羞。今往何监。前车既覆。以贼虏而遗君父。岂有是心。为冢祀而奉粢盛。诚不可遣。妾伏望主器体于震彖。纳妇效于蒙爻。弟子使不当。特寝禹功之命子。明王伐弗敬。亲讨苗贼之无王。则蠢尔蛮荆。岂逃雷霆之迅扫。截彼淮浦。将见氛祲之廓清。妾谨当共守关中。专主阃内。九人治外。敢效牝鸡之司晨。五色补天。终期断鳌而立极。

拟晋刀协请须还洛乃议郊祀之礼表

荐上帝肇称殷礼。圣念方切于事亲。有后嗣不弃旧基。大祀宜须于还洛。以其时则不可。考于礼而未然。钦惟有道曾孙先皇介弟。应五马南渡之谶。神武有征。协四星东聚之祥。天人允属。百六之椽同德。四七之际重兴。顾惟郊祭之经时。方轸报祀之久阙。大烹以享帝。将蒐克禋之上仪。王者必有尊。欲输昭事之诚意。第念一隅之偏保。殊非再造之宏图。玉塞之黄屋蒙尘。忍闻北辕之播越。秦川之赤血没腕。不耐中原之陆沈。将军泣中流之舟。志士洒新亭之泪。八陵之抔土无主。履霜露而何颜。九庙之祼将经年。立天地而无面。登碧坛荐牲奉币。玆乃盛世之祲容。奠黄琮燔柴扬燎。岂是今日之急务。惇宗将礼之宜后。拨乱反正之其徐。矧玆洛邑之旧都。实是祖宗之攸宅。率宁人有指疆土。合似拯溺而救焚。明盛服对越旻穹。方可报本而反始。彼三年一郊之常制。虽曰帝王之弥文。念一天共戴之深羞。固宜先后之是择。伏望姑寝盛典。挽回危机。复我邦言旋言归。方收光复之丕绩。秩成礼我将我享。特下苾祀之纶音。则熙事夙成。率土均庆。小康之配天祀夏。不但可告成功。大舜之类帝禋宗。抑且永无遗憾。谨当职是喉舌。告尔谋猷。兴汉室还于旧京。虎思虽乏于多难。秉文德相予肆祀。骏奔庶殚于方来。

拟燕将乐毅辞封齐王表

人力不至于此。莫非赖君之灵。王爵若是其班。敢辞封齐之命。梦寐所不到。惶恐何可当。伏念臣碌碌之流。没没于世。尝奉教于君子。虽知委质事人。不求闻于诸侯。惟乐饭蔬饮水。幸值一德之主。旁求四方之才。一狐腋胜千羊皮。思得共国之士。五百金买死马骨。先修筑宫之仪。好龙非止于虚文。悬鱼毕至于芳饵。愿就二老之养。不远千里而来。致身上黄金之台。立谈受白璧之赐。拥篲折节。感缁衣好贤之心。含恩抚躬。砺青社复仇之志。瞻海岱之日月。誓不共戴一天。奋会稽之甲楯。致令连战三北。十二之河山先险。一匡之伯业成灰。大吕之珍。陈于元英之殿。雍门之橁。卒为孟庄之琴。汶篁植于蓟丘。故鼎反乎磨室。以万乘伐万乘之国。不过六月之间。由百世等百世之王。实是千古所罕。斯义胜之谋立。致天助而人从。臣何有焉。莫非职分内事务。师用命也。尽由樽俎间折冲。窃人财犹以盗称。贪天功可为己力。况两城尚未尽下。臣罪犹自知之。讫三年犹在军中。人言亦可畏也。乐羊之谤书一箧。屡经文侯之聪。市虎之告者三人。宜投慈母之杼。方俟司败之戮。敢意国相之来。举齐国七十之城。付诸一介之贱。非师卦九二之吉。锡以三命之荣。况号为王。不称其服。惟有死耳。何以生为。尔公尔侯。尚非意望所及。为上为下。何以等威之分。臣伏望察臣款款之忠。谅臣区区之意。爵禄所以厉世。勿加罔功之臣。名器不可假人。亟收僭王之命。则天尊地卑。高下以陈。言顺事成。功业可待。臣谨当展布四体。终始一心。九仞为山。敢亏功于一篑。扁舟浮海。卒忘机于五湖。

拟秦泰山五松辞封大夫表

草木有微情。常守岁寒之节。富贵非吾愿。敢辞人爵之荣。感恩则有之。知己则未也。生等组䋱苗裔。肮脏仪形。德不孤必有邻。满七除二。命于地独也正。贯四阅千。虽禀降岳之神。只有乐山之性。寸心无先容之态。痼疾惟在于烟霞。一生保后凋之姿。威武不屈于霜雪。二月巡狩。及虞帝公侯伯子男会朝。百世本支。沐周家文武成康王雨露。依岱畎之怪石。伴峄阳之枯桐。何图八百之告终。遽际一六之盛世。千乘万骑。来修告天之仪。王检金泥。有事没云之表。举三十六事之登封。污七十二君之编录。泰山不如林放。共以立孱颜为羞。东海未追鲁连。何尝有喜色相告。果昊天上帝之震怒。忽盲风怪雨之乘凌。紫芝盖金根车。几辱千层之崖障。羽林枪玉京仗。不耐四面之崩腾。是以有衮衣。遂就蟠木之根柢。胡为乎泥露。谓同厦屋之帲幪。康侯接三。不违颜咫尺。列爵惟五。问其官大夫。吾与尔縻之。遂超下士中士上士之列。不屈人久矣。肯效一命再命三命之恭。谁知一丘一壑之生涯。乃颁五服五章之恩典。金章照耀。御墨淋漓。何与于我哉。奚为而至也。况山中尚周日月。而身上敢秦衣冠。匹夫难夺于三军。忍事白帝于白日。忠臣不事于二姓。愿守苍箓之苍官。恐坠万载之风声。自谓三代之遗直。白甲加厚。苍髯辄张。伏望察生真刚。谅生孤直。木岂能择鸟。勿录一时之功。爵罔及匪人。亟收五官之秩。则万里静散。得全其天。千古纲常。不坠于地。谨当夷险一节。泰宇长春。好爵如浮云。肯学专场之桃李。清风洒兰雪。不羡大厦之栋梁。

