睡隱別集

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睡隱別集
作者：姜沆
1658年

課製_{詩、賦、詔、表、議、說、策}

〈少時科程之文。晩來代人月課。多不可盡載。各取二三篇。〉

題廬山高詩後_五言古詩

我愛廬山高。秀出南斗間。直上幾千仞。綰結蒼煙鬟。我愛劉夫子。絶跡虎豹關。解衣正俗廬。洗耳落星灣。萬夫挽不回。眇視靑雲班。築室老山下。勝地發天慳。瀑布映黃髮。五老開蒼顏。淸風洒六合。爽氣彌人寰。壁立萬萬丈。硉矹不可攀。斯文歐陽子。窺豹見一斑。淸詩詠高標。刻佩聯玦環。廬山似公高。豈公似廬山。萬古讀遺墨。立懦而廉頑。寂寞氷玉堂。于今無往還。江山失勝氣。雲物空淸閑。遺迹倘可尋。藜杖不辭艱。

杏園

自古帝王州。秦川文物繁。曲江最秀麗。江頭又名園。園有萬株杏。羅立如雲屯。艶陽二三月。花發蒸川原。淸香十里聞。樹樹明朝暾。探芳貴公子。遊冶諸王孫。花韉帶缺勢。寶蓋連高軒。萬幕合晴雲。衆樂沸箎塤。低唱送淺斟。落蕊盈金樽。有時下霓旌。宮殿開千門。鈿朶間花簪。玉手爭攀援。撲撲日邊紅。均沾雨露恩。羯鼓三聲打。萬點爭飛翻。又有新進士。綴行出帝閽。恩袍動草色。寶馬俱騰騫。共破碧桃怨。同來芳樹根。宮花映長條。笳鼓爭啾喧。物色盡生顏。繁華何暇論。世事劇置郵。轉頭成廢垣。向來游樂地。寂寞如荒村。淸風落花雨。行人欲斷魂。憂來藉露莎。強歌心煩冤。冉冉征途間。何者能長存。

春盤_五言律詩

三微初啓序。一氣已更端。舊俗傳靑采。新年薦玉盤。削氷蘆菔潤。着齒水芹寒。春味兼春酌。應須盡意歡。

哀鸚鵡洲十韻

萬古傷心處。東吳鸚鵡洲。曾聞正平死。昔在建安秋。獨鶴隣群鷙。孤芳烏衆蕕。淸文驚滿座。汗瀆厭呑舟。黃祖何須責。曺暪亦未優。能言終見祟。寡識自罹尤。丹穴堪棲鳳。滄波可沒鷗。胡然纏世網。不密爲身謀。怨血年年碧。長江日日流。芳洲名獨在。行子不勝愁。

吳興病起賞白蓮花_七言古詩

吳興太守簡齋老。病起黃紬開晩衙。堂前滿意白蓮花。倚風千朶如矜誇。欣然爲汝酌一杯。一生思慮無由邪。憶曾花發客邵州。超然堂上欹烏紗。使君自是銅駝舊。樂事賢主歡無涯。朱盤闊展簿領餘。熱風五月飜文蛇。碧筩何朔繼避暑。玉甁和露攢瓊葩。人間炎瘴不敢到。氷盤圍坐徒華奢。亭亭玉色照玉山。怳然坐我水仙家。淸寒瑩骨酒易銷。興闌不覺還棲鴉。歸來藜杖盡生香。路上紛紛金背蟇。今年夏似去年夏。去年花似今年花。只有衰鬢不如故。白髮蕭蕭如亂麻。文園一病久沈年。意緖落盡閑愁加。忽逢絶艶照衰朽。素雲滿目相傾斜。繩床烏几盡日繁香裏。練帨縞裙無等差。平生跌蕩似我無。到此辜負尊前華。景物不盡人自老。誰知勝事堪悲嗟。

雪中芭蕉圖

謂和春則胡爲有白雪。謂隆冬則奚事有芭蕉。玉龍殘甲何蕭蕭。紫鳳翠尾何夭夭。輞川妙手奪天巧。司徒壯節凌煙霄。布被當日臥長街。蔀屋歲暮靑煙銷。玄冥威武不能屈。白滿衡門淸興饒。無端物色徹公府。從此聲名登漢朝。風流千載王右丞。會心一幅升輕綃。如何大冬積雪中。活葉衝寒靑一條。固知神畫巧爲此。此物安肯當後凋。不根而生由筆成。不時而生隨興描。靑靑白白交發揮。洒雪崇蘭可同僚。前身相馬九方皐。意足渾忘形色超。殷勤添着一段奇。十分夫子增淸標。尋常襲迹可更論。世間衆史徒囂囂。君不見蓮花桃杏共一景。活筆莫取常談死法料。

臥雪

洛陽城中雪三尺。瓊芳碎碎風淅淅。陰官水帝盛羽衛。蛟死幽潛虎僵穴。洛陽縣尹出行時。萬戶千門皆掃雪。何人高臥斗屋中。白滿衡門人跡滅。袁公志節介于石。袁公方寸堅如鐵。大冬松柏傲歲寒。華岳尖峯孤嵽嵲。煙銷瓦釜布衾寒。手足凍皴肌肉裂。玄冥威武不能屈。風力何妨綿絮折。白雪之白與高標。交發揮來爭皎潔。問胡不出良有由。値此飢寒人餓絶。此身受凍死亦足。屈己干人吾不屑。使君嘖嘖使者驚。天門九重聲名徹。四代五公享茅土。從此窮閻織車轍。傳家淸白是長物。富貴何能移素節。淸風萬古洒蘭雪。立懦廉頑猶烈烈。安得龍眠畫手寫爲圖。用戒末路之饕餮。

送區冊

南方山水甲天下。磅礴淑氣蟠穹蒼。白金水銀丹砂良。石英鍾乳不足當。瑰奇忠信人間出。區氏之子頎而長。炳如丹穴鳳凰羽。隱若風林虎豹章。我本玉皇柱下史。謫官萬里來炎荒。陽山窮邑斗許大。夾江荒茅間疏篁。雁鶩禽言苦嘲啁。炎風攪夏聲礌硠。況乃山深水有波。悍石橫流如釰鋩。長蛟蝮蛇閃毒舌。赤豹玄熊大陸梁。平生親奮缺過從。半歲孤吟猿狖鄕。區也不憚道路難。把釣拏舟來我傍。傾山意氣慰窮鱗。目擊已知中所藏。衆皆棄枯集於菀。獨子不爲時世粧。居然苽葛立談間。皇王帝伯撑枯腸。或山而採水而漁。桂風杉月同翺翔。要余湔浣學古腦。探囊一試黃昏湯。穰穰文學遽如許。歲籥纔周富稇倉。浮生離合會有時。雨散星分安可常。南陔香草待晨羞。明鏡粧臺愁洞房。少婦寄衣母寄書。一封共寄啼千行。庭闈溫凊及歲時。綵服幾時趨北堂。天涯從此先知音。鬢髮更覺成滄浪。臨分一言當馬撾。去矣終莫甘摧藏。蘭不當門亦見鋤。早晩聲名登未央。長鳴天馬待駕馭。去取公卿易驅羊。吾衰倘免葬蠻山。他日相從城鳳凰。