拟宋洪皓子适等谢赐父谥表

公论定于百年。追念一介臣之冤状。华衮至于两字。特褒九地下之毅魂。没而有知。死且不朽。伏念臣等。片善无可录。三孱不满隅。能仕而父教忠。粗识事君之义。有子则考无咎。俱乏干蛊之材。惟有得于家传。窃庶几于世美。顾惟先父之孤忠。实是圣主之洞烛。丁年奉使。乘万里之单车。辛苦备尝。杖十年之一节。骂逆豫为狗鼠。此膝不屈于人。视贼胡如犬羊。有身自分于死。玉三刖而弥显。金百炼而益刚。献五国城之桃梨。书报赵氏之光复。荐开泰寺之香火。血泣佑陵之讳音。送长乐之手札至三。通间道之蜡丸有九。果然匪石不转。卒也完璧而归。羯虏靡不服深。中国有斯人矣。苏武无以远过。圣上岂欺我哉。令德既已勤宣。荣问庶几休畅。谁知贯日之忠烈。复值偃月之奸谋。一日不得安于朝。万端必欲致之死。饕风虐雪。才免北海之看羊。瘴雨蛮烟。复愁南徼之赋鵩。噫其甚矣。有是事乎。千秋沧海南。空系朱雀之影。万丈牛斗上。终埋紫气之冤。幸天下有真是非。而人主无私予夺。青蝇点白玉。洞察贝锦之萋斐。皎日照覆盆。追赏松篁之操节。念功惟帝。知臣者君。死者不可生。谓英灵弗瞑于地下。谥者行之迹。而愍册特垂于天恩。忠者虑国忘家之称。宣是善问周达之谓。合此二美。归于一人。太常易名。博士献议。范纯仁位极鼎鼐。乃得此褒。苏属国像图麒麟。未足为耀。所以饰终而节惠。审于考实而求声。壤树生荣。雨露沦入于骨骼。泉涂改照。风烟动色于松楸。臣邻皆抱羞。子孙其逢吉。伏遇彰善瘅恶。显忠遂良。诛奸谀于既死。如见宵人之肝。发潜德之幽光。无问禭衣之后。臣等敢不夙兴夜寐。日迈月征。无忝尔所生。敢负九泉之亡父。有利于其国。誓忘七尺之微躯。

拟宋张九成谢亲擢壮元及第表幷引

黄屋临轩。猥奉昕庭之大对。锦标得隽。叨荷天子之亲收。百辟动容。多士增气。窃惟殿庭之亲策。始于汉家之初元。文皇得晁错为大夫。时以失人为病。武帝举孙弘至丞相。士有阿世之讥。惟有治春秋之大儒。独也献天人之三策。然诵德美而不及于讥刺。多流灾异而弗切于时宜。时君岂曰宽容。亲擢只爱文字。谷李以下。曹郐无讥。专攻上身后宫。附于外戚。非有正言极谏。出自中心。或杂以申韩之言。惟志于青紫之得。郤诜对晋武帝。徒事浮夸。刘蕡遇唐文宗。斥以正直。龙头高选。只取文华。凤诏宾兴。谩修故事。奎开我宋。箕寿斯文。金鼎调元。半是大魁之士。紫泥传诏。每求谠论之英。麟网不疏。鹏程由此。郑𢶷应忠孝之祝。不愧壮头。苏辙有狂直之言。亦入选内。虽然伦魁之彦。时有浮华之人。胡朝大言。果领明年春色。王奇一绝。竟为天子门生。及自熙丰以来。又成脂韦之习。青云得路。尽出传法沙门。黄榜新郞。半是谈天进士。寂无寒山之片石。况望广川之真儒。坐看士气之屈伸。可占世道之隆替。城门既闭。言路始开。钦惟皇帝陛下。以上圣之资。开中否之运。万里沙塞。痛父兄之尘蒙。半壁乾坤。悲山河之幅裂。广求切直之论。大开公正之门。征列郡之青衿。下一封之丹诏。身劝为之驾。非独修其弥文。利用宾于王。实欲闻其弘说。圆袍方领。毕叩五经之笥。秋蜩夏蝉。争效一鸣之响。必有名世。咸造在庭。臣。有为之时。无用之物。照雪经籍。粗闻伊洛之緖馀。镂冰文章。岂有元和之风格。于涉猎文史之暇。究古今治乱之由。五色线十二章。愿补虞皇之黼黻。二流涕六太息。思献贾生之治安。天路难于追攀。君门不可径入。三寸之舌尚在。九级之墀幸登。绛纱玉斧光照廊。紫衣黄门下传策。有君如此。碎首以之。沥血书辞。若将陨越于下。举头见日。不胜感激于中。敢望献玉之售。谓将饮墨而出。谁意擢置黄甲。非但脱迹白丁。桂林一枝。先占秋风于月殿。桃花三级。首蹴春浪于龙门。儒冠宁误身。云路本在地。裒然为首。厚矣何颜。臣不胜感激屏营之至。谨奉表以闻。独对三千字。上干龙衮之严。亲擢第一人。遽首鸿胪之唱。瞻天益激。旷世难逢。伏念臣。一介迂儒。三湘远客。政事文学言语。我未能一焉。贤良方正孝廉。何有于三者。徒能读圣经贤传。早从事切问近思。身值四七之中兴。思济百六之否运。俗士不识时务。虽愧伏龙之贤。明主可为忠言。愿得婴鳞之路。有怀就日。无计笺天。幸一网之高张。值多士之咸集。瞻殿上之日月。不违咫尺之颜。呈腹中之琅玕。庶贡方寸之地。况寻圣策之本意。实系世道之大端。所以极言竭论。不辞明目张胆。操数寸书盈尺。虽未既于敷陈。上一人下百僚。俱不避于忌讳。多失之倡狂自恣。本心则慷慨无他。倘世人皆以从容自居。则天心谁肯奋发为意。谓即加于黜免。本无望于甄收。八彩敷腴。竟闻而康而色。重瞳鉴别。至曰有脊有伦。畜君者好君。俯察孤臣之本意。求直而弃直。谓非哲王之所为。玉音增华衮之褒。金榜冠恩袍之首。在元非为吃着。在微物而何荣。言路不至崎岖。实清时之大庆。滥缀一行之雁。猥作前列之龟。伏遇虚心听容。锐意恢复。诵方翥司隶之句。特加官资。悦陈修广轮之联。黏付殿壁。遂令一介之疏贱。亦被九重之褒陞。敢不己上青云。益坚素守。文章君子之馀事。所当先者君亲。节义天下之大闲。誓不负于科第。

拟宋翰林学士洪皓乞得乡郡以养老母表

出万死于楡塞。幸遂归骨之心。借一麾于桑乡。敢伸将母之请。肆露人欲。仰冀天从。伏念臣受性至愚。赋命甚薄。生三事一。独有忠孝之心。涉万逾千。猥奉沙漠之使。丁年流递。辛苦备尝。北海看羊。节上之旄尽落。西河除馆。口中之舌徒存。秦台无白头之乌。汉苑绝南飞之雁。敢期帝力。获以身还。步变坡之穆清。恍若三生之梦。拜龙颜于咫尺。虽使万死犹甘。福既过而灾生。负且乘而寇至。赖天之幸。有母在堂。隔甘毳于廿年。生我不得力。奉晨昏于万里。为子当何如。寸草难报春晖。枯鱼恐含蠹索。曩缘王事之靡监。今也于职之当修。乌鸟私情。愿得故林之返哺。白驹过隙。所惧风树之不停。上堂入厨。欲便邵南之滋味。累䄄列鼎。何似仲由之逮亲。欲纾负米之勤。须待专城之奉。臣伏望推锡类之孝思。广絜矩之仁心。假鹤鹩之巢林。特许故里昼锦。答羔羊之跪乳。俾具香草晨羞。则回刺史之车。卒为王阳之孝。奉郡守之檄。喜动毛义之颜。东山之梓树生荣。北堂之萱花动色。既免游方之恋。又无高位之颠。臣谨当辞北门之荣。尽南陔之养。博一笑于京兆。期效不疑之平反。带三绶于会稽。不学买臣之夸耀。

文武并用长久之道议

汉高帝以马上得天下。恶闻诗书。陆贾前说曰。马上得之。宁可以马上治之乎。文武并用。长久之道。余谓贾之论美矣。而犹未尽善也。何者。夫经纬天地之谓文。戡定祸乱之谓武。二者之于人国家。诚不可以废一。然文而不能武则不足以为文。武而不能文则不足以为武。其实非有两事也。亦非有二物也。又何以云并用乎哉。虞舜诞敷文德。而顽苗格于七旬。大禹柢承文命。而声教讫于四海。顽苗既格。声教已讫。则其为武孰有大于此哉。孔子曰。远人不服则修文德以来之。又曰。有文事者。必有武备。文德者。固所以服远人。而武备者。文事中一物耳。故夹谷之会。能兵裔夷之俘。又曰。我战则必胜。冉有学于孔子而能用矛于齐师。诗颂颂鲁僖公曰。既作泮宫。淮夷攸服。诗雅称周宣王曰。矢其文德。洽此四国。周礼大司徒教士。以车甲裸股肱。决射御。受成献馘。莫不在学。则文武果有两事乎。二物乎。陆生之说。高帝亦当曰。文武非有两事也。亦非有二物而已矣。何必曰并用乎哉。如贾之所称。夫差，知伯之极武而亡。孽秦之任刑法不变。卒灭赵氏。则残贼而已矣。武云乎哉。自三代以降。文武始分为二途。然就其中。文教胜者享国必久。武力胜者乱亡必促。汉武帝乘丰富。而表章六经。罢黜百家。世祖出戎行。而投戈讲艺。息马论道。是虽得于文之糠秕糟粕。然西京之末。巨猾滔天。而思汉之士。一呼云合。东都之季。国命垂绝。而清议之徒。折首不顾。奸夫大盗。环视九鼎。而莫敢先发。岂君上之力。能制其手足哉。畏先王之文教而不敢也。晋武帝时。诸王府置官。武号森列。而识者知有播越之祸。唐玄宗时。始置武成王庙。以对先圣。以名将配享。以象十哲。而君子知有逆胡藩镇之乱。炎宋之世。立武学以配文学。而卒无救于武略之不竞。夷狄侵凌。与宋终始。误之者。并用之说也。呜呼。以高帝之明达。闻郦生之说而辍两女之洗。听叔孙之议而为绵蕞之礼。使贾稍解经天纬地之为文。而说之以二帝三王之道。则必将瞿然称谢。幡然悔悟。卓然以兴起斯文为己任。过鲁之祀。必不待破布之日。挟书之除。必不得惠帝之世。而三代之治。必也复见于当代矣。惜乎。陆生之所谓文者。不越乎言语文字。而所谓武者。不过乎抚釰疾视。乌能动人主哉。呜呼。谓之并用。犹且羞当时陷后代如此。而况专尚武力。而谓文教无补于人国家。则将何以善后哉。余故暴陆生并用之误。以为天下后世戒。