李白送姪嵩遊廬山_七言律詩

香爐峯下昔曾遊。宴坐經行二十秋。飛瀑直從銀漢落。攢巒爭作錦屛浮。蒼顏五老深盟在。碧嶺千尋舊迹留。今日送君輸勝債。世緣塵累暗生愁。

岳陽樓望君山

病夫生出鬼門關。勝地來偸半日閑。畫揀千尋新霽後。蒼煙一抹遠湖間。屛開摩詰丹靑手。鏡斂湘娥十二鬟。安得少陵桃竹杖。從今滅跡駐孱顏。

柳州聞黃鸝

鎩羽飄零百感生。鄕禽何事又嚶嚶。驚回桂樹楓林夢。似聽昆明細柳聲。蜀魄向來工入耳。楚猿今日讓沾纓。秦陵漢苑春如海。早早飜飛入帝城。

流民圖

熙寧皇帝撫寰區。時論專歸執拗夫。禍及鷄豚多色目。利分商賈析錙銖。高皇約束變更盡。藝祖乾坤雨露枯。二月新絲五月穀。千家舊邑一家無。怨聲隨處結雲漢。乖氣招災合契符。赤地方罹天旱苦。靑苗又困縣官須。提携忍見塡溝壑。流宂還聞載道塗。鬻女質妻割愛子。掘根採實少完膚。深宮天子豈能見。傳法沙門可勝誅。安上抱關懷直道。腹中憂國蘊訏謨。皇皇汲汲千千狀。日日看看介介模。掛一自知應萬漏。視都猶足反三隅。但令赤子再生肉。肯念孤臣七尺軀。奚但賈生長太息。痛深元聖七嗚呼。經旬不雨臣當死。一語回天帝曰兪。朗照開雲機栝變。甘霖着物品流蘇。朝陽共指孤鳴鳳。臺上應慙久噤烏。天闕九重多虎豹。鬼門千里落江湖。民生自古誠艱苦。世主如何忍毒痛。安得畫工模此本。御屛風上帖爲圖。

冤牛賦

有爲神農氏之言者。世壽張稼。業相牛經。侵晨帶月。夜歸朝耕。輟耕隴上。體倦而眠。夢一處士。班特爲名。其鳴牟然。似訴胸中之不平。其狀觳觫。若曾無罪而就死地。口不能言。請對以臆。曰我革華之苗裔。世有事乎阡陌。知稼穡之艱難。任田野之開闢。傭一生於農家。受圈牢之豢育。春省耕於東作。往來修直。秋省斂於西成。輸入囷倉。一隨人意。進止趨蹌。粒爾妻孥。飯爾父母。鞠躬盡瘁。維我勞苦。當春日之載陽。有南畝之俶載。余旣肩穿而足繭。曾不敢以告勩。彼乃芒芒然病矣。爰枕塊而假宿。夢栩栩於華胥。縱疾風迅雷兮何識。何淺山之於莬。稔禍心於白日。期一逞於狺然。勢已迫於尋尺。彼旣尙寐而無訛。誰肯弱拒於猛挐。豈余身之憚殃。恐主人之有害。虎有爪兮吾有角。吾以觸兮虎以搏。相持兮蚌鷸。若手足之捍頭目。我勢兮已竭。爾勇兮幾何。人完壁於畎畝。虎卷甲於山阿。荃不揆余之中情。反寢起而齎怒。謂踐踏以爲妖。守所見之非虎。哀哉不能言。腷臆誰訴。就齊王之堂前。入庖丁之手下。指九天以爲正。夫唯主人之故也。將恐將懼。惟汝與余。將安將樂。汝轉棄余。思我小怨。忘我大德。皮角見用。骨肉分割。地久天長。此冤誰雪。言訖而跽。若啼若泣。余乃悄然而悲。黯然而嘆曰。嗚呼嘻嘻。我知之矣。吾聞宋人之牛。救主於快山。子無乃是也耶。將子無怨。何獨於子。宇宙歸來。幾人枉死。比干剖心。子胥裹屍。彼王臣之謇謇。亶不爲夫一身。救月之弓救日矢。竟身首之橫分。望天關兮守九虎。孰下情之能達。紛見豕之負塗。革黃牛之誰執。哀爾生之不天兮。撫橫目而涕雪。處士悲鳴。余亦驚悟。牛跡班班。不見其處。遂爲之嘆曰。牛有冤。不能自明。牛之冤。尙有可諉。人有冤。可以自明。人之冤。又誰咎焉。有其冤而不察。無若宋人然。

歌舞望西陵賦

心眷眷兮高臺。目眇眇兮西陵。繐維寒兮塵漠漠。虛幌開兮風冷冷。感王几之遺令。載言歌之舞之。望不極兮君不來。使我心兮苦復苦。念絲蘿之脆質。夙承恩於輦前。倚闌干之十二。隊玉貌之三千。抱衾裯於中宵。落咳唾於九天。瞻數仞之崇臺。翔半空之金雀。可與子而同夢。冬之夜而夏日。方畫眉之未了。幾恩詔之催促。爲君兮嬌歌。動春風之妙曲。爲君兮慢舞。飄一握之楚腰。何惠妾之莫冬。奄君王之中途。鏡已缺於秦臺。香亦銷於故篋。今夕兮何夕。月朝兮而望日。尋平生之供奉。作向來之歌舞。歌有恨兮誰爲聽。舞有情兮誰卽覩。羨松柏之無知兮。痛臺榭之依曩。袖自遲於愁飜。聲欲咽於恨唱。漳河東兮不復西。肯此恨之有終。苟死者之有知。寧殺身而相從。

擬宋仁宗開天章閣詔

若稽先王。維御群品。虞舜之聖。尙資於臣哉隣哉。高宗之賢。猶望於啓乃沃乃。延英殿親御奇日。唐雖彌文。白虎觀延訪儒臣。漢有故事。朕以否德。叨守丕基。撫一日萬機之極。煩未遑乙夜丙枕。御四海兆民之至衆。不安廣廈細氈。若蹈虎尾。所賴厖臣。自一話一言。末惟成德之彥。卽三宅三俊。須得共政之人。苟不學廣而文多。詎能予違之汝弼。五百年必有名世。豈無豪傑之猶興。一二臣孰恤予家。早負黔蒼之重望。直辭正色之富弼。宦官宮妾不知名。先憂後樂之仲淹。公卿大夫無出右。重厚可屬大事。莫如韓琦。賢愚俱無異辭。其惟杜衍。余王蔡孤忠自立。歐陽脩何處得來。以能保我子孫黎民。相與爲朕股肱耳目。第念獸闥之深邃。鮮副魚水之交歡。吾見亦罕矣。爾豈成畜君好君之功。有謀則就之。朕欲追師臣賓臣之擧。乃開天章之閣。爰申日接之勤。汝翼汝爲。汝聽汝明。勿違咫尺。曰都曰兪。曰吁曰咈。共聚一堂。庶寬昧昧我思。于可常常而見。予欲聞宗社利病吏治得失。汝其殫論。予不知閭里怨詛畎畝艱難。汝必極諫。一君二臣三佐五使。備進瞑眩之良劑。左輔右弼前疑後丞。悉展淵源之正學。俊傑乃識時務。大人先格君心。惟天惟祖宗之付予。予豈敢忽。作礪作舟楫之望汝。汝須無忘。面對則何惜黃琮。封事則可給白簡。尙賴匡救之力。冀成久大之功。於戲。予無樂乎爲君。未遑夙夜之憂懼。爾有謀而告后。勿懈朝夕之篤棐。共玆燕閑。嗟爾鴻碩。