存心养性说

命于天为性。主于中为心。无是心则无以为一身之宰。无是性则无以为万物之灵矣。然心即活物也。危动而难安。故必待操存而后。乃可泛应曲当。而天君泰然。百体从令。性即天理也。微妙而难见。故必待涵养而后。乃可义精仁熟。而德性常用。物欲不行。盖非存心。无以养性。而养性者。又不可以不存心。学问之道无他。存心养性而已矣。故孟子曰。存其心养其性。所以事天也。大哉。存养乎。存之有要。养之有道。敬以直内。义以方外而已矣。

问。地理之说。始于何代。周公之卜间水东瀍水西。卫文公之降观于桑。卜云其吉。礼家之所谓卜葬地者。亦犹今术士之风水耶。若以为介介可信。则浮屠泓，郭景纯等。皆有人天之眼。宜为祖父极择吉土。而其子孙未闻有显者。其身或不免酷祸。何耶。若以为介介不可信。则东北有大坎。而张说之富贵果止一世。应出折臂公而羊祜之坠马果得三公。种放之墓。知有代代名将。韩信之坟。知其后当赤族何欤。程朱二先生之见。宜无不同。而程子只取其向阳。朱子屡迁其先墓何欤。三世火葬。犹得大官。不信风水。世为馆阁。其故何欤。中朝之世用天寿。我朝之各陵异阡。何者为得耶。近来术士。倍于平时。果有具眼欤。伊欲卜宅卜葬。无憾于死生。其道何由。

对。九流七略。亦穷理中一事耳。愚于零星碎处。尝费硏究。而叹玉龙之不验。哂青鸟之无种曰。若是乎风水之孟浪也。而若是乎世人之信惑也。欲正有道之君子。以破不经之邪说久矣。今承明问。政激愚衷。敢不明目仰干崇听。窃谓宅者。择也。欲子孙之久宁。故相其水泉之利。观其土地之宜。山水欲其凑合。草木欲其茂盛。通人硕士之卜其宅。亦必有道矣。葬者。藏也。欲骸骨之久安。故审其冈垄之肥厚。察其风气之藏抱。耕犁欲其不及。马牛欲其不践。孝子仁人之葬其亲。亦必有道矣。是故。通都大邑。必有形势。明山丽水。必生人榤。而童山断麓。不为吉地。土硗石浅。不生嘉卉。则卜宅卜葬。不可谓全然无理矣。虽然。惠迪则吉。而从逆则凶。书有明戒。满则招损。而谦则受益。易垂昭训。祸福无门。惟人所召。天之所佑。必在于积善之家。则地亦何有。天之所殃。必在于积恶之家。则地焉能违。况取已亡之骸骨。以邀生人之福禄者。多见其惑也。世之主教化而禁邪慝者。可不知所务乎。请因明问而逐一殚论之。大相东土。卜洛都之吉凶。而已降观于桑。卜楚丘之形势而已。卜云卜云。风水云乎哉。况苍箓之绵永。在成王周公之匹休共贞。而不在于卜洛之吉。卫社之中兴。在文公之秉心塞渊。而不在于卜楚之臧。则人事本也。地理末也。古之卜葬者。盖以朝市迁变。泉石交侵。不可前知。故谋之龟策。定其宅兆。与后世选年月相墓田之说。大相迳庭矣。世衰道微。邪说交作。青乌子以其术鸣于战国。玆乃论地者之鼻祖也。郭景纯鸣于晋元之世。而未逭日中之命尽。浮屠泓鸣于玄宗之世。而终于一介之桑门。二人之子孙。又未闻有显者。何其为人则神。而为己则未也。吉凶之大数。非术之所能移。而昧者不悟。良可呜呼。见东北之坎而知富贵之止于一世。见叔子之墓而知折臂之乃为三公。妙矣。虽然。浮屠泓能为说择吉土。数也。而不能禁说穿大坎。则亦数也。况说之二子。卖国降贼。富贵之不长。非不幸也。羊祜之堕马折臂。天也。而卒为三公。亦天也。况祜之一生。尽忠晋室。位极于人臣。非幸也。亦宜也。见韩信高燥之迺营而知一族之俱赤。见明逸墓道之稍下。而知良将之世出。异哉。虽然。术者已知其赤族。而不能使韩信移墓。其定也久矣。图南既恨其稍下。而不能使明逸移穴。岂人之所为。孔子曰。夫亦多言矣。岂不或中。术者亦多言矣。岂不亦或中哉。只取其藏风向阳。不易之定论也。而韦斋之改葬。则或虑其五害之所及。或为其墓道之不安。皆不可知也。夫岂不义而朱子为之哉。二先生之言行。并行而不相悖也。京仲远火葬三世。而尚登台铉。吉山何有焉。杨诚斋不信方术。而世跻馆阁。风水可信乎。世用天寿。中朝之良制也。各陵异阡。吾东之弊典也。邦畿千里。犹尚如此。甸服百里。山亦不足。古之葬者。兆域有常处。皆于国都之北。洛邑之成周。皆葬北邙。姬晋之大夫。皆葬九原。天寿一山之法。万世不可易矣。南宋以后。益多谈山之怪士。近世术者。皆窃已陈之糟粕。红囊锦囊之诀。天卦地卦之论。钳龙拨火之异。腾蛇玄武之怪。二十四禄之图。三十八将之数。愈出愈新。争奇竞巧。甚至于乔山之役已毕。又从而之他。公卿之家已葬。一掘而再掘。甚矣。今之好怪也。夫所谓铜山西倾。灵锺东应。木先于山。栗牙于室者。实为有生气者言耳。魂气已昇。骨骸已朽。岂以葬地之吉凶。可作生人之祸福乎。夫所谓燕赵多慷慨。关西多劲悍。幽冀之士钝椎。汝颖之士如锥者。实为风气土俗而言耳。放水裁穴。趋全避阙。岂以尺寸之进退。乃致祸福之悬绝哉。传曰。道之将行也命。道之将废也命。人之富贵贫贱长短寿夭。一于命而不贰。修身以俟。顺受其正。则乃安斯寝。其生也顺。乃复其土。其死也安矣。传曰。生事之以礼。死葬之以礼。人之生养死葬。自始至终。一于礼而不苟。造次于是。颠沛于是。则以之居室。无愧于心。以之送终。无憾于后矣。苟能信命而尽礼。则自天佑之。吉无不利。己身蒙福。子孙受荫。避凶趋吉者。孰大于是乎。篇将终。复有馀感。传曰。经正则庶民兴。庶民兴。斯无邪慝矣。近年以来。教化不明于上。心术不正于下。迂怪之士。日生异论。世人靡然惟怪之欲闻。愚窃恐仁义充塞。将至于率兽而食人也。救之之道。反经而已矣。执事傥以为可。则转而闻之。不胜幸甚。谨对。

问。王者之建立京邑。所以隆上都而观万国也。书契以前。固不可考。五帝之都。出于马史者。俱有可据欤。尧舜禹之都于冀州。亦取其表里河山欤。成汤都于景亳。而祖乙居耿。河亶甲居相。盘庚乃迁于亳。何欤。大王邑于岐下。文王迁丰。武王迁镐。何欤。晋魏之民。忧深思远。犹有先圣之遗风。而亳邑之墟。卒于朝歌。岂汤固有惭德欤。山河之劲悍。自周家已然。更文武周公。卒不能变毕。竟输入于嬴秦。何欤。洛邑四面受敌。而光武即安于东。变洛为雒。不近于阴阳小数欤。锺山龙盘。石城虎踞。而六代豪华。有似风烛。汴都风气。古称亏疏。而五代迄宋。升平二百。若是乎地理之无与于人国也。长安洛阳。世为帝王之州。而或云泉脉竭尽。不可立国。何欤。燕蓟一方。久作胡虏之窟。而皇朝二百年。卓然为四方之极。何欤。吾东方列国之都。可以枚数欤。若论其形势。则何者为冠欤。或言土地各有其主。非智力所图。其说何如。

对。上图景宿。辩于天文者也。下料物土。析于地理者也。愚也既无章亥之健步。又无人天之具眼。既不睹天地之圆方。又不知山川之远近。又何可与论于帝王之国都哉。今执事先生。特举历代之京邑。发为秋围之问目。非吾所及也。何敢强对。虽然。玉卮无当。虽宝非用。华锺已扣。不鸣则妖。愚请质之经据之史而为言。曰沃土则逸。瘠土则劳。人情之系乎地理者。固不可诬也。王公设险。勇士重闭。地理之关于人国者。亦不可废也。今夫田舍翁。为子孙营阖闾。亦必求泉甘而土肥。宅幽而势阻。而况帝王之居。有宗庙焉有社稷焉。民人之所止也。子孙之所芘也。四方之所观望也。列土之所走集也。岂可苟焉而已哉。是以。古之哲王。为后世立万世之业者。必先立万世之基。相其土宜。决之龟筮。宅中而图大。强干而弱枝。人情或不安。则舍旧而从新。事势或不便。则因时而制宜。非寻常浅浅之所易窥度也。虽然。天道无常安之势。亦无常泰之理。地气旺极。则复衰。衰极则复旺。天也地也。吾无如之何。而所当自尽者人事耳。而况人事既尽。则天与地或有转移之道乎。请因明问而条列焉。五帝之都出于史记者。马迁之博物洽闻。必有所据。而荀文若之所谓河济天下之要地也。古之帝王靡不由之者得矣。维彼陶唐。有此冀方。三圣相因者。所以守一道也。光被四表之德。濬哲文明之圣。东渐西被之化。岂有赖于表里河山哉。景员维河。殷受命咸宜。五迁神器。视民利用迁也。大王肇基王迹。文王三分有二。武王一戎大定。王业渐盛。生齿渐繁。则移丰移镐。势有所不得已也。忧深思远。固是圣人之遗风。而俭啬褊迫。亦坐土民之贫瘠。夫以恶旨之禹而子孙卒于酒池。则以勤俭之汤而子孙卒于朝歌一也。治乱兴亡。固不可专归责于开创也。雍州之土。土厚水深。文武周公用之则足以胜残去杀。昭襄吕政用之则易于一四毕六。虽风土殊异五方。而只在君牧之导率耳。光武之居东。顺民心也。而变洛为雒。乌得免于小数之讥哉。龙蟠虎踞。固合帝王之都。而越在江介。未免偏霸之地。况其子孙以骄淫促之哉。大梁形势。虽是四战之地。而汴水夷门。亦带山河之固。而况宋氏以仁厚居之哉。崤函之固自若而三秦芜绝终古。图书之渊依旧而三川陆沈百年。泉脉之竭。岂非地气之衰。而衰极安知复旺也。易水长城。控带西北者。固是召公奭之旧封。天下山川。莫如燕京者。又有朱天子之明见。天人合应。以发皇明。乃眷北顾。寔惟作京。据海内之首。拊天下之背。亿载万年。宜为四方之极矣。青丘一域。沃野千里。真海外之神皋。人间之别境也。以言乎国都则一千年之鸡林。三姓所居也。五百年之金官。驾洛所都也。以至王俭之平壤。泰封之铁原。松壤，金马，泗泚，濊貊之邑。国乘俱在。愚不须罗娄也。以言乎形势。则汉都其尤乎。木觅亘其南。三角殿其后。白岳为镇。仁王为辅。临津演漾于西北。汉水襟带于东南。虽中朝五都之形势。须让一头之地。则宜真人之光宅亿千年而巩固者也。天生一神人。必生一名都。有主之说。或有是理。而愚是仲尼之徒。敢袭青乌之怪乎。篇之将终。复申人事之说。曰使汤之子孙无独夫之暴。则麦秀之歌不起于殷墟也。使文武之子孙无幽厉之恶。则黍离之诗不作于宗周也。长安非成哀则前汉至今兴隆也。洛阳非桓灵则后汉不至倾颓也。玉树之歌不作则金陵之王气犹在也。万岁之山不峙则汴河之全盛依旧也。夫如是则燕京虽冠于天下。而圣天子之持盈守成。不可少忽也。汉都虽甲于海东。而圣殿下之戒慎恐惧。不可或懈也。娄敬曰。有德则易以兴。无德则易以亡。盖宽饶曰。此如传舍。阅人多矣。愿执事转而闻之。不胜幸甚。谨对。