擬呂后請勿以太子將兵擊黥布表

天討必加於有罪。方擧逆臣之誅。君嗣不可以帥師。盍停太子之命。肆切固本之計。敢吐出閫之言。欽惟與神爲謀。殆天所授。大澤半夜哭。神母告赤帝之符。芒碭五色雲。賤妾識眞龍之氣。能取九州四海。不階尺土一民。由百世之下。而等百世之王。有非常之人。故有非常之業。顧惟九江之鯨卒。實是驪山之故徒。爲楚將常冠軍。衆推封豨之悍勇。擊秦關爲先導。常作沐猴之爪牙。雖豹變之乘機。然狼心之自野。淮南千里。新開裂土之封。天下一家。敢懷射日之惡。恃猰㺄之善噬。忘豢牢之舊恩。何代無之。未有甚於此賊。誰可將者。念無人之濯征。況緣玉體之不寧。欲命靑宮而汝往。第念三軍之司命。實非貳極之所當。出則視膳。入則問安。共子職而已。從曰撫軍。守曰監國。幹父蠱宜然。倘撤鶴駕於承華。出領鸛列於侯甸。有功弗益。無功受禍。非所以全安之。專命違孝。稟命不威。何能迪果毅也。況軍中之諸將吏。皆陛下之故等夷。猶以羊將狼。豈爲倉卒之用。如以身使臂。乃成勝捷之功。布必鼓行而西。師恐輿尸而北。兵義者勝。雖古人之常談。將弱不嚴。亦孫子之善戒。苟乘輿之臥護。將逆豎之立亡。赫赫聲濯濯靈。豈徒士氣之百倍。整整旗堂堂陣。抑且天聲之遠聞。涿鹿親戎行。軒后擒大霧之賊。牧野秉旄鉞。周武致會朝之淸。梁惠王使太子禦齊。師。終致馬陵之敗。晉獻公命申生伐皐落。竟貽東山之羞。今往何監。前車旣覆。以賊虜而遺君父。豈有是心。爲冢祀而奉粢盛。誠不可遣。妾伏望主器體於震彖。納婦效於蒙爻。弟子使不當。特寢禹功之命子。明王伐弗敬。親討苗賊之無王。則蠢爾蠻荊。豈逃雷霆之迅掃。截彼淮浦。將見氛祲之廓淸。妾謹當共守關中。專主閫內。九人治外。敢效牝鷄之司晨。五色補天。終期斷鼇而立極。

擬晉刀協請須還洛乃議郊祀之禮表

薦上帝肇稱殷禮。聖念方切於事親。有後嗣不棄舊基。大祀宜須於還洛。以其時則不可。考於禮而未然。欽惟有道曾孫先皇介弟。應五馬南渡之讖。神武有徵。協四星東聚之祥。天人允屬。百六之椽同德。四七之際重興。顧惟郊祭之經時。方軫報祀之久闕。大烹以享帝。將蒐克禋之上儀。王者必有尊。欲輸昭事之誠意。第念一隅之偏保。殊非再造之宏圖。玉塞之黃屋蒙塵。忍聞北轅之播越。秦川之赤血沒腕。不耐中原之陸沈。將軍泣中流之舟。志士洒新亭之淚。八陵之抔土無主。履霜露而何顏。九廟之祼將經年。立天地而無面。登碧壇薦牲奉幣。玆乃盛世之祲容。奠黃琮燔柴揚燎。豈是今日之急務。惇宗將禮之宜後。撥亂反正之其徐。矧玆洛邑之舊都。實是祖宗之攸宅。率寧人有指疆土。合似拯溺而救焚。明盛服對越旻穹。方可報本而反始。彼三年一郊之常制。雖曰帝王之彌文。念一天共戴之深羞。固宜先後之是擇。伏望姑寢盛典。挽回危機。復我邦言旋言歸。方收光復之丕績。秩成禮我將我享。特下苾祀之綸音。則熙事夙成。率土均慶。小康之配天祀夏。不但可告成功。大舜之類帝禋宗。抑且永無遺憾。謹當職是喉舌。告爾謀猷。興漢室還于舊京。虎思雖乏於多難。秉文德相予肆祀。駿奔庶殫於方來。

擬燕將樂毅辭封齊王表

人力不至於此。莫非賴君之靈。王爵若是其班。敢辭封齊之命。夢寐所不到。惶恐何可當。伏念臣碌碌之流。沒沒於世。嘗奉敎於君子。雖知委質事人。不求聞於諸侯。惟樂飯蔬飮水。幸値一德之主。旁求四方之才。一狐腋勝千羊皮。思得共國之士。五百金買死馬骨。先修築宮之儀。好龍非止於虛文。懸魚畢至於芳餌。願就二老之養。不遠千里而來。致身上黃金之臺。立談受白璧之賜。擁篲折節。感緇衣好賢之心。含恩撫躬。礪靑社復讎之志。瞻海岱之日月。誓不共戴一天。奮會稽之甲楯。致令連戰三北。十二之河山先險。一匡之伯業成灰。大呂之珍。陳于元英之殿。雍門之橁。卒爲孟莊之琴。汶篁植于薊丘。故鼎反乎磨室。以萬乘伐萬乘之國。不過六月之間。由百世等百世之王。實是千古所罕。斯義勝之謀立。致天助而人從。臣何有焉。莫非職分內事務。師用命也。盡由樽俎間折衝。竊人財猶以盜稱。貪天功可爲己力。況兩城尙未盡下。臣罪猶自知之。訖三年猶在軍中。人言亦可畏也。樂羊之謗書一篋。屢經文侯之聰。市虎之告者三人。宜投慈母之杼。方俟司敗之戮。敢意國相之來。擧齊國七十之城。付諸一介之賤。非師卦九二之吉。錫以三命之榮。況號爲王。不稱其服。惟有死耳。何以生爲。爾公爾侯。尙非意望所及。爲上爲下。何以等威之分。臣伏望察臣款款之忠。諒臣區區之意。爵祿所以厲世。勿加罔功之臣。名器不可假人。亟收僭王之命。則天尊地卑。高下以陳。言順事成。功業可待。臣謹當展布四體。終始一心。九仞爲山。敢虧功於一簣。扁舟浮海。卒忘機於五湖。

擬秦泰山五松辭封大夫表

草木有微情。常守歲寒之節。富貴非吾願。敢辭人爵之榮。感恩則有之。知己則未也。生等組䋱苗裔。骯髒儀形。德不孤必有隣。滿七除二。命於地獨也正。貫四閱千。雖稟降嶽之神。只有樂山之性。寸心無先容之態。痼疾惟在於煙霞。一生保後凋之姿。威武不屈於霜雪。二月巡狩。及虞帝公侯伯子男會朝。百世本支。沐周家文武成康王雨露。依岱畎之怪石。伴嶧陽之枯桐。何圖八百之告終。遽際一六之盛世。千乘萬騎。來修告天之儀。王檢金泥。有事沒雲之表。擧三十六事之登封。汚七十二君之編錄。泰山不如林放。共以立孱顏爲羞。東海未追魯連。何嘗有喜色相告。果昊天上帝之震怒。忽盲風怪雨之乘凌。紫芝蓋金根車。幾辱千層之崖障。羽林槍玉京仗。不耐四面之崩騰。是以有衮衣。遂就蟠木之根柢。胡爲乎泥露。謂同廈屋之帲幪。康侯接三。不違顏咫尺。列爵惟五。問其官大夫。吾與爾縻之。遂超下士中士上士之列。不屈人久矣。肯效一命再命三命之恭。誰知一丘一壑之生涯。乃頒五服五章之恩典。金章照耀。御墨淋漓。何與於我哉。奚爲而至也。況山中尙周日月。而身上敢秦衣冠。匹夫難奪於三軍。忍事白帝於白日。忠臣不事於二姓。願守蒼籙之蒼官。恐墜萬載之風聲。自謂三代之遺直。白甲加厚。蒼髥輒張。伏望察生眞剛。諒生孤直。木豈能擇鳥。勿錄一時之功。爵罔及匪人。亟收五官之秩。則萬里靜散。得全其天。千古綱常。不墜於地。謹當夷險一節。泰宇長春。好爵如浮雲。肯學專場之桃李。淸風洒蘭雪。不羨大廈之棟梁。