问。谶纬之说。始于何代。三代受命。其符安在。亡秦者胡。孰为之。而滈池双璧。孰传之。素灵哭夜而西汉兴。赤袱献符而东汉立。谶记之可信。若合符节。而桓谭郑兴之徒。犹不信谶。何欤。谓汉当再受命者何人。而改名字应图谶者。何者欤。其有禁老庄图谶之学。而卒亡于谶说。罪家藏图谶之人。而卒宣其图谶。其故何欤。晋武帝之禁星气。魏孝文之焚妖书。果出于公心欤。东郡之石。书之者人。而其应不差。张掖之石。出于曺魏。而瑞于晋室。是则何欤。鸾生十子九子毈。一子不毈关中乱。乱固治义欤。桃李子走杨州。莫浪语谁道许。果为李密耶。谓女主有天下而卒不能杀武氏。谓点检为天子而卒不能杀宋祖。谶固不可违耶。社稷终吉。一行何由知之。汴杭闽广。图南何由得之。大明高皇帝崛起中都。符瑞必多。可得闻欤。我东符瑞。代各可闻欤。圣祖应天。神武有征。可能悉数欤。近来谶文盛行。出于神人无疑欤。

对。君子大居正而圣人不语怪。世衰道微。教化不明。纬说乱经。妖言惑众。愚为此惧。尝有意于放淫辞拒诐行。以闲先圣之道者。日月多矣。今执事先生。幸加惠留听于承学之士。特举谶讳以为问目。愚虽固陋不足以塞明问。而不直则道不见。愚且直之。窃谓岁行将饥。地气先荒。时雨将降。柱础先润。乾鹊先噪而行人必至。蟏蛸先集而百事必喜。物固有先事而示征者。而况国家之兴亡。天地之大数也。天之所大。奉使之王者。必有非人力所致而自至者。天之所大。废使之亡者。必有非人力所容而自为者。故将兴也。必有祯祥焉应之。将亡也。必有妖孽焉先之。或见于蓍龟。或凭于鬼神。或假于人而形于文字。出于童谣。书之所谓天命不僭。贲若草木。孟子所谓莫之为而为者天也。莫之致而至者命也。虽然。数在天理在人。天道远人道近。理之所在。数有时而变。人道既尽则天亦不能违矣。而况天不能自视。而因民之视以为视。天不能自听。而因民之听以为听。民心之所归。即祯祥之所集也。民心之所离。即妖孽之所萃也。乌可舍诸人而求诸天。弃其常而征其怪乎。请因明问而殚论之。曰钦明文思。尧之所以起自唐侯也。濬哲文明。舜之所以发于畎亩也。成允成功。禹之所以代舜也。克宽克仁。汤之所以革夏也。丕显丕承。文武之所以替殷也。二帝三王之德。即二帝三王之所以兴也。春秋二百四十年。灾异则备书。而独不及于祥瑞。况于虞夏商周之世。岂有符命之可言哉。董子之所谓鱼入王舟。火流王屋者。乃伪泰誓之文也。何足取信哉。西汉季叶。大道寝微。夏贺良，甘忠可等。以为有经必有纬。乃于七经作七纬。其书诞谩不足凭信。玆乃谶纬之作俑也。烹灭诸侯。草芥生民。焚书坑儒。腥秽发闻。天将以胡亥灭秦。则滈池之传璧者。非鬼也。人也。录图之书字者。非人也。天也。白蛇已斩而素灵哭夜。黄熊已死而赤袱献符。玆乃两汉之符命也。然宽明仁恕。足以代秦之虐。则虽无鬼哭。前汉其不兴乎。豁达大度。同符高祖之德。则虽无疆华。后汉其不复乎。卜而中者终身信卜。梦而中者终身信梦。惜哉。光武以谶即位而终身信谶。桓谭，郑兴之以为非经者。可谓确论矣。谓汉当再受命。请新国号者贺良。而卒受大戮。则谶固可言乎。谓刘秀当为天子。改易名字者子骏。而卒死王莽。则谶固可信乎。秦恶贯盈。石殒东郡。则书字者虽人。而有相之道矣。魏僭已久。石出张掖。则非瑞于魏室。而将来之符也。符坚禁谶而出奔五将山则信谶。隋文恶谶而及见灵感志则喜谶。前日之禁之恶之者。私心也。后日之信之喜之者。亦私心也。而况氐运已穷。缢死新平。则久长果得乎。以诈得国。为子所弑。则灵感果验乎。禁星气者。晋武帝也。禁妖书者。魏孝文也。朱子纲目。特笔予之。虽未知果出于公心。而亦可谓闲邪之令典也。宝寅以逆鸾之馀育。值萧家之倾覆。穷鸟投人。卒谋反噬。两足一摇。十子俱毈。则训乱为治者。面谩也。李密以玄感之馀党。际隋炀之南幸。再合馀烬。冀应图谶。乱流鲜终。作唐驱除。则谓谁道为密者。无验矣。武后之英果。可见于制狮子之言。而以太宗之明。终不悟女主之为武。则其天已定矣。宋祖之天表。已应于唐明宗之祝。而以柴皇之英。终不知点检之为赵。则王者不死也。虽然。王明绍巢家法不正。其子效尤。国命中绝。则麀聚牝晨。岂可全诿之天数哉。五季昏乱。生民涂炭。不嗜杀人。天人允属。则陈桥黄袍。不可不归之人事也。唐一行知社稷之终吉。而果亡于吉王。陈图南知宋室之四迁。而竟亡于岭海。岂非天地之大数。神人得以预知也。虽然。使唐前无哲妇之扇乱。则明皇不必有万里之行。后无太阿之倒授。则吉王未必为亡国之主。使宋不用王安石，蔡京于前。则一汴未必亡。不用秦桧，贾似道于后。则二杬未必覆。人谋既不臧。则未可论天数也。万古帝王之神州。百年胡虏之窟穴。人思华风。天厌秽德。洪武高皇帝龙兴江南。虎步汉北。自古平定之易。未有甚于皇朝。则聪明神武之德。有以致之也。以言其符瑞则凤阳之王气。乃其征应也。东方之生久矣。一治一乱。三国之初。符命甚众。个个𫌨缕。则涉于语怪。孤云献鸡林鹄岭之谶而新罗亡。昌瑾呈操鸡搏鸭之符而丽祖兴。此其大略也。愚也闻除天下之乱者。必享天下之福。建非常之业者。必有非常之功。恭惟我圣祖。德高百王。功冠三韩。再定东土。诞膺宝历。鲽海之跂行喙息。肖翘喘耎。咸囿于圣神功化之中。则主青丘者。非圣祖而谁。瑞应之见于史册。暏耀星灿。在人耳目者。齿蜜口脍。然圣祖之至德。既为天人所归。则虽无是物。其无东周乎。愚请舍是而不论可乎。近年以来。迂怪之士。林如竹苇。志怪之书。积成卷轴。家藏图谶。不被张嵩之戮。户论符命。日多眭弘之作。愚不敢知果出于神人乎。抑亦出于妖人乎。传曰。国将兴。听于人。将亡听于神。昔者神降于号。赐号公土田。而号多凉德。其亡忽焉。神降于凉。投书东门曰。凉王三十年或七年。而凉不恤民。旋踵而灭。王莽好称符命。而卒死于渐台。子阳自陈符命而竟歼于吴汉。何符谶之不足信。而世人之多惑也。传曰。君子反经而已矣。经正则庶民兴。庶民兴。斯无邪慝。为今之计。亦曰反经而已矣。为人上者。苟能建中建极于上。惟精惟一于内。表章六经。罢黜百家。诸不在六艺之言孔子之术者。一切不行。则教化既明。风俗自正。家谈孔孟。户传邹鲁。韦布之士。非先王之法言则不敢道。非圣人之正经则不敢读。九流七略之书。杂家众技之学。白日之䗖𬟽耳。盛夏之零霰耳。而况谶纬之曲说乎。篇将终。复有献焉。经乱以后。文教日弛。博士有倚席之讥。学宫为茂草之地。方术之士见圣道之不明。而敢为异说于其间。岂非圣世之疵颣乎。愚也又闻书曰可爱非君。可畏非民。四海困穷。天禄永终。民心之所向。即国家之符命也。民心之所背。即国家之妖孽也。愚不知近日之民生。安耶不安耶。近日之人心。向耶背耶。毒赋年滋。愁民岁广。睊睊胥谗。吁嗟满路。以今日之人心。占今日之天心。则天将以符命应之耶。妖孽示之耶。妖说之兴行。固无足怪也。苟有意于迓续天命。须致力于保合民心。执事傥以为可。则达于细毡之上。不胜幸甚。谨对。

王若曰。天文星历。有国之急务也。尧即位而先命羲和。舜受尧而首在玑衡。何禹汤文武之继作。而历象一事。寂然无闻欤。古之言天者盖三家。何者为得欤。彗星见西方而秦孝公以兴。太白见秦分而唐太宗即位。何灾异之变而为祥也。长颈乌喙。能得岁星之在越。沈湎酒色。反致福德之在吴。若是乎星辰之无与于人事也。■予以否德。叨守重器。夙窹晨兴。恐不能钦若昊天。常欲得明历算精测候者。以充其选。而铜台之官。犹不免尸禄素餐。往年星陨岭南。而太史不知。前年赤气经天。而司天不察。使三辰无与国家则已。倘或稍关于人事。则岂可不为之寒心哉。如欲得人而司天。无昏迷天象之失。其道何由。子大夫明先圣之术。究人天之分。必有一定之见。其明以见谕无隐。