擬宋洪皓子适等謝賜父諡表

公論定於百年。追念一介臣之冤狀。華衮至於兩字。特褒九地下之毅魂。沒而有知。死且不朽。伏念臣等。片善無可錄。三孱不滿隅。能仕而父敎忠。粗識事君之義。有子則考無咎。俱乏幹蠱之材。惟有得於家傳。竊庶幾於世美。顧惟先父之孤忠。實是聖主之洞燭。丁年奉使。乘萬里之單車。辛苦備嘗。杖十年之一節。罵逆豫爲狗鼠。此膝不屈於人。視賊胡如犬羊。有身自分於死。玉三刖而彌顯。金百鍊而益剛。獻五國城之桃梨。書報趙氏之光復。薦開泰寺之香火。血泣佑陵之諱音。送長樂之手札至三。通間道之蠟丸有九。果然匪石不轉。卒也完璧而歸。羯虜靡不服深。中國有斯人矣。蘇武無以遠過。聖上豈欺我哉。令德旣已勤宣。榮問庶幾休暢。誰知貫日之忠烈。復値偃月之奸謀。一日不得安於朝。萬端必欲致之死。饕風虐雪。纔免北海之看羊。瘴雨蠻煙。復愁南徼之賦鵩。噫其甚矣。有是事乎。千秋滄海南。空繫朱雀之影。萬丈牛斗上。終埋紫氣之冤。幸天下有眞是非。而人主無私予奪。靑蠅點白玉。洞察貝錦之萋斐。皎日照覆盆。追賞松篁之操節。念功惟帝。知臣者君。死者不可生。謂英靈弗瞑於地下。諡者行之跡。而愍冊特垂於天恩。忠者慮國忘家之稱。宣是善問周達之謂。合此二美。歸于一人。太常易名。博士獻議。范純仁位極鼎鼐。乃得此褒。蘇屬國像圖麒麟。未足爲耀。所以飾終而節惠。審於考實而求聲。壤樹生榮。雨露淪入於骨骼。泉塗改照。風煙動色於松楸。臣隣皆抱羞。子孫其逢吉。伏遇彰善癉惡。顯忠遂良。誅姦諛於旣死。如見宵人之肝。發潛德之幽光。無問禭衣之後。臣等敢不夙興夜寐。日邁月征。無忝爾所生。敢負九泉之亡父。有利於其國。誓忘七尺之微軀。

擬宋張九成謝親擢壯元及第表幷引

黃屋臨軒。猥奉昕庭之大對。錦標得雋。叨荷天子之親收。百辟動容。多士增氣。竊惟殿庭之親策。始於漢家之初元。文皇得晁錯爲大夫。時以失人爲病。武帝擧孫弘至丞相。士有阿世之譏。惟有治春秋之大儒。獨也獻天人之三策。然誦德美而不及於譏刺。多流災異而弗切於時宜。時君豈曰寬容。親擢只愛文字。谷李以下。曹鄶無譏。專攻上身後宮。附於外戚。非有正言極諫。出自中心。或雜以申韓之言。惟志於靑紫之得。郤詵對晉武帝。徒事浮夸。劉蕡遇唐文宗。斥以正直。龍頭高選。只取文華。鳳詔賓興。謾修故事。奎開我宋。箕壽斯文。金鼎調元。半是大魁之士。紫泥傳詔。每求讜論之英。麟網不疏。鵬程由此。鄭𢶷應忠孝之祝。不愧壯頭。蘇轍有狂直之言。亦入選內。雖然倫魁之彥。時有浮華之人。胡朝大言。果領明年春色。王奇一絶。竟爲天子門生。及自熙豐以來。又成脂韋之習。靑雲得路。盡出傳法沙門。黃榜新郞。半是談天進士。寂無寒山之片石。況望廣川之眞儒。坐看士氣之屈伸。可占世道之隆替。城門旣閉。言路始開。欽惟皇帝陛下。以上聖之資。開中否之運。萬里沙塞。痛父兄之塵蒙。半壁乾坤。悲山河之幅裂。廣求切直之論。大開公正之門。徵列郡之靑衿。下一封之丹詔。身勸爲之駕。非獨修其彌文。利用賓于王。實欲聞其弘說。圓袍方領。畢叩五經之笥。秋蜩夏蟬。爭效一鳴之響。必有名世。咸造在庭。臣。有爲之時。無用之物。照雪經籍。粗聞伊洛之緖餘。鏤氷文章。豈有元和之風格。於涉獵文史之暇。究古今治亂之由。五色線十二章。願補虞皇之黼黻。二流涕六太息。思獻賈生之治安。天路難於追攀。君門不可徑入。三寸之舌尙在。九級之墀幸登。絳紗玉斧光照廊。紫衣黃門下傳策。有君如此。碎首以之。瀝血書辭。若將隕越于下。擧頭見日。不勝感激於中。敢望獻玉之售。謂將飮墨而出。誰意擢置黃甲。非但脫迹白丁。桂林一枝。先占秋風於月殿。桃花三級。首蹴春浪於龍門。儒冠寧誤身。雲路本在地。裒然爲首。厚矣何顏。臣不勝感激屛營之至。謹奉表以聞。獨對三千字。上干龍衮之嚴。親擢第一人。遽首鴻臚之唱。瞻天益激。曠世難逢。伏念臣。一介迂儒。三湘遠客。政事文學言語。我未能一焉。賢良方正孝廉。何有於三者。徒能讀聖經賢傳。早從事切問近思。身値四七之中興。思濟百六之否運。俗士不識時務。雖愧伏龍之賢。明主可爲忠言。願得嬰鱗之路。有懷就日。無計箋天。幸一網之高張。値多士之咸集。瞻殿上之日月。不違咫尺之顏。呈腹中之琅玕。庶貢方寸之地。況尋聖策之本意。實係世道之大端。所以極言竭論。不辭明目張膽。操數寸書盈尺。雖未旣於敷陳。上一人下百僚。俱不避於忌諱。多失之倡狂自恣。本心則慷慨無他。倘世人皆以從容自居。則天心誰肯奮發爲意。謂卽加於黜免。本無望於甄收。八彩敷腴。竟聞而康而色。重瞳鑑別。至曰有脊有倫。畜君者好君。俯察孤臣之本意。求直而棄直。謂非哲王之所爲。玉音增華衮之褒。金榜冠恩袍之首。在元非爲喫着。在微物而何榮。言路不至崎嶇。實淸時之大慶。濫綴一行之雁。猥作前列之龜。伏遇虛心聽容。銳意恢復。誦方翥司隷之句。特加官資。悅陳脩廣輪之聯。黏付殿壁。遂令一介之疏賤。亦被九重之褒陞。敢不己上靑雲。益堅素守。文章君子之餘事。所當先者君親。節義天下之大閑。誓不負於科第。

擬宋翰林學士洪皓乞得鄕郡以養老母表

出萬死於楡塞。幸遂歸骨之心。借一麾於桑鄕。敢伸將母之請。肆露人欲。仰冀天從。伏念臣受性至愚。賦命甚薄。生三事一。獨有忠孝之心。涉萬踰千。猥奉沙漠之使。丁年流遞。辛苦備嘗。北海看羊。節上之旄盡落。西河除館。口中之舌徒存。秦臺無白頭之烏。漢苑絶南飛之雁。敢期帝力。獲以身還。步變坡之穆淸。怳若三生之夢。拜龍顏於咫尺。雖使萬死猶甘。福旣過而災生。負且乘而寇至。賴天之幸。有母在堂。隔甘毳於廿年。生我不得力。奉晨昏於萬里。爲子當何如。寸草難報春暉。枯魚恐含蠹索。曩緣王事之靡監。今也于職之當修。烏鳥私情。願得故林之返哺。白駒過隙。所懼風樹之不停。上堂入廚。欲便邵南之滋味。累䄄列鼎。何似仲由之逮親。欲紓負米之勤。須待專城之奉。臣伏望推錫類之孝思。廣絜矩之仁心。假鶴鷯之巢林。特許故里晝錦。答羔羊之跪乳。俾具香草晨羞。則回刺史之車。卒爲王陽之孝。奉郡守之檄。喜動毛義之顏。東山之梓樹生榮。北堂之萱花動色。旣免游方之戀。又無高位之顚。臣謹當辭北門之榮。盡南陔之養。博一笑於京兆。期效不疑之平反。帶三綬於會稽。不學買臣之夸耀。

文武竝用長久之道議

漢高帝以馬上得天下。惡聞詩書。陸賈前說曰。馬上得之。寧可以馬上治之乎。文武竝用。長久之道。余謂賈之論美矣。而猶未盡善也。何者。夫經緯天地之謂文。戡定禍亂之謂武。二者之於人國家。誠不可以廢一。然文而不能武則不足以爲文。武而不能文則不足以爲武。其實非有兩事也。亦非有二物也。又何以云竝用乎哉。虞舜誕敷文德。而頑苗格於七旬。大禹柢承文命。而聲敎訖于四海。頑苗旣格。聲敎已訖。則其爲武孰有大於此哉。孔子曰。遠人不服則脩文德以來之。又曰。有文事者。必有武備。文德者。固所以服遠人。而武備者。文事中一物耳。故夾谷之會。能兵裔夷之俘。又曰。我戰則必勝。冉有學於孔子而能用矛於齊師。詩頌頌魯僖公曰。旣作泮宮。淮夷攸服。詩雅稱周宣王曰。矢其文德。洽此四國。周禮大司徒敎士。以車甲臝股肱。決射御。受成獻馘。莫不在學。則文武果有兩事乎。二物乎。陸生之說。高帝亦當曰。文武非有兩事也。亦非有二物而已矣。何必曰竝用乎哉。如賈之所稱。夫差，知伯之極武而亡。孼秦之任刑法不變。卒滅趙氏。則殘賊而已矣。武云乎哉。自三代以降。文武始分爲二途。然就其中。文敎勝者享國必久。武力勝者亂亡必促。漢武帝乘豐富。而表章六經。罷黜百家。世祖出戎行。而投戈講藝。息馬論道。是雖得於文之糠粃糟粕。然西京之末。巨猾滔天。而思漢之士。一呼雲合。東都之季。國命垂絶。而淸議之徒。折首不顧。姦夫大盜。環視九鼎。而莫敢先發。豈君上之力。能制其手足哉。畏先王之文敎而不敢也。晉武帝時。諸王府置官。武號森列。而識者知有播越之禍。唐玄宗時。始置武成王廟。以對先聖。以名將配享。以象十哲。而君子知有逆胡藩鎭之亂。炎宋之世。立武學以配文學。而卒無救於武略之不競。夷狄侵凌。與宋終始。誤之者。竝用之說也。嗚呼。以高帝之明達。聞酈生之說而輟兩女之洗。聽叔孫之議而爲綿蕞之禮。使賈稍解經天緯地之爲文。而說之以二帝三王之道。則必將瞿然稱謝。幡然悔悟。卓然以興起斯文爲己任。過魯之祀。必不待破布之日。挾書之除。必不得惠帝之世。而三代之治。必也復見於當代矣。惜乎。陸生之所謂文者。不越乎言語文字。而所謂武者。不過乎撫釰疾視。烏能動人主哉。嗚呼。謂之竝用。猶且羞當時陷後代如此。而況專尙武力。而謂文敎無補於人國家。則將何以善後哉。余故暴陸生竝用之誤。以爲天下後世戒。

存心養性說

命於天爲性。主於中爲心。無是心則無以爲一身之宰。無是性則無以爲萬物之靈矣。然心卽活物也。危動而難安。故必待操存而後。乃可泛應曲當。而天君泰然。百體從令。性卽天理也。微妙而難見。故必待涵養而後。乃可義精仁熟。而德性常用。物欲不行。蓋非存心。無以養性。而養性者。又不可以不存心。學問之道無他。存心養性而已矣。故孟子曰。存其心養其性。所以事天也。大哉。存養乎。存之有要。養之有道。敬以直內。義以方外而已矣。

問。地理之說。始於何代。周公之卜間水東瀍水西。衛文公之降觀于桑。卜云其吉。禮家之所謂卜葬地者。亦猶今術士之風水耶。若以爲介介可信。則浮屠泓，郭景純等。皆有人天之眼。宜爲祖父極擇吉土。而其子孫未聞有顯者。其身或不免酷禍。何耶。若以爲介介不可信。則東北有大坎。而張說之富貴果止一世。應出折臂公而羊祜之墜馬果得三公。种放之墓。知有代代名將。韓信之墳。知其後當赤族何歟。程朱二先生之見。宜無不同。而程子只取其向陽。朱子屢遷其先墓何歟。三世火葬。猶得大官。不信風水。世爲館閣。其故何歟。中朝之世用天壽。我朝之各陵異阡。何者爲得耶。近來術士。倍於平時。果有具眼歟。伊欲卜宅卜葬。無憾於死生。其道何由。

對。九流七略。亦窮理中一事耳。愚於零星碎處。嘗費硏究。而歎玉龍之不驗。哂靑鳥之無種曰。若是乎風水之孟浪也。而若是乎世人之信惑也。欲正有道之君子。以破不經之邪說久矣。今承明問。政激愚衷。敢不明目仰干崇聽。竊謂宅者。擇也。欲子孫之久寧。故相其水泉之利。觀其土地之宜。山水欲其湊合。草木欲其茂盛。通人碩士之卜其宅。亦必有道矣。葬者。藏也。欲骸骨之久安。故審其岡壟之肥厚。察其風氣之藏抱。耕犁欲其不及。馬牛欲其不踐。孝子仁人之葬其親。亦必有道矣。是故。通都大邑。必有形勢。明山麗水。必生人榤。而童山斷麓。不爲吉地。土磽石淺。不生嘉卉。則卜宅卜葬。不可謂全然無理矣。雖然。惠迪則吉。而從逆則凶。書有明戒。滿則招損。而謙則受益。易垂昭訓。禍福無門。惟人所召。天之所佑。必在於積善之家。則地亦何有。天之所殃。必在於積惡之家。則地焉能違。況取已亡之骸骨。以邀生人之福祿者。多見其惑也。世之主敎化而禁邪慝者。可不知所務乎。請因明問而逐一殫論之。大相東土。卜洛都之吉凶。而已降觀于桑。卜楚丘之形勢而已。卜云卜云。風水云乎哉。況蒼籙之綿永。在成王周公之匹休共貞。而不在於卜洛之吉。衛社之中興。在文公之秉心塞淵。而不在於卜楚之臧。則人事本也。地理末也。古之卜葬者。蓋以朝市遷變。泉石交侵。不可前知。故謀之龜策。定其宅兆。與後世選年月相墓田之說。大相逕庭矣。世衰道微。邪說交作。靑烏子以其術鳴於戰國。玆乃論地者之鼻祖也。郭景純鳴於晉元之世。而未逭日中之命盡。浮屠泓鳴於玄宗之世。而終於一介之桑門。二人之子孫。又未聞有顯者。何其爲人則神。而爲己則未也。吉凶之大數。非術之所能移。而昧者不悟。良可嗚呼。見東北之坎而知富貴之止於一世。見叔子之墓而知折臂之乃爲三公。妙矣。雖然。浮屠泓能爲說擇吉土。數也。而不能禁說穿大坎。則亦數也。況說之二子。賣國降賊。富貴之不長。非不幸也。羊祜之墮馬折臂。天也。而卒爲三公。亦天也。況祜之一生。盡忠晉室。位極於人臣。非幸也。亦宜也。見韓信高燥之迺營而知一族之俱赤。見明逸墓道之稍下。而知良將之世出。異哉。雖然。術者已知其赤族。而不能使韓信移墓。其定也久矣。圖南旣恨其稍下。而不能使明逸移穴。豈人之所爲。孔子曰。夫亦多言矣。豈不或中。術者亦多言矣。豈不亦或中哉。只取其藏風向陽。不易之定論也。而韋齋之改葬。則或慮其五害之所及。或爲其墓道之不安。皆不可知也。夫豈不義而朱子爲之哉。二先生之言行。竝行而不相悖也。京仲遠火葬三世。而尙登台鉉。吉山何有焉。楊誠齋不信方術。而世躋館閣。風水可信乎。世用天壽。中朝之良制也。各陵異阡。吾東之弊典也。邦畿千里。猶尙如此。甸服百里。山亦不足。古之葬者。兆域有常處。皆於國都之北。洛邑之成周。皆葬北邙。姬晉之大夫。皆葬九原。天壽一山之法。萬世不可易矣。南宋以後。益多談山之怪士。近世術者。皆竊已陳之糟粕。紅囊錦囊之訣。天卦地卦之論。鉗龍撥火之異。騰蛇玄武之怪。二十四祿之圖。三十八將之數。愈出愈新。爭奇競巧。甚至於喬山之役已畢。又從而之他。公卿之家已葬。一掘而再掘。甚矣。今之好怪也。夫所謂銅山西傾。靈鍾東應。木先於山。栗牙於室者。實爲有生氣者言耳。魂氣已昇。骨骸已朽。豈以葬地之吉凶。可作生人之禍福乎。夫所謂燕趙多慷慨。關西多勁悍。幽冀之士鈍椎。汝穎之士如錐者。實爲風氣土俗而言耳。放水裁穴。趨全避闕。豈以尺寸之進退。乃致禍福之懸絶哉。傳曰。道之將行也命。道之將廢也命。人之富貴貧賤長短壽夭。一於命而不貳。修身以俟。順受其正。則乃安斯寢。其生也順。乃復其土。其死也安矣。傳曰。生事之以禮。死葬之以禮。人之生養死葬。自始至終。一於禮而不苟。造次於是。顚沛於是。則以之居室。無愧於心。以之送終。無憾於後矣。苟能信命而盡禮。則自天佑之。吉無不利。己身蒙福。子孫受蔭。避凶趨吉者。孰大於是乎。篇將終。復有餘感。傳曰。經正則庶民興。庶民興。斯無邪慝矣。近年以來。敎化不明於上。心術不正於下。迂怪之士。日生異論。世人靡然惟怪之欲聞。愚竊恐仁義充塞。將至於率獸而食人也。救之之道。反經而已矣。執事儻以爲可。則轉而聞之。不勝幸甚。謹對。