臣对。臣闻汉臣窦融告光武曰。臣有子二十五人。各守一艺。独不使之仰见天文。天人之际。甚可畏而至难言也。虽然。历观前代之兴。莫不由于钦崇天道。前代之亡。莫不出于昏迷天象。则星历天文。固有国之第一头急务也。今我主上殿下。既受代天之任。又尽敬天之心。欲得司天之人。以为奉天之道。大哉王言。渊乎深矣。臣虽不佞。敢不精白一心。对扬休命之万一乎。臣伏读圣策曰。天文星历止。臣闻易曰。观乎天文。以察时变。书曰。钦若昊天。敬授人时。夫帝王者。配德天地。叶契阴阳。发号施令。动关幽显。故天有日月而帝王历之。天有星辰而帝王象之。无其器则无以推其昏明。故谨其制。无其人则无以察其祲祥。故择其官。于以通神明之德。类万物之情。藏往知来者在是。开物成务者由之。两仪得道。七曜顺轨。天人之道。粲然备矣。苟有其器而不尽其制。则器而已矣。苟有其官而不择其人。则官而已矣。苟用力于器与人。而不自尽其敬天之道。则末而已矣。伏愿殿下。懋哉懋哉。臣伏读圣策曰。尧即位止。臣闻大哉陶唐。首命二官。君哉虞舜。先在七政。二帝之治。所以为万代之冠冕也。历有成书。象有成器。则三代历象之官。所以无闻于后世也。宣夜之法。绝无师承。周髀之术。考验多违。占晷景之往来。求事情之形验者。莫密于浑天。则历代之迄仍旧贯者宜矣。孝公用商鞅。扫除三代之良法。则彗星之见西方。非瑞也妖也。太宗杀建成。蹀血同气于禁门。则太白之见秦分。异也非祥也。句践栖冰。生聚教训。而泄庸，种蠡或左或右。则岁星之在越。无惑乎。烈宗初年。内无失德。而谢安，桓冲为将为相。则福德之在吴。诚然矣。书曰。天命不僭。贲若草木。作善而降之百祥。不善而降之百殃。祥多而其国兴。异众而其国亡。若持左契。右手相符。伏愿殿下。戒之戒之。臣伏读圣策曰。予以否德止。臣伏见殿下。玉质幼彰。金声遐布。仁孝诚敬。莫不延颈。昆虫草木。咸知爱戴。即位今五年。谨始如一日。制作侔造化。开阖象天地。铜仪之设。既前民用。而天台之择。每敕春官。虽高阳之命二正。帝喾之序三辰。蔑以加诸。奈之何倡而不和。日以弛废。钦天之官。不免为杂类苟充。草野之士。未闻有仰观俯察。星殒大异也。而羲和罔闻知。赤气大祲也。而司天不论奏。连珠合璧。虚转璇霄。好天良月。空锁瑶台。景公无路于善言。汉帝末由于进德。可畏非天。何择非人。古者春秋之分裂。而犹且鲁有梓慎。晋有卜偃。郑有裨灶。宋有子韦。后世五胡之乱华。而尚闻王诩于燕。郭黁于秦。鲜于于刘渊。崔浩于元魏。孰谓文王之多士。鲁国之多贤。而未闻有一介男子学究天人者哉。章甫小臣。幸生大有为之世。独有无人才之叹。反复思之。窃有浅见。今承灏灏之问。敢无谔谔之对。臣尝诵大明之诗曰。上帝临女。无贰尔心。又尝读臣工之颂曰。陟降厥士。日监在玆。窃以为苍苍者非天也。临女者即天也。高高者非天也。在玆者即天也。尧有钦明文思之德而后。乃命羲和。舜有濬哲文明之德而后。乃在玑衡。苟舍临女之天。而远求苍苍之天。忽在玆之天。而欲事高高之天。无尧之钦明文思而欲命羲和。无舜之濬哲文明而欲在玑衡。则南正北正。复生于今日。而先时后时之患。犹在羲仲和仲。日抚于铜浑。而休征咎征之察无益矣。今日之昏迷天象。实为可忧。忧之如何。如尧舜而已矣。苟有钦明之德。以为敬授之本。有濬哲之盛。以为允釐之实。王省惟岁。法洪范。自强不息。体羲易。发一号则思合于天心。施一令则思顺乎天道。进一人则必曰天视无乃不可。退一人则必曰天听得无不豫。嵬嵬荡荡。惟帝尧则天。战战栗栗。用周文小心。尽小者大。慎微者著。临女在玆之天。既已底豫。则苍苍高高之天。亦无不格矣。源清者流自洁。表端者影自直。天台之官。俱是极深硏几之士。草野之贤。皆以观天验人为务。二十八宿。罗列于脑中。三百六旬。了然于心上。何患乎天象之昏迷。而自致人时之敬授。何虑乎百工之不釐。而克尽庶绩之咸熙矣。伏读圣策曰。子大夫止。臣闻传曰。天道远人道近。臣请舍天而论人可乎。臣伏见殿下在东宫十七年。臣民之颙望至矣。即大宝以来。臣民之瞻望多矣。为人君者。父事天母事地。人子之事亲。常察其颜色者。将以顺乎亲也。人君之事天。常察其禨祥者。将以获乎天也。苟不能顺乎亲。则颜色之察徒为尔。苟不能获乎天。则禨祥之察虚文也。传曰。反诸身不诚。不获乎亲矣。为今之计。独有反身而诚尔。伏愿殿下。念玆在玆。臣谨对。