問。王者之建立京邑。所以隆上都而觀萬國也。書契以前。固不可攷。五帝之都。出於馬史者。俱有可據歟。堯舜禹之都於冀州。亦取其表裏河山歟。成湯都于景亳。而祖乙居耿。河亶甲居相。盤庚乃遷于亳。何歟。大王邑于岐下。文王遷豐。武王遷鎬。何歟。晉魏之民。憂深思遠。猶有先聖之遺風。而亳邑之墟。卒於朝歌。豈湯固有慙德歟。山河之勁悍。自周家已然。更文武周公。卒不能變畢。竟輸入於嬴秦。何歟。洛邑四面受敵。而光武卽安于東。變洛爲雒。不近於陰陽小數歟。鍾山龍盤。石城虎踞。而六代豪華。有似風燭。汴都風氣。古稱虧疏。而五代迄宋。昇平二百。若是乎地理之無與於人國也。長安洛陽。世爲帝王之州。而或云泉脈竭盡。不可立國。何歟。燕薊一方。久作胡虜之窟。而皇朝二百年。卓然爲四方之極。何歟。吾東方列國之都。可以枚數歟。若論其形勢。則何者爲冠歟。或言土地各有其主。非智力所圖。其說何如。

對。上圖景宿。辯於天文者也。下料物土。析於地理者也。愚也旣無章亥之健步。又無人天之具眼。旣不睹天地之圓方。又不知山川之遠近。又何可與論於帝王之國都哉。今執事先生。特擧歷代之京邑。發爲秋圍之問目。非吾所及也。何敢強對。雖然。玉巵無當。雖寶非用。華鍾已扣。不鳴則妖。愚請質之經据之史而爲言。曰沃土則逸。瘠土則勞。人情之繫乎地理者。固不可誣也。王公設險。勇士重閉。地理之關於人國者。亦不可廢也。今夫田舍翁。爲子孫營闔閭。亦必求泉甘而土肥。宅幽而勢阻。而況帝王之居。有宗廟焉有社稷焉。民人之所止也。子孫之所芘也。四方之所觀望也。列土之所走集也。豈可苟焉而已哉。是以。古之哲王。爲後世立萬世之業者。必先立萬世之基。相其土宜。決之龜筮。宅中而圖大。強幹而弱枝。人情或不安。則舍舊而從新。事勢或不便。則因時而制宜。非尋常淺淺之所易窺度也。雖然。天道無常安之勢。亦無常泰之理。地氣旺極。則復衰。衰極則復旺。天也地也。吾無如之何。而所當自盡者人事耳。而況人事旣盡。則天與地或有轉移之道乎。請因明問而條列焉。五帝之都出於史記者。馬遷之博物洽聞。必有所据。而荀文若之所謂河濟天下之要地也。古之帝王靡不由之者得矣。維彼陶唐。有此冀方。三聖相因者。所以守一道也。光被四表之德。濬哲文明之聖。東漸西被之化。豈有賴於表裏河山哉。景員維河。殷受命咸宜。五遷神器。視民利用遷也。大王肇基王跡。文王三分有二。武王一戎大定。王業漸盛。生齒漸繁。則移豐移鎬。勢有所不得已也。憂深思遠。固是聖人之遺風。而儉嗇褊迫。亦坐土民之貧瘠。夫以惡旨之禹而子孫卒於酒池。則以勤儉之湯而子孫卒於朝歌一也。治亂興亡。固不可專歸責於開創也。雍州之土。土厚水深。文武周公用之則足以勝殘去殺。昭襄呂政用之則易於一四畢六。雖風土殊異五方。而只在君牧之導率耳。光武之居東。順民心也。而變洛爲雒。烏得免於小數之譏哉。龍蟠虎踞。固合帝王之都。而越在江介。未免偏霸之地。況其子孫以驕淫促之哉。大梁形勢。雖是四戰之地。而汴水夷門。亦帶山河之固。而況宋氏以仁厚居之哉。崤函之固自若而三秦蕪絶終古。圖書之淵依舊而三川陸沈百年。泉脈之竭。豈非地氣之衰。而衰極安知復旺也。易水長城。控帶西北者。固是召公奭之舊封。天下山川。莫如燕京者。又有朱天子之明見。天人合應。以發皇明。乃眷北顧。寔惟作京。據海內之首。拊天下之背。億載萬年。宜爲四方之極矣。靑丘一域。沃野千里。眞海外之神皐。人間之別境也。以言乎國都則一千年之鷄林。三姓所居也。五百年之金官。駕洛所都也。以至王儉之平壤。泰封之鐵原。松壤，金馬，泗泚，濊貊之邑。國乘俱在。愚不須羅婁也。以言乎形勢。則漢都其尤乎。木覓亘其南。三角殿其後。白岳爲鎭。仁王爲輔。臨津演漾於西北。漢水襟帶於東南。雖中朝五都之形勢。須讓一頭之地。則宜眞人之光宅億千年而鞏固者也。天生一神人。必生一名都。有主之說。或有是理。而愚是仲尼之徒。敢襲靑烏之怪乎。篇之將終。復申人事之說。曰使湯之子孫無獨夫之暴。則麥秀之歌不起於殷墟也。使文武之子孫無幽厲之惡。則黍離之詩不作於宗周也。長安非成哀則前漢至今興隆也。洛陽非桓靈則後漢不至傾頹也。玉樹之歌不作則金陵之王氣猶在也。萬歲之山不峙則汴河之全盛依舊也。夫如是則燕京雖冠於天下。而聖天子之持盈守成。不可少忽也。漢都雖甲於海東。而聖殿下之戒愼恐懼。不可或懈也。婁敬曰。有德則易以興。無德則易以亡。蓋寬饒曰。此如傳舍。閱人多矣。願執事轉而聞之。不勝幸甚。謹對。

問。讖緯之說。始於何代。三代受命。其符安在。亡秦者胡。孰爲之。而滈池雙璧。孰傳之。素靈哭夜而西漢興。赤袱獻符而東漢立。讖記之可信。若合符節。而桓譚鄭興之徒。猶不信讖。何歟。謂漢當再受命者何人。而改名字應圖讖者。何者歟。其有禁老莊圖讖之學。而卒亡於讖說。罪家藏圖讖之人。而卒宣其圖讖。其故何歟。晉武帝之禁星氣。魏孝文之焚妖書。果出於公心歟。東郡之石。書之者人。而其應不差。張掖之石。出於曺魏。而瑞於晉室。是則何歟。鸞生十子九子毈。一子不毈關中亂。亂固治義歟。桃李子走楊州。莫浪語誰道許。果爲李密耶。謂女主有天下而卒不能殺武氏。謂點檢爲天子而卒不能殺宋祖。讖固不可違耶。社稷終吉。一行何由知之。汴杭閩廣。圖南何由得之。大明高皇帝崛起中都。符瑞必多。可得聞歟。我東符瑞。代各可聞歟。聖祖應天。神武有徵。可能悉數歟。近來讖文盛行。出於神人無疑歟。

對。君子大居正而聖人不語怪。世衰道微。敎化不明。緯說亂經。妖言惑衆。愚爲此懼。嘗有意於放淫辭拒詖行。以閑先聖之道者。日月多矣。今執事先生。幸加惠留聽於承學之士。特擧讖諱以爲問目。愚雖固陋不足以塞明問。而不直則道不見。愚且直之。竊謂歲行將饑。地氣先荒。時雨將降。柱礎先潤。乾鵲先噪而行人必至。蠨蛸先集而百事必喜。物固有先事而示徵者。而況國家之興亡。天地之大數也。天之所大。奉使之王者。必有非人力所致而自至者。天之所大。廢使之亡者。必有非人力所容而自爲者。故將興也。必有禎祥焉應之。將亡也。必有妖孼焉先之。或見於蓍龜。或憑於鬼神。或假於人而形於文字。出於童謠。書之所謂天命不僭。賁若草木。孟子所謂莫之爲而爲者天也。莫之致而至者命也。雖然。數在天理在人。天道遠人道近。理之所在。數有時而變。人道旣盡則天亦不能違矣。而況天不能自視。而因民之視以爲視。天不能自聽。而因民之聽以爲聽。民心之所歸。卽禎祥之所集也。民心之所離。卽妖孼之所萃也。烏可舍諸人而求諸天。棄其常而徵其怪乎。請因明問而殫論之。曰欽明文思。堯之所以起自唐侯也。濬哲文明。舜之所以發於畎畝也。成允成功。禹之所以代舜也。克寬克仁。湯之所以革夏也。丕顯丕承。文武之所以替殷也。二帝三王之德。卽二帝三王之所以興也。春秋二百四十年。災異則備書。而獨不及於祥瑞。況於虞夏商周之世。豈有符命之可言哉。董子之所謂魚入王舟。火流王屋者。乃僞泰誓之文也。何足取信哉。西漢季葉。大道寢微。夏賀良，甘忠可等。以爲有經必有緯。乃於七經作七緯。其書誕謾不足憑信。玆乃讖緯之作俑也。烹滅諸侯。草芥生民。焚書坑儒。腥穢發聞。天將以胡亥滅秦。則滈池之傳璧者。非鬼也。人也。錄圖之書字者。非人也。天也。白蛇已斬而素靈哭夜。黃熊已死而赤袱獻符。玆乃兩漢之符命也。然寬明仁恕。足以代秦之虐。則雖無鬼哭。前漢其不興乎。豁達大度。同符高祖之德。則雖無疆華。後漢其不復乎。卜而中者終身信卜。夢而中者終身信夢。惜哉。光武以讖卽位而終身信讖。桓譚，鄭興之以爲非經者。可謂確論矣。謂漢當再受命。請新國號者賀良。而卒受大戮。則讖固可言乎。謂劉秀當爲天子。改易名字者子駿。而卒死王莽。則讖固可信乎。秦惡貫盈。石殞東郡。則書字者雖人。而有相之道矣。魏僭已久。石出張掖。則非瑞於魏室。而將來之符也。符堅禁讖而出奔五將山則信讖。隋文惡讖而及見靈感志則喜讖。前日之禁之惡之者。私心也。後日之信之喜之者。亦私心也。而況氐運已窮。縊死新平。則久長果得乎。以詐得國。爲子所弑。則靈感果驗乎。禁星氣者。晉武帝也。禁妖書者。魏孝文也。朱子綱目。特筆予之。雖未知果出於公心。而亦可謂閑邪之令典也。寶寅以逆鸞之餘育。値蕭家之傾覆。窮鳥投人。卒謀反噬。兩足一搖。十子俱毈。則訓亂爲治者。面謾也。李密以玄感之餘黨。際隋煬之南幸。再合餘燼。冀應圖讖。亂流鮮終。作唐驅除。則謂誰道爲密者。無驗矣。武后之英果。可見於制獅子之言。而以太宗之明。終不悟女主之爲武。則其天已定矣。宋祖之天表。已應於唐明宗之祝。而以柴皇之英。終不知點檢之爲趙。則王者不死也。雖然。王明紹巢家法不正。其子效尤。國命中絶。則麀聚牝晨。豈可全諉之天數哉。五季昏亂。生民塗炭。不嗜殺人。天人允屬。則陳橋黃袍。不可不歸之人事也。唐一行知社稷之終吉。而果亡於吉王。陳圖南知宋室之四遷。而竟亡於嶺海。豈非天地之大數。神人得以預知也。雖然。使唐前無哲婦之扇亂。則明皇不必有萬里之行。後無太阿之倒授。則吉王未必爲亡國之主。使宋不用王安石，蔡京於前。則一汴未必亡。不用秦檜，賈似道於後。則二杬未必覆。人謀旣不臧。則未可論天數也。萬古帝王之神州。百年胡虜之窟穴。人思華風。天厭穢德。洪武高皇帝龍興江南。虎步漢北。自古平定之易。未有甚於皇朝。則聰明神武之德。有以致之也。以言其符瑞則鳳陽之王氣。乃其徵應也。東方之生久矣。一治一亂。三國之初。符命甚衆。箇箇覼縷。則涉於語怪。孤雲獻鷄林鵠嶺之讖而新羅亡。昌瑾呈操鷄搏鴨之符而麗祖興。此其大略也。愚也聞除天下之亂者。必享天下之福。建非常之業者。必有非常之功。恭惟我聖祖。德高百王。功冠三韓。再定東土。誕膺寶曆。鰈海之跂行喙息。肖翹喘耎。咸囿於聖神功化之中。則主靑丘者。非聖祖而誰。瑞應之見於史冊。暏耀星燦。在人耳目者。齒蜜口膾。然聖祖之至德。旣爲天人所歸。則雖無是物。其無東周乎。愚請舍是而不論可乎。近年以來。迂怪之士。林如竹葦。志怪之書。積成卷軸。家藏圖讖。不被張嵩之戮。戶論符命。日多眭弘之作。愚不敢知果出於神人乎。抑亦出於妖人乎。傳曰。國將興。聽於人。將亡聽於神。昔者神降於號。賜號公土田。而號多涼德。其亡忽焉。神降於涼。投書東門曰。涼王三十年或七年。而涼不恤民。旋踵而滅。王莽好稱符命。而卒死於漸臺。子陽自陳符命而竟殲於吳漢。何符讖之不足信。而世人之多惑也。傳曰。君子反經而已矣。經正則庶民興。庶民興。斯無邪慝。爲今之計。亦曰反經而已矣。爲人上者。苟能建中建極於上。惟精惟一於內。表章六經。罷黜百家。諸不在六藝之言孔子之術者。一切不行。則敎化旣明。風俗自正。家談孔孟。戶傳鄒魯。韋布之士。非先王之法言則不敢道。非聖人之正經則不敢讀。九流七略之書。雜家衆技之學。白日之螮蝀耳。盛夏之零霰耳。而況讖緯之曲說乎。篇將終。復有獻焉。經亂以後。文敎日弛。博士有倚席之譏。學宮爲茂草之地。方術之士見聖道之不明。而敢爲異說於其間。豈非聖世之疵纇乎。愚也又聞書曰可愛非君。可畏非民。四海困窮。天祿永終。民心之所向。卽國家之符命也。民心之所背。卽國家之妖孼也。愚不知近日之民生。安耶不安耶。近日之人心。向耶背耶。毒賦年滋。愁民歲廣。睊睊胥讒。吁嗟滿路。以今日之人心。占今日之天心。則天將以符命應之耶。妖孼示之耶。妖說之興行。固無足怪也。苟有意於迓續天命。須致力於保合民心。執事儻以爲可。則達于細氈之上。不勝幸甚。謹對。

王若曰。天文星曆。有國之急務也。堯卽位而先命羲和。舜受堯而首在璣衡。何禹湯文武之繼作。而曆象一事。寂然無聞歟。古之言天者蓋三家。何者爲得歟。彗星見西方而秦孝公以興。太白見秦分而唐太宗卽位。何災異之變而爲祥也。長頸烏喙。能得歲星之在越。沈湎酒色。反致福德之在吳。若是乎星辰之無與於人事也。■予以否德。叨守重器。夙窹晨興。恐不能欽若昊天。常欲得明曆算精測候者。以充其選。而銅臺之官。猶不免尸祿素餐。往年星隕嶺南。而太史不知。前年赤氣經天。而司天不察。使三辰無與國家則已。倘或稍關於人事。則豈可不爲之寒心哉。如欲得人而司天。無昏迷天象之失。其道何由。子大夫明先聖之術。究人天之分。必有一定之見。其明以見諭無隱。

臣對。臣聞漢臣竇融告光武曰。臣有子二十五人。各守一藝。獨不使之仰見天文。天人之際。甚可畏而至難言也。雖然。歷觀前代之興。莫不由於欽崇天道。前代之亡。莫不出於昏迷天象。則星曆天文。固有國之第一頭急務也。今我主上殿下。旣受代天之任。又盡敬天之心。欲得司天之人。以爲奉天之道。大哉王言。淵乎深矣。臣雖不佞。敢不精白一心。對揚休命之萬一乎。臣伏讀聖策曰。天文星曆止。臣聞易曰。觀乎天文。以察時變。書曰。欽若昊天。敬授人時。夫帝王者。配德天地。叶契陰陽。發號施令。動關幽顯。故天有日月而帝王曆之。天有星辰而帝王象之。無其器則無以推其昏明。故謹其制。無其人則無以察其祲祥。故擇其官。於以通神明之德。類萬物之情。藏往知來者在是。開物成務者由之。兩儀得道。七曜順軌。天人之道。粲然備矣。苟有其器而不盡其制。則器而已矣。苟有其官而不擇其人。則官而已矣。苟用力於器與人。而不自盡其敬天之道。則末而已矣。伏願殿下。懋哉懋哉。臣伏讀聖策曰。堯卽位止。臣聞大哉陶唐。首命二官。君哉虞舜。先在七政。二帝之治。所以爲萬代之冠冕也。曆有成書。象有成器。則三代曆象之官。所以無聞於後世也。宣夜之法。絶無師承。周髀之術。考驗多違。占晷景之往來。求事情之形驗者。莫密於渾天。則曆代之迄仍舊貫者宜矣。孝公用商鞅。掃除三代之良法。則彗星之見西方。非瑞也妖也。太宗殺建成。蹀血同氣於禁門。則太白之見秦分。異也非祥也。句踐棲氷。生聚敎訓。而泄庸，種蠡或左或右。則歲星之在越。無惑乎。烈宗初年。內無失德。而謝安，桓沖爲將爲相。則福德之在吳。誠然矣。書曰。天命不僭。賁若草木。作善而降之百祥。不善而降之百殃。祥多而其國興。異衆而其國亡。若持左契。右手相符。伏願殿下。戒之戒之。臣伏讀聖策曰。予以否德止。臣伏見殿下。玉質幼彰。金聲遐布。仁孝誠敬。莫不延頸。昆蟲草木。咸知愛戴。卽位今五年。謹始如一日。制作侔造化。開闔象天地。銅儀之設。旣前民用。而天臺之擇。每勑春官。雖高陽之命二正。帝嚳之序三辰。蔑以加諸。奈之何倡而不和。日以弛廢。欽天之官。不免爲雜類苟充。草野之士。未聞有仰觀俯察。星殞大異也。而羲和罔聞知。赤氣大祲也。而司天不論奏。連珠合璧。虛轉璇霄。好天良月。空鎖瑤臺。景公無路於善言。漢帝末由於進德。可畏非天。何擇非人。古者春秋之分裂。而猶且魯有梓愼。晉有卜偃。鄭有裨竈。宋有子韋。後世五胡之亂華。而尙聞王詡於燕。郭黁於秦。鮮于於劉淵。崔浩於元魏。孰謂文王之多士。魯國之多賢。而未聞有一介男子學究天人者哉。章甫小臣。幸生大有爲之世。獨有無人才之歎。反覆思之。竊有淺見。今承灝灝之問。敢無諤諤之對。臣嘗誦大明之詩曰。上帝臨女。無貳爾心。又嘗讀臣工之頌曰。陟降厥士。日監在玆。竊以爲蒼蒼者非天也。臨女者卽天也。高高者非天也。在玆者卽天也。堯有欽明文思之德而後。乃命羲和。舜有濬哲文明之德而後。乃在璣衡。苟舍臨女之天。而遠求蒼蒼之天。忽在玆之天。而欲事高高之天。無堯之欽明文思而欲命羲和。無舜之濬哲文明而欲在璣衡。則南正北正。復生於今日。而先時後時之患。猶在羲仲和仲。日撫於銅渾。而休徵咎徵之察無益矣。今日之昏迷天象。實爲可憂。憂之如何。如堯舜而已矣。苟有欽明之德。以爲敬授之本。有濬哲之盛。以爲允釐之實。王省惟歲。法洪範。自強不息。體羲易。發一號則思合於天心。施一令則思順乎天道。進一人則必曰天視無乃不可。退一人則必曰天聽得無不豫。嵬嵬蕩蕩。惟帝堯則天。戰戰慄慄。用周文小心。盡小者大。愼微者著。臨女在玆之天。旣已底豫。則蒼蒼高高之天。亦無不格矣。源淸者流自潔。表端者影自直。天臺之官。俱是極深硏幾之士。草野之賢。皆以觀天驗人爲務。二十八宿。羅列於腦中。三百六旬。了然於心上。何患乎天象之昏迷。而自致人時之敬授。何慮乎百工之不釐。而克盡庶績之咸熙矣。伏讀聖策曰。子大夫止。臣聞傳曰。天道遠人道近。臣請舍天而論人可乎。臣伏見殿下在東宮十七年。臣民之顒望至矣。卽大寶以來。臣民之瞻望多矣。爲人君者。父事天母事地。人子之事親。常察其顏色者。將以順乎親也。人君之事天。常察其禨祥者。將以獲乎天也。苟不能順乎親。則顏色之察徒爲爾。苟不能獲乎天。則禨祥之察虛文也。傳曰。反諸身不誠。不獲乎親矣。爲今之計。獨有反身而誠爾。伏願殿下。念玆在玆。臣謹對。